猜你喜歡
劇照
詳細(xì)劇情
長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 別開玩笑了，好萊塢科幻永遠(yuǎn)都比不上阿基拉！
文| 鈴鼓先生
公眾號(hào)：拋開書本
《阿基拉》是1988年日本導(dǎo)演大友克洋執(zhí)導(dǎo)的動(dòng)畫電影，這也是導(dǎo)演最負(fù)盛名的作品之一，對(duì)后世日本的諸多作品產(chǎn)生了巨大的影響，《新世紀(jì)福音戰(zhàn)士》、《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》等等皆能看到《阿基拉》的影子。不僅如此，《阿基拉》更是成為了影迷心中一座難以逾越高峰，一個(gè)經(jīng)典的文化符號(hào)，“骨灰影迷”導(dǎo)演史蒂芬·斯皮爾伯格在新作《頭號(hào)玩家》中也致敬了金田的紅色摩托。
01“阿基拉”
到底什么是“阿基拉”？對(duì)這個(gè)問(wèn)題的答案及對(duì)答案的理解是理解整部作品的關(guān)鍵所在。在日文里，“AKIRA”（アキラ）是“光明、光亮”的意思；在影片中，有超能力的小孩借阿婷之口稱“阿基拉”為純粹的能量；在影片最后，神秘的“阿基拉”以一個(gè)有超能力的小男孩的形象登場(chǎng)。
影片開頭的第一個(gè)畫面是聚焦與1988年的東京，但隨即被一種爆炸所毀滅，拉開了第三次世界大戰(zhàn)的序幕，30年后人們?cè)趶U墟之上建立了新東京。灼眼的白光，巨大的彈坑，以及摧枯拉朽之勢(shì)，這無(wú)一不在暗示，這正是核武器的爆炸。通常，核武器的爆炸與蘑菇云聯(lián)系起來(lái)，但這分明是在一個(gè)旁觀者的上帝視角所看到的原爆景象。而幸存下來(lái)的親歷者所見的只有一片白光，目前為止，有著原爆這樣的創(chuàng)傷經(jīng)歷的國(guó)家有且只有日本。這樣的特殊民族記憶造就了戰(zhàn)后日本一大批的“原爆”電影，并由此衍生了大量的亞類型片元素。
“阿基拉”就是“小男孩”，是核武器，是核能，是科技的象征。1945年8月6日，美國(guó)在日本廣島投下了人類歷史上第一顆用于軍事目的的原子彈，這個(gè)毀天滅地的“惡魔”有一個(gè)人畜無(wú)害的名字——小男孩。而當(dāng)時(shí)美國(guó)“曼哈頓計(jì)劃”一共制造了3枚原子彈，一顆在新墨西哥州的沙漠中實(shí)驗(yàn)爆炸成功，另外兩顆“小男孩”與“胖子”分別投在了日本廣島與長(zhǎng)崎這兩座城市。這正好對(duì)應(yīng)著《阿基拉》中在政府控制下的三個(gè)有著超能力的小孩，一個(gè)是有預(yù)言未來(lái)能力的小女孩，一個(gè)是小男孩，還有一個(gè)是胖子。這個(gè)小男孩也意外地使另一個(gè)男孩正利鐵雄有了超能力，而無(wú)所不能的他成了肆意妄為的大反派。導(dǎo)演顯然在“小男孩”的原爆中看到了一種不可控的、可被效仿的邪惡力量，猶如打開了潘多拉的魔盒。
02原爆
事實(shí)上，這個(gè)魔盒早已被打開，原子能理論到濃縮鈾的武器化走過(guò)了漫長(zhǎng)的路程。片中有一個(gè)瘋狂的科學(xué)家，他對(duì)正雄失控的“神秘力量”熟視無(wú)睹、放任自流，被上校責(zé)問(wèn)時(shí)袒露內(nèi)心，他沒(méi)法放棄這樣完美的實(shí)驗(yàn)對(duì)象。對(duì)于科研人員而言，追求科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，何嘗不是個(gè)人快感的滿足？披著科學(xué)理性的外衣，仍然難以掩蓋非理性的底色。這是對(duì)所有科研人員的一次警告，肆意操縱科學(xué)的力量而全然不顧及人類社會(huì)、道德、倫理等方面的后果是毀滅性的。
阿基拉是一個(gè)能力超強(qiáng)的小男孩的代號(hào)，片中交代了阿基拉的起源，是在政府授意下開展的人體實(shí)驗(yàn)。在徹底肢解了阿基拉這個(gè)男孩、盡其所能地展開實(shí)驗(yàn)后，科學(xué)家們?nèi)匀粺o(wú)法完全理解阿基拉，便把殘余的部位腦神經(jīng)等冷藏在為奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)所興建的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)下。這些情節(jié)無(wú)不出于對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)歷史的反應(yīng)。
1954年，日本漁船第五福龍丸號(hào)在馬紹爾群島附近，其船員因受到美國(guó)在比基尼島進(jìn)行的水下氫彈實(shí)驗(yàn)的核輻射而死亡，這在日本國(guó)內(nèi)掀起了聲勢(shì)浩蕩的反核運(yùn)動(dòng)。這佐證了一個(gè)事實(shí)，核實(shí)驗(yàn)是在拿人的生命冒險(xiǎn)的實(shí)驗(yàn)，在《阿基拉》中直接表現(xiàn)為人體實(shí)驗(yàn)。盡管人類將核能武器化，但仍然無(wú)法窮盡其中的原理，片中把阿基拉描繪為一個(gè)“科技黑箱”，將其神秘化，這表達(dá)了創(chuàng)作者強(qiáng)烈的認(rèn)知，即人類無(wú)法參透宇宙的奧秘，也永遠(yuǎn)無(wú)法成為上帝成為神。
為什么要將“阿基拉”埋藏在奧林匹克運(yùn)動(dòng)場(chǎng)下？日本東京在1964年舉辦了第十八屆奧運(yùn)會(huì)，日本為了承接這樣一場(chǎng)重大賽事，在國(guó)內(nèi)掀起了戰(zhàn)后以來(lái)最大的建設(shè)熱潮，大城市紛紛興建高樓，基建日益完善，新干線、高速公路等等，帶動(dòng)了就業(yè)與消費(fèi)，經(jīng)濟(jì)繁榮向好，正因?yàn)閵W運(yùn)會(huì)，極大地加速了日本戰(zhàn)后的現(xiàn)代化進(jìn)程，故被稱為“奧林匹克景氣”?！鞍⒒弊鳛楹四艿南笳髀裨谶\(yùn)動(dòng)場(chǎng)下，這無(wú)不暗示了核能巨大的潛力，人類歷史上的工業(yè)革命也無(wú)不是以新興能源的廣泛運(yùn)用而拉開了序幕。更有意思的是，片中的時(shí)間是2019年距離第30屆東京奧運(yùn)會(huì)還有140多天，這幾乎是預(yù)言了2020年第32屆東京奧運(yùn)會(huì)，片中爆發(fā)了第三次世界大戰(zhàn)，中間停辦了兩屆奧運(yùn)會(huì)。
鐵雄獲得了超能力，不羈的能量給他帶來(lái)了痛苦，需要靠藥物來(lái)控制這樣的能量。這不正是核反應(yīng)堆嗎？核裂變的鏈?zhǔn)椒磻?yīng)是一發(fā)不可收拾的，失控的核裂變將導(dǎo)致爆炸，需要減速材料來(lái)控制反應(yīng)的劇烈程度。站在橋頭期望目睹阿基拉再臨的人群，反而如螻蟻一般被鐵雄毀滅，這一幕幾乎是真實(shí)的寫照。大眾是盲目的，對(duì)核能的危險(xiǎn)一無(wú)所知。近日火爆的HBO美劇《切爾諾貝利》中，有一個(gè)類似的橋段，不知情的人們?cè)跇蛏闲蕾p核電站爆炸后的“美景”。事實(shí)上，這不是橋段，現(xiàn)實(shí)中橋上的人群幾乎全都死于核輻射。
鐵雄徹底失控時(shí)，身體急劇膨脹，各種惡性增殖的器官，仿佛是無(wú)數(shù)的人合并在一起，成為了一個(gè)巨大的嬰兒，這一意象直接將核能與國(guó)家緊緊地聯(lián)系在一起。現(xiàn)代國(guó)家理論的重要著作之一，霍布斯的《利維坦》的封面圖畫，直接道出了國(guó)家的本質(zhì)——無(wú)數(shù)的人讓渡部分權(quán)利而組成的巨大的“人”。美國(guó)戰(zhàn)時(shí)旨在搶先于納粹德國(guó)制造核武器的“曼哈頓計(jì)劃”，在政府的支持下，有近60萬(wàn)人參與其中。核能的利用與開發(fā)因其龐大的工程量與技術(shù)難題，政府與國(guó)家難以置身事外，那么核不擴(kuò)散的意義也就突顯——掌握核技術(shù)的不一定是巨大的人，也可能是畸形的巨嬰。
那么大友克洋導(dǎo)演對(duì)于核能的態(tài)度到底如何？全片看下來(lái)他似乎是對(duì)可控的核能抱有信心，但這在結(jié)尾有了一個(gè)隱晦但明確的交代。三個(gè)小孩與阿基拉本人以及鐵雄消失在了原爆的白光中，而那個(gè)科學(xué)家與他的實(shí)驗(yàn)用車在爆炸中毀滅，這暗示了一個(gè)無(wú)核時(shí)代的開啟。空中回蕩著兩個(gè)小孩的對(duì)話——“但是總有一天，我們也能...”“你看，我們已經(jīng)開始試驗(yàn)了...”結(jié)合上下文，補(bǔ)全對(duì)話，即是說(shuō)，人們總有一天能控制核能，畢竟人們已經(jīng)開始實(shí)驗(yàn)了。緊接著鏡頭變?yōu)殚W耀著白光的小黑點(diǎn)，這就是原子。原子放大，赫然變?yōu)榘导t的瞳孔，這一段蒙太奇，同時(shí)也是全片，以鐵雄的一句獨(dú)白畫上句號(hào)：“我是...鐵雄?！边@幾乎是再次強(qiáng)調(diào)了核能的不可控性與危險(xiǎn)性，如同鐵雄一般，而人類的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)正注視著這一切。當(dāng)然了，從歷史的教訓(xùn)中吸取的唯一教訓(xùn)，是不吸取教訓(xùn)。
03學(xué)生運(yùn)動(dòng)
《阿基拉》除了關(guān)于核的反思外，還有一大反思，那便是對(duì)日本戰(zhàn)后六七十年代風(fēng)起云涌的學(xué)生運(yùn)動(dòng)的反思。這兩大反思互相交織，形成了影片獨(dú)特的魅力和巨大的現(xiàn)實(shí)意義、警示作用。共和國(guó)的文革，美國(guó)的嬉皮士，法國(guó)的五月風(fēng)暴，日本的全學(xué)共斗，全世界的年輕人在這個(gè)年代充滿了熱情與理想。大友克洋如同其他諸多文藝工作者，例如村上春樹，正是在學(xué)生運(yùn)動(dòng)中成長(zhǎng)起來(lái)的一代。
影片開場(chǎng)不久便展現(xiàn)了新東京的樣貌，摩天大廈儼然“大都會(huì)”一般重疊矗立，五光十色的霓虹燈與破敗的街區(qū)，給新東京注入上了一絲賽博朋克的味道。在賽博朋克這樣的激進(jìn)的左翼文藝作品中，無(wú)政府主義必將粉墨登場(chǎng)。酒吧內(nèi)的電視機(jī)播報(bào)著街頭的游行與沖突，以金田為首的街頭幫派從這里出發(fā)，與另一個(gè)幫派在公路上械斗。這描繪了兩個(gè)事實(shí)，一是街頭的游行示威已成為了常態(tài)，流血沖突乃家常便飯；二是像金田這樣的幫派實(shí)際上正是日本學(xué)生運(yùn)動(dòng)中各個(gè)派系的象征。
日本學(xué)生運(yùn)動(dòng)中有意思的一點(diǎn)是，右翼勢(shì)力的缺席，這與美國(guó)的占領(lǐng)改造有關(guān)，學(xué)生運(yùn)動(dòng)的內(nèi)部互相爭(zhēng)斗，實(shí)際上是兩大主要派系的對(duì)壘。一是由日共控制下的組織，即“舊左翼”；二是信奉托洛茨基主義的組織，即“新左翼”，新左翼的兩大口號(hào)是“反帝國(guó)主義”與“反斯大林主義”。這在影片中有體現(xiàn)，暴動(dòng)的人群中有人舉著“反帝”的旗幟，顯然“反帝”即“反美”，這繼承了“安保斗爭(zhēng)”以來(lái)的思想路線。據(jù)我分析，影片中提到的稅務(wù)改革導(dǎo)致大量工人下崗，這樣的背景應(yīng)該是以“安保斗爭(zhēng)”時(shí)期為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，而片中運(yùn)動(dòng)的暴力程度顯然是在”赤軍“這樣的激進(jìn)組織出現(xiàn)后“大學(xué)斗爭(zhēng)”的后期。這兩次斗爭(zhēng)是日本學(xué)生運(yùn)動(dòng)的兩次高潮，在《阿基拉》中進(jìn)行了一次綜合呈現(xiàn)。
日本學(xué)生運(yùn)動(dòng)不僅局限于大學(xué)生，大量的初中生高中生也加入其中，故不滿15歲的金田一行人等也成為了浪潮的一部分。在金田被放回學(xué)校，在校長(zhǎng)辦公室受訓(xùn)時(shí)是一個(gè)體育老師大聲呵斥，并以他的掌摑結(jié)束。這一細(xì)節(jié)有著極高的現(xiàn)實(shí)還原度。以東京大學(xué)為風(fēng)暴中心的“大學(xué)斗爭(zhēng)”中，東大有一批“體育系”學(xué)生，他們常拿學(xué)校的體育獎(jiǎng)學(xué)金，與學(xué)校的利益一致，故與反對(duì)學(xué)校的學(xué)生勢(shì)不兩立，成了學(xué)校的馬前卒。只是到后來(lái)，正如我前文提到的，學(xué)生運(yùn)動(dòng)內(nèi)部分裂，相互攻擊，甚至向警察互相舉報(bào)揭發(fā)，也用不著“體育系”學(xué)生身先士卒了。
金田和他的伙伴們，并沒(méi)有什么政治主張與覺(jué)悟，更像是青春期的叛逆，乖張暴戾。金田在警察臨時(shí)設(shè)立的檢查站里一見鐘情的姑娘阿婷，實(shí)際上是以“赤軍”為原型的極端恐怖組織的核心成員，他為了追求姑娘，與恐怖組織同流合污。這也揭示了一個(gè)重要事實(shí)，即學(xué)生運(yùn)動(dòng)的不斷極端化，而其背后的推動(dòng)力是十分簡(jiǎn)單幼稚的。阿婷所在的恐怖組織，他們實(shí)施爆炸破壞，射殺警員而街頭的警察也能在眾目睽睽之下射殺高威脅目標(biāo)，在煙霧的掩護(hù)下施暴。警察是國(guó)家的暴力機(jī)關(guān)，被賦予了行使暴力的權(quán)力，而阿婷所在的組織想要取締國(guó)家賦予的不受法律約束暴力，必將使用同樣的暴力手段才能達(dá)到目的。這樣學(xué)生運(yùn)動(dòng)組織與警察，革命與國(guó)家，成為了暴力的一體兩面。在這樣不穩(wěn)定的狀態(tài)下，一方可能轉(zhuǎn)化為另一方，而不穩(wěn)定狀態(tài)爆發(fā)的根源在于失序。
垂死的阿龍望著涌動(dòng)的人群，癱倒在地，這是親歷者的反思。我們能看到《阿基拉》中行行色色的反抗者者有著形形色色反抗政府的理由：金田起初為了好玩，后來(lái)為了愛(ài)情，阿婷阿龍所在的恐怖組織是在政府高官授意下展開活動(dòng)，還有大批上街的人是出于對(duì)阿基拉的好奇。學(xué)生運(yùn)動(dòng)一開始只有”反對(duì)“，卻沒(méi)有“提出”，就注定了失敗的歸宿，更為重要的是，他們的動(dòng)力并非出于理性的訴求，如果說(shuō)“安保斗爭(zhēng)”旨在讓人們過(guò)上更好的生活，其斗爭(zhēng)有著合理性，到了“大學(xué)斗爭(zhēng)”學(xué)生的盲目狂熱暴露無(wú)遺。
那么片中的政府是什么形象呢？在最高行政委員會(huì)的會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)，一番爭(zhēng)吵后由一個(gè)寡言的老頭定奪。在會(huì)議廳，有一座金色的雕像，它是一個(gè)一手高舉圓球、一手緊握長(zhǎng)劍的身纏綬帶的裸體健美的鑄金男神，這透露出“絕對(duì)理念”或者“超人哲學(xué)”的意味，以及強(qiáng)烈的雅利安種族主義優(yōu)生學(xué)的傾向。由此可見，這是一個(gè)納粹式的政府。
而全片最為“純潔”的人物形象反而是負(fù)責(zé)”阿基拉“相關(guān)事務(wù)的警察長(zhǎng)，他被稱為上校，顯然他有著軍隊(duì)背景。上校他是一個(gè)實(shí)用主義者，他知道“阿基拉”有可能失控，所以希望盡早控制他；當(dāng)不可控的鐵雄大肆破壞時(shí)，沖在了第一線，與金田并肩作戰(zhàn)；但最高行政委員會(huì)妨礙到他拯救新東京時(shí)，毫不猶豫地發(fā)動(dòng)軍事政變，逮捕委員會(huì)成員，成立臨時(shí)政府；而他本人并不濫用暴力，點(diǎn)到為止。如果非要找出上校的不足，那只能是失控的鐵雄，而這也并不由他親手處理。這一正派的形象集中于上校，當(dāng)他再次站在東京的廢墟之上時(shí)，這個(gè)新東京的建造者已經(jīng)拼全力守護(hù)這座城市了。
上校這一偉岸的形象，絕不是因?yàn)閷?dǎo)演鼓吹獨(dú)裁專制的軍人政府，也不是東亞民族骨子里的國(guó)家主義基因作祟，而是一個(gè)激進(jìn)學(xué)生運(yùn)動(dòng)親歷者的反思——在一個(gè)無(wú)序狀態(tài)，總是滋生暴力與混亂，只有在秩序之下，才有正義可言。所以《阿基拉》是右派的、保守的、國(guó)家主義傾向的電影。
歡迎添加微信號(hào)：paokaishubenxbb加入書本全國(guó)影迷群
2 ) 以今天的視角來(lái)看
給高分也許因?yàn)檫@是一部1988年的動(dòng)畫片吧。 但是我今天第一次看（2020年?yáng)|京奧運(yùn)會(huì)舉辦之年）覺(jué)得作為電影很一般 。核心就是中二少年突然擁有了巨大的能量并逐漸失控的故事。兄弟情部分還比較完整，配樂(lè)可圈可點(diǎn)。但是對(duì)于技術(shù)和社會(huì)的科幻部分故弄玄虛的成分居多。
技術(shù)層面，幾罐阿基拉的器官是靠什么又形成實(shí)體的；阿基拉這次核爆后器官還有嗎，以后怎么現(xiàn)身；為什么鐵雄能上外太空手撕衛(wèi)星卻和肉身的金田打得難解難分；什么類型的藥可以封住宇宙級(jí)的能量，副作用還是滿臉起皺紋？
社會(huì)層面，軍隊(duì)雖然盡力了但被一個(gè)上校掌控還跟著政變；反政府組織沒(méi)有干成一件事且唯一的女成員還被泡走了；宗教組織、政府最高決策層露了面之后沒(méi)有對(duì)劇情起到任何作用。
3 ) 毀滅
鐵雄變成了世界上“最偉大”的人，他可以干所有他想要干的事情，不費(fèi)吹灰之力，然而他最大的愿望是找到Akira這個(gè)人民心中的救世主，神一樣的不知是什么東西的玩意，并且取代他的力量。這無(wú)疑是對(duì)現(xiàn)代的政治體制的直接的強(qiáng)烈的嘲諷，在欲望的利誘下，權(quán)力巔峰的人們誤認(rèn)為自己成為了救星，“臣民”變成了幼稚的、缺乏保護(hù)的嬰幼兒，之后所有的政策都變的理直氣壯。大友克洋希望的是混沌的秩序，在混沌中自然而然的建立起的某種平衡會(huì)起到制約的作用，又因?yàn)樗械恼际枪杨^政治，人民無(wú)法選擇自己的命運(yùn)，所以無(wú)政府主義聽上去是個(gè)不錯(cuò)的主意，但這是每一個(gè)時(shí)代都會(huì)面臨的問(wèn)題，大友無(wú)疑考慮的比我們超前的太多，在他的電影中我們看到的是每一個(gè)個(gè)體都有機(jī)會(huì)追求自己的幸福。
在日本的電影中，毀滅是一個(gè)經(jīng)常性的話題，憂患意識(shí)在任何一個(gè)歷史時(shí)期都沒(méi)有被日本人忘記，這變得像是家常事一樣縈繞在他們的心中，任何一個(gè)國(guó)家中的老百姓都是那么的可愛(ài)和樸實(shí)，包括二戰(zhàn)時(shí)的德國(guó)人民，如果我們時(shí)常能想到日本人心中的那個(gè)心結(jié)，或許我們就能理解日本人經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的平和、安寧、溫順的一面了。
http://tygoonray.blogbus.com/index.html
4 ) 轉(zhuǎn)一些幫助理解阿基拉的影評(píng)
什么是AKIRA(阿基拉)？
AKIRA是日語(yǔ)中“光明”或是“亮”的意思。全片描述人類在戰(zhàn)后重新復(fù)蘇的希望，人類的文明就是AKIRA。人類創(chuàng)造了文明，文明成為了現(xiàn)代人類的圖騰，然而這高度的文明最終將擺脫人類的控制，將人類推向毀滅。鐵雄這個(gè)悲劇式的人物最終還不是無(wú)法承受AKIRA肆意擴(kuò)張的壓力，不僅精神崩潰，而且痛苦地物理自爆。那些被強(qiáng)制實(shí)施精神力培訓(xùn)的畸形的“老人”們告訴我們，文明是何其野蠻。鐵雄，一個(gè)偏執(zhí)的、被社會(huì)拋棄、為伙伴所不容的孩子，繼承了AKIRA的力量，這是冥冥中的注定，人類在奴役文明和被文明奴役的選擇中充當(dāng)著兩面派的角色，玩火者必自焚。
《阿基拉》：真實(shí)的科幻片
作者：佚名
1988年推出的《阿基拉》是日本動(dòng)畫大師大友克洋的代表作，也是權(quán)威電影刊物《Wired》評(píng)選出的影史上最佳20部科幻片中亞洲唯一一部上榜的影片，且是其中的唯一一部動(dòng)畫片。
劇情梗概：公元2019年，東京在經(jīng)過(guò)一場(chǎng)浩劫后，全市立即陷入空前的革命暴動(dòng)，金田與鐵雄是從小到大的好朋友，而在一次飛車黨追逐拚斗之中，鐵雄因碰到一個(gè)具有超能力的小孩而發(fā)生車禍，等到金田一行人前去搭救時(shí)，卻親眼目睹鐵雄及超能力小孩都被軍方給帶走了。原來(lái)軍方一直在秘密利用人體做腦部實(shí)驗(yàn)，想喚起那沈睡已久并足以毀滅世界的能量---阿基拉(AKIRA)，而鐵雄正好成為軍方人體實(shí)驗(yàn)的對(duì)象。由于鐵雄的腦部已被改造，成了阿基拉重回地球的替身，阿基拉驚人的能量，即將帶給宇宙前所未有的一場(chǎng)大浩劫。
動(dòng)畫電影《阿基拉》，在動(dòng)畫迷的心中可說(shuō)是一部經(jīng)典之作，與好萊塢的科幻動(dòng)作片《銀翼殺手》一樣都是屬于“未來(lái)式”的電影。兩者的時(shí)空背景相同，都是在凌亂混雜的大都市，只不過(guò)在導(dǎo)演雷利史考特所營(yíng)造出來(lái)的的未來(lái)世界是布滿著濕冷、絕望與墮落。日本導(dǎo)演大友克洋卻用五光十色的精致光影，來(lái)建構(gòu)出“無(wú)政府狀態(tài)的生命活力”，但影片的內(nèi)容卻又同樣是毀滅、暴力；各式的搶戰(zhàn)、飛車撞裂、爆炸都是那樣的真實(shí)。大友克洋監(jiān)督并導(dǎo)演的這部作品秉承了他一貫的風(fēng)格，社會(huì)動(dòng)蕩不堪、人類沒(méi)有生存的希望，世界需要拯救，影片中穿插的更多的是對(duì)人類心理、對(duì)整個(gè)社會(huì)的深層次思考。據(jù)資料顯示說(shuō)說(shuō)在2002年美國(guó)權(quán)威電影刊物《Wired 》評(píng)選的影史上20部最佳科幻作品中，亞洲唯一一部上榜影片，而且也是唯一一部動(dòng)畫片便是這部《阿基拉》。影片里2019年的日本似乎是1959年日本的翻版，隨處可以感受到一種動(dòng)蕩與不安，在這種不安之中，展現(xiàn)了大友對(duì)于人類心理與整個(gè)社會(huì)的深層次思考。影片最后仍是以毀滅結(jié)束，這也暗合了日本人的生命觀，即在毀滅之后重生。
用摧毀世界來(lái)盡情諷刺
作者：tangbohu2000【鐵心男】
宮崎俊說(shuō)，“……一個(gè)異能少年站立在東京廢墟之上，人人都會(huì)說(shuō)這是大友克洋”，或許正因大友克洋(Katsuhiro Otomo)個(gè)人的毀滅感過(guò)于強(qiáng)烈，手冢治蟲的遺作《大都會(huì)》也要請(qǐng)來(lái)大友來(lái)重新?lián)尉巹?。沒(méi)有辦法，東京廢墟上的少年，無(wú)論人或機(jī)器，都要由大友克洋來(lái)掌控發(fā)展。
大概是紙上畫圖終究比組織上萬(wàn)群眾演員容易，或者要比說(shuō)服制片人拿出幾千萬(wàn)特效費(fèi)用實(shí)效，在我個(gè)人有限記憶中，東京乃至整個(gè)日本已經(jīng)被大友克洋一個(gè)人前后滅掉了三次，而這數(shù)字已經(jīng)成為號(hào)稱狂虐的日本導(dǎo)演團(tuán)難以企及的神圣高度。
你叫詹姆斯·卡邁隆怎能不崇拜大友呢，一個(gè)Titanic最多也就消滅掉上千條人命，而大友克洋輕描淡抹畫一部《Akira》東京就能被滅掉兩次，尤其邪惡的是，大友居然憑借他多次毀滅東京的經(jīng)驗(yàn)獲得多次大賞。
在《Akira》開篇的1988年7月16日，Akira將東京整個(gè)化為瓦礫，隨著故事發(fā)展，31年后的2019年，一個(gè)名叫testu的暴走小子因?yàn)楹蛷?fù)活的Akira能量大戰(zhàn)一場(chǎng)，順道又把東京“核爆”了一次，如果再加上《最臭武器》中全日本的淪陷，大友克洋的極端主義可見一斑，生命在于他只是一項(xiàng)戲劇沖突的調(diào)味品，他會(huì)主動(dòng)使用極端手段來(lái)反映現(xiàn)實(shí)諷刺主題。
我個(gè)人一向并不看好單純、無(wú)序的暴力，他們往往來(lái)自無(wú)名，然后回歸空落，導(dǎo)演帶給觀眾的除了生理不適之外就剩嘩眾取寵的罵名，然而類似的鄙薄絕不適用于大友克洋，因?yàn)榍罢邔?duì)于暴力的使用更證實(shí)了大友對(duì)于弱者的判定——弱者對(duì)于暴力的濫用程度只能從反面證明了自己精神上的嚴(yán)重不舉，就象是西門慶才會(huì)偏愛(ài)藥具。
在大友克洋心目中，受迫害者毋寧被說(shuō)成是心志軟弱者，他們一旦掌握了極端力量即是噩夢(mèng)的開端，他從不相信弱小者的快速成長(zhǎng)能夠自動(dòng)導(dǎo)向正確方向，因?yàn)槟切┤送鶑奈磭L試過(guò)抒發(fā)欲望。當(dāng)被政府當(dāng)作試驗(yàn)用品的少年Tetsu飛入宇宙炸毀宇宙飛船，并且進(jìn)而毀滅整座城市，觀眾不能不對(duì)大友的膽大妄為表示崇敬，濫用的暴力反過(guò)來(lái)必將作用于施者自身，大友克洋從來(lái)都是用暴力來(lái)控訴暴力本身。
大友的人物線條和背景描述往往現(xiàn)實(shí)、具體，一如他描繪飛車鏡頭時(shí)，車后拖長(zhǎng)的流彩光暈，而如此的真實(shí)畫面愈發(fā)彰顯出的正是他諷刺題材的尖刻、犀利。
大友克洋也從不相信腐敗政體和所謂“人民的正義”，《Akira》中最最諷刺的一幕就是看似“勇士”的反叛者阿宇被支持他的政客槍擊，阿宇絕望中支撐起破碎的身體走向光明的街道然后頹然倒下，不能瞑目的眼前是一列列游行而去的人群。
與被利用者相比，所謂“人民”則是盲目的代名詞，他們跟隨在Tetsu身后為城市中最恐怖的力量搖旗吶喊，僅僅為了讓前者能夠代替他們對(duì)抗政府，而當(dāng)恐怖的力量終于降臨，螻蟻般的人群一個(gè)個(gè)死于非命。
如此茫然的現(xiàn)實(shí)中，未來(lái)又在哪里？大友借月子之口說(shuō)出，未來(lái)其實(shí)并不只有一條出路，異能者只是要學(xué)會(huì)如何正確運(yùn)用能力。大友也試圖在《Akira》中給未來(lái)留下尾巴，雖然那個(gè)后續(xù)仍然蒼白無(wú)力。
大友身處在他所面對(duì)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，并不能對(duì)現(xiàn)實(shí)提出更多有益建議。他痛恨集權(quán)高壓和愚民政策，但是他又同時(shí)逃脫不出日式傳統(tǒng)對(duì)于鐵腕統(tǒng)治的迷戀，這使得這位漫畫界少有的思想家在借用《大炮之城》控訴法西斯式的窮兵黔武乃至影射“星球大戰(zhàn)”計(jì)劃的同時(shí)，又會(huì)在《Akira》中選擇忠勇的上校充當(dāng)人民的保護(hù)者。
大友克洋就像是后弈空射而出的神箭，孤獨(dú)地圍繞著地球轉(zhuǎn)動(dòng)，并且妄想擊中目標(biāo)。他的價(jià)值并不能用來(lái)架構(gòu)某種思想體系，而只是利用摧毀世界的暴力來(lái)盡情諷刺。
阿基拉的風(fēng)——談?wù)劥笥芽搜蟮摹栋⒒芬恍┧^思想性的東西
作者：靡高
東京這個(gè)城市，在各個(gè)方面已經(jīng)處于飽和狀態(tài)，就象熟透了的果實(shí)，里面會(huì)產(chǎn)生種子，接下來(lái)的，只要有風(fēng)，等風(fēng)把果實(shí)吹落地面就可以了，而現(xiàn)在，阿基拉的風(fēng)就要來(lái)臨了……
2032年的東京，城市高度繁榮，但管理已經(jīng)是無(wú)政府狀態(tài)。國(guó)會(huì)的福利預(yù)算，總理的稅金政策，政府戰(zhàn)后奧林匹克中心的重建遇到了重重阻礙；政府的機(jī)動(dòng)部隊(duì)，防暴隊(duì)，交通課為了應(yīng)付反政府武裝疲于奔命，公關(guān)安全預(yù)算嚴(yán)重超支；宗教團(tuán)體在民間底層煽動(dòng)群眾，宣揚(yáng)東京覺(jué)醒的時(shí)刻即將來(lái)臨；反政府武裝，恐怖分子不斷制造恐怖事件；軍隊(duì)和科學(xué)部門發(fā)起的阿基拉社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)遭到了調(diào)查委員會(huì)的質(zhì)疑；另一方面，軍隊(duì)接手對(duì)東京事務(wù)的控制，隨著與國(guó)會(huì)矛盾的加深，隨時(shí)會(huì)爆發(fā)政變危機(jī)……
這便是大友克洋所刻畫的《阿基拉》的未來(lái)社會(huì)背景，這與當(dāng)今世界正在動(dòng)亂的或者曾經(jīng)動(dòng)亂過(guò)的國(guó)家是何其的相似。特別是影片后部分軍隊(duì)發(fā)動(dòng)政變，逮捕和槍殺軟禁政府最高干部委員會(huì)成員，使其與指揮系統(tǒng)隔離，并命令坦克，裝甲車，武裝直升機(jī)開進(jìn)市區(qū)，封鎖路段，動(dòng)用地面部隊(duì)和空中部隊(duì)對(duì)東京進(jìn)行戒嚴(yán)，種種時(shí)勢(shì)，鮮明地看到東南亞，中亞某些國(guó)家武裝叛亂，政府變更的影子。
大友克洋與木城雪戶，土朗正宗，庵野秀明被稱為日本以未來(lái)世界為作品主題的動(dòng)漫大師，其中土朗正宗的《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》，庵野秀明的《新世紀(jì)福音戰(zhàn)士》因主題的深刻和思想性而受到廣泛注意。而大友克洋的《阿基拉》更是以當(dāng)中的泛神思想，神秘論和現(xiàn)代存在主義和科技學(xué)說(shuō)多樣的哲學(xué)思辨而使電影達(dá)到一個(gè)不可逾越的高度。而這個(gè)高度是和宮崎峻的《風(fēng)之谷》，《天空之城》，《幽靈公主》一脈相承的。
《阿基拉》因其主題的深刻性和延伸出來(lái)的多樣性不僅在日本，更是在西方受到評(píng)論界和電影界的推崇，《未來(lái)戰(zhàn)士》的導(dǎo)演詹姆斯.卡麥隆就說(shuō)過(guò)，日本動(dòng)畫有兩位大師令他佩服，一位是押井守，一位便是大友克洋。一般認(rèn)為，《阿基拉》的一個(gè)重要主題就是說(shuō)人類創(chuàng)造了文明，文明成了現(xiàn)代人類的圖騰，然而高度的文明最終將擺脫人類的控制，把人類推向毀滅。這個(gè)主題和后來(lái)沃卓斯基的《黑客帝國(guó)》是有很大相似之處的。
《阿基拉》的成功之處不僅描繪和預(yù)言了觸手可及的不久將來(lái)的社會(huì)現(xiàn)象和走向，更提出了對(duì)于人類未來(lái)何去何從的理論。那就是未來(lái)并不是只朝一個(gè)方向前進(jìn)，我們應(yīng)該有而且可以選擇不同的未來(lái)。達(dá)爾文的進(jìn)化論認(rèn)為人類是由低等向高等發(fā)展，并在最后建立達(dá)到物質(zhì)和精神平衡狀態(tài)的烏托邦世界。而在《阿基拉》中，提出了兩個(gè)人類發(fā)展的道路，一個(gè)就是在地球上文明科學(xué)的發(fā)展，并且在未來(lái)有可能或者順其自然地開拓在銀河系的疆土，而這個(gè)過(guò)程是在和戰(zhàn)爭(zhēng)，落后，黑暗中艱難進(jìn)行的；而另一個(gè)就是隨著人類科學(xué)文明的發(fā)展，到某一個(gè)階段，發(fā)生了突變，就象阿基拉一樣，身體的異變擁有了神的力量，人類觸摸到宇宙的真理，構(gòu)建出新的人類理論體系，并將在最后融合于宇宙的發(fā)展進(jìn)化中。在電影中，前一條路是主人公金田之路，影片表現(xiàn)為他和女朋友留在毀滅后的東京；后一條路，便是另外一位主人公鐵雄之路，在影片中表現(xiàn)為他向宇宙深處飛去，尋覓新的人類伴侶。前一條路所表現(xiàn)出來(lái)的主題和很多科幻電影相似，而后一個(gè)想法應(yīng)該是參考了庫(kù)布里克的《2001，太空漫游》，只不過(guò)在《2001，太空漫游》人類獲得突變的力量是神秘的“黑石”，而《阿基拉》是第三次世界大戰(zhàn)“核戰(zhàn)爭(zhēng)”而已，而鐵雄就是那個(gè)“星孩”。
即使人類未來(lái)可以有多種選擇的道理，但是，在每條路上，人類都有可能使自己走向毀滅。這是大友克洋在《阿基拉》中提出的更深層次的思考。人類在一生中會(huì)發(fā)現(xiàn)事物，會(huì)創(chuàng)造文明，但是，這些知識(shí)來(lái)自哪里呢？大友克洋認(rèn)為是人類中先天存在的未知的遺傳物質(zhì)或者說(shuō)是神的力量。在地球生物進(jìn)化中，從爬蟲類，魚類，浮游生物，人猿，到空氣和水，宇宙的塵埃，都有著共同的這種物質(zhì)。也就是說(shuō)任何人體內(nèi)都有阿基拉的力量，可是當(dāng)這個(gè)力量覺(jué)醒的時(shí)候，即使還沒(méi)有準(zhǔn)備好，那個(gè)人還是必須選擇如何使用這個(gè)力量。而這個(gè)選擇就很有可能造成人類的悲劇。就象鐵雄一樣，幾乎將東京再次毀滅。
阿米巴原蟲擁有了人類的力量，它不會(huì)象人類那樣建筑，只會(huì)把附近的食物全部吃光，同樣，人類擁有了神的力量，它沒(méi)有神那樣的思維，最終只會(huì)帶來(lái)人類的毀滅。所以，“不是由我們改變城市，而是由號(hào)稱期待阿基拉的人民改變?！?/div>
5 ) 32年前的電影神預(yù)言：2020奧運(yùn)會(huì)在2月29日宣布停辦
新冠肺炎的疫情，把許多人困在了家里。而近期肺炎在世界各地的蔓延，也不容樂(lè)觀。目前，除中國(guó)外，韓國(guó)、日本的確診人數(shù)在上升，這不禁讓人擔(dān)心，今年的東京奧運(yùn)會(huì)，是否還能如期進(jìn)行。
這部日本動(dòng)畫神作，在32年前就曾神預(yù)言——2020年的奧運(yùn)會(huì)將在東京舉辦，最終因不可抗力停辦。
《阿基拉》簡(jiǎn)直是神預(yù)言。
這部電影是大友克洋的處女作，從時(shí)間線上看，1988年7月16日在日本上映的《阿基拉》首先命中了奧運(yùn)會(huì)將再次于東京召開，其實(shí)這里有個(gè)小出入，那就是片中的東京奧運(yùn)會(huì)是第30屆，而今年即將舉辦的東京奧運(yùn)會(huì)其實(shí)是第32屆。32年前的電影神預(yù)言：2020在2月29日宣布停辦
但片中的背景時(shí)間卻與現(xiàn)實(shí)非常相近，《阿基拉》里的“舊東京”在1988年7月炸毀，31年后，也就是2019年，人類在東京灣上重建了一個(gè)昏暗腐爛的“新東京”。
片中有一個(gè)重要細(xì)節(jié)，是東京奧運(yùn)會(huì)的倒計(jì)時(shí)看板。
右下角有兩個(gè)字“中止”，也就是說(shuō)東京奧運(yùn)會(huì)是在這一天宣布“停辦”的。
上面那一排字是“開催迄あと147日”，即是說(shuō)“取消舉辦奧運(yùn)會(huì)開幕式”這個(gè)消息的發(fā)布時(shí)間距離原定時(shí)間有147天。
那么倒推之后是哪一天呢？
現(xiàn)實(shí)世界里的東京奧運(yùn)會(huì)將于2020年7月24日舉辦開幕式，據(jù)此向前推算147天，正好是2月29日，離現(xiàn)在只有兩天了。
而且我們知道今年的特殊性……尤其是新型冠狀病毒近日在日本與韓國(guó)的蔓延非常猖獗，在這種狀況下，如果沒(méi)能控制住病毒的傳播，東京奧運(yùn)會(huì)怕是真的要涼了……
當(dāng)然，也不是有疫情就一定取消奧運(yùn)會(huì)的，比如上一屆里約奧運(yùn)會(huì)開幕前就遇上了塞卡病毒，但奧運(yùn)會(huì)依然如期舉辦。
現(xiàn)在日本的奧運(yùn)圣火傳遞還在正常舉行，近日國(guó)際奧委會(huì)高級(jí)成員表示，如果疫情在5月下旬還無(wú)法得到有效控制，東京奧運(yùn)會(huì)可能會(huì)真的取消了。
但預(yù)言歸預(yù)言，我們還是希望日本和中國(guó)都能控制住疫情，不要讓普通民眾遭受健康和財(cái)產(chǎn)上的損害。
這部充斥著世界末日、社會(huì)崩潰和陰暗勢(shì)力狂歡的作品讓「1988」成為了日本動(dòng)畫史乃至世界動(dòng)畫史上最重要的一年。
1988年還有什么動(dòng)畫片問(wèn)世呢，光吉卜力就有宮崎駿的《龍貓》和高畑勛的《螢火蟲之墓》。
我為這兩部動(dòng)畫哭干了眼淚，不過(guò)它們所敘述的憂郁終究還是趨于柔和的，相較之下，大友克洋卻是用更加可怕瘋狂的形式展望了一個(gè)想象中的未來(lái)，而那個(gè)未來(lái)盡是廢墟。
《阿基拉》的藝術(shù)風(fēng)格滋養(yǎng)了許多優(yōu)秀的科幻電影，雖然是虛構(gòu)的世界和末日，卻配置了永恒的人類困境。
說(shuō)到這部電影，就不能不提到那兩枚投向日本的原子彈。
1945年8月6日，日本廣島遭到核彈襲擊，4萬(wàn)人當(dāng)場(chǎng)喪生。三天后，第二枚核彈落在長(zhǎng)崎，在隨后數(shù)年里造成數(shù)十萬(wàn)人死亡。
日本戰(zhàn)后的許多電影作品都無(wú)法擺脫這一民族創(chuàng)傷帶來(lái)的消極情緒，正如《哥斯拉》所代表的一系列怪獸片，對(duì)科學(xué)的懷疑、對(duì)軍方的批判和對(duì)政府的不信任……這些主題同樣能在《阿基拉》里被找到。
此外，70年代的東京生活無(wú)疑給大友克洋帶來(lái)很多啟發(fā)，學(xué)生游行、政治運(yùn)動(dòng)、無(wú)家可歸的青年、流氓遍地……
他把這些元素都投射在《阿基拉》的“新東京”，不滿的年輕人、腐敗的政府、猖獗的宗教狂熱、核能恐懼導(dǎo)致的撕裂、對(duì)毀滅和重生迷戀……幾乎沒(méi)有遺漏任何灰暗地帶。
《阿基拉》的開場(chǎng)非常有力，一道白光乍現(xiàn)，巨型爆炸瞬間吞噬了整個(gè)城市，只留下一個(gè)枯黑色的隕石坑。
三十多年的時(shí)間里，新東京從廢墟上崛起，更高科技也更腐朽，建筑物的高聳無(wú)邊暴露了黑壓壓的利欲熏心。
《阿基拉》的主角是兩個(gè)“被拋棄的孩子”金田和鐵雄，他們?cè)诠聝涸合嘁罏槊?，用兄弟情替代缺失的血緣關(guān)系。
金田莽撞驕傲愛(ài)出風(fēng)頭，鐵雄則有些軟弱和小氣，他仰慕依賴金田，同時(shí)也憎恨金田對(duì)他的長(zhǎng)兄式保護(hù)，這種“保護(hù)”隨著鐵雄的成年逐漸成了一種壓制和羞辱。
長(zhǎng)大后的他們?cè)谛聳|京成為摩托車暴徒和問(wèn)題青年，《阿基拉》里的學(xué)校簡(jiǎn)直是個(gè)問(wèn)題少年收容所，足可見這個(gè)“新東京”的破敗程度。
在"新東京"，孩子只能在“被拋棄”和“被利用”里二選一。
軍方一直在秘密進(jìn)行一項(xiàng)名為“阿基拉”的科學(xué)研究，也就是用小孩子的大腦做活體實(shí)驗(yàn)，他們想通過(guò)激發(fā)智力讓他們變成具備超能力的通靈兒童。
這里有一個(gè)被稱作“阿基拉”的孩子，他是最成功的實(shí)驗(yàn)品，代表著存于萬(wàn)物之中的絕對(duì)能量。
被實(shí)驗(yàn)的小孩子仍保有純真，但面容皮膚卻已早衰，他們?nèi)缡w與外星人的混合體，瘋狂的科學(xué)家和軍方，不顧倫理道德底線想在他們口中聆聽奇跡。
金田擁有一輛酷炫的紅色摩托車和帶著“膠囊”圖案的紅色夾克，紅色是血戰(zhàn)的先聲，也是力量的象征，正如鐵雄后來(lái)?yè)碛辛藷o(wú)人能敵的力量，便也擁有一個(gè)紅色的斗篷。
鐵雄在一場(chǎng)追逐中偶遇了一個(gè)通靈兒童，隨后他的恐懼不斷顯現(xiàn)，那些困擾他的回憶，像夢(mèng)魘一樣扼住了鐵雄的喉嚨。
在抵御恐懼幻覺(jué)的同時(shí)，他的超能力也在增強(qiáng)，噩夢(mèng)越清晰，他便越脆弱，也就越倚靠這未知的力量。
可惜他對(duì)自己的破壞力一無(wú)所知，或許鐵雄只是想向金田和其他人證明，他無(wú)需任何人的拯救和憐憫，所以便欣然擁抱了魔鬼的饋贈(zèng)，并成為其宿主。
這力量讓鐵雄搖身變成宗教狂熱團(tuán)體的新救世主。這個(gè)極端團(tuán)體信奉“阿基拉”的神力，稱阿基拉為光明之神，并想以此煽動(dòng)民意推翻腐朽的政府。
但這群烏合之眾只會(huì)讓東京變得更破敗，他們是亂世的投機(jī)者，絕無(wú)良心可言。
鐵雄的迷失是注定的，其對(duì)超能力的依賴也導(dǎo)致了自我意識(shí)的覆滅，他的肉身開始膨脹變異，徹底成了召喚“阿基拉”毀滅力量的催化劑。
鐵雄這個(gè)角色其實(shí)是大友克洋精心設(shè)計(jì)的“人性容器”，他被用來(lái)投射那些企圖控制一切的荒謬行徑。
金田也遇見了一個(gè)叫做“K”的女孩兒，她是一個(gè)致力于推翻腐敗官僚機(jī)構(gòu)的革命團(tuán)體成員，但這同樣是一個(gè)詭計(jì)，因?yàn)檫@個(gè)革命團(tuán)體的領(lǐng)頭人，實(shí)際上也是腐敗政府中的一員。
至此，我們看到的所有少年都被這個(gè)世界毀掉了。
擁有超人智慧的孩童被用來(lái)做實(shí)驗(yàn)，被拋棄的孩子走上街頭成為惡霸，軟弱的孩子被超能力蠱惑并為其所用，勇于反抗的孩子被錯(cuò)指了方向，到頭來(lái)還是為這個(gè)腐朽的體制服務(wù)。
所以“新東京”的毀滅肇因已是再清晰不過(guò)，它是通過(guò)毀掉了下一代進(jìn)而毀掉了未來(lái)。
當(dāng)“新東京”政府以維穩(wěn)之名來(lái)犧牲這群孩子，就已經(jīng)顯現(xiàn)了徹底的崩壞，這個(gè)“新東京”想要保護(hù)的，究竟是當(dāng)權(quán)者的寶座還是孩子們的未來(lái)呢？
《阿基拉》里值得一提的角色還有“上?！?，一個(gè)知曉并參與執(zhí)行“阿基拉”計(jì)劃的政府高官，他雖作為反派人物出現(xiàn)，卻并沒(méi)有我們所想象的那樣暴虐。
他是軍人出身，而保護(hù)”新東京“的安穩(wěn)和未來(lái)對(duì)他而言是高于生命的義務(wù)，與那些腐敗油膩的當(dāng)權(quán)者不同，他的所有行為都不是出于為己謀利的勾當(dāng)。
于是這種悖論再次出現(xiàn)，作為一個(gè)真正心系“新東京”未來(lái)的人，上校卻總是站在強(qiáng)權(quán)這邊。
而且不可否認(rèn)，他的權(quán)力是通過(guò)站隊(duì)腐敗當(dāng)權(quán)而被授予的，他將這種妥協(xié)看作逆來(lái)順受，并期許通過(guò)“阿基拉”計(jì)劃來(lái)清除危及“新東京”統(tǒng)治的造反派。
這同樣是個(gè)自欺欺人的騙局，一場(chǎng)由軟弱自負(fù)的成年人組局的權(quán)力游戲，因?yàn)樽詈笫?span style="font-weight: bold;">“阿基拉”計(jì)劃帶來(lái)了“新東京”的毀滅，而不是那些與政府?dāng)硨?duì)的人。
這也是很多人把“阿基拉”比作“核威脅”的原因，各方權(quán)力機(jī)構(gòu)因?yàn)榛ハ嗫謶侄南Ｍ诤四?，最后這個(gè)世界卻被核能所毀滅。
此外，《阿基拉》里的科學(xué)家也很有代表性，他為了滿足自己的好奇心不擇手段，甚至不惜滿口撒謊。
他本身就是一個(gè)毫無(wú)敬畏之心的邪惡之人，我們現(xiàn)實(shí)世界的科學(xué)領(lǐng)域里有這種人嗎？有的，請(qǐng)盡情對(duì)號(hào)入座。
所以看到最后，我竟然開始期盼世界末日了，并希望“阿基拉”的能量能像刷子一樣，把“新東京”這個(gè)糟爛的世界變回一張白紙。
但是這終究是個(gè)幻想，因?yàn)?span style="font-weight: bold;">世界末日從未帶來(lái)真正的世界末日，緊隨其后的永遠(yuǎn)是無(wú)窮無(wú)盡的創(chuàng)傷。
但從另一個(gè)角度去看，創(chuàng)傷能戳破從上至下因由懶惰和傲慢而導(dǎo)致的麻木，因?yàn)?span style="font-weight: bold;">每每經(jīng)歷過(guò)“世界末日”般災(zāi)難的人們，會(huì)比任何和平時(shí)期的人類都要警惕“惡”所帶來(lái)的苦果。
《阿基拉》的現(xiàn)實(shí)意義至今猶存，宮崎駿作品里的人道主義雖然已經(jīng)成為動(dòng)畫藝術(shù)的主流風(fēng)向，但其實(shí)也有相當(dāng)一部分影迷極其喜愛(ài)大友克洋這類的辛辣和直白。
比如《回憶三部曲》里的《大炮之街》（導(dǎo)演）和《最臭兵器》（編劇），《短暫和平》（短片合集）里的《別了武器》（編?。┒际菍?duì)現(xiàn)下社會(huì)最直白的諷刺。
事實(shí)證明，這部動(dòng)畫帶來(lái)的反思應(yīng)該是屬于全人類的，這也是這部作品在東方和西方都備受贊譽(yù)的原因。《阿基拉》的確是一部值得反復(fù)觀看的影片，其實(shí)不止，大友克洋的作品都值得重看一番。
6 ) 我只是一驚一乍地想表達(dá)AKIRA給我的震撼以及啟發(fā)
我就是個(gè)在門口不小心探頭望望，卻哪知窺到了稀世之寶般的入門膜拜的小信徒。
我難以相信AKIRA的上映年份會(huì)是1992，他的成功不應(yīng)該在那樣早以至于中國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)還未開化完善的時(shí)候，日本就已經(jīng)拿出這樣的成果。也許東方國(guó)家要拍出有水準(zhǔn)的大型災(zāi)難電影還需要一段很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路，但是日本卻在真人無(wú)法做到的情況下，他們的動(dòng)畫業(yè)已經(jīng)做到了。當(dāng)然我并不是膚淺的說(shuō)AKIRA就剛剛好是那個(gè)時(shí)代的領(lǐng)頭羊，應(yīng)該領(lǐng)頭羊還在更前頭，我還沒(méi)探到而已。
難以想象為什么淘碟時(shí)從未注意到過(guò)大友克洋這個(gè)名字。而只是一味執(zhí)著于翻找些宮崎爺爺?shù)母鱾€(gè)年代的作品。這部漫畫改編的電影動(dòng)畫給了不少震撼。不得不說(shuō)這樣的震撼讓我對(duì)于日本漫畫動(dòng)畫行業(yè)又有了更新更加深一步的認(rèn)識(shí)。也許說(shuō)是更多了一個(gè)層面的觀看態(tài)度。
他們的漫畫不僅僅是《多啦A夢(mèng)》這種小市民的童真世界，又或者什么《亂馬1/2》這種胡謅的喜劇，再或者《龍珠》這些保衛(wèi)世界的武打愿望。這些差不多代表了之前我對(duì)日本漫畫的全部認(rèn)識(shí)。一直直到到后來(lái)看罷《20世紀(jì)少年》我就折服又思索了，感覺(jué)探到了什么，一口氣看了浦尺直樹的幾部作品，只覺(jué)得又茫茫然然，同樣一個(gè)人的作品，既可以美少女雜草精神般的《網(wǎng)壇小魔女》又可以《20世紀(jì)少年》般的懸疑的口吻來(lái)探討誰(shuí)來(lái)主宰世界。
而動(dòng)畫世界，看完了宮崎爺爺各個(gè)年份的作品，自以為是的能辨別出吉卜力工作室出來(lái)的畫風(fēng)什么的，就以為了解日本動(dòng)畫了。之前看的《惡童》（貌似也是漫畫改編），畫風(fēng)又一次把我的認(rèn)識(shí)顛覆之后，《AKIRA》的那些夸大又真實(shí)的血腥場(chǎng)景，是讓我著實(shí)揪了心的。畫面的緊湊和轉(zhuǎn)換甚至能夠讓人感覺(jué)這是一部真正發(fā)生過(guò)的事物，呈現(xiàn)在我們面前，而不是單純的色彩和線條。這是魔術(shù)。動(dòng)畫給的魔術(shù)。然后魔術(shù)的過(guò)后還留下了思索和疑問(wèn)給觀眾們，他們?nèi)ツ牧耍坑只蛘邌?wèn)是什么才能夠封印住那些自我的爆棚？是什么才能擦亮那些盲目？又或者其他。。。
我想，我所受到的點(diǎn)點(diǎn)啟發(fā)，會(huì)給我以后觀看日本動(dòng)漫畫時(shí)，有了更深更入心靈的體味吧。
一般被視為大友克洋的巔峰之作（影片本身的影響巨大，在美國(guó)多次獲獎(jiǎng)，并且明年美國(guó)將翻拍真人版）。不過(guò)這不是我最喜歡的大友動(dòng)畫。后半部超展開，并有大量令人反胃的畫面。另外純子（香織）是本片最可憐的主要人物，沒(méi)有之一。
我真不好意思說(shuō)我也看過(guò)這個(gè)動(dòng)畫。。。。。。但我敢說(shuō) 豆瓣里沒(méi)有幾個(gè)擁有根據(jù)此片改編的游戲！~
開場(chǎng)分鏡頭教科書 中間無(wú)聊得像終結(jié)者 后面玩大了
【A－】師承《大都會(huì)》《銀翼殺手》等科幻經(jīng)典，近未來(lái)的霓虹燈影，金字塔樣式的中心大樓，還有骯臟破敗的街頭小巷，畫面風(fēng)格極其賽博朋克。但在其故事內(nèi)核上卻像極了《2001太空漫游》，同樣在用電影的形式去想方設(shè)法的接近一個(gè)屬于人類的終極命題，盡管現(xiàn)在看來(lái)我們的思想實(shí)在是太過(guò)可笑，但那種對(duì)于力量、生命和宇宙的究極答案仍然太有魅力，吸引著無(wú)數(shù)思辨者在這條道路上飛蛾撲火。這種風(fēng)格也在很大程度上影響了后世的《EVA》與《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》。就算拋去影片內(nèi)核，其制作質(zhì)量仍然相當(dāng)給力，在當(dāng)時(shí)的真人電影技術(shù)限制下，那種動(dòng)畫所表現(xiàn)出的宏大與細(xì)膩是無(wú)可媲美的，一種只能存在于動(dòng)畫里的故事。
宮崎駿評(píng)語(yǔ)：“一個(gè)異能少年站立在東京廢墟上，人們就知道這是大友克洋?！碑嬶L(fēng)太違和，想象力很棒～！
1988年的片子出現(xiàn)2020年?yáng)|京將舉辦奧運(yùn)會(huì)，并且在開賽前的147天取消。而現(xiàn)實(shí)中是2020年奧運(yùn)會(huì)舉辦地的確在東京，并且2020年還取消了，延期到2021年。預(yù)言到年份地點(diǎn)已經(jīng)夠厲害了，居然連不能如期順利舉辦都成真了，牛逼！
【B+】前三分之一滿分，剪輯分鏡非常之牛逼，戲劇性的高光比，像極了銀翼殺手的美術(shù)設(shè)計(jì)。中段對(duì)于阿基拉世界觀的解釋則顯的有些冗長(zhǎng)累贅。到最后更是……我本來(lái)期待的是一個(gè)邏輯嚴(yán)密的復(fù)雜故事，結(jié)果原來(lái)是中二的超級(jí)賽亞人決斗……
結(jié)尾巨嬰疑致敬2001太空漫友但感覺(jué)后來(lái)又被今敏的紅辣椒給致敬了（而那今敏感的幻熊……看來(lái)是影響滿深的）……此外對(duì)EVA的影響也是毋庸置疑的……好幾場(chǎng)的配樂(lè)老是讓人想起異形……要說(shuō)有遺憾的話，感覺(jué)顏色上的細(xì)節(jié)，可以更加豐富點(diǎn)，以便拓展空間感。
如果變形蟲被賦予了人的力量，后果將不堪設(shè)想。它不會(huì)建造房屋和橋梁，只會(huì)吞噬周圍的食物。如果人類被賦予了神的力量，也會(huì)導(dǎo)致東京淪陷，引發(fā)第三次世界大戰(zhàn)。電影之中，日本企圖掌控阿基拉，結(jié)果遭到毀滅性的打擊。電影之外，日本建造了世界最大的核電站，結(jié)果核泄漏讓福島瞬間成為鬼城。水能載舟，亦能覆舟，科技也是如此。人類永無(wú)止境地追求更先進(jìn)的技術(shù)、更強(qiáng)大的力量，妄圖征服一切，卻總是遭到反噬?！鞍⒒笨梢允呛四?，也可以是人工智能、機(jī)器人、網(wǎng)絡(luò)、VR游戲……它們能造福人類，也能殺死人類。如果我們無(wú)所顧忌地追求阿基拉的力量，而不考慮潛在的隱患，終將被阿基拉吞噬。PS：《阿基拉》早在1988年就成功預(yù)言了2020年奧運(yùn)會(huì)由東京舉辦，還預(yù)言了東京奧運(yùn)會(huì)舉辦得并不順利。
很多科幻作品的問(wèn)題就在于必須要給故事一個(gè)終極解答，而又無(wú)力給出這樣的解答，有時(shí)候就只好拿愛(ài)情啊，友誼啊，正義之類的作為搪塞，有時(shí)候就干脆含糊其辭地回避掉。
世界觀設(shè)定上有些漏洞，難以自圓其說(shuō)。視覺(jué)效果很驚艷，啟發(fā)了不少作品，鐵雄能量失控的場(chǎng)面最震撼。除了反烏托邦背景(很明顯借鑒了[銀翼殺手])與核恐懼心理，還獨(dú)具創(chuàng)造性地將末世圖景與青春期的叛逆少年聯(lián)系到一起，凸顯出對(duì)失控與毀滅的擔(dān)憂。（8.0/10）
昭和年的日本導(dǎo)演們，無(wú)疑是忘記不了戰(zhàn)爭(zhēng)與文明的災(zāi)難沖突。即便是動(dòng)畫片，通過(guò)巨大的意念變形體，去闡釋這個(gè)主題。《阿基拉》讓人驚訝的，是它在如此早的年份，引出人類駕馭不了力量，終將毀滅與自毀的悲觀主題。不過(guò)，電影段落之間，還是有許多斷裂，為了打而打，有痛感而少美感（相比之下，《蒸汽少年》真的充滿了藝術(shù)美感，更不必說(shuō)《火要鎮(zhèn)》），以及難以解釋朋友光環(huán)如此搶眼，借老靈魂的說(shuō)法，更是難以解釋服眾。
超出常人所不及為神，超脫時(shí)代 所不束即為神作， 優(yōu)秀的作品不論在什么時(shí)候去看都不會(huì)讓人失望。
為什么總是“少年”和“毀滅”呢？“少年”和“廢墟”，“少年”和“戰(zhàn)斗”。不是“成人”。日本人做科幻對(duì)“少年”有執(zhí)念啊。未完成體。未成熟體。未規(guī)劃體。怯懦、失控，但是充滿可能性，日本人對(duì)日本自身，有種嬌弱的憐惜，有種處于弱勢(shì)想象中的希望。
1，日本動(dòng)漫中“崩壞”這個(gè)概念真是深入骨髓！末世與更新主題幾乎出現(xiàn)在所有帶科幻色彩的日本動(dòng)畫中。2，敘事和人設(shè)都不太符合好萊塢模式，敘事很散漫，所謂“第三幕”太長(zhǎng)（就不是標(biāo)準(zhǔn)三幕），金田也不是標(biāo)準(zhǔn)意義上的主角（鐵雄更不是）。3，對(duì)六七十年代日本游行抗議的再現(xiàn)，這點(diǎn)村上春樹也寫到不少。4，結(jié)尾過(guò)于神棍，不如《紅辣椒》《攻殼》。5，剪輯和分鏡很凌厲快速。6，還是感覺(jué)日本很多藝術(shù)家對(duì)單個(gè)人的性命并不那么看重，只看做卑微的犧牲品。7，大銀幕看真爽！
這部片子讓人深深感慨——我們無(wú)論從技術(shù)還是意識(shí)形態(tài)還是思想深度哪方面比都絕對(duì)落后日本20年以上了。人家92年拍這樣的，我們到2012年也拍不出。為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫默哀。
1988幻想2019的日本，居然還真的預(yù)測(cè)到了2020年?yáng)|京將舉辦奧運(yùn)會(huì)。開篇分鏡流光溢彩的朋克風(fēng)建構(gòu)出“無(wú)政府狀態(tài)的生命活力”，三次世界大戰(zhàn)、兩次遭毀的東京，末世情節(jié)的無(wú)政府主義，文明巨嬰的膨脹，暗示人類無(wú)休止的力量汲取，自洽無(wú)能，最后自曝歸于虛無(wú)。這與其時(shí)日本的情況又何其相似（果然90年代日本經(jīng)濟(jì)就崩盤了）。大友克洋對(duì)結(jié)尾分支兩條處理，一是男主金田的正常發(fā)展（貌似今天2019也未能如此），一個(gè)鐵雄那樣獲得超級(jí)力量后的變種爆炸最終原子湮滅?？萍己蜕鐣?huì)建構(gòu)真是頗具前瞻性。8.6
作為一部動(dòng)畫片，基本沒(méi)有發(fā)揮出動(dòng)畫的優(yōu)勢(shì)。
一些人只是想看世界在火中燃燒的樣子。一些人只是想試試在美麗敵托邦的絢爛街道上飆車的感覺(jué)。一些人只是想用對(duì)大師的膜拜之情來(lái)還原自我心目中那個(gè)未命名的像是終結(jié)解答的東西。
癲狂與末世