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劇照
詳細劇情
1988年7月，關東地區(qū)使用新型炸彈進行爆破，第三次世界大戰(zhàn)即刻爆發(fā)。31年后，人類從一片廢墟中重建都市，東京灣上建立了巨大城市——新東京。世界仿佛要恢復到以前的繁榮。 2019年的一個夜晚，新東京郊外的封閉高速公路上，暴走族團體正在公路上飆車。帶頭的少年，是一名叫做金田的職業(yè)高中學生。 突然，街上出現了一位奇怪的矮個子男子，暴走族少年鐵雄為躲避車禍連人帶車飛出公路。正當金田要拿那位男子問罪之時，軍隊駕駛直升飛機感到。將那位矮個男子與鐵雄一起收押?！ ¤F雄進入了一個陌生的地方，這里似乎在從事超能力的研究。而金田則在盤算如何營救鐵雄。二人都不知道，他們的未來，因為神秘力量——阿基拉而已經開始了巨大的變化。
長篇影評
1 ) 別開玩笑了，好萊塢科幻永遠都比不上阿基拉！
文| 鈴鼓先生
公眾號：拋開書本
《阿基拉》是1988年日本導演大友克洋執(zhí)導的動畫電影，這也是導演最負盛名的作品之一，對后世日本的諸多作品產生了巨大的影響，《新世紀福音戰(zhàn)士》、《攻殼機動隊》等等皆能看到《阿基拉》的影子。不僅如此，《阿基拉》更是成為了影迷心中一座難以逾越高峰，一個經典的文化符號，“骨灰影迷”導演史蒂芬·斯皮爾伯格在新作《頭號玩家》中也致敬了金田的紅色摩托。
01“阿基拉”
到底什么是“阿基拉”？對這個問題的答案及對答案的理解是理解整部作品的關鍵所在。在日文里，“AKIRA”（アキラ）是“光明、光亮”的意思；在影片中，有超能力的小孩借阿婷之口稱“阿基拉”為純粹的能量；在影片最后，神秘的“阿基拉”以一個有超能力的小男孩的形象登場。
影片開頭的第一個畫面是聚焦與1988年的東京，但隨即被一種爆炸所毀滅，拉開了第三次世界大戰(zhàn)的序幕，30年后人們在廢墟之上建立了新東京。灼眼的白光，巨大的彈坑，以及摧枯拉朽之勢，這無一不在暗示，這正是核武器的爆炸。通常，核武器的爆炸與蘑菇云聯(lián)系起來，但這分明是在一個旁觀者的上帝視角所看到的原爆景象。而幸存下來的親歷者所見的只有一片白光，目前為止，有著原爆這樣的創(chuàng)傷經歷的國家有且只有日本。這樣的特殊民族記憶造就了戰(zhàn)后日本一大批的“原爆”電影，并由此衍生了大量的亞類型片元素。
“阿基拉”就是“小男孩”，是核武器，是核能，是科技的象征。1945年8月6日，美國在日本廣島投下了人類歷史上第一顆用于軍事目的的原子彈，這個毀天滅地的“惡魔”有一個人畜無害的名字——小男孩。而當時美國“曼哈頓計劃”一共制造了3枚原子彈，一顆在新墨西哥州的沙漠中實驗爆炸成功，另外兩顆“小男孩”與“胖子”分別投在了日本廣島與長崎這兩座城市。這正好對應著《阿基拉》中在政府控制下的三個有著超能力的小孩，一個是有預言未來能力的小女孩，一個是小男孩，還有一個是胖子。這個小男孩也意外地使另一個男孩正利鐵雄有了超能力，而無所不能的他成了肆意妄為的大反派。導演顯然在“小男孩”的原爆中看到了一種不可控的、可被效仿的邪惡力量，猶如打開了潘多拉的魔盒。
02原爆
事實上，這個魔盒早已被打開，原子能理論到濃縮鈾的武器化走過了漫長的路程。片中有一個瘋狂的科學家，他對正雄失控的“神秘力量”熟視無睹、放任自流，被上校責問時袒露內心，他沒法放棄這樣完美的實驗對象。對于科研人員而言，追求科學技術的進步，何嘗不是個人快感的滿足？披著科學理性的外衣，仍然難以掩蓋非理性的底色。這是對所有科研人員的一次警告，肆意操縱科學的力量而全然不顧及人類社會、道德、倫理等方面的后果是毀滅性的。
阿基拉是一個能力超強的小男孩的代號，片中交代了阿基拉的起源，是在政府授意下開展的人體實驗。在徹底肢解了阿基拉這個男孩、盡其所能地展開實驗后，科學家們仍然無法完全理解阿基拉，便把殘余的部位腦神經等冷藏在為奧林匹克運動會所興建的運動場下。這些情節(jié)無不出于對現實對歷史的反應。
1954年，日本漁船第五福龍丸號在馬紹爾群島附近，其船員因受到美國在比基尼島進行的水下氫彈實驗的核輻射而死亡，這在日本國內掀起了聲勢浩蕩的反核運動。這佐證了一個事實，核實驗是在拿人的生命冒險的實驗，在《阿基拉》中直接表現為人體實驗。盡管人類將核能武器化，但仍然無法窮盡其中的原理，片中把阿基拉描繪為一個“科技黑箱”，將其神秘化，這表達了創(chuàng)作者強烈的認知，即人類無法參透宇宙的奧秘，也永遠無法成為上帝成為神。
為什么要將“阿基拉”埋藏在奧林匹克運動場下？日本東京在1964年舉辦了第十八屆奧運會，日本為了承接這樣一場重大賽事，在國內掀起了戰(zhàn)后以來最大的建設熱潮，大城市紛紛興建高樓，基建日益完善，新干線、高速公路等等，帶動了就業(yè)與消費，經濟繁榮向好，正因為奧運會，極大地加速了日本戰(zhàn)后的現代化進程，故被稱為“奧林匹克景氣”?！鞍⒒弊鳛楹四艿南笳髀裨谶\動場下，這無不暗示了核能巨大的潛力，人類歷史上的工業(yè)革命也無不是以新興能源的廣泛運用而拉開了序幕。更有意思的是，片中的時間是2019年距離第30屆東京奧運會還有140多天，這幾乎是預言了2020年第32屆東京奧運會，片中爆發(fā)了第三次世界大戰(zhàn)，中間停辦了兩屆奧運會。
鐵雄獲得了超能力，不羈的能量給他帶來了痛苦，需要靠藥物來控制這樣的能量。這不正是核反應堆嗎？核裂變的鏈式反應是一發(fā)不可收拾的，失控的核裂變將導致爆炸，需要減速材料來控制反應的劇烈程度。站在橋頭期望目睹阿基拉再臨的人群，反而如螻蟻一般被鐵雄毀滅，這一幕幾乎是真實的寫照。大眾是盲目的，對核能的危險一無所知。近日火爆的HBO美劇《切爾諾貝利》中，有一個類似的橋段，不知情的人們在橋上欣賞核電站爆炸后的“美景”。事實上，這不是橋段，現實中橋上的人群幾乎全都死于核輻射。
鐵雄徹底失控時，身體急劇膨脹，各種惡性增殖的器官，仿佛是無數的人合并在一起，成為了一個巨大的嬰兒，這一意象直接將核能與國家緊緊地聯(lián)系在一起。現代國家理論的重要著作之一，霍布斯的《利維坦》的封面圖畫，直接道出了國家的本質——無數的人讓渡部分權利而組成的巨大的“人”。美國戰(zhàn)時旨在搶先于納粹德國制造核武器的“曼哈頓計劃”，在政府的支持下，有近60萬人參與其中。核能的利用與開發(fā)因其龐大的工程量與技術難題，政府與國家難以置身事外，那么核不擴散的意義也就突顯——掌握核技術的不一定是巨大的人，也可能是畸形的巨嬰。
那么大友克洋導演對于核能的態(tài)度到底如何？全片看下來他似乎是對可控的核能抱有信心，但這在結尾有了一個隱晦但明確的交代。三個小孩與阿基拉本人以及鐵雄消失在了原爆的白光中，而那個科學家與他的實驗用車在爆炸中毀滅，這暗示了一個無核時代的開啟。空中回蕩著兩個小孩的對話——“但是總有一天，我們也能...”“你看，我們已經開始試驗了...”結合上下文，補全對話，即是說，人們總有一天能控制核能，畢竟人們已經開始實驗了。緊接著鏡頭變?yōu)殚W耀著白光的小黑點，這就是原子。原子放大，赫然變?yōu)榘导t的瞳孔，這一段蒙太奇，同時也是全片，以鐵雄的一句獨白畫上句號：“我是...鐵雄。”這幾乎是再次強調了核能的不可控性與危險性，如同鐵雄一般，而人類的歷史經驗教訓正注視著這一切。當然了，從歷史的教訓中吸取的唯一教訓，是不吸取教訓。
03學生運動
《阿基拉》除了關于核的反思外，還有一大反思，那便是對日本戰(zhàn)后六七十年代風起云涌的學生運動的反思。這兩大反思互相交織，形成了影片獨特的魅力和巨大的現實意義、警示作用。共和國的文革，美國的嬉皮士，法國的五月風暴，日本的全學共斗，全世界的年輕人在這個年代充滿了熱情與理想。大友克洋如同其他諸多文藝工作者，例如村上春樹，正是在學生運動中成長起來的一代。
影片開場不久便展現了新東京的樣貌，摩天大廈儼然“大都會”一般重疊矗立，五光十色的霓虹燈與破敗的街區(qū)，給新東京注入上了一絲賽博朋克的味道。在賽博朋克這樣的激進的左翼文藝作品中，無政府主義必將粉墨登場。酒吧內的電視機播報著街頭的游行與沖突，以金田為首的街頭幫派從這里出發(fā)，與另一個幫派在公路上械斗。這描繪了兩個事實，一是街頭的游行示威已成為了常態(tài)，流血沖突乃家常便飯；二是像金田這樣的幫派實際上正是日本學生運動中各個派系的象征。
日本學生運動中有意思的一點是，右翼勢力的缺席，這與美國的占領改造有關，學生運動的內部互相爭斗，實際上是兩大主要派系的對壘。一是由日共控制下的組織，即“舊左翼”；二是信奉托洛茨基主義的組織，即“新左翼”，新左翼的兩大口號是“反帝國主義”與“反斯大林主義”。這在影片中有體現，暴動的人群中有人舉著“反帝”的旗幟，顯然“反帝”即“反美”，這繼承了“安保斗爭”以來的思想路線。據我分析，影片中提到的稅務改革導致大量工人下崗，這樣的背景應該是以“安保斗爭”時期為現實基礎，而片中運動的暴力程度顯然是在”赤軍“這樣的激進組織出現后“大學斗爭”的后期。這兩次斗爭是日本學生運動的兩次高潮，在《阿基拉》中進行了一次綜合呈現。
日本學生運動不僅局限于大學生，大量的初中生高中生也加入其中，故不滿15歲的金田一行人等也成為了浪潮的一部分。在金田被放回學校，在校長辦公室受訓時是一個體育老師大聲呵斥，并以他的掌摑結束。這一細節(jié)有著極高的現實還原度。以東京大學為風暴中心的“大學斗爭”中，東大有一批“體育系”學生，他們常拿學校的體育獎學金，與學校的利益一致，故與反對學校的學生勢不兩立，成了學校的馬前卒。只是到后來，正如我前文提到的，學生運動內部分裂，相互攻擊，甚至向警察互相舉報揭發(fā)，也用不著“體育系”學生身先士卒了。
金田和他的伙伴們，并沒有什么政治主張與覺悟，更像是青春期的叛逆，乖張暴戾。金田在警察臨時設立的檢查站里一見鐘情的姑娘阿婷，實際上是以“赤軍”為原型的極端恐怖組織的核心成員，他為了追求姑娘，與恐怖組織同流合污。這也揭示了一個重要事實，即學生運動的不斷極端化，而其背后的推動力是十分簡單幼稚的。阿婷所在的恐怖組織，他們實施爆炸破壞，射殺警員而街頭的警察也能在眾目睽睽之下射殺高威脅目標，在煙霧的掩護下施暴。警察是國家的暴力機關，被賦予了行使暴力的權力，而阿婷所在的組織想要取締國家賦予的不受法律約束暴力，必將使用同樣的暴力手段才能達到目的。這樣學生運動組織與警察，革命與國家，成為了暴力的一體兩面。在這樣不穩(wěn)定的狀態(tài)下，一方可能轉化為另一方，而不穩(wěn)定狀態(tài)爆發(fā)的根源在于失序。
垂死的阿龍望著涌動的人群，癱倒在地，這是親歷者的反思。我們能看到《阿基拉》中行行色色的反抗者者有著形形色色反抗政府的理由：金田起初為了好玩，后來為了愛情，阿婷阿龍所在的恐怖組織是在政府高官授意下展開活動，還有大批上街的人是出于對阿基拉的好奇。學生運動一開始只有”反對“，卻沒有“提出”，就注定了失敗的歸宿，更為重要的是，他們的動力并非出于理性的訴求，如果說“安保斗爭”旨在讓人們過上更好的生活，其斗爭有著合理性，到了“大學斗爭”學生的盲目狂熱暴露無遺。
那么片中的政府是什么形象呢？在最高行政委員會的會議現場，一番爭吵后由一個寡言的老頭定奪。在會議廳，有一座金色的雕像，它是一個一手高舉圓球、一手緊握長劍的身纏綬帶的裸體健美的鑄金男神，這透露出“絕對理念”或者“超人哲學”的意味，以及強烈的雅利安種族主義優(yōu)生學的傾向。由此可見，這是一個納粹式的政府。
而全片最為“純潔”的人物形象反而是負責”阿基拉“相關事務的警察長，他被稱為上校，顯然他有著軍隊背景。上校他是一個實用主義者，他知道“阿基拉”有可能失控，所以希望盡早控制他；當不可控的鐵雄大肆破壞時，沖在了第一線，與金田并肩作戰(zhàn)；但最高行政委員會妨礙到他拯救新東京時，毫不猶豫地發(fā)動軍事政變，逮捕委員會成員，成立臨時政府；而他本人并不濫用暴力，點到為止。如果非要找出上校的不足，那只能是失控的鐵雄，而這也并不由他親手處理。這一正派的形象集中于上校，當他再次站在東京的廢墟之上時，這個新東京的建造者已經拼全力守護這座城市了。
上校這一偉岸的形象，絕不是因為導演鼓吹獨裁專制的軍人政府，也不是東亞民族骨子里的國家主義基因作祟，而是一個激進學生運動親歷者的反思——在一個無序狀態(tài)，總是滋生暴力與混亂，只有在秩序之下，才有正義可言。所以《阿基拉》是右派的、保守的、國家主義傾向的電影。
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2 ) 以今天的視角來看
給高分也許因為這是一部1988年的動畫片吧。 但是我今天第一次看（2020年東京奧運會舉辦之年）覺得作為電影很一般 。核心就是中二少年突然擁有了巨大的能量并逐漸失控的故事。兄弟情部分還比較完整，配樂可圈可點。但是對于技術和社會的科幻部分故弄玄虛的成分居多。
技術層面，幾罐阿基拉的器官是靠什么又形成實體的；阿基拉這次核爆后器官還有嗎，以后怎么現身；為什么鐵雄能上外太空手撕衛(wèi)星卻和肉身的金田打得難解難分；什么類型的藥可以封住宇宙級的能量，副作用還是滿臉起皺紋？
社會層面，軍隊雖然盡力了但被一個上校掌控還跟著政變；反政府組織沒有干成一件事且唯一的女成員還被泡走了；宗教組織、政府最高決策層露了面之后沒有對劇情起到任何作用。
3 ) 毀滅
鐵雄變成了世界上“最偉大”的人，他可以干所有他想要干的事情，不費吹灰之力，然而他最大的愿望是找到Akira這個人民心中的救世主，神一樣的不知是什么東西的玩意，并且取代他的力量。這無疑是對現代的政治體制的直接的強烈的嘲諷，在欲望的利誘下，權力巔峰的人們誤認為自己成為了救星，“臣民”變成了幼稚的、缺乏保護的嬰幼兒，之后所有的政策都變的理直氣壯。大友克洋希望的是混沌的秩序，在混沌中自然而然的建立起的某種平衡會起到制約的作用，又因為所有的政府都是寡頭政治，人民無法選擇自己的命運，所以無政府主義聽上去是個不錯的主意，但這是每一個時代都會面臨的問題，大友無疑考慮的比我們超前的太多，在他的電影中我們看到的是每一個個體都有機會追求自己的幸福。
在日本的電影中，毀滅是一個經常性的話題，憂患意識在任何一個歷史時期都沒有被日本人忘記，這變得像是家常事一樣縈繞在他們的心中，任何一個國家中的老百姓都是那么的可愛和樸實，包括二戰(zhàn)時的德國人民，如果我們時常能想到日本人心中的那個心結，或許我們就能理解日本人經常表現出來的平和、安寧、溫順的一面了。
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4 ) 轉一些幫助理解阿基拉的影評
什么是AKIRA(阿基拉)？
AKIRA是日語中“光明”或是“亮”的意思。全片描述人類在戰(zhàn)后重新復蘇的希望，人類的文明就是AKIRA。人類創(chuàng)造了文明，文明成為了現代人類的圖騰，然而這高度的文明最終將擺脫人類的控制，將人類推向毀滅。鐵雄這個悲劇式的人物最終還不是無法承受AKIRA肆意擴張的壓力，不僅精神崩潰，而且痛苦地物理自爆。那些被強制實施精神力培訓的畸形的“老人”們告訴我們，文明是何其野蠻。鐵雄，一個偏執(zhí)的、被社會拋棄、為伙伴所不容的孩子，繼承了AKIRA的力量，這是冥冥中的注定，人類在奴役文明和被文明奴役的選擇中充當著兩面派的角色，玩火者必自焚。
《阿基拉》：真實的科幻片
作者：佚名
1988年推出的《阿基拉》是日本動畫大師大友克洋的代表作，也是權威電影刊物《Wired》評選出的影史上最佳20部科幻片中亞洲唯一一部上榜的影片，且是其中的唯一一部動畫片。
劇情梗概：公元2019年，東京在經過一場浩劫后，全市立即陷入空前的革命暴動，金田與鐵雄是從小到大的好朋友，而在一次飛車黨追逐拚斗之中，鐵雄因碰到一個具有超能力的小孩而發(fā)生車禍，等到金田一行人前去搭救時，卻親眼目睹鐵雄及超能力小孩都被軍方給帶走了。原來軍方一直在秘密利用人體做腦部實驗，想喚起那沈睡已久并足以毀滅世界的能量---阿基拉(AKIRA)，而鐵雄正好成為軍方人體實驗的對象。由于鐵雄的腦部已被改造，成了阿基拉重回地球的替身，阿基拉驚人的能量，即將帶給宇宙前所未有的一場大浩劫。
動畫電影《阿基拉》，在動畫迷的心中可說是一部經典之作，與好萊塢的科幻動作片《銀翼殺手》一樣都是屬于“未來式”的電影。兩者的時空背景相同，都是在凌亂混雜的大都市，只不過在導演雷利史考特所營造出來的的未來世界是布滿著濕冷、絕望與墮落。日本導演大友克洋卻用五光十色的精致光影，來建構出“無政府狀態(tài)的生命活力”，但影片的內容卻又同樣是毀滅、暴力；各式的搶戰(zhàn)、飛車撞裂、爆炸都是那樣的真實。大友克洋監(jiān)督并導演的這部作品秉承了他一貫的風格，社會動蕩不堪、人類沒有生存的希望，世界需要拯救，影片中穿插的更多的是對人類心理、對整個社會的深層次思考。據資料顯示說說在2002年美國權威電影刊物《Wired 》評選的影史上20部最佳科幻作品中，亞洲唯一一部上榜影片，而且也是唯一一部動畫片便是這部《阿基拉》。影片里2019年的日本似乎是1959年日本的翻版，隨處可以感受到一種動蕩與不安，在這種不安之中，展現了大友對于人類心理與整個社會的深層次思考。影片最后仍是以毀滅結束，這也暗合了日本人的生命觀，即在毀滅之后重生。
用摧毀世界來盡情諷刺
作者：tangbohu2000【鐵心男】
宮崎俊說，“……一個異能少年站立在東京廢墟之上，人人都會說這是大友克洋”，或許正因大友克洋(Katsuhiro Otomo)個人的毀滅感過于強烈，手冢治蟲的遺作《大都會》也要請來大友來重新?lián)尉巹?。沒有辦法，東京廢墟上的少年，無論人或機器，都要由大友克洋來掌控發(fā)展。
大概是紙上畫圖終究比組織上萬群眾演員容易，或者要比說服制片人拿出幾千萬特效費用實效，在我個人有限記憶中，東京乃至整個日本已經被大友克洋一個人前后滅掉了三次，而這數字已經成為號稱狂虐的日本導演團難以企及的神圣高度。
你叫詹姆斯·卡邁隆怎能不崇拜大友呢，一個Titanic最多也就消滅掉上千條人命，而大友克洋輕描淡抹畫一部《Akira》東京就能被滅掉兩次，尤其邪惡的是，大友居然憑借他多次毀滅東京的經驗獲得多次大賞。
在《Akira》開篇的1988年7月16日，Akira將東京整個化為瓦礫，隨著故事發(fā)展，31年后的2019年，一個名叫testu的暴走小子因為和復活的Akira能量大戰(zhàn)一場，順道又把東京“核爆”了一次，如果再加上《最臭武器》中全日本的淪陷，大友克洋的極端主義可見一斑，生命在于他只是一項戲劇沖突的調味品，他會主動使用極端手段來反映現實諷刺主題。
我個人一向并不看好單純、無序的暴力，他們往往來自無名，然后回歸空落，導演帶給觀眾的除了生理不適之外就剩嘩眾取寵的罵名，然而類似的鄙薄絕不適用于大友克洋，因為前者對于暴力的使用更證實了大友對于弱者的判定——弱者對于暴力的濫用程度只能從反面證明了自己精神上的嚴重不舉，就象是西門慶才會偏愛藥具。
在大友克洋心目中，受迫害者毋寧被說成是心志軟弱者，他們一旦掌握了極端力量即是噩夢的開端，他從不相信弱小者的快速成長能夠自動導向正確方向，因為那些人往往從未嘗試過抒發(fā)欲望。當被政府當作試驗用品的少年Tetsu飛入宇宙炸毀宇宙飛船，并且進而毀滅整座城市，觀眾不能不對大友的膽大妄為表示崇敬，濫用的暴力反過來必將作用于施者自身，大友克洋從來都是用暴力來控訴暴力本身。
大友的人物線條和背景描述往往現實、具體，一如他描繪飛車鏡頭時，車后拖長的流彩光暈，而如此的真實畫面愈發(fā)彰顯出的正是他諷刺題材的尖刻、犀利。
大友克洋也從不相信腐敗政體和所謂“人民的正義”，《Akira》中最最諷刺的一幕就是看似“勇士”的反叛者阿宇被支持他的政客槍擊，阿宇絕望中支撐起破碎的身體走向光明的街道然后頹然倒下，不能瞑目的眼前是一列列游行而去的人群。
與被利用者相比，所謂“人民”則是盲目的代名詞，他們跟隨在Tetsu身后為城市中最恐怖的力量搖旗吶喊，僅僅為了讓前者能夠代替他們對抗政府，而當恐怖的力量終于降臨，螻蟻般的人群一個個死于非命。
如此茫然的現實中，未來又在哪里？大友借月子之口說出，未來其實并不只有一條出路，異能者只是要學會如何正確運用能力。大友也試圖在《Akira》中給未來留下尾巴，雖然那個后續(xù)仍然蒼白無力。
大友身處在他所面對的社會現實中，并不能對現實提出更多有益建議。他痛恨集權高壓和愚民政策，但是他又同時逃脫不出日式傳統(tǒng)對于鐵腕統(tǒng)治的迷戀，這使得這位漫畫界少有的思想家在借用《大炮之城》控訴法西斯式的窮兵黔武乃至影射“星球大戰(zhàn)”計劃的同時，又會在《Akira》中選擇忠勇的上校充當人民的保護者。
大友克洋就像是后弈空射而出的神箭，孤獨地圍繞著地球轉動，并且妄想擊中目標。他的價值并不能用來架構某種思想體系，而只是利用摧毀世界的暴力來盡情諷刺。
阿基拉的風——談談大友克洋的《阿基拉》一些所謂思想性的東西
作者：靡高
東京這個城市，在各個方面已經處于飽和狀態(tài)，就象熟透了的果實，里面會產生種子，接下來的，只要有風，等風把果實吹落地面就可以了，而現在，阿基拉的風就要來臨了……
2032年的東京，城市高度繁榮，但管理已經是無政府狀態(tài)。國會的福利預算，總理的稅金政策，政府戰(zhàn)后奧林匹克中心的重建遇到了重重阻礙；政府的機動部隊，防暴隊，交通課為了應付反政府武裝疲于奔命，公關安全預算嚴重超支；宗教團體在民間底層煽動群眾，宣揚東京覺醒的時刻即將來臨；反政府武裝，恐怖分子不斷制造恐怖事件；軍隊和科學部門發(fā)起的阿基拉社會改革運動遭到了調查委員會的質疑；另一方面，軍隊接手對東京事務的控制，隨著與國會矛盾的加深，隨時會爆發(fā)政變危機……
這便是大友克洋所刻畫的《阿基拉》的未來社會背景，這與當今世界正在動亂的或者曾經動亂過的國家是何其的相似。特別是影片后部分軍隊發(fā)動政變，逮捕和槍殺軟禁政府最高干部委員會成員，使其與指揮系統(tǒng)隔離，并命令坦克，裝甲車，武裝直升機開進市區(qū)，封鎖路段，動用地面部隊和空中部隊對東京進行戒嚴，種種時勢，鮮明地看到東南亞，中亞某些國家武裝叛亂，政府變更的影子。
大友克洋與木城雪戶，土朗正宗，庵野秀明被稱為日本以未來世界為作品主題的動漫大師，其中土朗正宗的《攻殼機動隊》，庵野秀明的《新世紀福音戰(zhàn)士》因主題的深刻和思想性而受到廣泛注意。而大友克洋的《阿基拉》更是以當中的泛神思想，神秘論和現代存在主義和科技學說多樣的哲學思辨而使電影達到一個不可逾越的高度。而這個高度是和宮崎峻的《風之谷》，《天空之城》，《幽靈公主》一脈相承的。
《阿基拉》因其主題的深刻性和延伸出來的多樣性不僅在日本，更是在西方受到評論界和電影界的推崇，《未來戰(zhàn)士》的導演詹姆斯.卡麥隆就說過，日本動畫有兩位大師令他佩服，一位是押井守，一位便是大友克洋。一般認為，《阿基拉》的一個重要主題就是說人類創(chuàng)造了文明，文明成了現代人類的圖騰，然而高度的文明最終將擺脫人類的控制，把人類推向毀滅。這個主題和后來沃卓斯基的《黑客帝國》是有很大相似之處的。
《阿基拉》的成功之處不僅描繪和預言了觸手可及的不久將來的社會現象和走向，更提出了對于人類未來何去何從的理論。那就是未來并不是只朝一個方向前進，我們應該有而且可以選擇不同的未來。達爾文的進化論認為人類是由低等向高等發(fā)展，并在最后建立達到物質和精神平衡狀態(tài)的烏托邦世界。而在《阿基拉》中，提出了兩個人類發(fā)展的道路，一個就是在地球上文明科學的發(fā)展，并且在未來有可能或者順其自然地開拓在銀河系的疆土，而這個過程是在和戰(zhàn)爭，落后，黑暗中艱難進行的；而另一個就是隨著人類科學文明的發(fā)展，到某一個階段，發(fā)生了突變，就象阿基拉一樣，身體的異變擁有了神的力量，人類觸摸到宇宙的真理，構建出新的人類理論體系，并將在最后融合于宇宙的發(fā)展進化中。在電影中，前一條路是主人公金田之路，影片表現為他和女朋友留在毀滅后的東京；后一條路，便是另外一位主人公鐵雄之路，在影片中表現為他向宇宙深處飛去，尋覓新的人類伴侶。前一條路所表現出來的主題和很多科幻電影相似，而后一個想法應該是參考了庫布里克的《2001，太空漫游》，只不過在《2001，太空漫游》人類獲得突變的力量是神秘的“黑石”，而《阿基拉》是第三次世界大戰(zhàn)“核戰(zhàn)爭”而已，而鐵雄就是那個“星孩”。
即使人類未來可以有多種選擇的道理，但是，在每條路上，人類都有可能使自己走向毀滅。這是大友克洋在《阿基拉》中提出的更深層次的思考。人類在一生中會發(fā)現事物，會創(chuàng)造文明，但是，這些知識來自哪里呢？大友克洋認為是人類中先天存在的未知的遺傳物質或者說是神的力量。在地球生物進化中，從爬蟲類，魚類，浮游生物，人猿，到空氣和水，宇宙的塵埃，都有著共同的這種物質。也就是說任何人體內都有阿基拉的力量，可是當這個力量覺醒的時候，即使還沒有準備好，那個人還是必須選擇如何使用這個力量。而這個選擇就很有可能造成人類的悲劇。就象鐵雄一樣，幾乎將東京再次毀滅。
阿米巴原蟲擁有了人類的力量，它不會象人類那樣建筑，只會把附近的食物全部吃光，同樣，人類擁有了神的力量，它沒有神那樣的思維，最終只會帶來人類的毀滅。所以，“不是由我們改變城市，而是由號稱期待阿基拉的人民改變?！?/div>
5 ) 32年前的電影神預言：2020奧運會在2月29日宣布停辦
新冠肺炎的疫情，把許多人困在了家里。而近期肺炎在世界各地的蔓延，也不容樂觀。目前，除中國外，韓國、日本的確診人數在上升，這不禁讓人擔心，今年的東京奧運會，是否還能如期進行。
這部日本動畫神作，在32年前就曾神預言——2020年的奧運會將在東京舉辦，最終因不可抗力停辦。
《阿基拉》簡直是神預言。
這部電影是大友克洋的處女作，從時間線上看，1988年7月16日在日本上映的《阿基拉》首先命中了奧運會將再次于東京召開，其實這里有個小出入，那就是片中的東京奧運會是第30屆，而今年即將舉辦的東京奧運會其實是第32屆。32年前的電影神預言：2020在2月29日宣布停辦
但片中的背景時間卻與現實非常相近，《阿基拉》里的“舊東京”在1988年7月炸毀，31年后，也就是2019年，人類在東京灣上重建了一個昏暗腐爛的“新東京”。
片中有一個重要細節(jié)，是東京奧運會的倒計時看板。
右下角有兩個字“中止”，也就是說東京奧運會是在這一天宣布“停辦”的。
上面那一排字是“開催迄あと147日”，即是說“取消舉辦奧運會開幕式”這個消息的發(fā)布時間距離原定時間有147天。
那么倒推之后是哪一天呢？
現實世界里的東京奧運會將于2020年7月24日舉辦開幕式，據此向前推算147天，正好是2月29日，離現在只有兩天了。
而且我們知道今年的特殊性……尤其是新型冠狀病毒近日在日本與韓國的蔓延非常猖獗，在這種狀況下，如果沒能控制住病毒的傳播，東京奧運會怕是真的要涼了……
當然，也不是有疫情就一定取消奧運會的，比如上一屆里約奧運會開幕前就遇上了塞卡病毒，但奧運會依然如期舉辦。
現在日本的奧運圣火傳遞還在正常舉行，近日國際奧委會高級成員表示，如果疫情在5月下旬還無法得到有效控制，東京奧運會可能會真的取消了。
但預言歸預言，我們還是希望日本和中國都能控制住疫情，不要讓普通民眾遭受健康和財產上的損害。
這部充斥著世界末日、社會崩潰和陰暗勢力狂歡的作品讓「1988」成為了日本動畫史乃至世界動畫史上最重要的一年。
1988年還有什么動畫片問世呢，光吉卜力就有宮崎駿的《龍貓》和高畑勛的《螢火蟲之墓》。
我為這兩部動畫哭干了眼淚，不過它們所敘述的憂郁終究還是趨于柔和的，相較之下，大友克洋卻是用更加可怕瘋狂的形式展望了一個想象中的未來，而那個未來盡是廢墟。
《阿基拉》的藝術風格滋養(yǎng)了許多優(yōu)秀的科幻電影，雖然是虛構的世界和末日，卻配置了永恒的人類困境。
說到這部電影，就不能不提到那兩枚投向日本的原子彈。
1945年8月6日，日本廣島遭到核彈襲擊，4萬人當場喪生。三天后，第二枚核彈落在長崎，在隨后數年里造成數十萬人死亡。
日本戰(zhàn)后的許多電影作品都無法擺脫這一民族創(chuàng)傷帶來的消極情緒，正如《哥斯拉》所代表的一系列怪獸片，對科學的懷疑、對軍方的批判和對政府的不信任……這些主題同樣能在《阿基拉》里被找到。
此外，70年代的東京生活無疑給大友克洋帶來很多啟發(fā)，學生游行、政治運動、無家可歸的青年、流氓遍地……
他把這些元素都投射在《阿基拉》的“新東京”，不滿的年輕人、腐敗的政府、猖獗的宗教狂熱、核能恐懼導致的撕裂、對毀滅和重生迷戀……幾乎沒有遺漏任何灰暗地帶。
《阿基拉》的開場非常有力，一道白光乍現，巨型爆炸瞬間吞噬了整個城市，只留下一個枯黑色的隕石坑。
三十多年的時間里，新東京從廢墟上崛起，更高科技也更腐朽，建筑物的高聳無邊暴露了黑壓壓的利欲熏心。
《阿基拉》的主角是兩個“被拋棄的孩子”金田和鐵雄，他們在孤兒院相依為命，用兄弟情替代缺失的血緣關系。
金田莽撞驕傲愛出風頭，鐵雄則有些軟弱和小氣，他仰慕依賴金田，同時也憎恨金田對他的長兄式保護，這種“保護”隨著鐵雄的成年逐漸成了一種壓制和羞辱。
長大后的他們在新東京成為摩托車暴徒和問題青年，《阿基拉》里的學校簡直是個問題少年收容所，足可見這個“新東京”的破敗程度。
在"新東京"，孩子只能在“被拋棄”和“被利用”里二選一。
軍方一直在秘密進行一項名為“阿基拉”的科學研究，也就是用小孩子的大腦做活體實驗，他們想通過激發(fā)智力讓他們變成具備超能力的通靈兒童。
這里有一個被稱作“阿基拉”的孩子，他是最成功的實驗品，代表著存于萬物之中的絕對能量。
被實驗的小孩子仍保有純真，但面容皮膚卻已早衰，他們如尸體與外星人的混合體，瘋狂的科學家和軍方，不顧倫理道德底線想在他們口中聆聽奇跡。
金田擁有一輛酷炫的紅色摩托車和帶著“膠囊”圖案的紅色夾克，紅色是血戰(zhàn)的先聲，也是力量的象征，正如鐵雄后來擁有了無人能敵的力量，便也擁有一個紅色的斗篷。
鐵雄在一場追逐中偶遇了一個通靈兒童，隨后他的恐懼不斷顯現，那些困擾他的回憶，像夢魘一樣扼住了鐵雄的喉嚨。
在抵御恐懼幻覺的同時，他的超能力也在增強，噩夢越清晰，他便越脆弱，也就越倚靠這未知的力量。
可惜他對自己的破壞力一無所知，或許鐵雄只是想向金田和其他人證明，他無需任何人的拯救和憐憫，所以便欣然擁抱了魔鬼的饋贈，并成為其宿主。
這力量讓鐵雄搖身變成宗教狂熱團體的新救世主。這個極端團體信奉“阿基拉”的神力，稱阿基拉為光明之神，并想以此煽動民意推翻腐朽的政府。
但這群烏合之眾只會讓東京變得更破敗，他們是亂世的投機者，絕無良心可言。
鐵雄的迷失是注定的，其對超能力的依賴也導致了自我意識的覆滅，他的肉身開始膨脹變異，徹底成了召喚“阿基拉”毀滅力量的催化劑。
鐵雄這個角色其實是大友克洋精心設計的“人性容器”，他被用來投射那些企圖控制一切的荒謬行徑。
金田也遇見了一個叫做“K”的女孩兒，她是一個致力于推翻腐敗官僚機構的革命團體成員，但這同樣是一個詭計，因為這個革命團體的領頭人，實際上也是腐敗政府中的一員。
至此，我們看到的所有少年都被這個世界毀掉了。
擁有超人智慧的孩童被用來做實驗，被拋棄的孩子走上街頭成為惡霸，軟弱的孩子被超能力蠱惑并為其所用，勇于反抗的孩子被錯指了方向，到頭來還是為這個腐朽的體制服務。
所以“新東京”的毀滅肇因已是再清晰不過，它是通過毀掉了下一代進而毀掉了未來。
當“新東京”政府以維穩(wěn)之名來犧牲這群孩子，就已經顯現了徹底的崩壞，這個“新東京”想要保護的，究竟是當權者的寶座還是孩子們的未來呢？
《阿基拉》里值得一提的角色還有“上?！?，一個知曉并參與執(zhí)行“阿基拉”計劃的政府高官，他雖作為反派人物出現，卻并沒有我們所想象的那樣暴虐。
他是軍人出身，而保護”新東京“的安穩(wěn)和未來對他而言是高于生命的義務，與那些腐敗油膩的當權者不同，他的所有行為都不是出于為己謀利的勾當。
于是這種悖論再次出現，作為一個真正心系“新東京”未來的人，上校卻總是站在強權這邊。
而且不可否認，他的權力是通過站隊腐敗當權而被授予的，他將這種妥協(xié)看作逆來順受，并期許通過“阿基拉”計劃來清除危及“新東京”統(tǒng)治的造反派。
這同樣是個自欺欺人的騙局，一場由軟弱自負的成年人組局的權力游戲，因為最后是“阿基拉”計劃帶來了“新東京”的毀滅，而不是那些與政府敵對的人。
這也是很多人把“阿基拉”比作“核威脅”的原因，各方權力機構因為互相恐懼而寄希望于核能，最后這個世界卻被核能所毀滅。
此外，《阿基拉》里的科學家也很有代表性，他為了滿足自己的好奇心不擇手段，甚至不惜滿口撒謊。
他本身就是一個毫無敬畏之心的邪惡之人，我們現實世界的科學領域里有這種人嗎？有的，請盡情對號入座。
所以看到最后，我竟然開始期盼世界末日了，并希望“阿基拉”的能量能像刷子一樣，把“新東京”這個糟爛的世界變回一張白紙。
但是這終究是個幻想，因為世界末日從未帶來真正的世界末日，緊隨其后的永遠是無窮無盡的創(chuàng)傷。
但從另一個角度去看，創(chuàng)傷能戳破從上至下因由懶惰和傲慢而導致的麻木，因為每每經歷過“世界末日”般災難的人們，會比任何和平時期的人類都要警惕“惡”所帶來的苦果。
《阿基拉》的現實意義至今猶存，宮崎駿作品里的人道主義雖然已經成為動畫藝術的主流風向，但其實也有相當一部分影迷極其喜愛大友克洋這類的辛辣和直白。
比如《回憶三部曲》里的《大炮之街》（導演）和《最臭兵器》（編劇），《短暫和平》（短片合集）里的《別了武器》（編劇）都是對現下社會最直白的諷刺。
事實證明，這部動畫帶來的反思應該是屬于全人類的，這也是這部作品在東方和西方都備受贊譽的原因。《阿基拉》的確是一部值得反復觀看的影片，其實不止，大友克洋的作品都值得重看一番。
6 ) 我只是一驚一乍地想表達AKIRA給我的震撼以及啟發(fā)
我就是個在門口不小心探頭望望，卻哪知窺到了稀世之寶般的入門膜拜的小信徒。
我難以相信AKIRA的上映年份會是1992，他的成功不應該在那樣早以至于中國動畫產業(yè)還未開化完善的時候，日本就已經拿出這樣的成果。也許東方國家要拍出有水準的大型災難電影還需要一段很長很長的路，但是日本卻在真人無法做到的情況下，他們的動畫業(yè)已經做到了。當然我并不是膚淺的說AKIRA就剛剛好是那個時代的領頭羊，應該領頭羊還在更前頭，我還沒探到而已。
難以想象為什么淘碟時從未注意到過大友克洋這個名字。而只是一味執(zhí)著于翻找些宮崎爺爺的各個年代的作品。這部漫畫改編的電影動畫給了不少震撼。不得不說這樣的震撼讓我對于日本漫畫動畫行業(yè)又有了更新更加深一步的認識。也許說是更多了一個層面的觀看態(tài)度。
他們的漫畫不僅僅是《多啦A夢》這種小市民的童真世界，又或者什么《亂馬1/2》這種胡謅的喜劇，再或者《龍珠》這些保衛(wèi)世界的武打愿望。這些差不多代表了之前我對日本漫畫的全部認識。一直直到到后來看罷《20世紀少年》我就折服又思索了，感覺探到了什么，一口氣看了浦尺直樹的幾部作品，只覺得又茫茫然然，同樣一個人的作品，既可以美少女雜草精神般的《網壇小魔女》又可以《20世紀少年》般的懸疑的口吻來探討誰來主宰世界。
而動畫世界，看完了宮崎爺爺各個年份的作品，自以為是的能辨別出吉卜力工作室出來的畫風什么的，就以為了解日本動畫了。之前看的《惡童》（貌似也是漫畫改編），畫風又一次把我的認識顛覆之后，《AKIRA》的那些夸大又真實的血腥場景，是讓我著實揪了心的。畫面的緊湊和轉換甚至能夠讓人感覺這是一部真正發(fā)生過的事物，呈現在我們面前，而不是單純的色彩和線條。這是魔術。動畫給的魔術。然后魔術的過后還留下了思索和疑問給觀眾們，他們去哪了？又或者問是什么才能夠封印住那些自我的爆棚？是什么才能擦亮那些盲目？又或者其他。。。
我想，我所受到的點點啟發(fā)，會給我以后觀看日本動漫畫時，有了更深更入心靈的體味吧。
一般被視為大友克洋的巔峰之作（影片本身的影響巨大，在美國多次獲獎，并且明年美國將翻拍真人版）。不過這不是我最喜歡的大友動畫。后半部超展開，并有大量令人反胃的畫面。另外純子（香織）是本片最可憐的主要人物，沒有之一。
我真不好意思說我也看過這個動畫。。。。。。但我敢說 豆瓣里沒有幾個擁有根據此片改編的游戲！~
開場分鏡頭教科書 中間無聊得像終結者 后面玩大了
【A－】師承《大都會》《銀翼殺手》等科幻經典，近未來的霓虹燈影，金字塔樣式的中心大樓，還有骯臟破敗的街頭小巷，畫面風格極其賽博朋克。但在其故事內核上卻像極了《2001太空漫游》，同樣在用電影的形式去想方設法的接近一個屬于人類的終極命題，盡管現在看來我們的思想實在是太過可笑，但那種對于力量、生命和宇宙的究極答案仍然太有魅力，吸引著無數思辨者在這條道路上飛蛾撲火。這種風格也在很大程度上影響了后世的《EVA》與《攻殼機動隊》。就算拋去影片內核，其制作質量仍然相當給力，在當時的真人電影技術限制下，那種動畫所表現出的宏大與細膩是無可媲美的，一種只能存在于動畫里的故事。
宮崎駿評語：“一個異能少年站立在東京廢墟上，人們就知道這是大友克洋?！碑嬶L太違和，想象力很棒～！
1988年的片子出現2020年東京將舉辦奧運會，并且在開賽前的147天取消。而現實中是2020年奧運會舉辦地的確在東京，并且2020年還取消了，延期到2021年。預言到年份地點已經夠厲害了，居然連不能如期順利舉辦都成真了，牛逼！
【B+】前三分之一滿分，剪輯分鏡非常之牛逼，戲劇性的高光比，像極了銀翼殺手的美術設計。中段對于阿基拉世界觀的解釋則顯的有些冗長累贅。到最后更是……我本來期待的是一個邏輯嚴密的復雜故事，結果原來是中二的超級賽亞人決斗……
結尾巨嬰疑致敬2001太空漫友但感覺后來又被今敏的紅辣椒給致敬了（而那今敏感的幻熊……看來是影響滿深的）……此外對EVA的影響也是毋庸置疑的……好幾場的配樂老是讓人想起異形……要說有遺憾的話，感覺顏色上的細節(jié)，可以更加豐富點，以便拓展空間感。
如果變形蟲被賦予了人的力量，后果將不堪設想。它不會建造房屋和橋梁，只會吞噬周圍的食物。如果人類被賦予了神的力量，也會導致東京淪陷，引發(fā)第三次世界大戰(zhàn)。電影之中，日本企圖掌控阿基拉，結果遭到毀滅性的打擊。電影之外，日本建造了世界最大的核電站，結果核泄漏讓福島瞬間成為鬼城。水能載舟，亦能覆舟，科技也是如此。人類永無止境地追求更先進的技術、更強大的力量，妄圖征服一切，卻總是遭到反噬?！鞍⒒笨梢允呛四?，也可以是人工智能、機器人、網絡、VR游戲……它們能造福人類，也能殺死人類。如果我們無所顧忌地追求阿基拉的力量，而不考慮潛在的隱患，終將被阿基拉吞噬。PS：《阿基拉》早在1988年就成功預言了2020年奧運會由東京舉辦，還預言了東京奧運會舉辦得并不順利。
很多科幻作品的問題就在于必須要給故事一個終極解答，而又無力給出這樣的解答，有時候就只好拿愛情啊，友誼啊，正義之類的作為搪塞，有時候就干脆含糊其辭地回避掉。
世界觀設定上有些漏洞，難以自圓其說。視覺效果很驚艷，啟發(fā)了不少作品，鐵雄能量失控的場面最震撼。除了反烏托邦背景(很明顯借鑒了[銀翼殺手])與核恐懼心理，還獨具創(chuàng)造性地將末世圖景與青春期的叛逆少年聯(lián)系到一起，凸顯出對失控與毀滅的擔憂。（8.0/10）
昭和年的日本導演們，無疑是忘記不了戰(zhàn)爭與文明的災難沖突。即便是動畫片，通過巨大的意念變形體，去闡釋這個主題?！栋⒒纷屓梭@訝的，是它在如此早的年份，引出人類駕馭不了力量，終將毀滅與自毀的悲觀主題。不過，電影段落之間，還是有許多斷裂，為了打而打，有痛感而少美感（相比之下，《蒸汽少年》真的充滿了藝術美感，更不必說《火要鎮(zhèn)》），以及難以解釋朋友光環(huán)如此搶眼，借老靈魂的說法，更是難以解釋服眾。
超出常人所不及為神，超脫時代 所不束即為神作， 優(yōu)秀的作品不論在什么時候去看都不會讓人失望。
為什么總是“少年”和“毀滅”呢？“少年”和“廢墟”，“少年”和“戰(zhàn)斗”。不是“成人”。日本人做科幻對“少年”有執(zhí)念啊。未完成體。未成熟體。未規(guī)劃體。怯懦、失控，但是充滿可能性，日本人對日本自身，有種嬌弱的憐惜，有種處于弱勢想象中的希望。
1，日本動漫中“崩壞”這個概念真是深入骨髓！末世與更新主題幾乎出現在所有帶科幻色彩的日本動畫中。2，敘事和人設都不太符合好萊塢模式，敘事很散漫，所謂“第三幕”太長（就不是標準三幕），金田也不是標準意義上的主角（鐵雄更不是）。3，對六七十年代日本游行抗議的再現，這點村上春樹也寫到不少。4，結尾過于神棍，不如《紅辣椒》《攻殼》。5，剪輯和分鏡很凌厲快速。6，還是感覺日本很多藝術家對單個人的性命并不那么看重，只看做卑微的犧牲品。7，大銀幕看真爽！
這部片子讓人深深感慨——我們無論從技術還是意識形態(tài)還是思想深度哪方面比都絕對落后日本20年以上了。人家92年拍這樣的，我們到2012年也拍不出。為國產動畫默哀。
1988幻想2019的日本，居然還真的預測到了2020年東京將舉辦奧運會。開篇分鏡流光溢彩的朋克風建構出“無政府狀態(tài)的生命活力”，三次世界大戰(zhàn)、兩次遭毀的東京，末世情節(jié)的無政府主義，文明巨嬰的膨脹，暗示人類無休止的力量汲取，自洽無能，最后自曝歸于虛無。這與其時日本的情況又何其相似（果然90年代日本經濟就崩盤了）。大友克洋對結尾分支兩條處理，一是男主金田的正常發(fā)展（貌似今天2019也未能如此），一個鐵雄那樣獲得超級力量后的變種爆炸最終原子湮滅?？萍己蜕鐣嬚媸穷H具前瞻性。8.6
作為一部動畫片，基本沒有發(fā)揮出動畫的優(yōu)勢。
一些人只是想看世界在火中燃燒的樣子。一些人只是想試試在美麗敵托邦的絢爛街道上飆車的感覺。一些人只是想用對大師的膜拜之情來還原自我心目中那個未命名的像是終結解答的東西。
癲狂與末世