“打柴人”“牡丹”“鴛鴦”“大白鵝” “牛郎織女”“井中倩影”“觀音做媒廟拜堂”種種暗示，你就是不明白，難怪人家把你比牛做鵝誒。 梁兄啊梁兄開(kāi)開(kāi)竅吧 梁山伯問(wèn)祝英臺(tái)：“九妹與你可相像？”祝英臺(tái)回：“她品貌就像祝英臺(tái)” 他就開(kāi)始考慮仁伯的意愿了。 如果不能跟原型在一起，哪怕找個(gè)差不多的也好吧。

2023.2.14@小西天，這片子好極了。

一是完美展現(xiàn)中國(guó)old money的服裝、家居布局還有嫁娶儀式，無(wú)一不精美，甚至連王石小女友對(duì)于英國(guó)貴族的管家速來(lái)Wi-Fi密碼都是放在小盤(pán)子上這件事情表示驚嘆，恐怕不知道以前大戶人家遞信紙都是放在精致木盤(pán)上的吧。

二是祝英臺(tái)真是冰雪聰明，很多梁山伯跑出來(lái)的燙手山芋問(wèn)題都處理的很好，比如問(wèn)她為什么會(huì)有耳環(huán)痕等等，最后和梁山伯互訴衷腸的時(shí)候，梁山伯說(shuō)想你到夜里，祝英臺(tái)應(yīng)答我想你到雞啼，簡(jiǎn)直妙絕。

三是梁山伯表面上尊重女性，實(shí)則就是個(gè)自私的大丈夫，如果愛(ài)她，應(yīng)該讓她好好活著，最后把自己墳?zāi)勾蜷_(kāi)，讓祝英臺(tái)自己跳進(jìn)去算是怎么一回事呢。

四是祝英臺(tái)的爸爸很開(kāi)明，無(wú)論是女兒想去杭州讀書(shū)，還是女兒出嫁的時(shí)候想外穿白衣，軟磨硬泡以后也就同意了，真的是同時(shí)代的楷模。

五是吳儂軟語(yǔ)真好聽(tīng)，唱的好，唱詞也優(yōu)美。

最后懷念一下，以前工作人員列表原來(lái)是可以用繁體的呀，真是古色古香的滋味

越劇電影。故事十分簡(jiǎn)潔、劇中人物也比較少，并且比較功能化，如師母等人。像是一個(gè)架空了時(shí)代背景的故事。場(chǎng)景極簡(jiǎn)：閨房、祝家、途中長(zhǎng)亭、杭城書(shū)屋、梁家、墳碑等。前面的喜劇性元素呈現(xiàn)頗多：比如祝英臺(tái)女兒身的身份有幾次差點(diǎn)暴露，銀心口誤叫“小姐”，山伯發(fā)現(xiàn)英臺(tái)的耳痕，對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)，遭遇到了短暫的緊張時(shí)刻，但都被主人公的聰慧所化解。看到山伯面對(duì)英臺(tái)離別時(shí)所傾訴真情時(shí)的木訥，從當(dāng)代語(yǔ)境與觀眾心理角度來(lái)解讀，則會(huì)覺(jué)得十分有趣，“直男梗、注孤生”等。

影片的敘事進(jìn)展和轉(zhuǎn)場(chǎng)更偏向戲曲敘述的邏輯，只不過(guò)用一種影像化的方式來(lái)展現(xiàn)：從家出發(fā)遠(yuǎn)行讀書(shū)、三年同窗讀書(shū)時(shí)光、離別等。毫不拖沓。

后面的悲劇情節(jié)與前半部分的喜劇呈現(xiàn)并不顯得割裂，相反在這種襯托之下顯得更為悲涼。

英臺(tái)對(duì)自己婚姻的擅作主張、自由戀愛(ài)等，雖然是封建時(shí)代的民間故事，不僅符合觀眾對(duì)于美好生活的向往，同時(shí)它符合了新中國(guó)宣傳婚姻法、戀愛(ài)自由等的一種新的生活方式。

可以認(rèn)為，當(dāng)時(shí)民間故事傳說(shuō)被官方用來(lái)去宣傳新的政策，同時(shí)是為了證明和鞏固自己的合法性與權(quán)威，用來(lái)改造比較落后腐朽的思想，通過(guò)電影、戲曲等大眾傳媒方式實(shí)現(xiàn)思想的傳播。

作為現(xiàn)代人，很難不為梁山伯與祝英臺(tái)打抱不平?？赡苁强戳嗽S多相似的古代愛(ài)情故事，總感覺(jué)他們本不必死，事情也一定會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)。但轉(zhuǎn)而一想，死去倒也死去了，可惜歸可惜，也不失為一種歸宿。

畢竟他們連化蝶都化了呀！“生者可以死，死可以生”，我輩又感再多言什么呢？

梁祝的故事沒(méi)有遵循考狀元的套路，年輕的梁山伯也祝英臺(tái)都單純得不知一點(diǎn)人情世故，眼里只有此刻，而看不到將來(lái)，難怪不把狀元這個(gè)門(mén)票放在眼里。英臺(tái)以為只要一句“真情”便可以感動(dòng)父親，換句話說(shuō)，是感動(dòng)幾千年的包辦婚姻。山伯也堅(jiān)信只要有英臺(tái)長(zhǎng)亭一句許諾，便可不顧魯莽上門(mén)娶親。他們天真得像兩個(gè)現(xiàn)代的同齡人，一字一句都那樣格格不入，難過(guò)祝父直到英臺(tái)將死也沒(méi)能明白。他自然無(wú)法明白，而且整個(gè)社會(huì)也無(wú)法明白。他們頂多嘆息這一對(duì)得了失心瘋的癡人，連罵都犯不上罵，因?yàn)楸揪蜔o(wú)法理解，于他們而言，也本來(lái)就不必理解。

山伯憨直，英臺(tái)智勇，卻全都只是小孩子的心事。先拿英臺(tái)來(lái)說(shuō)，英臺(tái)面對(duì)其父，可以任性到女扮男裝上學(xué)堂，但一聞婚配之事，卻拿不出什么勇氣來(lái)抵抗。其父有錯(cuò)嗎？他于時(shí)代完全正確，甚至從父親這一角色出發(fā)，他對(duì)英臺(tái)也是處處操心、仁至義盡。英臺(tái)從小定深受父親寵愛(ài)，祝父給她的自由與空間也很多，多到她自己都想不到，有一天會(huì)跳不出來(lái)。英臺(tái)表面上剛勇無(wú)恐，事實(shí)上卻早已被圈入牢籠。而梁山伯甚至連當(dāng)面質(zhì)問(wèn)祝父的勇氣也沒(méi)有，就放棄了抵抗與堅(jiān)持。只能說(shuō)，梁之懦弱短視、祝之懦弱短視，都是一種小孩子的心事罷了。他們太相信這個(gè)世界，相信一切正義的法則而不了解這個(gè)世界。眼見(jiàn)的是他們處處不肯妥協(xié)退讓?zhuān)瑢?shí)際上，一面對(duì)風(fēng)浪就會(huì)被擊碎的。

山伯不如學(xué)學(xué)昆曲里的小生，先去考個(gè)功名；英臺(tái)也該學(xué)學(xué)前輩鶯鶯，以柔克剛綿里藏針，這才是對(duì)社會(huì)胃口的一套。當(dāng)然，看過(guò)梁祝的人都希望世界上能有一對(duì)梁祝，而不是多了一對(duì)張君瑞與崔鶯鶯。

中國(guó)的梁祝與西方的羅密歐朱麗葉還真是像。極傻、極憨、極癡的兩人。這兩個(gè)孩子加在一起連一個(gè)路人都斗不過(guò)，社會(huì)是不用抬一根手指就能把他們捂死的。可謂古有山伯英臺(tái)，今有子君涓生。

所以說(shuō)，這個(gè)故事告訴我們，做人還是得狡猾一點(diǎn)。

這當(dāng)然是句笑話。我極支持山伯與英臺(tái)死去，他們死得真好。即使不化蝶，也應(yīng)該死，也是死得其所。往嚴(yán)重了說(shuō)，他們的死捍衛(wèi)了愛(ài)情與清白。