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1 ) 人逼狗反 [貓]
本文發(fā)表于《上海電視》2020年7月某期。如需轉(zhuǎn)載，請一定聯(lián)系本人、一定注明、一定附上豆瓣鏈接！ 發(fā)表時略有刪改。
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看過《白色上帝》的預(yù)告片，和片頭小女孩被群狗追趕的場面，我們知道這是一部人逼狗反的戲，心理預(yù)期就是看這條名叫哈根的狗在層層壓迫下幾時造反，同時我們和它一起承受被排擠、被誣陷咬人、被遺棄、被車流夾擊、流浪、被收容所圍追堵截、被賤賣給商販又被賣去訓(xùn)練成斗犬、在收容所目睹被安樂死的狗、最終憤怒反抗人類以免被殺的幾乎所有流浪狗都可能會經(jīng)歷的屈辱史——不用單獨(dú)說被食用，因?yàn)橹鹘侵辉谕涝讏龉ぷ?，暗示明顯。反抗史，就是從命運(yùn)末端一路往回殺到遺棄的源頭，最終與小主人莉莉及其父親以平等的趴地姿勢宣告停戰(zhàn)。
屈辱又多現(xiàn)實(shí)、逼真，最后三十分鐘反抗就有多酣暢淋漓，雖說情節(jié)會讓人想到《猩球崛起》（2011），然而《白色上帝》的手法更現(xiàn)實(shí)主義，也不乏精彩的追捕戲，尤其還戲仿各種商業(yè)片里人跑進(jìn)居民床鋪的喜劇橋段?！缎傺览裣肭诙枴返难葑喱F(xiàn)場，毫無懸念地與群狗造反的鏡頭在音樂中交叉剪輯，制造出符合預(yù)期的視聽美感。
正片開始，我們就感受到十三歲的單親家庭女孩莉莉和哈根的心理聯(lián)系：多余的存在者，外表柔順，內(nèi)心豐富而叛逆。多余，不等于沒人愛。盡管細(xì)節(jié)告訴我們，性情暴躁的父親已很久未見她且與她相處生分，也難以管控她的青春期躁動，但順著莉莉的一系列青春片常見“輕罪”體驗(yàn)，我們感受到父親對她無條件的愛，正如她對哈根無條件的愛。
哈根是雜種狗，影片一邊強(qiáng)調(diào)養(yǎng)雜種狗需要交額外的稅，狗承受種種不公待遇，一邊以不同形式播放《匈牙利狂想曲第二號》，似談?wù)摎W洲移民這一最讓歐洲本土人頭疼的疑難雜癥，這支曲既有民族感，起頭調(diào)子又雄渾悲愴，既能讓狗戰(zhàn)斗，又能讓狗安寧，也似歐洲文明對移民的吸引力，導(dǎo)演當(dāng)然記得提醒觀眾，此曲以《貓和老鼠》配樂聞名，后者同樣是隱喻大城市底層生靈狀態(tài)的黑童話。哈根是棕色狗，片名卻致敬有更明顯反種族歧視內(nèi)容的《白狗》（1982），“DOG”反寫是“GOD”。導(dǎo)演還嫌隱喻不夠，把成為斗士后的哈根命名為馬克思（麥克斯）。狗與人的最終平等，是導(dǎo)演渴望實(shí)現(xiàn)的人與人的平等。片中有只先知般的白色雜毛狗，總在關(guān)鍵時出現(xiàn)，立場中立，或許代表他作為藝術(shù)家或知識分子的位置，“猩球”系列亦有這種角色存在。
封城、停航、禁旅游之后，《白色上帝》從超現(xiàn)實(shí)故事轉(zhuǎn)入真現(xiàn)實(shí)主義的范疇，目前動物造反最狠的恐怕是泰國，人類幾時才能從猴群手中收回失地，人類何時能恢復(fù)正常生活？
2 ) 種瓜得瓜，種豆得豆
匈牙利導(dǎo)演凱內(nèi)爾·穆德盧佐的《白色上帝》（2014），獲得了2014年戛納電影節(jié)一種單元一種關(guān)注大獎。影片著力在于父與女、人與狗的緊密關(guān)系。所謂種瓜得瓜、種豆得豆的說法，適用于此。
與布萊松《驢子巴爾塔扎》的重點(diǎn)闡述驢子生存境遇不同的是，《白色上帝》顯然有著因果報應(yīng)的深度表達(dá)。它吸引我們的似乎又遠(yuǎn)不止此。剝開狂飆表象，其細(xì)微之處，讓人驚心，也帶給人綿綿的聯(lián)想和思考。
生活在地球的每一個物種，都與我們?nèi)祟惷芮邢嚓P(guān)。如果我們怠慢和疏忽，甚至刻意冷落拋棄乃至消滅它們，它們就會反過來影響我們的生活以及生命。我所驚嘆的是，烈馬群般的狗狗們，狂奔奮蹄的壯觀場面，是如何拍攝的。單集中這些五花八門的狗群，就是一件不容易的事，更何況還要狂奔于大街小巷等各個場地。就拍攝狗群的電影來說，實(shí)乃前所未有。
宏大的場面，已讓人瞠目結(jié)舌，片中敘事更是緊扣人心，如同這只名叫hagen的雜種狗，被人不待見，屢被貶稱為野種狗，只有l(wèi)ili疼它知它愛它。lili的父母早離婚，她一直跟媽媽過，只是媽媽要去澳洲悉尼度假，遂推給前夫帶lili。
父親帶女兒天經(jīng)地義。只是她執(zhí)意要帶狗狗一起過來。一來，就被鄰家女人舉報“野狗”，被執(zhí)法人員喝令不得家養(yǎng)。當(dāng)夜，爸爸不允許女兒與狗狗同房，關(guān)進(jìn)了衛(wèi)生間。半夜，睡不著覺的她悄悄來到衛(wèi)生間，給它吹小號，想必平時也沒少吹。撫慰它，一次小號足矣。
問題是，女兒還因?yàn)閹Ч饭酚绊懥伺叛菀魳穭 短茟焉罚@惹怒了這位教授爸爸。憤怒的他，就在大街上，從車上拋下了狗狗。女兒恨而無奈，歇斯底里又有何用。她明白只有自己能熬得過去，才能救得了hagen，她準(zhǔn)備半夜出外尋找。但被爸爸發(fā)現(xiàn)。她只能白天出外了，但一無所獲。
這時的狗狗，同樣也在尋找著主人，它涉險過關(guān)，差點(diǎn)被動物收容所的人員捕獲，被一只小狗狗勇救。這奇異的一幕，預(yù)示著來日方長，hange決心報答好同伴。這同樣也預(yù)示著它要報復(fù)傷害它的人。
后來，它被流浪漢救下，但被賤賣，幾次轉(zhuǎn)手后，轉(zhuǎn)到一個職業(yè)斗犬的家伙手上。惡毒的他總是敲擊hange的頭顱、綁定它不停奔跑、餓其體膚、甚至磨它的牙齒，以使變得更加鋒利，總之，采用了一切殘忍的手段，讓它變?yōu)橐恢徽嬲膬幢┕肢F。
第一次斗犬，hagen就咬死一只從未有過敗績的惡狗。主人沾沾自喜之際，hange卻乘機(jī)溜掉。但終究難逃執(zhí)法人員的圍捕，被送到動物收容所。無數(shù)的流浪狗的大聚會，似乎激發(fā)了hange的階級仇、血和淚，它開始向人類發(fā)起反擊，先是咬死了管理員，然后帶領(lǐng)狗狗們沖出牢籠，奔向現(xiàn)實(shí)的從不待見它們的人群。
在李斯特《匈牙利狂想曲》轟鳴中，大街上的人群四散逃命，小汽車的窗玻璃都遭到它們攻擊，沒有人能阻擋住這股強(qiáng)大的爆發(fā)洪流，沒人。當(dāng)狗狗們沖進(jìn)她演出的音樂廳，驚慌的人群四散逃離，唯有l(wèi)ili異常冷靜，她帶著小號踩著單車出門。她在冷寂的大街上尋找著，狗狗們沖奔而來。但始終不見她的hange。
這時的hange正在采取一個個的報復(fù)計劃，之前一個個傷害過它的人，都倒在它的利齒之下。當(dāng)hange最終來到lili父親工作的單位前，幸好lili也及時趕到。父親拿著燃?xì)馄?，正?zhǔn)備用一團(tuán)噴出的火焰抵擋這群烈狗，這舉動既冒險又天真。不懼的lili靜靜又親眤地招呼著hange以喚醒它過往“人性”的一面。它停下了腳步。
lili拿出小號，吹奏起它熟悉的曲子，它服軟了，它顯然感受到了主人的溫情。它靜靜趴下，隨之它身后的狗狗大軍也全部靜靜趴下。她也慢慢趴下，她的爸爸也扔下燃?xì)馄?，靜靜趴下。這是一種體諒，一種和解，一種安然的姿勢。
所謂白色上帝，不僅是一種平等的垂憐，更是一種謙卑地接受，以及人與自然、動物之間，永遠(yuǎn)不可逾越的邊界。人，如果總是肆無忌憚的冒犯它們，相應(yīng)地就會遭到前所未有的報復(fù)。而最終的修復(fù)，只有來自于尊重、理解及敬畏之心，人類才能避免萬劫不復(fù)的境地。如同lili用行動對hange所做的：哪怕全世界不要你，至少你還有我！或者說，我還有你！
2015、6、3
3 ) 善待生命無論毫末
不管是“滴水之恩、涌泉相報”，還是“君子報仇、十年不晚”，只是在講訴一個同樣的道理：善恩到頭終有報。人與人或人與動物，都適用這一準(zhǔn)則。
莉莉的狗“哈根”在一次爭吵中，被父親趕下了車，便從此在大街小巷流浪，后被不法分子買賣用作斗狗，逃出后又被流浪狗中心抓了起來。哈根自身的遭遇加上一路上的所見加深了對人類的仇恨，于是開始報復(fù)，帶領(lǐng)一群狗殺了惡意待狗的那群人。我們常說人人平等，人與動物之間雖說不至于做到這個地步，但作為高等生物的人，也不該視任何生命如草芥，否則也怨不得冥冥中的報應(yīng)。
當(dāng)哈根在最后遇見莉莉，起初齜牙咧嘴，懷恨于主人的殘忍丟棄，但又有些猶豫，兇相畢露之時又踟躕不前。莉莉被嚇哭了，吹起了小號，哈根聽著樂聲，慢慢曲腿匍匐在了地上，和以前和小主人還在一起時一樣。莉莉放下書包，也匍匐著趴在地上，與哈根對視。夜色已深，城市回歸了寧靜。
哈根經(jīng)歷過生死一線，也受到了許多委屈，此時面對曾經(jīng)的小主人又再次乖巧如初。原本性情溫順的哈根，不得不用復(fù)仇來發(fā)出自己的聲音，是人類自以為是做的太過分了。
整部影片的后半段，畫面偏于血腥，但毫不阻礙人們對狗的憐憫。與《神犬小七》中漫長等待已亡主人的小七不同，哈根的遭遇是從另外一個角度講訴了人與狗的感情。只有愛的深刻，才會恨的決絕，哈根的復(fù)仇與小七的等待同樣是愛的表現(xiàn)。
相比哈根，我更容易接受《神犬小七》的人與狗的感情表達(dá)方式，娓娓道來細(xì)膩溫情，而哈根的作為太過血腥，令人抗拒但不得不承認(rèn)，哈根的復(fù)仇更像一把解剖刀，直接把事實(shí)血淋淋的展現(xiàn)了出來。
拍動物與人的電影難度大于人與人的電影，一是動物的表演較難準(zhǔn)確控制，二是在電影商業(yè)化的今天，投資家更愿意在演員身上砸錢而不是狗。本片的導(dǎo)演是凱內(nèi)爾?穆德盧佐，匈牙利人，不出乎意料也只有外國人才會拍這類電影了。該片獲得了第67屆戛納電影節(jié)“一種關(guān)注”單元最佳影片大獎，從表演、主題等多個方面來看都算是實(shí)至名歸。
不盲從潮流的高質(zhì)量影片，得到了它應(yīng)有的榮譽(yù)。
而更大的意義在于，它給觀眾講了一個深刻的故事。
4 ) 復(fù)仇的孩子
GOD和DOG, 兩個在英文里的單詞，幾乎鏡像地存在，從左邊看它，是屬于仰視，而從右邊看它，只剩下俯視。于是，用最簡單的方法去評價這部電影，White God，是一部關(guān)于'視角'的電影。
有多少人試著跟孩子談話的時候，蹲下去，順著她的高度，平等地望著她的眼睛，再去交談？又或者，有多少人，會用這樣的方式，去和家里的狗狗們對視？即便，我們嘴上總是掛著多么愛孩子，或者，那些自我張揚(yáng)的狂熱狗粉們；但一個成年人，總是會不自覺地占據(jù)高地，去俯視，那些不在同一水平線上的人或物。而，這時候，人難免不會覺查到自已化身成“上帝”。
故事的開頭，屠宰場的剝牛場景，身穿白色工作服的男人們，將放過血的牛，進(jìn)行剝肚割心，以便檢驗(yàn)肉品的合格程度。在工作結(jié)束后，這個被工友喚作教授的男人，在工廠外等著前妻把女兒送來，寄住三個月。跟著女兒一起同來的，還有女兒養(yǎng)的那條叫Hagen的狗。這位父親很顯然不喜歡這條狗，很顯然這種不喜歡，倒不是因?yàn)閷τ诠愤@個物種的討厭，而更多是不知如何和它相處。這種無措也體現(xiàn)在這對父女間的關(guān)系里。“內(nèi)憂外患”才能讓故事矛盾足以“合法地”過度到下個結(jié)點(diǎn)。本身對狗的不滿，女兒的抵抗，鄰居的投訴和管理員的威脅，外加狗的因素讓女兒被迫離開音樂團(tuán)，種種矛盾，讓父親在盛怒下，將狗拋棄在高架路下。
自此故事開始雙線發(fā)展，女孩的部分，就如所有的青春或成長題材電影，既刻畫父女間的隔閡與矛盾，也不忘添幾筆未成年人對成人世界的疑問，向往，迷惑，以及最終雙方情感的和解與回歸。而那條叫Hagen的狗，在被“上帝”遺棄后，則漸漸地走上了一條不歸路。
往往這種“人狗情未了”的故事，在我們觀賞習(xí)慣里，無非兩種，一是，被迫被遺棄的狗們，會努力很乖地在橋下等個十年“大限”，等著女孩長大了回來，死在“愛人的懷里”，這是日本“苦情” 電影常用的技倆；二是，小鬼當(dāng)家式的美國喜劇，狗狗們在打敗野狗老大，從動物收養(yǎng)所里逃出，歷經(jīng)重重苦難，終于在某天小主人打開門的時候，它在門口沖她汪了聲。
穆德盧佐的這部白色上帝，儼然是讓狗狗們從電影工業(yè)的“弱勢群體”里解放出，走上一條“性感”的復(fù)仇王子之路。這幾乎是讓狗界接了金剛或者人猿星球里的“凱撒”的“衣缽”。高架橋下的Hagen，和所有無辜的孩子一樣，有雙清澈的眼睛，以及面對城市叢林的無措與無知。他顫顫巍巍地走在橋上，遠(yuǎn)處河上的汽艇的嗚嗚嗚聲，讓他驚嚇不已。在電影里，迎接無知者的，從來都不會是“美麗的新世界”。他第一次看到暴尸荒野的同類。作為一條被遺棄的家狗，他不知道如何在這座鋼筋叢林里覓食。躲過了肉鋪屠夫的追殺，逃過了收養(yǎng)所得圍捕，一個不留神被看似友善的流浪漢給抓了，順帶便宜賣給了狗販子。
這就是處事不深的代價。
于是，故事又迎來新篇章，如何成為搏斗場上的硬漢。被下藥，被打，被虐，被逼成為另外一種狗，丟棄心與靈魂，只有仇恨和兇狠的野獸。而那位賭狗販子選擇他的原因，居然是看到他還有心。多么諷刺。當(dāng)一個魔鬼看上你的時候，倒不是因?yàn)槟闵砩嫌卸嗌賽旱拇嬖?，而是有多少善的空間可以被替換。在叢林世界，善良等同于軟弱，而它被取代的空間越大，那便表示所能激發(fā)出恨的潛力會有多大，而恨等同于力量。Hagen已死，取代他的，是一條叫Maxi的惡獸。搏斗場上的Maxi第一次殺了同類，沒有人會知道，在獲勝那刻，它有沒有想起，曾經(jīng)看過的那條死在荒野上的狗。爾后，它像所有黑幫電影里，起死回生的死士般，趁著跳閘片刻的黑寂，逃出升天。而這只是復(fù)仇之路的開始。
所有的苦難都可以成為復(fù)仇時的借口么？當(dāng)一個生命手握別的生命的生殺權(quán)時，它變化成了’上帝’。DOG被翻轉(zhuǎn)成了GOD, 弱者到強(qiáng)者的轉(zhuǎn)換，而疑問也隨之而來。所謂的普世的道德價值的疑問。當(dāng)觀者在同情作為弱者Hagen的經(jīng)歷，反感加害他的人類們，但在看到被稱為Maxi的野獸，它的血腥復(fù)仇之路與濫殺無辜，是否也有種抵觸情緒在心底滋生？我們習(xí)慣同情弱者，但也無法為強(qiáng)者的血腥復(fù)仇去叫好。
電影選擇了一種折衷的，開放式的回歸。小女孩自始自終都沒有放棄去尋回Hagen的念頭，而她終于遇到了它，帶著怨氣的Maxi或Hagen。劍拔弩張間，帶著回憶訊息的小號聲，拯救了一切。他們趴在地上，互相平視著雙方，夜?jié)u漸發(fā)白。
白色上帝，這部電影獲得今年Cannes電影節(jié)一種關(guān)注的大獎，可謂實(shí)至名歸。鏡頭對準(zhǔn)狗，這種出現(xiàn)在日常生活里的動物，摒棄了“攝影機(jī)”慣常的俯視思維，用一種主觀視角，將它不斷地擬人化，以達(dá)到與人“平視”的地步。電影大膽地用交響樂 －－這種只能被用于史詩電影或者大型英雄or科幻題材電影的音樂，用在非魔幻類的動物題材電影上，很難不稱贊這種突破性。并且巧妙地利用音樂的雙關(guān)，把女孩的故事和狗的故事相互交聯(lián)。而女孩學(xué)習(xí)小號這個設(shè)定，也是非常具有象征意義，甚至在最后那場戲上，可以被看成戰(zhàn)場上停戰(zhàn)的軍號。還有，Maxi帶著群狗們，沖出收容所的戲，嘴角血腥，一吼而上，群狗踏浪，幾乎拍出了武俠片的感覺。
5 ) 這是一個太美的電影
藝術(shù)史上把浪漫主義時代的特征形容為sublime，源自對大自然之偉大的畏懼，因此那個時期的畫都有最絢麗飛揚(yáng)天空啊或最狂風(fēng)亂作的樹?。ㄈ鐖D：http://www.douban.com/note/481526264/，或者http://www.douban.com/photos/photo/1068929599/)，同時人物關(guān)系、主題敘事和畫面構(gòu)圖全部集中在最戲劇化的時刻（如圖：http://www.douban.com/photos/photo/744906901/。這是一個紀(jì)實(shí)性的、關(guān)于海難后一船幸還者自相殘殺食人度日的故事 -- 主題足夠戲劇吧；再看人物關(guān)系，從垂死的到悲傷的到驚訝的到希望的，而構(gòu)圖也順著這樣的人物關(guān)系一層層往上，直到達(dá)到三角形的最頂端）?！?】 如果我借用這個概念，把“對大自然的敬畏”改成“對狗/種族/生命/這個宇宙冥冥之中上帝般的運(yùn)轉(zhuǎn)方式的敬畏”，就能描述我對《白色上帝》的感覺。 的確，就如同浪漫主義繪畫一樣，這個電影幾個最讓人難忘的鏡頭集聚了最多的drama：比如開篇，單車女孩，白襪黑鞋，麻雀皆空的街道上突然，伴隨著交響樂，竄出上百只呼嘯而過的狗，作為觀眾的我們不知道這是夢境（如同Luis Bunuel或者Godard的羊）還是現(xiàn)實(shí)、不知道女孩是狗們的領(lǐng)袖還是獵物。這段的攝影很美，對稱街道下靜動相襯，在這個很美的遠(yuǎn)景里還沒喘過氣來，畫面突然一頭扎入搖搖晃晃手持的大特寫。而配樂，又很容易讓人聯(lián)想到《2001太空漫游》，或者同樣去年在戛納首映、拿下一種關(guān)注第二大評審團(tuán)獎的《游客》。這視覺聽覺、戲里戲外的各色戲劇，重重疊疊，跌跌撞撞，如波濤洶涌的洪水一樣翻滾而來。 （不好意思真的想記錄一下太美太美的最后一個鏡頭，沒想到寫多了，打亂影評不用英文的隊(duì)形了）。《白色上帝》這個名字雖然在劇情中沒有任何解釋，但是在戛納電影節(jié)期間《紐約時報》采訪時，導(dǎo)演闡述”上帝"是指以狗的視角看人類的感覺，而“白色”則借代目前世界格局白色種族統(tǒng)治的自大和妄念【2】。這上帝的感念很有意思：英文里有個表達(dá)叫playing god, 指的是一個不是上帝的人使用上帝般的權(quán)利，以隨機(jī)任意的方式掌握人命運(yùn)甚至生死（試想《楚門的世界》）。而這個意義的上帝，在此電影里反復(fù)出現(xiàn)：前半截，人類是上帝；后半截，狗們是上帝。比如，全影評最后一個鏡頭很有此番意境。Lili prostrates herself on the ground, in a gesture of surrender that harkens back to the rituals of primitive, sun-god-worshipping civilizations. In a mirror image of the dogs, she lays herself open to judgment from the creatures before her; creatures who, beaten and chased and governed by the human "White Gods," inadvertently also play God in their act of revenge. It is a double act of veneration, but also of resignation - as implied by a curt exchange between Lili's father and his colleague, Hogan and the pack are facing an unavoidable fate under the regiment of the human race. Like the boomy cadence that follows a frantic crescendo, the scene gives a relief to an increasingly cruel film, and strikes a final score of harmony - albeit an ironic one. It is otherworldly, bitter-sweet, and simply sublime. If there is a thing called religious sublimity, then this must be it. As the camera slowly draws out in a panorama, we as viewers look down upon this pitiful but beautiful scene; we, in turn, are asked to make the final judgment. 說完畫面，再來說說內(nèi)容。說實(shí)話，看電影一開始一直在質(zhì)疑角色的初衷和真實(shí)性（匈牙利有什么奇特的法令不許養(yǎng)狗嗎？？？），很白癡的直到2/3突然意識到這是一個寓言，一個政治隱喻，一個高于生活的平行世界。的確，電影從來沒有明確指出為什么養(yǎng)狗要交稅，為什么鄰居一見到狗就破口大罵，或者為什么甚至在要交稅前、爸爸和Lili媽媽會面是一聽說有條狗就陰沉下去的臉；這片子好像默認(rèn)我們了解背景一樣，很阻礙觀眾的代入感。但是某些程度上，我覺得就是這種不解釋不明了的方式，讓這個片子更大放光彩。 比如，《紐約客》的Anthony Lane指出，這種“狗是賤貨”的種族理論，如同目前在匈牙利國家議會第三大黨 -- Jobbik黨派 -- 有的一拼【3】。作為極右派的Jobbik黨強(qiáng)調(diào)匈牙利種族的歷史和源頭，一大口號是“匈牙利是屬于匈牙利人的?。∕agyarország a Magyaroké!）”。黨自身和其黨員多次發(fā)表反猶太種族的言論，如一政治論壇上以黨派一領(lǐng)導(dǎo)人Krisztina Morvai的名義的人寫道：“那些所謂的自豪的匈牙利猶太人回去玩他們實(shí)行過割禮的小JJ去吧，別來誣陷我了?！薄?】要知道，西方世界二戰(zhàn)后對”反猶太主義“很敏感（雖然說這個概念和行為自古就有），比如迪奧前首席設(shè)計師John Galliano就因?yàn)楣姺椽q太人言論被迪奧炒了魷魚。但是，這畢竟還是當(dāng)今歐洲；如果這種反猶太主義的人是社會的主體和政治的主導(dǎo)，環(huán)境就馬上變成了二戰(zhàn)德國；而如果我們把“反猶太人”換成“反狗”，那就成了我們這部電影。 更有意思的是，這片子的妙處在于它不說明白，留白很多。我們可以把“反狗”換成任何仇視反對：當(dāng)今美國右派反同性戀、天朝爺爺們反的xxxxxx（x乘以10的一百萬次方）、工作崗位歧視女性、一個中學(xué)班上對某某學(xué)生的排擠，等等，等等。也就是說，這片子不是真正的政治評論，更是一個伊索”小雞和小鴨“一樣概括性極強(qiáng)的寓言故事。而最后狗們有組織性的反抗，就像1956年匈牙利對蘇聯(lián)的起義【3】，或者任何其他另外一種被欺壓者的反抗行為。 總而言之，我不是一個愛動物的人，自稱對寵物狗毫無好感（有意思的是，導(dǎo)演無狗，而導(dǎo)演的媽媽，養(yǎng)的確實(shí)一群貓），也是帶著這個心態(tài)進(jìn)去看電影的，但是看到最后淚流滿面。影片結(jié)束，研制人員表開始滑動，影院里啞然無聲，足足有2分鐘無人起身。真的，引用Robert Ebert的一句話，這樣子的作品提醒我我是為什么喜歡電影。 導(dǎo)演反復(fù)說，拍這電影是劇組所有人的一次心理治療 - “我們都變成了狗而他們都變成了人”?！?】 ——————————— 【1】更多請見此：http://www.tate.org.uk/art/research-publications/the-sublime/anne-lyles-sublime-nature-john-constables-salisbury-cathedral-from-the-meadows-r1129550 【2】http://artsbeat.blogs.nytimes.com/2014/05/20/cannes-film-festival-the-dogs-of-white-god/ 【3】http://www.newyorker.com/magazine/2015/03/30/running-free-cinema-anthony-lane 【4】http://en.wikipedia.org/wiki/Jobbik
6 ) 《白色上帝》：人狗情未了，和平誠可貴
說起這部電影的片名，完全是借鑒了富勒經(jīng)典名作《白狗》，只是DOG變成了GOD，從“狗東西”升華為“神”，只是玩了一個文字游戲。故事有兩條線索，一條是愛狗的叛逆小女孩如何尋找她的狗，在這個過程中，她曾逃避家庭，逃避學(xué)校，在酒精和吵鬧的音樂中尋找成熟，尋找自我，但是最后還是發(fā)現(xiàn)自己的老爸是最愛他的。這個主線就是傳統(tǒng)上關(guān)于迷失青春的少年少女的家庭倫理劇，沒有什么太多的新意，不過戲劇沖突足夠，敘事清晰流暢，年輕人與寵物的珍貴友情仍然被歌頌被紀(jì)念。而另外一條線索，就是狗狗血雨腥風(fēng)的經(jīng)歷了，先是被丟棄，之后被賣，逃跑，被驅(qū)趕，被抓，最后被在籠子里準(zhǔn)備殺掉，最后，它爆發(fā)了，它用人類為了斗狗給它裝上的犬牙，帶領(lǐng)一群小伙伴咬死一個又一個曾經(jīng)蔑視他們的人類。影片最精彩的部分就是在高潮部分，攝影機(jī)保持與狗狗們水平的高度，伴隨著激昂的《匈牙利狂想曲》，全片使用的274只狗，一同沖向攝影機(jī)，足夠讓人震撼。
本片之所以能獲得戛納”一種關(guān)注“大獎，除了這種跨種族和平主義的主題，整部電影的攝影剪輯也足夠精彩。在拍人物時，本片大部分鏡頭忠于紀(jì)實(shí)性，變焦突然，鏡頭搖晃，在這種"道格瑪95"化的個人風(fēng)格下，人物搖曳的關(guān)系得以自由隨意德體現(xiàn)。再到拍狗時，全片主要以狗的主觀視角來進(jìn)行拍攝，這種擬人化的手法雖然并不是第一次使用，不過“狗眼看世界”這個角度還是讓觀眾玩了一次有趣的角色扮演。本片確實(shí)也有一些模棱兩可的地方，導(dǎo)演希望添加一些政治隱喻，不過像“學(xué)生們吹起國際歌“這樣的情節(jié)也不能深刻地反映匈牙利發(fā)生過的政治巨變。
最終，人類和動物的暴力都化歸于小女孩的小號曲，狗們安靜了下來，人類也安靜下來。一種和平和祥和最終讓影片在和平主義的靜謐和詩意中落下帷幕?？珊拗吮赜锌蓱z之處，不僅是說被人類虐待之后反撲的狗，還有在危難之下展現(xiàn)大愛的人，不同的生命殊途同歸。
父親終于理解了女兒，愿意跟女兒一樣趴在地上，用平視的目光注視狗狗們，黎明前的平靜，多么和諧的畫面，可是黎明之后呢？這些狗狗的命運(yùn)會如何？不敢想象！
西班牙奔牛節(jié)換成匈牙利奔狗節(jié)，有仇報仇，點(diǎn)到點(diǎn)，一對一，頭腦簡單到教人五體投地。欠說服力。欠逼力。醜化狗，也醜化人類。
我同意善待生命，我不同意善待傻逼電影……@hkiff2015@百老匯moma
細(xì)小卻又深厚的感情，生命中沒有過狗的人大概很難體會。敘事很有耐心，循序漸進(jìn)，平行剪輯也好。fierce and beautiful是好的評價，但盡管有許多殘酷，仍然從電影中感受到導(dǎo)演是一個溫柔的人。最后的最后，一切生命都找回原本的樣子，平等相待。結(jié)尾鏡頭可真美。
人類殘酷又愚蠢。
瘋狗哪怕崛起了還是瘋狗。
完全類型片的拍法，贊！
伴隨第2號匈牙利狂想曲奔涌而出的生命旋律，直指人性優(yōu)越感的革命寓言，廣場形同號角，斑馬線似琴鍵，整部電影猶如一氣呵成的樂章，洶猛而壯美。最終實(shí)現(xiàn)的救贖并不是人犬重逢，階級依舊，而是在天翻地覆之后從零建立的信任，生靈平等。
愛狗人士必看，吃狗捕狗斗狗屠狗人士就不用看了，反正看了也不能理解，反而還會嘴賤幾句，浪費(fèi)了電影。雜種狗也是生命，混血人就吃香，混血狗就命賤，這我是不認(rèn)同的。雜種狗也很忠心，也有可愛的一面，不善待起碼也不用歧視。我很反感那些自認(rèn)愛狗，其實(shí)只是喜歡弄只寵物玩玩的家伙們（討厭某一類狗還是很正常的）。電影拍得還行，但主題的確拍進(jìn)了我心里，很多人不喜歡最后流浪狗們的暴動，其實(shí)這只是編劇希望看到的情況，狗狗們被人物化了，現(xiàn)實(shí)里根本不可能發(fā)生，就算一條狗被虐得再慘，內(nèi)心再恨，再想復(fù)仇，最后也不過只能忍，這拍出來又何必呢？從某些角度來看，一部分人類也和片中的流浪狗們一樣在社會上受盡壓迫和歧視，最終爆發(fā)，比如最近看的《小丑》。
非常佩服導(dǎo)演對動物的調(diào)配能力，以及漂亮的運(yùn)動鏡頭。人和狗的兩線故事交雜，看的出導(dǎo)演想表達(dá)的東西很多，但好在格局是很好的穩(wěn)住了。以及五星都無法表達(dá)我對這部電影的喜愛和崇敬。
【歐盟電影展百老匯展映】差強(qiáng)人意之作。在每一個狗演員表演鏡頭的背后，似乎都可以看到導(dǎo)演和訓(xùn)練員指揮的痕跡。小女孩的青春期叛逆設(shè)定和對狗的感情也是莫名其妙，結(jié)尾直接把電影從“狗球崛起”變成了“無腦狗的軟弱性與妥協(xié)性”。整體工整而套路，有幾個鏡頭很震撼，整體一般。
以驚悚片類型包裝流浪狗問題，女主角／剪接／動物訓(xùn)練好評，愛狗人士大推！
嘔
(7/10)這片兒作為一種關(guān)注的大獎片也太TMD商業(yè)了吧，商業(yè)到都不忍直視了。還是說評委看中了致敬[鳥]？(肯定不是因?yàn)閇狗星球崛起])。有趣的聯(lián)想點(diǎn)是屠狗作為屠猶或者其他少數(shù)人的隱喻。但是故事還是概念先行，轉(zhuǎn)折生硬；好萊塢明星狗領(lǐng)銜，好在歐洲導(dǎo)演保住了些許不那么順滑甜膩的點(diǎn)，否則真沒法看了
拍的很燃，還真是狗狗版的【猿族崛起】，就是那種純好萊塢類型片式的拍法，只是沒能找能解決狗狗最后的智商問題，結(jié)果故事越燃，人為的痕跡就越重，越讓人覺得是編劇們在強(qiáng)奸這個故事，故事倒是把當(dāng)年那個“【白狗】養(yǎng)成記”的前傳給填不上了。狗狗的行為動機(jī)倒是可以理解，就算刻意倒也解恨?！铩铩?/p>
上帝的良知
昨天來個《猩球崛起》，今天來個《狗球崛起》，明天就會有《豬球崛起》，這樣有勁么？神經(jīng)??！
好難拍的片子?。┲鹘枪肺覒岩梢呀?jīng)traumatized 3.5
用現(xiàn)實(shí)主義的影像風(fēng)格拍一部超現(xiàn)實(shí)主義的電影，故事沒什么說服力，情節(jié)也不怎么震撼，雖然挺血腥，但是從概念到執(zhí)行都幼稚得如同小學(xué)生。
匈國狗在匈國電影里聽匈國最偉大作曲家的匈國狂想曲。視覺上很有問題，鏡頭速度過快，連續(xù)性差。你用這么多小幅度推拉的晃動鏡頭，在沖擊力上還是沒法代替一個近景。動物戲的前期素材亂，只能大舉依靠剪輯。不過后半程劇情比較精彩，遮掩了鏡頭上的不足。