印度人喜歡戶外解手的現(xiàn)象，一直令中國人感到不解。常有人問：建個廁所，有那么難嗎？事實是，你的中國思維限制了你對神奇印度的想象，在印度，建廁所就是那么難！

最近，一部高口碑的印度電影《廁所：一個愛的故事》，算是將這其中的種種難處，好好的說道了一番。

影片講述了一對印度男女青年，自由戀愛后步入甜蜜婚姻，新婚當晚，新娘賈耶發(fā)現(xiàn)丈夫家竟然沒有廁所。無法忍受戶外解手的她，向丈夫凱沙夫提出必須要有廁所，不然只能離婚......

這個讓人聯(lián)想到異味且充滿魔幻的故事，可不是印度人腦洞大，自己編出來的，而是改編自真人真事。2012年，印度新娘安妮塔?納利不堪忍受戶外如廁的折磨，婚后第四天從丈夫家逃走，聲稱如果沒有一個獨立廁所，就不回家。一家慈善機構聞訊后，為她建了一個廁所，廁所啟用之日，她也回到了家里。

片中的男女主角可就沒那么好運了，不但沒有慈善機構出手幫忙，還遇到了巨大的阻礙。首先反對的就是凱沙夫的父親，他是一個虔誠的印度教徒。

印度教對“潔凈”有著非常偏執(zhí)的理念。比如進寺廟必須脫鞋，因為鞋子踩遍了世間的污穢，被視作不潔之物，在印地語里甚至有一句罵人的話，直譯過來就是：吃鞋吧你。

對待鞋子尚且如此激烈，對待廁所就可想而知了！那是一個別人解手過的地方，一個裝有別人排泄物的地方，一個飄著別人排泄物氣味的地方，注重潔凈的印度教徒，怎能踏入這種地方？

與此同時，印度人反倒覺得戶外解手，非常潔凈，因為可以自由的選擇一塊干凈的地方，呼吸新鮮的空氣。

所以，不是印度人不愛干凈，而是他們太愛干凈了，才會選擇戶外解手，不管你覺得這聽起來多么奇葩，但從邏輯上來講，它確實沒毛病。

由此類推，當然就不能在家里建廁所了，這么污穢的東西，怎么可以進家門？

而且，家里建造了廁所，就需要定期清理、打掃它，尤其是以前那種旱廁，等于是要親密接觸排泄物了，這對于印度教徒來說，絕對不能容忍，因為在印度教的種姓制度里，打掃糞便是賤民的工作。

基本上，印度人認為，只有可憐的城市居民，才必須在家弄個廁所，因為他們沒有寬闊的田野用來解手。

美國記者米蘭達在《我在印度住了五年》一書中提到，她想雇傭一個打掃衛(wèi)生的傭人，但由于種姓制度，不得不雇傭兩個，賤民傭人負責打掃廁所，高種姓傭人負責室內(nèi)其他區(qū)域，且堅決不踏入廁所。

印度人對廁所的抵觸，就是這么頑固。

凱沙夫的父親不僅僅是個虔誠的印度教徒，還是一個擁有寬闊田野的鄉(xiāng)村婆羅門！于是，你能理解，當他聽到兒子要在家建個廁所后，為何反應如此激烈。

在印度，建廁所難是文化和傳統(tǒng)造成的，而文化和傳統(tǒng)的改變向來都不容易，何況還牽涉到宗教，對信徒們來說，這可是違背信仰的做法，再加上幾千年的歲月加持，毫不夸張的說，在印度建廁所幾乎就像踢在了鐵板上。

然而，事情還遠比這復雜，如同上面提到種姓制度和廁所的聯(lián)系那樣，這其中牽涉的東西太多了。對此，影片著重描述了廁所與性別歧視之間的影響。

想想看，在一個女人穿短裙都是莫大罪過的國度里，卻讓她們?nèi)敉饨馐?？這可是連女人下體都露出來了啊！不矛盾嗎？不矛盾，一個歧視女人的宗教，為什么要考慮女人的困境呢？

講真，就算是目前世界上最開放的國度里，女人露下體都是極度恥辱，也不安全的行為，何況印度！于是我們在片中看到，印度女人們必須步行很遠，去到一個偏僻的地方解手，并且都是結(jié)伴出行，還要盡可能選擇在夜里。

新娘賈耶就是在新婚當晚凌晨4點多，知道丈夫家沒有廁所的，因為村里的“婦女聯(lián)合會”——一個常年專注于婦女結(jié)伴戶外解手的組織，熱情的邀請她加入組織活動。

即便如此，時不時的還是會遇到男性路過。品質(zhì)好的，他會尷尬的回避，品質(zhì)惡劣的，就會騷擾她們，如影片一開始展現(xiàn)的那樣，駕車的男子用車頭燈去照射解手中的女人們，滿足自己偷窺欲。當然，最危險的是那些因為憋不到集體出行，冒險單獨去解手的女人們......好多起奸殺案就是發(fā)生在受害者單獨去解手時。瞧！這又聯(lián)系上了印度的另一個社會頑疾——強奸。

新娘賈耶出生于思想開明的家庭，且受過高等教育，是一個對性別歧視，深惡痛絕的女性。

她一出場就教訓了路上調(diào)戲女性的流氓，而她與凱沙夫從邂逅到相知、相愛的整個過程中，也無不在爭執(zhí)著性別平等的話題。因此，她在廁所問題上的堅持，不僅僅是因為幾十年養(yǎng)成的生活習慣，更因為戶外解手，讓她深深感受到了自己最痛恨的性別歧視。

因廁所問題和凱沙夫分居后的賈耶，心煩意亂，最終情緒大爆發(fā)，她對著一群結(jié)伴去戶外解手的女人們，激動的列數(shù)了女性在印度社會遭遇的種種不公，而女人卻只能一再妥協(xié)，甚至連解手也要妥協(xié)！賈耶快語連珠的一番控訴，讓人瞬間感受到印度的性別歧視之嚴重不亞于廁所問題。

幾千年的演變下，印度社會的各種惡習頑疾不僅根深蒂固，還互相滲透，形成盤根錯節(jié)的牢固態(tài)勢。其結(jié)果，就是當你想改變一個惡習時，要抵抗的不僅僅是造成這種惡習的傳統(tǒng)與文化，所有和這種惡習產(chǎn)生交集的其他惡習背后的傳統(tǒng)與文化，都將現(xiàn)身阻撓。

這一現(xiàn)象，最能反映在凱沙夫的父親身上，他不停的在教徒、父親、男人三種身份中切換，分別以信仰、家長制、男權為由，來反對凱沙夫替賈耶在家建廁所，鬧得小夫妻倆焦頭爛額。

然而，凱沙夫的父親搬出的阻撓理由，還只是冰山一角。

片中蜻蜓點水般的提到，民族主義者竟然也對廁所的抵觸，由于近代歷史的屈辱，他們拒接接納一切來自外國的文化。

至于影片沒有提及的，除了之前說過的種姓制度，復雜的印度社會到底還有多少理由在阻撓廁所的建設，簡直不敢想象。

值得注意的是，女性作為戶外解手的最大受害者，并沒有積極爭取建設廁所，甚至在反對建設廁所。

第一個反對的是凱沙夫的奶奶，她沖到賈耶的娘家指責賈耶不懂事，因為妥協(xié)是印度女性的傳統(tǒng)美德。

第二個反對的是賈耶的母親，她批評女兒把家事搞的人盡皆知，讓丈夫顏面無存，這有損婦德。

第三個反對的是那些接受戶外解手的女人們，有的說賈耶不該為了廁所犧牲婚姻，有的責怪凱沙夫沒有管教好受過教育的妻子。

幾千年性別歧視的文化熏陶下，最應該來反對戶外解手的女人，已經(jīng)沒有意識去反抗，甚至還充當著性別歧視的捍衛(wèi)者，如同賈耶父親呵斥的那樣，“你們這些女人是自己的敵人?！?/p>

這又從另一個角度，反映了為什么印度建廁所難，因為最大的受益群體，不僅不抱團爭取修建廁所，還出來擔當阻撓的急先鋒。

在印度，建廁所有多難，你能體會了嗎？有意思的是，片中還不止一次出現(xiàn)“別把簡單問題復雜化”的臺詞，事實是，這事從來就沒簡單過。

其實，印度政府一直在致力于廁所問題，新任總理莫迪，一上臺就大搞廁所革命，然而收效如何，一言難盡，就像片中官員抱怨的那樣，民眾想盡辦法在抵制廁所的修建。

而比建廁所更難的，是說服民眾上廁所，很多時候，政府費盡心力，使用霹靂手段將廁所修建好，老百姓還是選擇戶外解手，如此事情又回到了原點，改變惡習，先要改變惡習背后的文化傳統(tǒng)，然而改變文化這真的很難，尤其是牽涉宗教的文化！

事實上，不僅僅是戶外解手，印度社會中的很多頑疾與惡習，難以根除的原因，大抵都是如此，從一個更高的層面來說，這個描述了建廁所難的影片，反映的是當代印度，向現(xiàn)代文明靠攏中的困境，幾千年的傳統(tǒng)與文化是財富，同時也是羈絆。

英國《經(jīng)濟學人》今年公布的一項調(diào)查顯示，各國平均每公頃的“戶外解手”人口比例，印度遠遠高于其他國家，包括被大家認為最落后的非洲國家。印度每平方公頃的“戶外解手”人數(shù)高達200人。

世界各國都在致力于改善戶外解手問題，從2000年到2015年，全球戶外解手人數(shù)從12.29億下降到了8.92億，而在今年的“世界廁所日”當天，國際慈善機構“水援助組織”公布的報告顯示，印度約有7.32億人口沒有廁所，是全球無廁所可用人口最多的國家，如此可見，目前全球戶外解手的人，幾乎都集中在了印度。

有人因此給印度起了外號——世界上最大的戶外廁所，這是不是很諷刺？印度教徒如此抵觸廁所，全將整個國家變成了一個廁所，顯然，印度教的“潔凈”教義里，忽略了公共環(huán)境衛(wèi)生的考量。

雖然影片大談廁所問題，但并沒有令人不適的地方，畫面是干凈的，凱沙夫?qū)Z耶的愛情更是令人感動。

凱沙夫受教育不多，為人質(zhì)樸，想的也少，所以他能屈就保守頑固的父親，去和一頭牛結(jié)婚，也能愛上受過高等教育的新女性賈耶，他喜歡用權宜之計去解決問題，只求和諧。但是當妻子和父親因廁所問題，形成正面沖突時，他的權宜之計不靈驗了。這是正常的，要知道在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明中找到一個權宜之計，是幾代印度政客都沒能完成的夢想。

于是，在妻子和父親間，愛情和孝道間，凱沙夫選擇了妻子和愛情。

對凱沙夫來說，什么教義、傳統(tǒng)，什么環(huán)境衛(wèi)生、公共理念，他并不是知道的那么清楚和透徹，他只知道，要贏回妻子的心，就要建個廁所，為了建廁所，他要對抗幾千年的印度文化，這也是凱沙夫向賈耶表白時，立下的誓言，“我決定為你而抵抗全世界”。

至此，整個故事也扎扎實實的扣在了電影的片名上——《廁所：一個愛的故事》，以愛的名義建一個廁所，這種電影只有印度人才能拍出來了，很奇葩，但也令人萬分感動，一個男人愛一個女人，說上成千上百的甜言蜜語，也不及為她做一件實實在在的事。

這是一個關于文化與惡習的電影，也是一個偉大的愛情故事。

一部電影也許無法改變一個國家甚至一個惡習，但是起碼它起到了引導意義。而且，這部電影上映兩周票房就突破了百億盧比（10億人民幣），在印度社會反響很大，說明不少人已經(jīng)在反思廁所問題了。

在影片的片尾，印度教宗師略帶喜感的說道，要把“人類不應該面對太陽或月亮行方便”寫進經(jīng)文，講真，沒準這還真行得通，畢竟解鈴還須系鈴人啊！

對于中國人來說，則別再嘲笑印度的廁所問題了，我們也經(jīng)歷過“搬一張桌子都要流血”的時代，而且從最近頻繁爆出的女德班新聞來看，那些被認為翻篇的事，一直都在試圖復燃。

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剛開始看這個電影名字真的不解 為什么會叫做廁所英雄 開頭二十分鐘大概 也不懂為什么 只覺得是個喜劇 男主竟然和奶牛結(jié)婚了

電影里 印度有些地方的女人家里是沒有廁所的 要半夜去外邊上廁所 白天只能憋著被別的男人看到 要遮住頭 而不是遮住屁股 而更可悲的是這是根據(jù)真實事件改編的

感謝女主去改變這些 說真的 電影里的那句 阻拌女人的是女人（我已經(jīng)忘記原話了 但大概是這樣） 就像抽煙 我們可能大部分都覺得抽煙不好 但是對于男女抽煙這件事來說 會覺得男生抽煙更正常 女生抽煙 我們有些就會說她竟然抽煙？ 當然也包括我自己也會說 雖然我也是標榜男女平等的 其實我們自己大部分人也無法做到平等 只能讓自己盡量平等

讓我想起女生遭受性侵的時候會有人批判女生穿著暴露才會這樣 也是這個女生的問題之類的 不乏有女人也會這么說 其實男女不平等 男女有別已經(jīng)刻進了我們的腦子和我們的觀念里 雖然我們有些人主張平等 但是有時候會不自覺的不平等 包括我自己 矛盾的個體 其實男女平等 還有很長很長的路要走 平等還是要從改變自己做起

剪刀手剪真爛，好多次切場景時真是卡的要死，真不知道剪刀手們TM為什么剪，又沒黃賭毒。不過這部片子底子好，被剪刀手們折騰過后還是真的超級給力，五星，棒極啦?。。。?印度只有兩種電影：一種是娛樂的，另一種就是關注社會問題的。印度人拿電影當改革社會的工具，難怪能拍出好電影呢！ 暴力主婦節(jié)，好傳統(tǒng)。

印度電影的歌舞傳統(tǒng)不僅是因為印度人喜歡，更多的是這樣的確具有極強的煽情效果！ 改革社會，從電影開始！

就是唯一的比較敗筆就是老爸突然就改變了（雖然前面鋪墊了那么多，但那一場還是覺得突兀。。。）

電影主題：保守舊觀念與新觀念的沖突，順便還歌頌了一下偉大的愛情！

怎么樣？就像不穿衣服的皇帝一樣，總得有個人站出來大聲喊出來，那個人還要有說服力。

少看了開頭十分鐘，在電影開始前9分鐘從家跑過去，大雨中，為了這部電影，我濕透了。看完后，我真想找一個女生分享我的喜悅，卻自己一人淋著雨又回到了家。

關于印度這個神奇國度的傳聞有很多，如何上廁所就是其中一個。

男人們從來不會考慮這些問題，因為作為雄性群體，他們都記得這句話：逆風尿三丈。

就地解決生理問題，不光是方便，更彷佛可以證明自己的腰力，彰顯男人的力量。

但女人們怎么辦？

《廁所：一個愛情故事》里，印度農(nóng)村的婦女表示：我們千百年來都是白天盡量忍著，夜里再拎著尿壺結(jié)伴出行，披星戴月的在廣闊田野里釋放自己。

作為一個快四十歲的老光棍，男主和絕大多數(shù)印度男人一樣，在結(jié)婚前從來也沒有考慮過這個問題。

在家庭傳統(tǒng)和封建文化第一的環(huán)境中，媽寶男必須無條件服從父親的意見。

生辰八字推算出男主命中缺火，他就不得不和一頭水牛結(jié)婚，直到他遇到一只手上有兩個拇指的女人。

他一方面懷疑父親是不是倪匡武俠小說看多了，一方面又不得不去尋找他命中注定的六指琴魔。

男主遇到了女主，陷入愛河的他變成尾行癡漢，用手機瘋狂偷拍女主。也不知道是他拍照修圖技術過硬，還是真心真意的追求付出，打動了女主?？傊V男怨女一拍即合，做了假肢，瞞過父親，順利結(jié)婚。

然而在新婚的第一夜，農(nóng)村長大一身假名牌的男主才明白，他不是命中缺火，而是家里缺個廁所。

接受過高等教育的女主自幼成長在一個開明開放的家庭，舉個栗子，女主的父親和爺爺最愛看的就是美女MTV……呃，這個略顯放蕩不羈了。

這些不重要，重要的是在女主看來，在家里上廁所是天經(jīng)地義的事情，用了一輩子的抽水馬桶，結(jié)婚后你告訴我用夜壺？

光著屁股在荒郊野外和蝎子、蛤蟆為伍，還要忍受色狼們的眼光，誰受得了這個？

剛告別擼自身的男主為了挽留妻子，想出了解決方案：扒火車！

開往詩和遠方的火車每次?？啃〈迩f七分鐘，這七分鐘就是女主的幸福時光。

于是女主不得不變成鐵道游擊隊，每天掐著點去車站蹭廁所。

在這樣高強度的節(jié)奏中，因為一次意外，被關在廁所里眼睜睜看著火車啟動的女主崩潰了。

生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，夜壺皆可拋。

女主告訴男主，沒有你我活得下去，沒馬桶我還不如死了算了。

自我價值還比不過一個馬桶的丈夫為了挽回妻子，甚至把電影攝制組的移動廁所搬回了家。

東窗事發(fā)后被關在鐵窗后的男人覺醒了，他知道，這些權宜之計無法贏回妻子，他要親自蓋一間廁所。

實踐過后，男主才發(fā)現(xiàn)，在印度農(nóng)村造廁所，和美國NASA造航天飛機具備同樣高難度，甚至助力更大。

印度的男性認為他們可以在自家后院大小便，但女人們在家里上廁所就是不潔的象征。印度政府推行清潔運動，把污水管道修好后卻沒人愿意打通，在村里建設的公廁更是被人占為己有，變成了各式各樣的小商鋪。

甚至連女人們都認為，我們生來就是應該在野外上廁所，哪怕有那么多強奸案就是因此而發(fā)生。

然而被自由開化之風氣影響的女性，無法再重新被那屈辱的夜壺所束縛。她向丈夫提出：要么有廁所，要么去離婚。

離婚二字猶如一顆重磅炸彈，在男主所在的村莊掀起了震蕩，一千多年都沒有離婚案例的村莊，這個女人簡直就是他們的災星和恥辱。

但隨著新聞媒體蜂擁而至，政府部門也開始關注這場愈演愈烈的廁所離婚案。女人們也漸漸開始自己的反思：如果女主可以因為要求一個廁所而離婚，為什么我們不可以？

在女主的影響下，她們拒絕為男人們做晚飯，沒飯吃就沒有新陳代謝，她們振臂高呼：我們再也不要隨地大小便！我們要改變的不是馬桶，而是你們男人腦子里迂腐發(fā)臭的舊觀念！

那一夜，踢翻夜壺的聲音，響徹云霄。

電影《廁所：一個愛情故事》講述了一個在外人看來十分神奇的故事。在二十一世紀無人機都滿天飛的年代里，如廁問題依然困擾著印度次大陸上億的婦女。

雖然兩個半小時的電影略顯冗長，印度電影里一言不和的唱歌尬舞依舊飛起，但它將馬桶這個小小的窟窿變成了一扇文化窗口，透過它，讓世人看到了一個真實的印度。

最后送上一首歌，聽完你會明白，人生在世，選好馬桶真的很重要！

1、印象很深刻的是記者問女主角:誰需要為這場運動負責。女主角說：是那些第二天凌晨還在拿著燈去樹林上廁所的女人們。女性在男權主義社會的國家地位卑微，更可怕的是被奴化的女性，不知道反抗還要阻止他人反抗。

2、很多人藉由宗教的內(nèi)容而斷章取義，恐嚇無知的群眾，從而達到控制群眾的目的。

3、還是要掃盲，要普及教育。