至少，對我這種高笑點的人來說，很多地方我都笑了，而且還回看。

的確，各方面的確挺爛挺扯挺無聊，但是我覺得有用心去做，用心的東西哪怕能力不夠也是值得贊揚的。

而且有些人說周兆龍把孫悟空演的太差，我覺得倒是別有一番風味。扶搖挺美，小狐妖也有點意思。小九越看越有味道。

第一次，第一次，第一次在豆瓣寫影評，一時不知該如何言語，見諒。

表面上看，《拯救悟空》是一部輕松的玄幻動作電影，講述被錦毛鼠精打落凡間的轉(zhuǎn)世孫悟空（鄒兆龍飾）在親人、友人、愛人的幫助下找到自我，拯救世界的故事，細看這下，發(fā)現(xiàn)《拯救悟空》的世界觀非常有趣。

整個故事開始于如來閉關(guān)，錦毛鼠精借如來閉關(guān)之際，假傳法旨，將人界交給妖來管理。天庭、漫天神佛雖然明知不合理，卻無條件的接受了這個安排，甚至不敢公開反對，只能偷偷地派遣門下弟子暗中行動。從這個設定可以看出，這個世界分成神、人、妖三個階級，如來擁有絕對權(quán)威，無人（神）敢反對，甚至不敢質(zhì)疑。電影的最后，由于唐僧（薛翔勻飾）向如來舉報，天庭派遣了小將（查杰飾）前來擒拿錦毛鼠精?？梢?，天庭只是如來意志的執(zhí)行機構(gòu)。說得好聽點，這個世界就像印度的種姓制度，如來是掌握著思想武器的婆羅門，天庭和各路神仙是掌管世界運作的剎帝利，人類是幸福生活的吠舍，而妖則是最低階層首陀羅；說得難聽點，這就是一個如來獨裁的世界。這也是錦毛鼠精之所以成功的原因。

錦毛鼠精地涌夫人（殷寶盈飾）在《西游記》里其實是金鼻鼠精，她偷吃了如來座前的蠟燭，成了精，拜托塔天王為義父，是哪咤的義妹。作為一個底層的妖怪，經(jīng)過特殊的洗禮，有了靠山，步入了上層社會，踏上人生巔峰，她原本應該滿足。當年孫悟空可是經(jīng)歷了九九八十一難才能獲得這樣的機會。但是，地涌夫人并不滿足，她想要的不是個人的權(quán)力和地位，而是想要提升全體妖的地位。地涌夫人的觀點客觀地說，其實是非常合理的，妖擁有超越人類的力量，對地涌夫人來說，由強大統(tǒng)治弱小，這是世界運轉(zhuǎn)的公理，有什么不對呢？

最初地涌夫人雖然假扮唐僧，但并沒有直接對孫悟空出手，她明知法力不如孫悟空，卻主動提出要與孫悟空一起統(tǒng)治人間，這本身，就說明地涌夫人想要的只是妖統(tǒng)治世界的格局，而不是個人權(quán)力?？梢哉f，這時的地涌夫人是一個為了妖的權(quán)利而奮斗的理想主義者。

地涌夫人掌權(quán)以后的世界到底是什么樣呢？片中并沒有直接展現(xiàn)，但是通過一些蛛絲馬跡，我們可以看出一些端倪。小妖朝顏的父母是人妖相愛而結(jié)合，說明世界上基本上人與妖共存。但無論是開場人類捉妖，還是朝顏一向受到歧視，都可以說明，人類對妖對不滿和反抗。乍一掌權(quán)的妖們憑借法力，雖然嘴上說得好聽，卻對人類展開了高壓政策。開場不久小妖進村，像極了納粹包圍猶太人的場面。

理想主義者地涌夫人享受著權(quán)力帶來的特權(quán)，徹底的腐化墮落，她靠吸收人氣來永葆青春；她的權(quán)力欲也逐漸增加，妄想獲得孫悟空的法力來跟如來平起平坐。而她手下的妖精們更是變本加厲，在權(quán)力的保護下，為非作歹、無惡不作。

理想主義者往往是為了一個高尚的目標的而奮斗，這是理想主義者偉大的一面。理想主義的危險是，他們一旦占領了道德制高點，便會心安理得，便會放棄程序正義，甚至為了“高尚”的目的不擇手段；一旦理想主義者踏上了不擇手段的道路，腐化墮落就成為了必然。

這個時候，轉(zhuǎn)世孫悟空歸兒出現(xiàn)。這是一個標準的人類，為了學習法術(shù)，他坑蒙拐騙、卑躬屈膝，但始終不屈不撓不放棄。他充滿了人類的缺點，但也有著人類靈魂的閃光點。他一開始并沒有什么崇高的目標，只是想學點法術(shù)騙點錢，保護妹妹朝顏。他不懂什么大義，不愿做什么孫悟空，但是得知朝顏和扶搖深入險境，他毫不猶豫地前往救援。他并不關(guān)心誰來統(tǒng)治天下，但是，當看到村民被屠時，他義無反顧地走上地除妖之路。轉(zhuǎn)世孫悟空歸兒是個典型的人類，典型的個人主義者，平時他自私、狡猾，但是，面對壓迫，他的保護圈逐漸擴大，從親人到愛人，從愛人到友人，從友人到熟人，從熟人到天下，并最終走上了英雄之路。因為個人主義者明白，沒有個人哪有群體？沒有群體哪有社會？沒有社會哪有天下？

當以轉(zhuǎn)世孫悟空歸兒為代表的個人主義者戰(zhàn)勝了理想主義者錦毛鼠精后，代表的天庭小將帶著如來法旨來到，世界又恢復了原有的秩序。個人主義者再次墮入凡間，重新回到個人之間的抗爭中。生命在循環(huán)，世界在繼續(xù)。

這就是《拯救悟空》世界觀的魅力所在——它似乎隱喻了點什么，又像什么都沒有說。如果你能慢慢品味，也許能嘗出不同的味道。

版權(quán)歸作者所有，任何形式轉(zhuǎn)載請聯(lián)系作者。 作者：北方的風（來自豆瓣） 來源：//www.douban.com/doubanapp/dispatch/review/9570277 其實吧，東拉西扯，什么大圣歸來，大話西游以及降魔篇咋看是大雜燴，不知所謂，世界觀就別提了，悟空拯救了？還是歸兒凡人時，為證明他是孫悟空，一個個不是屢次三番打他逼他？其實吧，就算劇中說的，貼啦毛，拿根棍子就是孫悟空了?？扇≈幠兀Ｍ兩磉€是有那么一點硬氣的。我是關(guān)于西游的好的一般的都看看，吸出百家化為一爐。

與《西紅市首富》一夜暴富的故事相反，《拯救悟空》講述的是一個失去一切的人的故事。

孫悟空是中國神話體系中最受歡迎的超級英雄，這不僅僅是因為他法力超強，更是因為他對自由的追求和對個性的堅持，這也正是我們每個人內(nèi)心的夢想和渴求。

美國著名研究機構(gòu)蓋洛普研究發(fā)現(xiàn)，每個人都有自己擅長的領域，只要找到這個領域，每個人都能成為天才；《薄迦梵歌》說，每個人都有自己賦定的位置；佛教則說，人生的終極目的就是找到“本心”。我們這些蕓蕓眾生在人世間輾轉(zhuǎn)，被生活所累，艱辛而困苦，就是因為我們沒有找到自己的“本心”，沒有找到自己的“位置”，沒有找到自己擅長的領域。

《拯救悟空》里，被打落凡間的孫悟空化身為普通人歸兒，一方面坑蒙拐騙謀求生存，一方面尋覓代表力量的“法術(shù)”。當遇到可以依靠的“力量”時，轉(zhuǎn)世孫悟空歸兒跟我們普通人一樣，他卑躬屈膝地去哀求倪小久教他，他耍小聰明去騙扶搖教他，最后鼓起勇氣，實實在在地跟倪小久比武去爭取獲得學習“法力”的機會。然而，“法術(shù)”真的是孫悟空覺醒的唯一方法嗎？當獲知自己就是轉(zhuǎn)世孫悟空時，面對相應而來的巨大責任，歸兒選擇了逃避——這正是心理學所說的“約拿情結(jié)”：人們不僅會躲避自己的低谷，也會躲避自己的高峰；不只畏懼自己最低的可能性，也會畏懼自己最高的可能性。在接下來的危機中，歸兒獲得了一個個親人、友人的“法術(shù)”，擁有了媲美神仙的“力量”，但是，歸兒仍然是歸兒，他內(nèi)心的英雄孫悟空仍然沒有覺醒。身份、力量都不足以喚醒我們內(nèi)心深處的那個自我，那個英雄。

地涌夫人的殘暴使得歸兒更加堅強，小朋友的囑托使得歸兒更加悲天憫人，與扶搖的生離死別使得歸兒更加懂得愛的真意。直到扶搖說出“我愛的那個英雄早已不是孫悟空，而是普通人歸兒”時，直到歸兒真正意識到“我不是孫悟空，我是歸兒”時，當一切都失去之后，只剩下無染覺性之時，歸兒的“本心”才徹底的覺醒，他摒棄了代表孫悟空法力的“金身”，從體內(nèi)生出金箍棒，擁有了毀天滅地的力量，徹底消滅了地涌夫人。只要找到“本心”，無論多少個“金身”，無論多少個“金箍棒”，都能隨心而來。

《拯救悟空》并不是一個“西游”式的故事，而是借用了“孫悟空”這個超級英雄，講述一個尋找“本心”的故事。在這個故事的特殊設定里，沒有神仙能出來主持公道，英雄被限制了能力，除了親情、友情、愛情的支持，歸兒只能靠自己逐漸摸索，逐漸尋覓，逐漸突破。

無論你是在職場、在創(chuàng)業(yè)、在奮斗，你都能體會這種摸索、尋覓的痛苦。無數(shù)個黑暗的時刻，你回顧過去，你卑躬屈膝過，你奇謀妙計過，你堅持奮斗過，你曾獲得過各種幫助，你還沒有成功，也許你跟歸兒一樣，只是還沒有找到內(nèi)心真正的英雄，沒有喚醒內(nèi)心真正的力量。

《拯救悟空》是一部反英雄的作品。轉(zhuǎn)世孫悟空歸兒不但失去了法力，甚至失去了自我認知；陪伴他的只有一個沒有法術(shù)的半人小妖；他能夠依賴的只有被封印了大部分法力的九靈元圣和一株偶爾食得人參果的野花。在這個人、神、妖共存的世界觀里，這些人只能算是社會的底層。但是，他們沒有放棄反抗，沒有放棄尋覓，沒有放棄追求，他們每個人都在“拯救悟空”的過程中尋覓自我，實現(xiàn)自我。

《拯救悟空》并不是講述一個英雄的故事，而是講述一些普通人如何成為英雄的故事。