想要理解三池崇史需要多看幾部他的作品,按著年代順序看?!肚心w之愛(ài)》冷酷變態(tài),《拜訪者Q》惡心低趣味,到了《殺手阿一》觀影心理就要有變化了。直觀的展現(xiàn)暴力與血腥并不是為了惡心觀眾,三池崇史又不是個(gè)拍恐怖片的。
人是動(dòng)物出身,對(duì)肉體刺激的欲望是無(wú)法回避的,眼鼻耳舌身,既能享受快樂(lè),也必然會(huì)承受到痛苦。即,人本質(zhì)中的破壞、攻擊、自我毀滅的力量是與人類(lèi)的情與愛(ài)共同存在的??梢钥纯葱睦韺W(xué)的本能理論,有沒(méi)有道理還得看個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)。
如果把人身上這股負(fù)面的力量外放,通常的表現(xiàn)就是具有侵略性的暴力行為,向內(nèi)則表現(xiàn)為自我懲戒、自虐甚至自殺的行為。藝術(shù)家肯定想要展現(xiàn)這些,總是描述美好的世界實(shí)在沒(méi)有挑戰(zhàn)性。畢竟,沒(méi)有惡、欲望和不可見(jiàn)光的內(nèi)在是不可稱(chēng)之為人的。那么除了文學(xué)作品,電影就是最直觀、最真實(shí)的再現(xiàn)手法。
從《殺手阿一》開(kāi)始,三池崇史的電影風(fēng)格與電影主題就很明確了,殘酷地告訴觀眾:人類(lèi)的惡是沒(méi)有底線的,看不到盡頭。但大和民族那舞臺(tái)式的夸張表演有效的緩解了血腥暴力帶來(lái)的壓抑感,還總能讓人在不該笑的地方笑出來(lái)。山田孝之在三池崇史的作品里就最擅長(zhǎng)“冷幽默”,越來(lái)越壯的他,演技也隨著身形直線飆升,我相信《惡之教典》里嗅完內(nèi)褲冒出的一句:美亞,一定讓各位觀眾笑出來(lái)了。
《惡之教典》的原著我沒(méi)有看過(guò),觀影的時(shí)候偶爾覺(jué)得情節(jié)有斷點(diǎn)之處。至于血腥暴力,要我說(shuō),這部比起他之前的作品,溫和輕柔了許多。血漿沒(méi)見(jiàn)幾次,變態(tài)手法也沒(méi)得欣賞。倒是園子溫導(dǎo)演最近下手甚狠,《冰冷熱帶魚(yú)》的肢解場(chǎng)面值得一看。
但還是值得給個(gè)高評(píng)價(jià),畢竟三池崇史從來(lái)不玩深沉與內(nèi)涵,和搖滾樂(lè)一樣,看三池崇史的最大樂(lè)趣,就是“轟轟轟轟轟”。
我喜歡看那些學(xué)生在面對(duì)突如其來(lái)的死亡之時(shí)不同的態(tài)度與行為,值得品味。
正視自己最好的方式之一,就是正視自己內(nèi)心的惡。
最后說(shuō)個(gè)題外話,三池崇史是處女座。他作品的風(fēng)格與傾向,確實(shí)是處女座人的特征之一。
三池老怪再度來(lái)襲,于是又一個(gè)霓虹國(guó)Cult邪典佳作和變態(tài)狂魔誕生了。在這類(lèi)作品中,劇情反而是次要的,氛圍的營(yíng)造烘托才是關(guān)鍵。影片在主角蓮實(shí)せんせい由一個(gè)英俊開(kāi)明、與學(xué)生打成一片的好老師慢慢顯露出猙獰面目的過(guò)程中,從溫馨清新向詭異悚然過(guò)渡,直至高潮部分,配合校園文化祭時(shí)五彩繽紛的裝飾布景,頓時(shí)制造出一個(gè)色調(diào)濃郁、彌漫著血腥味和殘酷絕望氣息的修羅煉獄。而伊藤英明飾演的蓮實(shí)圣司,那端著獵槍輕吟淺笑的模樣亦堪稱(chēng)經(jīng)典,令我想起橫溝正史那本名篇的標(biāo)題——惡魔吹著笛子來(lái)。
當(dāng)然,這部電影讓我印象最為深刻的是其中的插曲,旋律簡(jiǎn)單、似詩(shī)非詩(shī),初聽(tīng)好像德語(yǔ),但尾音卷舌強(qiáng)烈,平時(shí)聽(tīng)來(lái)或許沒(méi)什么感覺(jué),但在這么一部影片中,加上特有的老唱機(jī)效果,平添了一股陰森可怖的味道。
劇中對(duì)這首插曲有所解釋?zhuān)贿^(guò)只是一筆帶過(guò)。隨后百度了一下,原來(lái)此曲大有來(lái)頭,最早源自上世紀(jì)20年代的一部德語(yǔ)音樂(lè)劇《三文錢(qián)歌劇》,由貝爾托·布萊希特(Bertolt Brecht)作詞(世界三大表演體系之一的“布萊希特體系”即源于此人),庫(kù)特·魏爾(Kurt Weill)譜曲。之后兩大爵士樂(lè)巨星路易斯·阿姆斯特朗和艾拉·菲茲杰拉德都翻唱過(guò)(找了阿姆斯特朗的版本,原來(lái)以前聽(tīng)到過(guò)),但和片中引用的音樂(lè)劇原版相比有著天壤之別。
附上音樂(lè)劇原版:
http://pan.baidu.com/share/link?shareid=536865&uk=3070359489看過(guò)本片的諸君,聽(tīng)到此曲是否遍體生寒呢?
當(dāng)年寫(xiě)這篇評(píng)論的時(shí)候?qū)F志大大的整體理解還太不成熟。后來(lái)看了《黑之家》,另一個(gè)蓮實(shí)病病友造成的血案,對(duì)貴志常年來(lái)興致勃勃的“雞舍中的狐貍”議題才有了些理解。而真不是權(quán)利或者暴力這種極度抽象化的概念。
“何者為惡?與他人不共感。無(wú)同情心。無(wú)同理心。感受不到他人的痛苦。不受倫理的束縛。不受社會(huì)的任何約束。甚至有意識(shí)地學(xué)習(xí)躲避追查和法律制裁(大概這才是蓮實(shí)去學(xué)習(xí)法律的原因,為了達(dá)到完美犯罪)。狐貍們?cè)陔u舍屠殺的時(shí)候,在雞看來(lái),他們是極大的“惡”,而狐貍們并不知道“惡”的概念。在這個(gè)比喻中,在貴志的故事中,“惡”便是力量本身。 ”
貴志在《黑之家》以及《惡之教典》中不斷思考,他在構(gòu)思一個(gè)關(guān)于人類(lèi)未來(lái)的危險(xiǎn)的進(jìn)化學(xué)猜想。“'天生犯罪'……是一種進(jìn)化情況?!热缟锏腞戰(zhàn)略(大量繁殖后代,任由其自生自滅)和K戰(zhàn)略(少生優(yōu)育),在社會(huì)進(jìn)步,保障充分時(shí),R戰(zhàn)略的有利性便增加了,即使生下來(lái)后任其自生自滅,也會(huì)有社會(huì)為之把大量的孩子撫養(yǎng)成人,于是留下后代的幾率便比K戰(zhàn)略多得多了?!痹谒磥?lái)心理病癥不僅僅是病癥,而是進(jìn)化過(guò)程中的變異。那么,是否會(huì)存在某種情況,突然變化的環(huán)境選擇了這種變異的個(gè)體?他們殘酷,自我中心,以自己的生存為最優(yōu)先,并且有著凌駕于其他社會(huì)群體之上的能力和欲望。當(dāng)現(xiàn)代社會(huì)中越來(lái)越穩(wěn)固的社會(huì)結(jié)構(gòu)、越來(lái)越嚴(yán)厲的規(guī)則,將所有的“社會(huì)人”限制在框架中,變成雞舍中孱弱的雞群,偶爾變異出現(xiàn)的“狐貍”——不受社會(huì)規(guī)則限制的個(gè)體——便有如被強(qiáng)大的力量所加護(hù),掌握雞舍的生死大權(quán)。
蓮實(shí)一個(gè)人的惡,最后被”偶然“的勇敢反抗所制止,但是危險(xiǎn)依然沒(méi)有絕滅。貴志問(wèn),如果這名為惡的力量出現(xiàn)在不止少數(shù)人身上?它是否能夠發(fā)展為顛覆現(xiàn)有人類(lèi)社會(huì)結(jié)構(gòu)的力量?這個(gè)答案的集大成版便是《自新世界》。在人們普遍具有能影響物理的心理力量的后文明世界中,人類(lèi)依然在更嚴(yán)苛的規(guī)則束縛下,以集體的形式茍延殘喘,卻同時(shí)被更恐怖的“惡”威脅著(《自新世界》中fox in the henhouse癥候群,便是蓮實(shí)們的最終進(jìn)化形態(tài))。
(引自
http://movie.douban.com/review/7651470/)
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#以下是當(dāng)年的拙評(píng)#
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神性,權(quán)利與暴力
第一遍是在電影院看的。之后下載下來(lái)重溫了一遍,發(fā)現(xiàn)床戲被剪好是郁悶。第三遍是陪室友看的。
三池拍的電影簡(jiǎn)單粗暴,原文小說(shuō)還沒(méi)耐心全啃完。一直苦思冥想不得要領(lǐng)。貴志老師想講的是怎么樣的故事?結(jié)合《自新世界》一起想。人性?心理?絕對(duì)理性?似乎都沒(méi)到點(diǎn)子上。
年初一給宿舍的姑娘們發(fā)安利,邊吃火鍋邊從序章到電影版又刷了一遍,似乎是有一點(diǎn)點(diǎn)明白了。
這是關(guān)于神性的故事。
作品里有神的隱喻。奧丁和他的烏鴉們,Hugin與Munin,分別代表思維與記憶。它們是他支配世界的眼睛。
蓮實(shí)最后說(shuō),我聽(tīng)到了神的聲音,學(xué)生們都被惡魔附體了。電影后半段不是大屠殺,而是大審判。妹子的眼睛變成了神使烏鴉的樣子。
對(duì)于這個(gè)場(chǎng)景的常見(jiàn)解讀是:蓮實(shí)和妹子都是神使。
不然。
以我之見(jiàn),蓮實(shí)就是神。
看第三遍的時(shí)候才后知后覺(jué),作品里到處是神的隱喻。
奧丁是司戰(zhàn)爭(zhēng)與死亡的神。蓮實(shí)門(mén)口的兩只烏鴉。這是三池給的最淺顯但最擦邊的提示。
奧丁講自己倒吊在世界樹(shù)上;蓮實(shí)將自己倒掛在屋梁上。
奧丁以矛刺傷自己;蓮實(shí)以刀將自己刺傷以掩飾罪惡。
《賢者之歌》如是載:
九夜吊在狂風(fēng)飄搖的樹(shù)上,身受長(zhǎng)矛刺傷;
我被當(dāng)作奧丁的祭品,自己獻(xiàn)祭給自己,在無(wú)人知曉的大樹(shù)上!
沒(méi)有面包充饑,沒(méi)有滴水解渴。
我往下看,拾取盧恩文字,邊拾邊喊,由樹(shù)上掉落。
奧丁以此發(fā)現(xiàn)了盧恩字母(Runes),獲得了智慧;蓮實(shí)將自己獻(xiàn)祭給自己,他獲得了自由以及掌控的力量。
蓮實(shí)的裸體是他力量的顯示。他在夜晚,自己私密的空間里,只向觀者展示他的神性。在夏娃偷吃智慧之果前,世界不需要服裝的掩飾。蓮實(shí)屬于智慧之果之前的時(shí)間。
白天的蓮實(shí)是奧丁的人類(lèi)形態(tài),他漫游于世間,隨心所欲,帶來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平。
他是熱愛(ài)教學(xué),是站在學(xué)生那邊的好教師。他傾聽(tīng)大家的煩惱。他不拒絕少女的愛(ài)。但同性戀愛(ài)在神的世界是不被允許的,那是只屬于索多瑪城的罪惡。他默默地記住每一個(gè)人,了解每一個(gè)他的信徒,以及每一個(gè)異教徒。在適當(dāng)之時(shí),施予懲戒。
蓮實(shí)是神的權(quán)利與暴力的化身。
關(guān)于蓮實(shí)自身的心理與人格問(wèn)題,別的影評(píng)討論過(guò)很多,此處不作贅述。而在我看來(lái)蓮實(shí)代表的不僅是反社會(huì)人格障礙這一特例與個(gè)例。
廣義上來(lái)說(shuō),他代表的是神格。
同理心缺失。
神不會(huì)了解人格的喜怒哀樂(lè),那些無(wú)關(guān)痛癢之物。他可以輕易地剝奪生命,讓奇跡降臨,在他的子民面前演繹著神的力量。
蓮實(shí)執(zhí)著于控制一切。他痛恨失控,神不會(huì)允許除他以外的奇跡發(fā)生。他的每次職業(yè)都與控制有關(guān)。他離開(kāi)東大法學(xué)院,也許是厭倦了非自己制定的法律。他進(jìn)入金融界,在投行高層,控制著經(jīng)濟(jì)。回到日本后他發(fā)現(xiàn)了新的游戲,比控制金錢(qián)運(yùn)轉(zhuǎn)更有挑戰(zhàn)新的游戲場(chǎng)。于是他進(jìn)入學(xué)校,在那里,他可以控制人心。
他對(duì)這種控制的力量有著近乎病態(tài)的迷戀。這幾乎是他唯一的執(zhí)念。
然而,蓮實(shí)畢竟不是神。權(quán)力游戲總是失控。
即使是神的權(quán)威也總會(huì)面臨威脅,子民總不讓神省心。這時(shí)候降臨的就是審判與懲罰。
懲罰,與控制一樣,都是他的權(quán)力,是他的力量。
懷疑他的人,反抗他的人,不得到允許就了解他的人,觸碰那權(quán)威的秘密的人。
蓮實(shí)的環(huán),從一開(kāi)始斷裂,就像多米諾骨牌一樣止不住。
環(huán)環(huán)相扣。
斷裂,修復(fù),新的斷裂,修復(fù)。無(wú)數(shù)的重復(fù),止不住徹底的崩壞。
當(dāng)神對(duì)人類(lèi)徹底失望的時(shí)候,大洪水降臨。連審判也不需要,教學(xué)樓里的都是惡魔的化身。
蓮實(shí)大概不會(huì)明白,神也不會(huì)明白。為什么人類(lèi)總是會(huì)失控。
那是禁果之前的事情。
人的罪惡,想必是在于情。
故事結(jié)束了。To be continued也許是三池坑爹,但不管怎么說(shuō),蓮實(shí)的游戲不會(huì)結(jié)束。
他的權(quán)力游戲。
但這不光是他的游戲,不光是奧丁的游戲。
在歷史線性的碎片里,這樣的游戲有如輪回般一次次上演。奇跡與承諾帶來(lái)的權(quán)力,集中在個(gè)人或者團(tuán)體的身上,最終變成了恐怖與暴力。
然后人變成了神。
國(guó)土變成了審判場(chǎng)和處刑場(chǎng)。
一次次上演。
最近的那一次,大概是40年前。
下一次是什么時(shí)候呢?
PS.豆瓣評(píng)分這么低真?zhèn)模ㄙF志老師廚)…但室友的評(píng)價(jià)又讓我想通了。三池給的spectacle太簡(jiǎn)單粗暴。不夠文藝,她說(shuō)。在很多人看來(lái),思想深度是只能由文藝與隱晦來(lái)表現(xiàn)的。
小明那么好看,還十分鐘裸一次體,殺幾個(gè)人怎么啦?怎么啦?
還是拍的太匆忙了,制作周期太短,感覺(jué)三池還沒(méi)有完全參透原著。深作欣二還在的話,或許會(huì)是杰作,不過(guò)蟲(chóng)屎能在這么短的時(shí)間內(nèi)完成這么一部電影,果然是妖怪...伊藤英明很出色,染谷二階堂也是!山田孝之是唯一笑點(diǎn)
「先生…俺…トーダイ 東大 東大へ行かないと」 「ん?To die?」
最有梗的臺(tái)詞:“我要考東大!”“恩?To die” 砰~
3.5 日本人就是動(dòng)漫看太多,腦子看壞了,邏輯都被狗吃了。伊藤英明的作案手法應(yīng)該叫“毫無(wú)計(jì)劃,亂槍打鳥(niǎo)”。人又不夠惡,血也不夠多,還好結(jié)尾沒(méi)寫(xiě)砸不然就真零分了。還有土鱉日本人就不要說(shuō)英語(yǔ)了好吧。友情打分三星半。
觀后感就是 林遣都太適合演小受了!
1全裸一般 除了全裸君一切都是醬油 2學(xué)園祭好華麗 3林遣都被寵幸的小樣兒真帶感 4熊貓精準(zhǔn)的接住原味小內(nèi)并精準(zhǔn)辨主的時(shí)候笑裂了 5時(shí)間過(guò)的挺快 期間沒(méi)有走神兒或睡著 6殺爽是爽了 就是腳的略傻 7出事兒時(shí)千萬(wàn)別傻叫 掛的早 8土逼坑爹牛的什么的最要命了9不認(rèn)識(shí)二階堂的真心以為那是宮崎葵10想看原著!
為了藏起一具尸體,只好堆起一座尸山。
所以說(shuō),一個(gè)作息規(guī)律,生活克己,永遠(yuǎn)笑容可掬的人是很危險(xiǎn)的。
他是鯊,他有牙,他的牙,露在外,名為麥基,身懷匕首,無(wú)人見(jiàn)過(guò)這把匕首。時(shí)值周日,晴空萬(wàn)里,已死之人,倒在海邊,是誰(shuí)消失在街角,這個(gè)男人就是麥基。杰瑞麥亞爾,下落不明,許多有錢(qián)人失蹤,麥基拿走他們的錢(qián),沒(méi)有留下任何證據(jù)。妓女詹尼,胸口插著匕首,漫步走向碼頭的麥基,顯得若無(wú)其事....
這個(gè)十五禁腫么夠~最起碼三十五以下都禁了。伊藤丟短褲那一幕很過(guò)份好不好……大家都笑了好不好……十五禁都能上早間節(jié)目介紹~霓虹包容性可怕了好不好……
就這樣一味地殺人看著有意思嗎
毫無(wú)理由的血腥屠戮。令人很不舒服。
真是一群高中生蠢死了的故事。
伊藤英明的個(gè)人魅力是撐起影片的根本,尤其經(jīng)過(guò)序章之后,一邊陽(yáng)光一邊陰暗的形象早已建立起來(lái)。殺人戲夠長(zhǎng)的,相當(dāng)三觀不正。片子拍得還是太趕了,很多地方處理的太倉(cāng)促。不過(guò)有結(jié)尾那場(chǎng)高潮戲,還有那首歌謠,已經(jīng)很精彩了。這是鐵打要拍第二集啊
我很期待男主被抓,不是因?yàn)槲胰^越來(lái)越正,而是,這么拙劣粗暴的手法都不會(huì)被抓簡(jiǎn)直沒(méi)天理
準(zhǔn)備看看之前4集序章,也許可以解釋蓮實(shí)圣司老濕的犯罪動(dòng)機(jī),其實(shí)我根本不在乎,不在乎什么動(dòng)機(jī)、正義或者道德,反正就是奔著三池崇史的惡趣味來(lái)的,有重口味有血漿有殺戮我就滿足,結(jié)果我可恥的爽翻了,內(nèi)心毫無(wú)罪惡感。什么深度就留給【大逃殺】和【告白】吧,三池崇史只負(fù)責(zé)Cult就行?!铩铩铩?/p>
看的時(shí)候凍得渾身冷顫 一出門(mén)就覺(jué)得充滿了力量!想尖叫!想跳躍!想奔跑!奔向地鐵!暗搓搓地背對(duì)著人群微笑!我知道我有??!蟲(chóng)屎是靈藥!
不要被血腥的殺人過(guò)程蒙蔽,導(dǎo)演想說(shuō)的,其實(shí)是社會(huì)體制的殘暴和虛偽吧。教典是一種權(quán)利的體現(xiàn),蓮實(shí)作為惡之教典的所有人,寓意一個(gè)自以為手握正義權(quán)力的所有人,或者說(shuō)他代表著惡的教典,永遠(yuǎn)是高高在上的,因此可以沒(méi)有罪惡感地殺人。
這個(gè)班的學(xué)生是由 35歲高中生 和 庸才 里面的學(xué)生組成的麼!。。。3星亮點(diǎn)分別給伊藤叔賣(mài)肉、林遣都床戲和山田孝之耍架子鼓聞胖次??!只有日式英語(yǔ)才能想出東大和to die這個(gè)梗= =