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長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 如果這是結(jié)局，那我不要開(kāi)始。
如果知道結(jié)局是我一個(gè)人和孩子孤獨(dú)的活著，而你卻不在，那我寧愿我們從沒(méi)有開(kāi)始，愿意一個(gè)人安靜的度過(guò)一生，至少我不會(huì)撕心裂肺，不會(huì)感到擁有過(guò)而后失去的空洞，我還可以是完整的自己，而不是現(xiàn)在的支離破碎。也明白了，愛(ài)情里兩個(gè)人是幸福的，一旦失去了另一半，自己如果沒(méi)有扎實(shí)的精神根基，很容易也會(huì)垮掉。所以，即使相愛(ài)，也要想舒婷的致橡樹(shù)一樣，兩人的根分別深深地扎根于地下，而地上的樹(shù)枝，可以緊緊相擁，對(duì)抗風(fēng)雨。 豆瓣上有人說(shuō)，看電影就像自己活過(guò)好就一樣，在我看來(lái)，看電影，就是心靈的，思想的，精神的一場(chǎng)旅行，你不用遠(yuǎn)行，不用花費(fèi)時(shí)間在交通上，通過(guò)眼睛，別人的世界，和感受，你可以去到你想去的地方，了解他們的生活和語(yǔ)言，體會(huì)他們的情感，快樂(lè)，痛苦，幸福。所以我很愿意從他們的眼睛，走進(jìn)他們的生活，去感受世界的另一面。這能讓我的心靈受到啟迪和感悟。
2 ) 深愛(ài)的是愛(ài)人也是國(guó)家
男主在最后明知自己難逃，英勇的成為烈士，他愛(ài)他的愛(ài)人，同時(shí)也愛(ài)這個(gè)國(guó)家。他說(shuō)，我不能讓我們的孩子沒(méi)有國(guó)家，我得守住它，不禁讓我內(nèi)心泛起悲傷的漣漪。男主為國(guó)土而死，為獨(dú)立而死，歷史不會(huì)忘記他。
深愛(ài)的是國(guó)家，也是戀人。
3 ) 阿塞拜疆獨(dú)立運(yùn)動(dòng)時(shí)的亂世愛(ài)情故事
Hope has no borders Fate has no boundaries Love has no limites
小說(shuō)《阿里與尼諾》
1937年在奧地利出版了一部德語(yǔ)小說(shuō)《阿里與尼諾》（ALI UND NINO），作者署名古爾班?薩義德（Kurban Said）。這部作品在講述了一段跨種族、文化、宗教的亂世愛(ài)情故事的同時(shí)，也極其優(yōu)美地描繪了外高加索世俗風(fēng)情，展現(xiàn)了充滿崇高貴族情懷的阿塞拜疆抗俄獨(dú)立史。
故事是這樣的：1914年，第一次世界大戰(zhàn)前夕，沙俄帝國(guó)統(tǒng)治著超過(guò)100個(gè)民族，疆土包括外高加索地區(qū)。阿塞拜疆貴族青年阿里（什葉派伊斯蘭教）不畏世俗眼光，娶了“失節(jié)”格魯吉亞貴族女子尼諾（東正教）。1917年二月革命爆發(fā)，沙皇退位，效忠沙皇的民族國(guó)家紛紛趁機(jī)獨(dú)立。然而由于高加索地區(qū)提供著當(dāng)時(shí)世界上50%以上的石油，列寧掌權(quán)后說(shuō)：革命需要巴庫(kù)（阿塞拜疆首都）的石油，紅軍隨即進(jìn)入阿塞拜疆進(jìn)行鎮(zhèn)壓。阿里參軍為民族獨(dú)立戰(zhàn)死前線。此書(shū)出版后被人們視為文學(xué)杰作，被譯成三十幾種語(yǔ)言在不同國(guó)家出版。阿里與妮諾的故事成為國(guó)家精神象征，格魯吉亞為二人樹(shù)立了巨型雕塑。
小說(shuō)原型為真實(shí)存在的跨宗教文化夫婦Alipasha Aliyev& Alexandra，圖片上是二人與他們的女兒Tamara。小說(shuō)中的阿里是在原型之上集所有美好想象能構(gòu)架出的最理想的人物形象。
Where East meets West——“東西方”交界之處
2016年英國(guó)拍攝了同名電影，將這個(gè)故事重新帶回人們的視線中。小說(shuō)與電影把這個(gè)愛(ài)情故事稱為東西方的碰撞，然而頗有諷刺意味的是，東方穆斯林國(guó)阿塞拜疆是開(kāi)明世俗國(guó)，基督教（準(zhǔn)確說(shuō)來(lái)是東正教）國(guó)家格魯吉亞并不比阿塞拜疆更開(kāi)明。畢竟，兩個(gè)民族的貴族子弟都在莫斯科接受教育，有宗教差異，卻沒(méi)有太大文化差異。
電影中，尼諾的父親奇皮阿尼新被沙皇晉封，阿里家族則是世代王公貴族?？蛇@位格魯吉亞新貴面對(duì)老貴族家的求婚想無(wú)限期拖延，質(zhì)疑對(duì)方的穆斯林背景，待女兒被亞美尼亞人拐走失去名節(jié)后又來(lái)要求阿里家完婚。
阿里的父親則是開(kāi)明的，他不反對(duì)兒子娶一個(gè)格魯吉亞姑娘，只講了一個(gè)關(guān)于女人的屁股的笑話，雖然那是很多地方共同的想法，但對(duì)于這位親王來(lái)說(shuō)，也不過(guò)就是笑話。
阿里是一個(gè)理想化的人物。他對(duì)愛(ài)情堅(jiān)定不渝，他是穆斯林，卻一夫一妻。
他沒(méi)有任何穆斯林陋習(xí)，在尼諾被亞美尼亞人擄走時(shí)喪失名節(jié)時(shí)，他沒(méi)有拋棄她，也沒(méi)有按照西亞地區(qū)的“榮譽(yù)謀殺” （honor killing）習(xí)俗處決這個(gè)姑娘，而是殺掉了始作俑者，那個(gè)亞美尼亞男人，即使為此得罪了整個(gè)那哈拉延家族（現(xiàn)實(shí)中的格魯吉亞與亞美尼亞也是世仇）。要知道直到現(xiàn)在世界很多地區(qū)仍然會(huì)把此類責(zé)任歸給女人啊，認(rèn)為女人自己不慎才會(huì)引男人犯罪。
阿里有崇高的貴族精神，但他更是睿智的。 當(dāng)一戰(zhàn)爆發(fā)其他貴族青年為了當(dāng)軍人的榮譽(yù)或是不用去學(xué)校而參軍時(shí)，阿里說(shuō)：“我們家族世代征戰(zhàn)，那些榮譽(yù)我感同身受，但是我為什么要替一個(gè)基督君主（正確說(shuō)法是東正教君主）去征討其它基督君主呢？我們?yōu)槭裁匆獮槎砹_斯而戰(zhàn)呢，我們習(xí)慣了認(rèn)為自己是俄羅斯的一部分，其實(shí)是他們一百多年前侵略了我們，奪走了我們家族的權(quán)力，我們?cè)且粋€(gè)被占領(lǐng)的國(guó)家啊?！彼J(rèn)為，格魯吉亞應(yīng)當(dāng)獨(dú)立，但是不是回到舊的穆斯林國(guó)的老路上，而是創(chuàng)建現(xiàn)代進(jìn)步國(guó)家。沙皇退位后，阿里參軍了，為了國(guó)家獨(dú)立而戰(zhàn)。
20世紀(jì)初西亞女性地位
上文提到的榮譽(yù)謀殺是世界某些地區(qū)（以中東為最甚）的落后的性別不平等現(xiàn)象，指男性成員懲罰（多為殺害）他們所認(rèn)為的存在失節(jié)行為（包括拒絕包辦婚姻、自由戀愛(ài)、婚前性行為、被強(qiáng)奸、穿著不合規(guī)矩、同性戀行為等等）而使得家庭榮譽(yù)蒙羞的女子。
前些年還有這樣一條新聞：敘利亞一名少女Fatoum Al-Jassem因登陸facebook被伊斯蘭宗教法庭以“上社交網(wǎng)絡(luò)等同于通奸”為由判處“石刑”（亂石砸死）。
尼諾是幸運(yùn)的，因?yàn)樗膼?ài)人是阿里這樣的進(jìn)步青年。她也是不幸的，因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)大環(huán)境。
當(dāng)她被救回家時(shí)，父母關(guān)心的不是她的心情，而是她是否被玷污。即使只是名聲受辱，她也已經(jīng)無(wú)法在當(dāng)?shù)亓⒆懔耍改复蛩惆阉偷侥箍疲蛟S在遙遠(yuǎn)的首都，人們不知道發(fā)生過(guò)這樣的事。亞美尼亞的那哈拉延家族則理直氣壯來(lái)到尼諾家聲討，要求她從此深居簡(jiǎn)出。
阿里參軍后，為了尼諾的安全，把她送往波斯，寄居親戚的后宮（Harem）。Harem指穆斯林家庭中的女眷居住區(qū)，女眷不能接觸除家庭成員以外的其他成年男性。王公貴族的后宮通常更大，有太監(jiān)（Eunuch）伺候，女性外出必須穿長(zhǎng)袍罩面紗（Veil）。居住在Harem內(nèi)時(shí)裝束如圖中左邊所示，外出裝束如右邊所示。
見(jiàn)到被指派給自己的太監(jiān)時(shí)尼諾心情抑郁，可是她沒(méi)有想到還有更多的后宮女眷常年生活在不見(jiàn)天日中。這些與世隔絕的女人喋喋不休刺探“阿里是否有其它妻妾？做一個(gè)年輕丈夫的唯一的妻子一定很累吧？難道他就沒(méi)有給你任何傳染?。磕敲茨阏媸莻€(gè)幸運(yùn)的妻子。”這些與世隔絕的女人看起來(lái)有些精神不正常。
阿塞拜疆概況
阿塞拜疆民族形成較晚，11至13世紀(jì)，先后被土耳其人波斯人俄羅斯人等外族統(tǒng)治。一戰(zhàn)后一時(shí)獨(dú)立。小說(shuō)中的阿里死于24歲，獨(dú)立政府首相法塔里?克汗六周后被暗殺。蘇聯(lián)接管外高加索地區(qū)，直到71年后的1991年，阿塞拜疆才重新獨(dú)立。
阿塞拜疆并不是我們刻板印象中的落后的中西亞國(guó)家。它是第一個(gè)世俗化穆斯林國(guó)家，是最早擁有劇院等現(xiàn)代文化設(shè)施的東方穆斯林國(guó)家之一，早在1918年阿塞拜疆獨(dú)立運(yùn)動(dòng)時(shí)已經(jīng)宣布婦女政治平權(quán)（美國(guó)婦女獲得選舉權(quán)是1920年）。阿塞拜疆是產(chǎn)油國(guó)，巴庫(kù)油田最輝煌時(shí)曾經(jīng)產(chǎn)出全世界75%的石油。雖然處于俄土伊朗等大國(guó)爭(zhēng)奪地帶，卻有相對(duì)寬容平和的歷史，加上由于后來(lái)長(zhǎng)期被沙俄及蘇聯(lián)統(tǒng)治，伊斯蘭信仰被削弱，人民大多非激進(jìn)穆斯林。這個(gè)國(guó)家有火山之國(guó)（land of fire）之稱。通?；鹕蕉嗟膰?guó)家旅游招牌都是溫泉，不過(guò)阿塞拜疆的最特殊的倒不是泡溫泉而是泡石油浴。納夫塔蘭地區(qū)的石油是世界唯一非燃燒用含藥用價(jià)值油，可治療風(fēng)濕、關(guān)節(jié)炎、皮膚病等等。
阿塞拜疆人認(rèn)為自己是突厥后裔，與土耳其人是兄弟。在電影中，阿塞拜疆軍官也說(shuō)不想屠殺土耳其兄弟。
電影中的阿塞拜疆人都是正面形象，其實(shí)呢，執(zhí)行制片人之一Leyla Aliyeva是阿塞拜疆總統(tǒng)的女兒。
因而，這部電影也有一種阿塞拜疆宣傳片的感覺(jué)，大氣磅礴雄渾壯觀的自然風(fēng)光與極具異域風(fēng)情（新疆風(fēng)情）的人文景觀在影片中得到了充分展示。
電影之外 真實(shí)的外高加索
另外兩個(gè)高加索國(guó)家，亞美尼亞與格魯吉亞是東正教國(guó)家。1918年外高加索聯(lián)邦解體時(shí)，這兩個(gè)國(guó)家也宣布獨(dú)立，1922年蘇聯(lián)成立，兩國(guó)均成為加盟國(guó)。比較耐人尋味的是，正是出身于格魯吉亞的某位蘇共中央委員會(huì)總書(shū)記在任期間對(duì)外高加索地區(qū)進(jìn)行了史上最嚴(yán)酷的控制。
亞美尼亞很慘，與土耳其和阿塞拜疆都是世仇。
之前我介紹過(guò)一部民族間無(wú)差別大屠殺電影《沃倫》，事實(shí)證明，我們?nèi)祟愖嫦戎侨说臍⒙净蛞恢贝嬖谟诂F(xiàn)代人血液中，民族混居的地區(qū)往往會(huì)發(fā)生類似大屠殺。
因?yàn)樽诮膛c政治立場(chǎng)不同，第十一次俄土戰(zhàn)爭(zhēng)（一戰(zhàn)）期間土耳其趁機(jī)屠殺了一百萬(wàn)余亞美尼亞平民，土耳其官方至今拒絕承認(rèn)大屠殺存在，并立法禁止國(guó)內(nèi)新聞媒體使用亞美尼亞人大屠殺字樣。
電影中的格魯吉亞貴族充滿了崇高精神與開(kāi)明思想，但是后世事實(shí)是這樣嗎？
如果說(shuō)電影《阿里與尼諾》的時(shí)代還算由貴族們領(lǐng)導(dǎo)自上而下的光榮的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，幾十年后的領(lǐng)土糾紛則與沃倫地區(qū)發(fā)生的慘案沒(méi)有太大區(qū)別，同樣都是無(wú)休止大屠殺。為爭(zhēng)奪納戈?duì)栔Z—卡拉巴赫自治州，1990年阿塞拜疆極端民族主義者屠殺亞美尼亞平民，大多數(shù)亞美尼亞人逃離巴庫(kù)淪為難民。1992亞美尼亞裔報(bào)復(fù)屠殺了600余阿塞拜疆人。（數(shù)據(jù)與圖片來(lái)源于utube：//www.youtube.com/watch?v=UV8hzVSwQ0I，//www.youtube.com/watch?v=-tY7uEZHSjE）
電影《阿里與尼諾》
電影沒(méi)有拍到幾十年后的血腥，也許觀眾會(huì)覺(jué)得不夠味。但是，這是一部極其優(yōu)美的電影，展現(xiàn)出來(lái)的都是高貴的精神，男人為了國(guó)家而不得不放棄小家的民族責(zé)任感。那種開(kāi)明、責(zé)任、貴族精神自有它的動(dòng)人之處。
我們多希望民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)能像電影里一樣高貴，而不是靠各民族之間慘絕人寰的大屠殺。
電影只有90分鐘，所有的鏡頭與臺(tái)詞都濃縮了太多的含義。仔細(xì)看幾遍會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的美感。
然而歷史都是相似的，這部電影因?yàn)轭}材故事的尷尬性，大概是不會(huì)在國(guó)內(nèi)過(guò)審上映的。
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值得深思的舊聞：
1946年阿塞拜疆危機(jī)下的伊朗 http://chuansong.me/n/1984753 阿塞拜疆對(duì)亞美尼亞的屠殺 http://bbs.tiexue.net/post_11148384_1.html 敘利亞女子因登陸Facebook被法庭判處石刑 http://news.china.com/social/1007/20140219/18348455.html 還有些utube上的資料考慮到國(guó)內(nèi)需要翻墻就不列出了
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微信公眾號(hào)留言區(qū)有特別精彩的政治隱喻解讀，有興趣的可以來(lái)看看，因?yàn)槭亲x者寫(xiě)的，我不好剽竊過(guò)來(lái)。
4 ) 阿里與尼諾：當(dāng)兒女情長(zhǎng)遭遇民族情感
沒(méi)有強(qiáng)烈的文化沖突，本片最大的野心，其實(shí)放在了阿塞拜疆對(duì)于“獨(dú)立于自由”的渴望之上，其漫長(zhǎng)的爭(zhēng)斗史。
2016年12月28日 Gateway Film Center觀看
不正經(jīng)觀影感言：
- 俊男美女談戀愛(ài)，一開(kāi)始膩的跟韓劇似的，但是被愛(ài)情蒙蔽雙眼你就輸了
- 本片別名：該死的俄羅斯老毛子
雖然看片名像是一部現(xiàn)代片，但本片卻意外地帶觀眾來(lái)到了一個(gè)特殊的歷史時(shí)期，陌生的疆域——東方與西方的交界點(diǎn)，阿塞拜疆，一個(gè)既可以被認(rèn)為屬于亞洲，也可以屬于歐州的國(guó)家。
“當(dāng)東方遇到西方"
單純看片名與簡(jiǎn)介，很多人都會(huì)認(rèn)為本片只是一部講述“當(dāng)東方遇到西方”的故事，即兩個(gè)人的愛(ài)情戰(zhàn)勝了文化與宗教上的沖突而不抱期望。
影片開(kāi)頭的確以“東方與西方”做引，但其之意卻不在此：阿塞拜疆，世界上第一個(gè)以穆斯林占絕大多數(shù)的世俗化民主共和國(guó)，第一個(gè)有歌劇、戲劇院與現(xiàn)代大學(xué)的穆斯林國(guó)家，其世俗化進(jìn)程超出人們的想象。在這么一個(gè)歷史背景下，兩種文化的矛盾并沒(méi)有想象中那般激化——男主人公阿里身為穆斯林貴族家庭的孩子，中學(xué)就被送去俄羅斯念書(shū)，接觸了大量的“西方文化”。他背后是一個(gè)開(kāi)明的傳統(tǒng)穆斯林貴族父親，是他的選擇，才能讓阿里有這種獨(dú)特的體驗(yàn)。同時(shí)，對(duì)于婦女持有傳統(tǒng)觀點(diǎn)的他，對(duì)于阿里與尼諾的婚姻表現(xiàn)出了無(wú)限大的寬容。
反倒是尼諾一方格魯尼亞的父母矛盾重重，卻更多處于對(duì)于女兒的擔(dān)憂。當(dāng)尼諾說(shuō)阿里不會(huì)再娶其他女子時(shí)，她母親憂心忡忡地表明男人都不可信，一旦他們得到了他們想要的……他們擔(dān)心更多的是穆斯林文化中的婚姻習(xí)俗與女子地位。全片給人感覺(jué)矛盾激化的片段，不過(guò)是尼諾藏在波斯的宮殿里，被迫要戴面紗的時(shí)候。面對(duì)不同文化下的女子們，她感覺(jué)無(wú)比的寂寞與無(wú)助。
在這樣的環(huán)境下，兩個(gè)人的愛(ài)情其實(shí)并沒(méi)有個(gè)人太多突破了重重阻礙終成眷屬的感覺(jué)。無(wú)論是否自愿，阿里在俄羅斯就開(kāi)始世俗化，遇到尼諾的時(shí)候就不是一個(gè)傳統(tǒng)的穆斯林。為了討好座上的基督教群眾，他可以輕而易舉地舉起酒杯，倒是他一開(kāi)始的推辭像是之前的習(xí)慣性反射動(dòng)作。他對(duì)于尼諾的承諾并不需要多么艱難的抉擇與內(nèi)心的掙扎，為了消除她的猶豫，他會(huì)很痛快地許諾，不帶面紗，不會(huì)把她關(guān)在“深閨”里——尼諾在波斯的經(jīng)歷展現(xiàn)了這部分她所抗拒的“文化”。
當(dāng)基督徒遇到“哈萊姆”
舊時(shí)穆斯林社會(huì)，富人的女眷與未成年的孩子們生活在名為“哈萊姆（Harem）的后宮里，一個(gè)成年男人不得入內(nèi)的封閉地方。這又不同于中國(guó)的后宮，屬于她們的只有一個(gè)個(gè)封閉的小房間，日本的大奧要更為接近。除了這些女眷，她們的女性親屬也要住在哈萊姆。根據(jù)查找的資料，沒(méi)有提到閹割的男性侍從，但在電影里，迎接尼諾的是一位男性侍從，并且走進(jìn)了尼諾的房間?；谀嶂Z的態(tài)度也能看出，這應(yīng)該是一位“太監(jiān)”，負(fù)責(zé)溝通哈萊姆內(nèi)外。相關(guān)的畫(huà)作也證明了此類男性侍從的存在，電影也并非單純捏造。在尼諾與她的父母?jìng)兛磥?lái)，這種文化無(wú)疑是野蠻、可怕的，組成了本片中所體現(xiàn)的最大“沖突”。
另一個(gè)算得上“沖突”的可能就是，阿里所實(shí)行的“榮譽(yù)謀殺”：當(dāng)?shù)弥嶂Z被他以為是朋友的人米里克（基督教徒，亞美尼亞）掠走的時(shí)候，阿里縱馬追擊，與對(duì)方搏斗并相持到對(duì)方被徹底殺死。在舊時(shí)穆斯林文化里，為了捍衛(wèi)自己的“女眷”，這是一個(gè)理所應(yīng)當(dāng)?shù)男袨?。但這個(gè)理由無(wú)法說(shuō)服米里克的家族，招致其實(shí)施復(fù)仇。為了躲避對(duì)方的報(bào)復(fù)行為，阿里被迫放棄尼諾逃向荒涼邊遠(yuǎn)的達(dá)吉斯坦（Daghestan）。除此之外，觀眾并感受不到其他“巨大沖突“來(lái)增加戲劇性。
雖然改編自小說(shuō)，但阿塞拜疆歷史上真的有這么一對(duì)跨文化情侶。二十世紀(jì)初，格魯尼亞女性亞歷山德拉與阿塞拜疆男性阿里帕夏·阿利耶夫結(jié)婚，生有一女塔瑪拉（Tamara）。而電影中兩人的女兒名叫“塔瑪（Tamar）”。
如果我是小說(shuō)家，想要“捏造”這么一個(gè)故事，大可讓阿里出身極端傳統(tǒng)穆斯林，讓這感情苦難重重，轟轟烈烈。但可能就是因?yàn)榛谀撤N意義上的史實(shí)與人物經(jīng)歷，觀眾并不能在“文化沖突”這方面得到自己想要的觀感?？蓻](méi)有這么一對(duì)真實(shí)存在的夫妻，估計(jì)再神通的作家也很難創(chuàng)作出這樣的題材。跨文化在那個(gè)時(shí)代，就如同跨種族在上世紀(jì)五十年代的美國(guó)。但本部電影或者說(shuō)是原著小說(shuō)，都沒(méi)有強(qiáng)調(diào)任何來(lái)自周邊或者大環(huán)境的阻力。從某種意義上來(lái)講，阿里與尼諾明顯要比《愛(ài)戀（Loving）》中的一對(duì)活得輕松得多。
當(dāng)民族情感遇到兒女情長(zhǎng)
沒(méi)有強(qiáng)烈的文化沖突，本片最大的重點(diǎn)，其實(shí)放在了阿塞拜疆對(duì)于“獨(dú)立于自由”的渴望之上，其漫長(zhǎng)的爭(zhēng)斗史。只是這段歷史不動(dòng)聲色地穿插在阿里與尼諾的愛(ài)情故事之中，沒(méi)有太強(qiáng)的存在感。有觀眾評(píng)價(jià)說(shuō)不理解為什么最后男主那么擰，寧可死在戰(zhàn)場(chǎng)上，也不愿和妻女逃走他鄉(xiāng)。其實(shí)只有了解阿塞拜疆被“征服”的歷史，才能理解阿里最后玉碎的沖動(dòng)。
阿塞拜疆曾幾何時(shí)只是一塊土地，公元11至13世紀(jì)才形成阿塞拜疆民族。這片土地上的人民先后被不同的統(tǒng)治者統(tǒng)治，從土耳其人到帖木兒帝國(guó)到波斯人，1828年被并入俄羅斯帝國(guó)，被統(tǒng)治了將近百年。與之前的征服性質(zhì)不完全相同，俄羅斯霸占的是阿塞拜疆豐富的戰(zhàn)略石油資源，這一點(diǎn)在電影中也有多次的說(shuō)明與表現(xiàn)。
在漫長(zhǎng)的“被征服”史之中，阿塞拜疆不僅是一個(gè)傳統(tǒng)穆斯林國(guó)家，也是一個(gè)保留自己民族傳統(tǒng)與獨(dú)特文化的獨(dú)立民族。獨(dú)立的文明會(huì)孕育一顆為了自由不斷鼓動(dòng)的心臟，不愿位于人下的熱血。1914年，是世界各方矛盾都在不斷激化的一年。此時(shí)的阿里不僅是一個(gè)醉心于羅曼史的年輕人，更是一個(gè)心懷祖國(guó)自由之夢(mèng)的戰(zhàn)士。他雖不主張戰(zhàn)爭(zhēng)，但知道只有斗爭(zhēng)才是通向變革的唯一道路，所以從一開(kāi)始就主張對(duì)抗俄羅斯，恢復(fù)主權(quán)。他所成長(zhǎng)的那片土地從未獲得過(guò)自己的自由，民族命運(yùn)在兒女情長(zhǎng)的面前是如此的龐大。
阿里和尼諾一共有三段“好”日子，第一段是二人沒(méi)有煩惱的初戀期，第二段是隱居在達(dá)吉斯坦，第三段是作為阿塞拜疆文化大使的時(shí)候。皆是歲月靜好，或者他不知道國(guó)家有難的時(shí)候。一旦他的民族需要他，他就毅然決然地沖了上去——他可以陪尼諾去波斯待產(chǎn)，他也可以跟尼諾一起去巴黎，那個(gè)他們約定好的蜜月地點(diǎn)。在明知沒(méi)有勝算的前提下，他還是留在了前線，破釜沉舟，背水一戰(zhàn)，最終也沒(méi)有退卻。作為阿塞拜疆的貴族，相比憑借權(quán)勢(shì)遠(yuǎn)走高飛在他鄉(xiāng)茍活，他選擇與最底層的人一同戰(zhàn)斗。巴黎成為了里諾最終的歸所，終身都沒(méi)有再回到巴庫(kù)。對(duì)于阿里來(lái)說(shuō)，愛(ài)情與大義就是難以兩全的事情。怪就怪他與尼諾相遇太早，他還不知道后面自己所面臨的命運(yùn)。
當(dāng)然在上帝視角的觀眾看來(lái)，里諾其實(shí)也存在其他“曲線救國(guó)”的方式：比如先逃走，通過(guò)自己的人脈與外交力量盤(pán)旋等等。但熟知?dú)v史的觀眾也清楚這是不可能的，如同他們的掙扎并擋不住紅色的力量。二十四歲的阿里在那個(gè)熱血沸騰的年紀(jì)做出了對(duì)他自己而言的最優(yōu)選擇，對(duì)于尼諾最不公平的選擇。作為愛(ài)情片，電影并沒(méi)有大力渲染強(qiáng)調(diào)阿里的這種心情，觀眾就很難有所體會(huì)，只會(huì)為他的“倔”皺起眉頭，為尼諾抱不公。實(shí)際上，本片雖然是英國(guó)出品，但其中一位執(zhí)行制片人Leyla Aliyeva，是阿塞拜疆總統(tǒng)的女兒。我們盡可以大膽地揣測(cè)這部打著“愛(ài)情”名號(hào)的電影背后巨大的野心。
總的來(lái)說(shuō)，阿里與尼諾的愛(ài)情太青澀太甜膩，到最后都有那么幾分悲劇男女主角的味道，打動(dòng)不了我這個(gè)老年人，但對(duì)于情侶觀影還是烘托氣氛的絕佳選擇。放下愛(ài)情，以最輕松的心態(tài)去觀看，本片也可以作為側(cè)面了解阿塞拜疆與舊伊斯蘭文化，東西交界處絕美風(fēng)光的一部?jī)?yōu)質(zhì)影片。
參考資料：
[1] “阿塞拜疆”, Wikipedia. //zh.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E5%A1%9E%E6%8B%9C%E7%96%86
[2] "Harem", Wikipedia. //en.wikipedia.org/wiki/Harem
[3] “Ali and Nino”, Wikipedia. //en.wikipedia.org/wiki/Ali_and_Nino#The_case_for_Baron_and_Baroness_Ehrenfels.27s_authorship
[4] "Honor Killing", Wikipedia.
//en.wikipedia.org/wiki/Honor_killing
首發(fā)個(gè)人綜合專欄【一談?wù)務(wù)?/a>】
授權(quán)轉(zhuǎn)載：影武者聯(lián)盟
5 ) 當(dāng)她長(zhǎng)大，會(huì)是一個(gè)屬于她的世界
今天 介紹的片子是 <阿里與尼諾> / <Ali and Nino> (2016)
講述了一個(gè)多重元素包裹下的愛(ài)情故事
包括種族 包括戰(zhàn)爭(zhēng) 包括女性 包括民族
但是一切的基礎(chǔ) 都是愛(ài)
一個(gè)穆斯林 阿塞拜疆男孩
和一個(gè)基督教 喬治亞女孩
在巴庫(kù) 這個(gè)石油儲(chǔ)備充足之地
自然也是 戰(zhàn)爭(zhēng)中的焦點(diǎn)之地
講述了他們1918至1920年間的
這段故事
這段情
是什么讓你覺(jué)得 高高在上
有些人 世故的讓人生厭 一開(kāi)始尼諾的父母 以宗教 背景 戰(zhàn)爭(zhēng)為借口 阻礙阿里和尼諾結(jié)婚 自以為身為王氏家族 就有優(yōu)越感
但當(dāng)逃婚事件發(fā)生后
尼諾的名聲受損 這對(duì)父母又像唯恐避之不及一般
急忙將 女兒推出去
甚至想要放任她 在莫斯科生活
做一個(gè)可汗唯一的妻子
當(dāng)尼諾去找阿里的時(shí)候
你可能會(huì)看到 在愛(ài)人眼里閃爍著的獨(dú)特光芒
他們以光速公證 結(jié)了婚了
的確 被愛(ài)情撞了個(gè)滿懷的人 還怎么能等待？
婚后的生活 雖然貧苦
但是自給自足 快樂(lè)非常
為了阿塞拜疆的獨(dú)立而戰(zhàn)
只是快樂(lè)的時(shí)光總是 屈指可數(shù)的
他們可以選擇是否 回到巴庫(kù)
結(jié)束了沙皇統(tǒng)治的他們 想要宣布獨(dú)立
作為 第一個(gè)以穆斯林為宗教信仰的 民主共和國(guó)存在
這是許多人的夢(mèng)想
自然也是阿里的愿望 他選擇回到巴庫(kù)
即使那里的樣子已經(jīng)大變
但是他們有了獨(dú)立的可能
逃竄的沙皇殘部 在四處劫掠人民的財(cái)富
留守城中的人民必須拿起武器
只是 實(shí)力懸殊太大
他們不得不開(kāi)始周旋
這一走 不是幾個(gè)月 而是整整一年
阿里和他的戰(zhàn)友們
為了阿塞拜疆的獨(dú)立游走 戰(zhàn)斗
終于 他們升起了第一面國(guó)旗
并宣誓 一旦它升起 就不會(huì)讓它再降落
如果你見(jiàn)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng) 你就知道答案
這個(gè)部分來(lái)談?wù)?阿里和尼諾第二次分開(kāi)的故事
我們知道第一次分開(kāi) 是因?yàn)榘⒗餅榱吮茈y 要遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)
而這第二次 是因?yàn)榘⒗镆獮榱嗣褡濯?dú)立而戰(zhàn)
也是不得不離開(kāi)尼諾
留她一個(gè)人在 皇宮里
可是 那是一個(gè)枯燥無(wú)趣的地方
因?yàn)槟嶂Z的宗教信仰 也不允許她勉強(qiáng)自己 面戴面紗
她不會(huì)這樣做
正因如此 不得出門(mén)的她
勝似被軟禁的囚犯
她渴求阿里回來(lái)
而當(dāng)他回來(lái)的時(shí)候 尼諾又情不自禁的要怪他
她問(wèn) 到底是
一個(gè)民主和平的國(guó)家更重要 還是她和孩子 更重要
我想說(shuō) 如果你見(jiàn)到多戰(zhàn)爭(zhēng)
如果你迫切的想要 一個(gè)國(guó)家的獨(dú)立
那么顯然你心里 已經(jīng)有答案了
本片中 阿里用一顆心 證明妻子和孩子是他堅(jiān)持的理由 用行動(dòng) 表明他對(duì)待國(guó)家的忠誠(chéng)
第三次離開(kāi) 即是永別
看到火車(chē)上凝視著匕首的阿里 我就明白了
他選擇繼續(xù)戰(zhàn)斗
他不會(huì)和其他人一起逃走 多活一些時(shí)日
他為了民主的阿塞拜疆共和國(guó) 可以犧牲自己
即便是要選擇 永遠(yuǎn)的離開(kāi)妻子和孩子
那一揮手 看似輕
做起來(lái) 卻很難
因?yàn)閿橙素澙返谋拘詻](méi)有變 沒(méi)有了沙皇 還有蘇聯(lián)
他們喜歡強(qiáng)占的性格 和看中石油利益的眼光 一如從前
對(duì)女性的不尊重
這是穿插著整部影片
不得不看到的問(wèn)題
一 即便是自己的女兒被搶走 也不作為 這樣的父母 我不知道還能評(píng)判什么
面對(duì)被私奔這一事
尼諾的家人 顯然都以女兒為恥
沒(méi)有送上安慰 沒(méi)有想要補(bǔ)救
不維護(hù)子女的父母
也可能在當(dāng)時(shí)的社會(huì)境況下
她是女性 就要承受這些？
二 由面紗想到的權(quán)利
女人被迫要佩戴面紗
如果拒絕佩戴面紗而出門(mén) 還可能被捕
讓人深感 當(dāng)時(shí)的女性沒(méi)有自由的意識(shí)
說(shuō)到這里 就想到尼諾在王宮的生活
不知道你還記不記得 一個(gè)國(guó)王的女人之一
曾說(shuō)“當(dāng)一個(gè)年輕丈夫 唯一的女人很辛苦”
然而得到這種“博愛(ài)”的人 豈不是更可悲
不管她是出于什么目的說(shuō)的
在我聽(tīng)來(lái) 有些嘲諷得意味 和一絲酸酸的妒忌
不過(guò) 這也可能說(shuō)明了 另外一個(gè)問(wèn)題
不是社會(huì)沒(méi)有考慮到你
是你自己都沒(méi)有想要爭(zhēng)取權(quán)利
三 孩子誕生時(shí)
老可汗說(shuō) 下一次一定是一個(gè)男孩
對(duì)于剛剛生產(chǎn)完的兒媳 沒(méi)有絲毫的擔(dān)憂
相反是 關(guān)心下一代的性別問(wèn)題
男尊女卑真的就這么明顯？
我可能是一個(gè)女孩
但不見(jiàn)得 我不優(yōu)秀
為什么從一開(kāi)始 就下定論呢
雖然影片反映了這個(gè)問(wèn)題
讓女權(quán) 或者說(shuō)女性權(quán)益再一次讓大家矚目
但是 萬(wàn)幸的是 現(xiàn)在的很多地方
已經(jīng)提倡平等了
不知道是否跑的太遠(yuǎn)
這還是一部 愛(ài)情片啊
記得嘛？？
但由于多種元素融合在這部電影中
倒顯得愛(ài)情被沖淡了好多
可能導(dǎo)演也不能面面俱到吧
文章的最后 想要告訴大家 光xiu 也開(kāi)始寫(xiě)公眾號(hào)了 哈哈哈
希望大家喜歡這樣一個(gè)溫暖的 光xiu
微信號(hào)： 一束熱熱的光xiu
OR xiuxiuxiu_light
光xiu 還有很多光芒 希望分享給同樣需要光芒的你
6 ) A small story with big heart
Strong story, beautiful directing, talented team of actors. This is a very solid historical drama which will appeal not only to patriotic Azerbaijanis but to all genre lovers.
Historical Baku was really well recreated. The shots of historical part of Baku and Caucasus mountains are gorgeous- this paired with splendid costumes make "Ali and Nino" visually a very beautiful movie. Asif Kapadia is an Oscar winning director and you can easily feel it in the movie as directing quality certainly above the average.
The cast is very multinational: Palestinian Arab Adam Bakri seems believable as a son of Azerbaijani khan. Spanish Maria Valverde is charming as Nino and easily evokes from viewers sympathy.
The culture of the East was well shown in the movie, revolution and fight for independence scenes, despite of low budget, are well executed- impressive and tragic as they should be. The last scene on the bridge is wonderful and definitely will burst a lot of people to tears.
My only concern is that movie is really short- only 1.5 hours. Way too little to show such a complicated time period of Azerbaijani history (overthrowal of monarchy and fight for democratic independent republic). You just cannot help but wish for story to slow down and take its time to show more details, maybe add more characters and make it much more than just Ali and Nino story.
But that little what was shown was great as well. Hopefully BBC will watch this movie one day and extend it to miniseries because story still has so much in it and it is definitely too good to be told in such fast and general manner.
It potentially could be a second "Gone with the Winds". But it wasn't due to short length and somewhat shallow portrayal of Eastern culture and historical background. But it is a very strong historical drama movie anyways. Beautifully shot and most importantly- it has a heart. It will bring you smile, test your nerves, brig tears- and sometimes all at once in one scene.
If you are familiar with Azerbaijan only via Eurovision and recent European Olympic games, I definitely recommend to watch this movie. It is a great opportunity to get familiar with early stages of Azerbaijani Democratic Republic formation and to grasp heart and soul of the nation.
（transfer from IMDB, author is Nestid from Azerbaijan.）
如果站在俄羅斯的視角，這部電影是以愛(ài)情的名義，歌頌死硬的“阿獨(dú)”分子。單就阿塞拜疆來(lái)說(shuō)，歌頌的則是其獨(dú)立英雄。影片前半部分拍得較好，后半部分就流于平庸了。
整個(gè)基調(diào)很棒，濃濃的復(fù)古情懷，服飾細(xì)節(jié)一流。我覺(jué)得那些拍的歷史題材反抗蘇聯(lián)的那種，拍的電影都是美美的，然后也帶著那種蘇聯(lián)凝重的氣氛，《試驗(yàn) Испытание》《擊劍手 Miekkailija》之類的
可能這就是所謂的PPT電影，有故事，沒(méi)情節(jié)，全都靠展示，沒(méi)有一點(diǎn)電影的激情。
比“Bitter Harvest-2017”好看，視覺(jué)上的好看，反正故事都是用自己的語(yǔ)言講別人民族和國(guó)家的故事，鬼知道你講得對(duì)不對(duì)。María Valverde 有點(diǎn)腫，嫁給指揮家，好讓人羨慕呢。搜了一下杜達(dá)梅爾的前妻，也很美。
"別人都在尋找綠洲，而我在尋找沙漠。"
高貴，容易，太不動(dòng)人
在閱讀凱爾曼尼的《沿墳?zāi)苟小窌r(shí)，作者反復(fù)提及的一本同名書(shū)。這是一段真實(shí)的歷史，一個(gè)真實(shí)的愛(ài)情故事，發(fā)生于二十世紀(jì)一二十年代的高加索地區(qū)，多種族、多宗教、多文化混雜，又處于劇烈的歷史動(dòng)蕩期。此劇最吸引人的是其豐厚的背景，但導(dǎo)演卻將著力點(diǎn)放到了愛(ài)情上。
跨宗教的愛(ài)情故事，發(fā)生在一戰(zhàn)后阿塞拜疆獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的大時(shí)代。民族獨(dú)立的意愿，貴族獻(xiàn)身精神，國(guó)恨家仇，加上西亞的異域風(fēng)情，極具抒情的配樂(lè)。我覺(jué)得是個(gè)非常好的電影。（又一次跟豆瓣分?jǐn)?shù)相左）
You mean everything.
穆斯林的阿里，東正教的尼諾，這樣的愛(ài)情本身就有世俗化的寓意。當(dāng)民族意識(shí)覺(jué)醒的阿塞拜疆，遇到“沒(méi)有巴庫(kù)的石油，革命就不能成功”的列寧，注定以卵擊石，“可歌可泣”。沒(méi)轍，這種片子蘇俄肯定被塑造成嗜血大魔頭。無(wú)奈光有態(tài)度了，拍的實(shí)在一般，但風(fēng)景卻是真的美。
我挺喜歡的，阿塞拜疆的朋友說(shuō)這是他們民族的愛(ài)情故事/故事。 挺好的，也很美。
俄國(guó)佬就是蝗蟲(chóng)，到哪里哪里一毛不剩！幾十年前還有群漢奸甘心自詡是蘇聯(lián)爸爸的好兒子呢！
好美的景，好美的人兒，稍催淚
好煽情，但女主好美。
一流風(fēng)光攝影、二流廣告導(dǎo)演拍的九流歷史片
阿塞拜疆小國(guó)悲情史，男主和哥哥們都知道北方鄰國(guó)的無(wú)度要求會(huì)是毀滅一切的主因，他們願(yuàn)意犧牲自己就是知道即便失敗也要留下餘種以及不能讓蘇聯(lián)人白白便宜取下地土資源，不幸的是要到70年後才能重新再看到曙光。
靜下心看是佳作 攝影用心選角優(yōu)秀 原作更是各種沖擊 列寧的革命建立在baku的油上 德黑蘭不是家 巴黎才是理想
電影本身其實(shí)挺平庸的，之所以四星是因?yàn)檫@樣幾個(gè)關(guān)鍵詞：阿塞拜疆、格魯吉亞、波斯、達(dá)吉斯坦；時(shí)間跨度：1914-1920.正是崩潰和重組的亂世，把一個(gè)其實(shí)平常的愛(ài)情故事放在這樣的時(shí)間與空間，就構(gòu)成了難以抗拒的魅力。高加索至今并不太平，以理想、獨(dú)立、自由之名，生活、日?？偸潜粺o(wú)情地犧牲。
最后那支舞也太美了吧
劇情極簡(jiǎn)化，對(duì)阿塞拜疆民族主義者的動(dòng)機(jī)美化過(guò)度，對(duì)抗聯(lián)工鬥爭(zhēng)的描寫(xiě)弱化?；揪褪峭踝庸鞅蝗肭止肢F拆散的老套故事。