首先說一下本片的中文譯名，把尋常的詞匯「Friendship」譯作了風(fēng)馬牛不相及的「共產(chǎn)小子西游記」。雖然毫無信達(dá)雅可言，但反而形成了一種一目了然的喜感，既與影片的喜劇特征相契合，也隱約傳遞了其中的戲劇沖突——「共產(chǎn)」和「西游」。既簡(jiǎn)明又引人，如此譯名可稱優(yōu)秀范例。

說到「兩德統(tǒng)一」或者「柏林墻倒塌」的相關(guān)電影，最令人記憶猶新的是2003年的那部《再見列寧》，同樣是喜劇的形式，可講述得深沉而幽默、哀傷而溫馨，猶似一部歐亨利的小說。不過，若想在《共產(chǎn)小子西游記》里尋找到《再見列寧》的那種味道可能會(huì)是徒勞，從本片是索尼哥倫比亞德國(guó)公司的首個(gè)項(xiàng)目即可嗅出點(diǎn)端倪，片中一定不乏好萊塢式的路子，正如某個(gè)較為中立的德國(guó)評(píng)論者所言：這部電影有趣卻愚蠢，少了點(diǎn)社會(huì)主義式的微妙。

《共產(chǎn)小子西游記》的故事背景也是在柏林墻被拆除的時(shí)間節(jié)點(diǎn)后，一對(duì)東德的年輕「好基友」湯姆與維特決定要到資本主義世界的最遠(yuǎn)端美國(guó)舊金山去看看。說起東德人民對(duì)外部世界的憧憬，其實(shí)在柏林墻尚在的時(shí)候就已經(jīng)顯露無遺了，東德政府的高壓政策以及西德人民的美好生活讓這座建立于1961年的高墻在勇敢者面前形同虛設(shè)，有的挖地道、有的坐熱氣球、有的駕駛小型飛機(jī)，甚至還有過東德軍官沃爾夫?qū)ざ鞲袼归_著裝甲車撞墻逃離的轟動(dòng)新聞。隨著1990年兩德統(tǒng)一，便再也沒有什么能阻止東德人民自由飛翔了。

湯姆和維特囊中羞澀，不夠飛到舊金山的機(jī)票錢，只得先坐到東海岸紐約。從進(jìn)關(guān)的一刻起，一連串的荒唐糗事就伴著他們一路展開。事實(shí)上，影片的主要情節(jié)還都是真人真事，來源于制片人之一的托馬斯·齊克勒，比如語言不通、兜里沒錢、從紐約一路搭便車到舊金山、還有到脫衣舞俱樂部工作掙錢等等都是他的親身經(jīng)歷。

從紐約到舊金山的旅程是本片的精華，其敘事手法也是典型的美國(guó)公路片。然而可惜的是，旅途中的大多數(shù)笑料和噱頭都比較俗套，西方國(guó)家的文化差異本來就相對(duì)較小，何況編導(dǎo)沒有利用好意識(shí)形態(tài)方面的矛盾制造戲劇沖突，使得「東德」這一素材幾近荒廢。當(dāng)然，既然是公路片，那么公路片所具有的特質(zhì)（完成生命體驗(yàn)、人物心靈交流）倒亦一應(yīng)俱全。原來，維特提議到美國(guó)一游，他的根本目的是尋找疑似離家多年的父親，但最終得到的卻是父親當(dāng)年企圖翻越柏林墻時(shí)被當(dāng)場(chǎng)擊斃的消息，算是為兩德陰霾添上了淡淡的一筆。

另外，湯姆和維特的友情也在路途中經(jīng)受了考驗(yàn)。正如好閨蜜經(jīng)常會(huì)為男人撕破臉皮，讓本片里這對(duì)好基友反目的恰恰也是一個(gè)異性。德裔姑娘佐伊一家?guī)土巳松夭皇斓膬扇撕芏嗝?，而佐伊便也成了三角戀的核心，維特愛佐伊，佐伊卻愛湯姆，從小長(zhǎng)大的好基友差一點(diǎn)就因此分道揚(yáng)鑣。影片英文名叫「Friendship」，除了朋友間的友情，自然還有東德青年與美國(guó)人之間的國(guó)際友誼，美國(guó)人把車借給素不相識(shí)的他們，最后他們也將車如約交付，很好地「鼓吹」了一把德國(guó)人的守信和美國(guó)人的友好。

質(zhì)量而言，《共產(chǎn)小子西游記》遠(yuǎn)不如《再見列寧》。不過換個(gè)角度看，冷戰(zhàn)業(yè)已過去許多年，有時(shí)候不妨把「意識(shí)形態(tài)」或者「國(guó)家制度」云云放在一邊。當(dāng)你抱著這樣的心態(tài)再看到影片中兩個(gè)共產(chǎn)小子拿著冒牌的柏林墻磚塊大賣特賣時(shí)，想必也會(huì)會(huì)心一笑的，要知道當(dāng)年里根總統(tǒng)也用一部分拆下的柏林墻砌在了自己的圖書館里。

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看完了這部《共產(chǎn)小子西游記》，還不錯(cuò)，給四星，沒有《竊聽風(fēng)暴》那樣感人肺腑，沒有《再見列寧》那樣催人淚下，但是卻是笑中帶淚的德式幽默，黑德國(guó)，黑美國(guó)，黑中國(guó)，黑俄羅斯，黑社會(huì)主義，黑資本主義，簡(jiǎn)直了，德國(guó)人浪起來簡(jiǎn)直騷的一批！歷史的車輪滾滾向前，所有的悲歡離合都是命中注定的必然事件，人總要學(xué)會(huì)揮手告別過去，逝去的時(shí)代終將掩藏在歷史的漫天黃沙中，歸于平靜！ 電影講述了兩個(gè)東德小子在柏林墻倒下后攜帶著簡(jiǎn)單行李、少的可憐的盤纏、及更屈指可數(shù)的英語詞匯量來到美國(guó)，從紐約一路費(fèi)盡周折前往舊金山，一個(gè)是為了尋父，一個(gè)是 為了一睹金門大橋。受共產(chǎn)主義的影響，他們最喜歡的英語口頭禪是friendship，于是一路上他們逢兇化吉、奇遇無數(shù)，friendship讓他們 由頭至尾不離不棄。

想要全面了解一件事情的原委，最好的方式就是要多聽聽不一樣的意見。對(duì)于一件事情，很可能有各種各樣的評(píng)價(jià)，每一種不同的評(píng)價(jià)都代表了一種角度。通過多種多樣的角度，我們可以對(duì)于這件事情有一個(gè)全面認(rèn)識(shí)。相反，如果只有一種聲音的話，那么對(duì)于認(rèn)識(shí)這件事情來說便會(huì)是災(zāi)難。這是一種比較好的狀態(tài)，通過這種狀態(tài)我們可以培養(yǎng)自己全面的認(rèn)知，然而現(xiàn)實(shí)卻很難。

當(dāng)全面的認(rèn)知也成為了一種奢求的時(shí)候，我們面臨的將會(huì)是一個(gè)怎樣的世界？今天給大家推薦的電影，如果看表面，這是一部喜劇，如果看內(nèi)核，這是一種諷刺，但如果全方位縱觀，那么這不過是一種觀點(diǎn)的輸出，如果你想要找到不一樣的答案，對(duì)不起，故事的核心已經(jīng)不在了，不在了的核心自然沒有發(fā)言權(quán)。因此，勝利者書寫了這個(gè)故事，這個(gè)故事呈現(xiàn)出來的也只有一面。

《共產(chǎn)小子西游記》是一部講述冷戰(zhàn)后期，兩個(gè)東德的年輕人一起來到美國(guó)的所見所聞，片中宣揚(yáng)的是兩個(gè)年輕人的友誼，抨擊的是當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)體系下的東德人民水深火熱的生活。本片是對(duì)于冷戰(zhàn)時(shí)期的一種說辭，不過很遺憾，這種說辭卻成為了當(dāng)今文化圈層中的主流言論。一旦跟這種說辭相悖，那么基本上就會(huì)在文化界噤聲。

2010年上映的本片是美國(guó)和德國(guó)共同拍攝，這件故事并不復(fù)雜，但是美國(guó)人講故事跟德國(guó)人講故事完全是兩個(gè)不同的概念，本片雖然是合拍片，但節(jié)奏上迎合的是美國(guó)人，而內(nèi)核上迎合的是德國(guó)人。兩者結(jié)合起來，最終迎合的是當(dāng)今世界的文化輿論界的主流思想，成王敗寇。

本片諷刺的主體是蘇聯(lián)的政治體制以及社會(huì)面貌，為了諷刺蘇聯(lián)或者說貶低，徹底的貶低蘇聯(lián)，來自東德的這兩個(gè)年輕人在美國(guó)一刻不停地開始鬧出來了很多的笑話。這種笑話表面上看具有著普遍的娛樂性，因?yàn)槊绹?guó)和蘇聯(lián)是兩個(gè)不同的國(guó)家，不同的國(guó)家自然有著各種各樣的差異，喜劇的作用就是對(duì)于這種差異進(jìn)行比較，因而展現(xiàn)給觀眾一種錯(cuò)位的效果，笑點(diǎn)就誕生了。

但是細(xì)心看下本片，這種反差究竟是用喜劇的方式來呈現(xiàn)，還是將平實(shí)的生活生硬的造成這種反差效果，且刻意的讓觀眾接受本片中對(duì)于不同的國(guó)家之間的差異的矛盾的娛樂性改造。如果你認(rèn)真看了本片，那么應(yīng)該是后者。

蘇聯(lián)時(shí)期的東德確實(shí)是物質(zhì)條件趕不上美國(guó)，因?yàn)檫@樣的兩個(gè)不同的國(guó)家沒有任何的可比性。美國(guó)的財(cái)富的積累來源于對(duì)外擴(kuò)張以及殖民掠奪，然而蘇聯(lián)即使是聯(lián)合了一部分國(guó)家形成了一個(gè)大國(guó)家，但是蘇聯(lián)時(shí)期卻沒有像美國(guó)那樣肆意的殖民掠奪以及對(duì)外擴(kuò)張。不同的基礎(chǔ)條件，造就了不一樣的國(guó)家發(fā)展，這是客觀原因，也是對(duì)比的基礎(chǔ)，如果不一致，那么比較沒有任何的意義。

而本片的展現(xiàn)手法，無外乎用美國(guó)的好來反襯出蘇聯(lián)的壞，這種反襯是一種最簡(jiǎn)單的講述方式，然而這種講述方式卻成為了當(dāng)今文藝界的主流思想，這不得不被人所詬病。難道我們了解一段歷史，我們了解一種現(xiàn)象，能參看的客觀評(píng)斷就只有一種聲音嗎？這是所謂的自由嗎？這還能叫做客觀嗎？

當(dāng)然，這種呼吁并不會(huì)被多數(shù)人所接受，大家自覺不自覺都已經(jīng)被同一種聲音浸淫了很多年。因此，接受不一樣的思潮并不是一件容易的事情，自從蘇聯(lián)解體后，就自然而然地沒有了發(fā)言權(quán)，而這個(gè)時(shí)候，唯一有發(fā)言權(quán)的美國(guó)人就可以書寫歷史了。如何書寫，自然是文藝復(fù)興時(shí)候的那一套。將自己的罪惡最大程度的抹去，然后將別人的缺陷無限放大。如果短時(shí)間內(nèi)達(dá)不到效用，就長(zhǎng)期堅(jiān)持，隨著時(shí)間的推移，謊言也就成為了主流。

洗白一件事情是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，可能短時(shí)間內(nèi)沒有人會(huì)接受謊言，然而當(dāng)謊言持續(xù)了幾十年之后，曾經(jīng)的人們逐漸的老去離開，新一代的人在成長(zhǎng)中如果最開始聽到的也是謊言，那么謊言就會(huì)被徹底的接納成為了主流的聲音，至于對(duì)錯(cuò)好壞，至于事實(shí)真相究竟如何，那就沒有人在意了。

《共產(chǎn)小子西游記》是一部喜劇電影，喜劇的外衣之下是美國(guó)人主導(dǎo)的歷史對(duì)于一個(gè)已經(jīng)不能說話的且消逝了的國(guó)家的定調(diào)。就好像這個(gè)國(guó)家沒有在現(xiàn)實(shí)中存在過一樣，這個(gè)國(guó)家的存在只能出自勝利者的口述筆書中。然而這樣的口述筆書究竟有幾分真，認(rèn)真的人會(huì)做一些簡(jiǎn)單的判斷，但大多數(shù)人認(rèn)為影視作品不就是用來娛樂的東西，為什么要包含意識(shí)形態(tài)呢？原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)楸粡V泛傳播的思想觀點(diǎn)中已經(jīng)被包含了意識(shí)形態(tài)，當(dāng)你用這種意識(shí)形態(tài)看東西，自然覺得別人是錯(cuò)誤的，但你自己呢？這才是最可怕的。

……

你好，再見