不錯(cuò)的題材，作為今屆奧斯卡最佳外語片的候選之一，為我們帶來的主題是“毒品的繁榮”，在那個(gè)廣為人知的年代哥倫比亞北部瓜希拉地區(qū)的人們，包括瓦尤人和其他族人，都參與了毒品走私，成為了之后幾十年中哥倫比亞內(nèi)亂和國(guó)際丑聞的源頭，這部影片還關(guān)注了毒品交易，追溯其現(xiàn)代源頭，同時(shí)關(guān)注到了那些摧毀他人性命、家庭和族群的暴力行為。但它卻以各種方式回避了好萊塢式的視覺沖擊，比如避免直接聚焦暴力場(chǎng)面。有時(shí)我們只能看到暴力行為過后的鏡頭，比如鮮血淋淋躺在馬路中間的尸體。再比如影片最后章節(jié)，兩個(gè)家族在卷入一場(chǎng)投入大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)后，整個(gè)過程以一段令人感到窒息的長(zhǎng)鏡頭呈現(xiàn)。

緣起大概是人類最本初的欲望，男女之情欲，宿命則是男主好像一直都心知肚明的?？赐旮杏X很沉浸，是一種排除了一切干擾的沉浸體驗(yàn)。配樂和詩歌很不錯(cuò)。想起十幾年前看的教父三部曲，真是“前已有的后必再有，前已行過的后必再行，太陽之下并無新事?！比祟悘臍v史中得到的唯一教訓(xùn)就是人類從不吸取教訓(xùn)。

候鳥是哥倫比亞北部La Guajira沙漠的?？?。四季的更迭間，它們從沙漠上空掠過，見證了20世紀(jì)六十直八十年代間這片哥倫比亞的邊緣地帶上的好運(yùn)與災(zāi)禍。當(dāng)卡車代替了騾子和馬，當(dāng)雞尾酒會(huì)的樂隊(duì)代替了傳統(tǒng)的笛聲，也許它們也在疑惑，下一年鑿開墳?zāi)购螅铣龅木烤故鞘沁€是槍支？哥倫比亞導(dǎo)演西羅·格拉（Ciro Guerra）的新片以《候鳥》為名，以La Guajira為背景，講述了20年間大麻交易給這片沙漠帶來的滋養(yǎng)和毀滅。

西羅·格拉無疑是近幾年西語世界最受矚目的導(dǎo)演之一。2015年，西羅·格拉的第三部長(zhǎng)片《蛇之擁抱》在導(dǎo)演雙周首映后立刻獲得不俗反響，于雙周獲獎(jiǎng)后又獲奧斯卡最佳外語片提名，成為了哥倫比亞歷史上第一部奧斯卡提名影片。新片《候鳥》以開幕片身份回歸雙周并不令人驚訝，該片由西羅·格拉和克里斯蒂娜·加列戈（Cristina Gallego）聯(lián)合導(dǎo)演，后者曾為《蛇之擁抱》制片。

《候鳥》的故事發(fā)生在始于1968年哥倫比亞的La Guajira沙漠，敘述被按時(shí)間順序分為5個(gè)章節(jié)，導(dǎo)演將他們命名為5首歌：野草，墳?zāi)梗睒s，戰(zhàn)爭(zhēng)，地獄邊緣（Limbo）。片中，導(dǎo)演花了大量篇幅來描述Wayuu部落的儀式。影片開篇，便是Wayuu部落女孩Zaida的成人儀式，她張開手臂、撩起裙角，在快節(jié)奏的音樂和族人的歡呼聲中飛速起舞兜轉(zhuǎn)，步步緊逼對(duì)面的男舞伴，直至對(duì)方難以抵抗，只能怏怏離場(chǎng)。結(jié)束這場(chǎng)狂歡的是Rapayet，他來自Wayuu部落的邊緣氏族，配不上Zaida的身份和地位。Zaida母親通過部落里的信使，也就是Rapayet的叔叔，向Rapayet傳達(dá)了迎娶Rapayet的條件：50頭牛，20只羊，和3串項(xiàng)鏈——而在當(dāng)時(shí)看來過于苛刻的嫁妝條件，卻成了日后哥倫比亞與美國(guó)大量大麻交易的源頭。

在第一次成功與美國(guó)人交易大麻后，Rapayet和伙伴Moises坐在角落里一塊石頭上，望著不遠(yuǎn)處群魔亂舞式的嬉皮士們。Moises說：“這是世界快樂之所在?！?Rapayet冷冷地回答了一句：“這是他們的世界中的快樂?！?/p>

而這也恰恰是電影想討論的問題之所在。對(duì)于這些生活在哥倫比亞北部幾乎被隔絕的人們來說，當(dāng)一場(chǎng)名為“現(xiàn)代”的冷風(fēng)襲卷過炎熱沙漠，他們究竟會(huì)被裹挾到哪里？導(dǎo)演格拉和加列戈不只想講述歷史，還想探索一種敘述歷史——尤其是原住民在歷史中的身份——的新視角。在這點(diǎn)上，兩位導(dǎo)演的意圖與去年阿根廷女導(dǎo)演盧奎西亞·馬特爾（Lucrecia Martel）同為西語片的新作《扎馬》（Zama）不謀而合。大麻種植使沙漠中央的部落們處于毒品交易的中心，成為積極且有利可圖的參與者；而汽車、飛機(jī)、槍支和財(cái)富、權(quán)勢(shì)隨之而來，卻也使得他們所崇尚的族群關(guān)系和家族紐帶陷入一片血泊當(dāng)中。

格拉和加列戈力圖在片中表現(xiàn)Wayuu獨(dú)特的部落文化，小到編織技術(shù)、氏族間”信使“傳話的交流方式，大到各類喪葬儀式習(xí)俗和神話傳說，這些異域文化符號(hào)本身就為影片帶來了無數(shù)天然的視覺奇觀。然而，《蛇之擁抱》中亦真亦幻的黑白影像在《候鳥》中被簡(jiǎn)化為了涇渭分明的現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境指代，雖然從劇情上講更容易被接近和理解，卻也喪失了許多風(fēng)格化的表達(dá)。另外，在《候鳥》中，兩位導(dǎo)演頗為露骨地表達(dá)了向類型片敘事方式靠攏的意圖，可遺憾的是，類型元素與導(dǎo)演自身的影像特色并未充分磨合，雖然《候鳥》沿用了《蛇之擁抱》的攝影師大衛(wèi)·蓋勒格，但整體失衡的美學(xué)風(fēng)格卻暴露了兩位導(dǎo)演的這次類型片試水仍操之過急，類型片手法反而鉗制了導(dǎo)演的個(gè)人表達(dá)。

疾速的舞步和野蠻的狂風(fēng)可以卷起砂石，飛馳的裝載著大麻和槍械的卡車亦可。當(dāng)他們?cè)谏衬薪ㄆ鹆艘蛔儼咨暮蟋F(xiàn)代主義城堡，擺上了平整的席夢(mèng)思，Zaida和Rapayet最終還是在破舊的吊床中相擁入眠。候鳥和蝗蟲在這片沙漠上來了又去，亦如在這里生活的人們。

首發(fā)深焦DeepFocus

【臺(tái)北金馬影展觀影】今年戛納電影節(jié)“導(dǎo)演雙周”單元開幕片。這位哥倫比亞導(dǎo)演上一部作品《蛇之擁抱》好評(píng)如潮，據(jù)說是一部風(fēng)格濃烈的作者電影，可惜我還沒欣賞過。我印象中的哥倫比亞是一個(gè)罪惡與毒品泛濫的國(guó)度，不出意料地，這部作品果然出現(xiàn)了這兩個(gè)刻板印象的內(nèi)容。事實(shí)上這是一個(gè)狗血的復(fù)仇題材，導(dǎo)演采用章節(jié)分段敘述出70年代哥倫比亞一個(gè)土著家族鋌而走險(xiǎn)，依靠大麻生意發(fā)跡的故事。之后遭遇合作伙伴的背叛而導(dǎo)致一系列幫派廝殺而家族滅門的悲劇收?qǐng)?。感覺商業(yè)類型片的痕跡過于明顯，反而沒能彰顯出導(dǎo)演特有的作者風(fēng)格。開頭的男女求偶舞蹈、預(yù)言家等富有民俗內(nèi)涵的陌生情節(jié)渲染出淡淡的神秘主義與宿命色彩，而當(dāng)?shù)夭柯涞恼Z言和生存哲學(xué)，甚至殖民主義的話題都在片中有所涉及，卻只能在高度戲劇化的敘事里蜻蜓點(diǎn)水般略過，沒能深入挖掘闡述這些話題有點(diǎn)可惜。不過拍成如此的商業(yè)片，一方面顯示出導(dǎo)演對(duì)類型片掌控的嫻熟程度，似乎也能引起更多觀眾對(duì)哥倫比亞這個(gè)國(guó)家的關(guān)注。

本是分隔的世界，因?yàn)槎酒范豢椩谝黄穑?/p>

從一開始的傳統(tǒng)舞蹈到最后的狂歡聚會(huì)，從騾子到小汽車小卡車，

從老式獵槍到現(xiàn)代步槍，

從傳統(tǒng)手鏈到鉑金包（有一幕飛機(jī)起飛，男主老婆挎了一個(gè)黑色的時(shí)尚包包）

因?yàn)槎酒愤@個(gè)催化劑讓原始沙漠部落得到了質(zhì)的飛躍，部落居民們獲得了幸福嗎？電影給的答案是否定的，部落之間最崇尚的使者被殺，男主岳母為了復(fù)仇放棄了傳家之寶，最后誰勝利了？

沒有人！

男主死前說的那句話，我們都已經(jīng)死了，

因?yàn)槟兄髟缫芽吹浇Y(jié)局只是無力挽回，

他放棄了抵抗，就像候鳥一樣，無論是部落還是毒品，終究是這片土地的過客，后續(xù)的故事還在發(fā)生，毒品交易還會(huì)繼續(xù)，變換的只是人，最后的最后塵歸塵，土歸土。

現(xiàn)代文明帶來的沖擊，

破舊原始房屋下現(xiàn)代狂歡舞會(huì)，

荒蕪貧瘠土地上突兀的白色宮殿，

埋葬的棺材里不再是親人的遺體而是自動(dòng)步槍。

3星，作為歷史真實(shí)事件，還是值得看一看的，雖說是毒販黑幫，但只是小規(guī)模村民武裝械斗的規(guī)模。而且刁民格局太小，竟然是褲襠捂不住造成了災(zāi)禍，最后被外來的雇傭兵撿了大便宜。上演了一幕悲劇，讓人印象深刻的是南美人民結(jié)婚也要找媒人，還要給彩禮，而且份額很是不少啊，突然覺得很有親切感，符合咱們國(guó)情。 影片缺點(diǎn)是南美片風(fēng)格明顯， 節(jié)奏慢悠悠，還喜歡用寓意。