如果知道結(jié)局是我一個人和孩子孤獨的活著，而你卻不在，那我寧愿我們從沒有開始，愿意一個人安靜的度過一生，至少我不會撕心裂肺，不會感到擁有過而后失去的空洞，我還可以是完整的自己，而不是現(xiàn)在的支離破碎。也明白了，愛情里兩個人是幸福的，一旦失去了另一半，自己如果沒有扎實的精神根基，很容易也會垮掉。所以，即使相愛，也要想舒婷的致橡樹一樣，兩人的根分別深深地扎根于地下，而地上的樹枝，可以緊緊相擁，對抗風雨。 豆瓣上有人說，看電影就像自己活過好就一樣，在我看來，看電影，就是心靈的，思想的，精神的一場旅行，你不用遠行，不用花費時間在交通上，通過眼睛，別人的世界，和感受，你可以去到你想去的地方，了解他們的生活和語言，體會他們的情感，快樂，痛苦，幸福。所以我很愿意從他們的眼睛，走進他們的生活，去感受世界的另一面。這能讓我的心靈受到啟迪和感悟。

小說《阿里與尼諾》

1937年在奧地利出版了一部德語小說《阿里與尼諾》（ALI UND NINO），作者署名古爾班?薩義德（Kurban Said）。這部作品在講述了一段跨種族、文化、宗教的亂世愛情故事的同時，也極其優(yōu)美地描繪了外高加索世俗風情，展現(xiàn)了充滿崇高貴族情懷的阿塞拜疆抗俄獨立史。

故事是這樣的：1914年，第一次世界大戰(zhàn)前夕，沙俄帝國統(tǒng)治著超過100個民族，疆土包括外高加索地區(qū)。阿塞拜疆貴族青年阿里（什葉派伊斯蘭教）不畏世俗眼光，娶了“失節(jié)”格魯吉亞貴族女子尼諾（東正教）。1917年二月革命爆發(fā)，沙皇退位，效忠沙皇的民族國家紛紛趁機獨立。然而由于高加索地區(qū)提供著當時世界上50%以上的石油，列寧掌權(quán)后說：革命需要巴庫（阿塞拜疆首都）的石油，紅軍隨即進入阿塞拜疆進行鎮(zhèn)壓。阿里參軍為民族獨立戰(zhàn)死前線。此書出版后被人們視為文學杰作，被譯成三十幾種語言在不同國家出版。阿里與妮諾的故事成為國家精神象征，格魯吉亞為二人樹立了巨型雕塑。

小說原型為真實存在的跨宗教文化夫婦Alipasha Aliyev& Alexandra，圖片上是二人與他們的女兒Tamara。小說中的阿里是在原型之上集所有美好想象能構(gòu)架出的最理想的人物形象。

圖片來源維基百科ali and nino

Where East meets West——“東西方”交界之處

2016年英國拍攝了同名電影，將這個故事重新帶回人們的視線中。小說與電影把這個愛情故事稱為東西方的碰撞，然而頗有諷刺意味的是，東方穆斯林國阿塞拜疆是開明世俗國，基督教（準確說來是東正教）國家格魯吉亞并不比阿塞拜疆更開明。畢竟，兩個民族的貴族子弟都在莫斯科接受教育，有宗教差異，卻沒有太大文化差異。

電影中，尼諾的父親奇皮阿尼新被沙皇晉封，阿里家族則是世代王公貴族?？蛇@位格魯吉亞新貴面對老貴族家的求婚想無限期拖延，質(zhì)疑對方的穆斯林背景，待女兒被亞美尼亞人拐走失去名節(jié)后又來要求阿里家完婚。

阿里的父親則是開明的，他不反對兒子娶一個格魯吉亞姑娘，只講了一個關于女人的屁股的笑話，雖然那是很多地方共同的想法，但對于這位親王來說，也不過就是笑話。

阿里是一個理想化的人物。他對愛情堅定不渝，他是穆斯林，卻一夫一妻。

他沒有任何穆斯林陋習，在尼諾被亞美尼亞人擄走時喪失名節(jié)時，他沒有拋棄她，也沒有按照西亞地區(qū)的“榮譽謀殺” （honor killing）習俗處決這個姑娘，而是殺掉了始作俑者，那個亞美尼亞男人，即使為此得罪了整個那哈拉延家族（現(xiàn)實中的格魯吉亞與亞美尼亞也是世仇）。要知道直到現(xiàn)在世界很多地區(qū)仍然會把此類責任歸給女人啊，認為女人自己不慎才會引男人犯罪。

阿里有崇高的貴族精神，但他更是睿智的。 當一戰(zhàn)爆發(fā)其他貴族青年為了當軍人的榮譽或是不用去學校而參軍時，阿里說：“我們家族世代征戰(zhàn)，那些榮譽我感同身受，但是我為什么要替一個基督君主（正確說法是東正教君主）去征討其它基督君主呢？我們?yōu)槭裁匆獮槎砹_斯而戰(zhàn)呢，我們習慣了認為自己是俄羅斯的一部分，其實是他們一百多年前侵略了我們，奪走了我們家族的權(quán)力，我們曾是一個被占領的國家啊?！彼J為，格魯吉亞應當獨立，但是不是回到舊的穆斯林國的老路上，而是創(chuàng)建現(xiàn)代進步國家。沙皇退位后，阿里參軍了，為了國家獨立而戰(zhàn)。

20世紀初西亞女性地位

上文提到的榮譽謀殺是世界某些地區(qū)（以中東為最甚）的落后的性別不平等現(xiàn)象，指男性成員懲罰（多為殺害）他們所認為的存在失節(jié)行為（包括拒絕包辦婚姻、自由戀愛、婚前性行為、被強奸、穿著不合規(guī)矩、同性戀行為等等）而使得家庭榮譽蒙羞的女子。

前些年還有這樣一條新聞：敘利亞一名少女Fatoum Al-Jassem因登陸facebook被伊斯蘭宗教法庭以“上社交網(wǎng)絡等同于通奸”為由判處“石刑”（亂石砸死）。

尼諾是幸運的，因為她的愛人是阿里這樣的進步青年。她也是不幸的，因為整個社會大環(huán)境。

當她被救回家時，父母關心的不是她的心情，而是她是否被玷污。即使只是名聲受辱，她也已經(jīng)無法在當?shù)亓⒆懔?，父母打算把她送到莫斯科，或許在遙遠的首都，人們不知道發(fā)生過這樣的事。亞美尼亞的那哈拉延家族則理直氣壯來到尼諾家聲討，要求她從此深居簡出。

阿里參軍后，為了尼諾的安全，把她送往波斯，寄居親戚的后宮（Harem）。Harem指穆斯林家庭中的女眷居住區(qū)，女眷不能接觸除家庭成員以外的其他成年男性。王公貴族的后宮通常更大，有太監(jiān)（Eunuch）伺候，女性外出必須穿長袍罩面紗（Veil）。居住在Harem內(nèi)時裝束如圖中左邊所示，外出裝束如右邊所示。

電影中的太監(jiān)

見到被指派給自己的太監(jiān)時尼諾心情抑郁，可是她沒有想到還有更多的后宮女眷常年生活在不見天日中。這些與世隔絕的女人喋喋不休刺探“阿里是否有其它妻妾？做一個年輕丈夫的唯一的妻子一定很累吧？難道他就沒有給你任何傳染?。磕敲茨阏媸莻€幸運的妻子。”這些與世隔絕的女人看起來有些精神不正常。

面對其他后宮女子

阿塞拜疆概況

阿塞拜疆民族形成較晚，11至13世紀，先后被土耳其人波斯人俄羅斯人等外族統(tǒng)治。一戰(zhàn)后一時獨立。小說中的阿里死于24歲，獨立政府首相法塔里?克汗六周后被暗殺。蘇聯(lián)接管外高加索地區(qū)，直到71年后的1991年，阿塞拜疆才重新獨立。

電影中宣布阿塞拜疆建國的場景

阿塞拜疆并不是我們刻板印象中的落后的中西亞國家。它是第一個世俗化穆斯林國家，是最早擁有劇院等現(xiàn)代文化設施的東方穆斯林國家之一，早在1918年阿塞拜疆獨立運動時已經(jīng)宣布婦女政治平權(quán)（美國婦女獲得選舉權(quán)是1920年）。阿塞拜疆是產(chǎn)油國，巴庫油田最輝煌時曾經(jīng)產(chǎn)出全世界75%的石油。雖然處于俄土伊朗等大國爭奪地帶，卻有相對寬容平和的歷史，加上由于后來長期被沙俄及蘇聯(lián)統(tǒng)治，伊斯蘭信仰被削弱，人民大多非激進穆斯林。這個國家有火山之國（land of fire）之稱。通?；鹕蕉嗟膰衣糜握信贫际菧厝?，不過阿塞拜疆的最特殊的倒不是泡溫泉而是泡石油浴。納夫塔蘭地區(qū)的石油是世界唯一非燃燒用含藥用價值油，可治療風濕、關節(jié)炎、皮膚病等等。

阿塞拜疆人認為自己是突厥后裔，與土耳其人是兄弟。在電影中，阿塞拜疆軍官也說不想屠殺土耳其兄弟。

電影中的阿塞拜疆人都是正面形象，其實呢，執(zhí)行制片人之一Leyla Aliyeva是阿塞拜疆總統(tǒng)的女兒。

因而，這部電影也有一種阿塞拜疆宣傳片的感覺，大氣磅礴雄渾壯觀的自然風光與極具異域風情（新疆風情）的人文景觀在影片中得到了充分展示。

草原 羊群

圣潔的雪山

清真建筑

阿里家族的富麗堂皇的宮殿（后來毀于戰(zhàn)爭）

看起來頗有喀什風味的巴庫

電影之外 真實的外高加索

另外兩個高加索國家，亞美尼亞與格魯吉亞是東正教國家。1918年外高加索聯(lián)邦解體時，這兩個國家也宣布獨立，1922年蘇聯(lián)成立，兩國均成為加盟國。比較耐人尋味的是，正是出身于格魯吉亞的某位蘇共中央委員會總書記在任期間對外高加索地區(qū)進行了史上最嚴酷的控制。

亞美尼亞很慘，與土耳其和阿塞拜疆都是世仇。

之前我介紹過一部民族間無差別大屠殺電影《沃倫》，事實證明，我們?nèi)祟愖嫦戎侨说臍⒙净蛞恢贝嬖谟诂F(xiàn)代人血液中，民族混居的地區(qū)往往會發(fā)生類似大屠殺。

因為宗教與政治立場不同，第十一次俄土戰(zhàn)爭（一戰(zhàn)）期間土耳其趁機屠殺了一百萬余亞美尼亞平民，土耳其官方至今拒絕承認大屠殺存在，并立法禁止國內(nèi)新聞媒體使用亞美尼亞人大屠殺字樣。

電影中的格魯吉亞貴族充滿了崇高精神與開明思想，但是后世事實是這樣嗎？

如果說電影《阿里與尼諾》的時代還算由貴族們領導自上而下的光榮的獨立戰(zhàn)爭，幾十年后的領土糾紛則與沃倫地區(qū)發(fā)生的慘案沒有太大區(qū)別，同樣都是無休止大屠殺。為爭奪納戈爾諾—卡拉巴赫自治州，1990年阿塞拜疆極端民族主義者屠殺亞美尼亞平民，大多數(shù)亞美尼亞人逃離巴庫淪為難民。1992亞美尼亞裔報復屠殺了600余阿塞拜疆人。（數(shù)據(jù)與圖片來源于utube：//www.youtube.com/watch?v=UV8hzVSwQ0I，//www.youtube.com/watch?v=-tY7uEZHSjE）

電影《阿里與尼諾》

電影沒有拍到幾十年后的血腥，也許觀眾會覺得不夠味。但是，這是一部極其優(yōu)美的電影，展現(xiàn)出來的都是高貴的精神，男人為了國家而不得不放棄小家的民族責任感。那種開明、責任、貴族精神自有它的動人之處。

我們多希望民族獨立運動能像電影里一樣高貴，而不是靠各民族之間慘絕人寰的大屠殺。

電影只有90分鐘，所有的鏡頭與臺詞都濃縮了太多的含義。仔細看幾遍會發(fā)現(xiàn)更多的美感。

然而歷史都是相似的，這部電影因為題材故事的尷尬性，大概是不會在國內(nèi)過審上映的。

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值得深思的舊聞：

1946年阿塞拜疆危機下的伊朗 http://chuansong.me/n/1984753 阿塞拜疆對亞美尼亞的屠殺 http://bbs.tiexue.net/post_11148384_1.html 敘利亞女子因登陸Facebook被法庭判處石刑 http://news.china.com/social/1007/20140219/18348455.html 還有些utube上的資料考慮到國內(nèi)需要翻墻就不列出了

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微信公眾號留言區(qū)有特別精彩的政治隱喻解讀，有興趣的可以來看看，因為是讀者寫的，我不好剽竊過來。

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2016年12月28日 Gateway Film Center觀看

不正經(jīng)觀影感言：

• 俊男美女談戀愛，一開始膩的跟韓劇似的，但是被愛情蒙蔽雙眼你就輸了
• 本片別名：該死的俄羅斯老毛子

雖然看片名像是一部現(xiàn)代片，但本片卻意外地帶觀眾來到了一個特殊的歷史時期，陌生的疆域——東方與西方的交界點，阿塞拜疆，一個既可以被認為屬于亞洲，也可以屬于歐州的國家。

“當東方遇到西方"

單純看片名與簡介，很多人都會認為本片只是一部講述“當東方遇到西方”的故事，即兩個人的愛情戰(zhàn)勝了文化與宗教上的沖突而不抱期望。

影片開頭的確以“東方與西方”做引，但其之意卻不在此：阿塞拜疆，世界上第一個以穆斯林占絕大多數(shù)的世俗化民主共和國，第一個有歌劇、戲劇院與現(xiàn)代大學的穆斯林國家，其世俗化進程超出人們的想象。在這么一個歷史背景下，兩種文化的矛盾并沒有想象中那般激化——男主人公阿里身為穆斯林貴族家庭的孩子，中學就被送去俄羅斯念書，接觸了大量的“西方文化”。他背后是一個開明的傳統(tǒng)穆斯林貴族父親，是他的選擇，才能讓阿里有這種獨特的體驗。同時，對于婦女持有傳統(tǒng)觀點的他，對于阿里與尼諾的婚姻表現(xiàn)出了無限大的寬容。

反倒是尼諾一方格魯尼亞的父母矛盾重重，卻更多處于對于女兒的擔憂。當尼諾說阿里不會再娶其他女子時，她母親憂心忡忡地表明男人都不可信，一旦他們得到了他們想要的……他們擔心更多的是穆斯林文化中的婚姻習俗與女子地位。全片給人感覺矛盾激化的片段，不過是尼諾藏在波斯的宮殿里，被迫要戴面紗的時候。面對不同文化下的女子們，她感覺無比的寂寞與無助。

尼諾的父親多次對于女兒嫁給尼諾后的命運表示擔憂

在這樣的環(huán)境下，兩個人的愛情其實并沒有個人太多突破了重重阻礙終成眷屬的感覺。無論是否自愿，阿里在俄羅斯就開始世俗化，遇到尼諾的時候就不是一個傳統(tǒng)的穆斯林。為了討好座上的基督教群眾，他可以輕而易舉地舉起酒杯，倒是他一開始的推辭像是之前的習慣性反射動作。他對于尼諾的承諾并不需要多么艱難的抉擇與內(nèi)心的掙扎，為了消除她的猶豫，他會很痛快地許諾，不帶面紗，不會把她關在“深閨”里——尼諾在波斯的經(jīng)歷展現(xiàn)了這部分她所抗拒的“文化”。

當基督徒遇到“哈萊姆”

舊時穆斯林社會，富人的女眷與未成年的孩子們生活在名為“哈萊姆（Harem）的后宮里，一個成年男人不得入內(nèi)的封閉地方。這又不同于中國的后宮，屬于她們的只有一個個封閉的小房間，日本的大奧要更為接近。除了這些女眷，她們的女性親屬也要住在哈萊姆。根據(jù)查找的資料，沒有提到閹割的男性侍從，但在電影里，迎接尼諾的是一位男性侍從，并且走進了尼諾的房間?；谀嶂Z的態(tài)度也能看出，這應該是一位“太監(jiān)”，負責溝通哈萊姆內(nèi)外。相關的畫作也證明了此類男性侍從的存在，電影也并非單純捏造。在尼諾與她的父母們看來，這種文化無疑是野蠻、可怕的，組成了本片中所體現(xiàn)的最大“沖突”。

Harem scene by Dominique Ingre

另一個算得上“沖突”的可能就是，阿里所實行的“榮譽謀殺”：當?shù)弥嶂Z被他以為是朋友的人米里克（基督教徒，亞美尼亞）掠走的時候，阿里縱馬追擊，與對方搏斗并相持到對方被徹底殺死。在舊時穆斯林文化里，為了捍衛(wèi)自己的“女眷”，這是一個理所應當?shù)男袨椤５@個理由無法說服米里克的家族，招致其實施復仇。為了躲避對方的報復行為，阿里被迫放棄尼諾逃向荒涼邊遠的達吉斯坦（Daghestan）。除此之外，觀眾并感受不到其他“巨大沖突“來增加戲劇性。

雖然改編自小說，但阿塞拜疆歷史上真的有這么一對跨文化情侶。二十世紀初，格魯尼亞女性亞歷山德拉與阿塞拜疆男性阿里帕夏·阿利耶夫結(jié)婚，生有一女塔瑪拉（Tamara）。而電影中兩人的女兒名叫“塔瑪（Tamar）”。

如果我是小說家，想要“捏造”這么一個故事，大可讓阿里出身極端傳統(tǒng)穆斯林，讓這感情苦難重重，轟轟烈烈。但可能就是因為基于某種意義上的史實與人物經(jīng)歷，觀眾并不能在“文化沖突”這方面得到自己想要的觀感?？蓻]有這么一對真實存在的夫妻，估計再神通的作家也很難創(chuàng)作出這樣的題材。跨文化在那個時代，就如同跨種族在上世紀五十年代的美國。但本部電影或者說是原著小說，都沒有強調(diào)任何來自周邊或者大環(huán)境的阻力。從某種意義上來講，阿里與尼諾明顯要比《愛戀（Loving）》中的一對活得輕松得多。

現(xiàn)實中的“阿里與尼諾”和他們的女兒

當民族情感遇到兒女情長

沒有強烈的文化沖突，本片最大的重點，其實放在了阿塞拜疆對于“獨立于自由”的渴望之上，其漫長的爭斗史。只是這段歷史不動聲色地穿插在阿里與尼諾的愛情故事之中，沒有太強的存在感。有觀眾評價說不理解為什么最后男主那么擰，寧可死在戰(zhàn)場上，也不愿和妻女逃走他鄉(xiāng)。其實只有了解阿塞拜疆被“征服”的歷史，才能理解阿里最后玉碎的沖動。

阿塞拜疆曾幾何時只是一塊土地，公元11至13世紀才形成阿塞拜疆民族。這片土地上的人民先后被不同的統(tǒng)治者統(tǒng)治，從土耳其人到帖木兒帝國到波斯人，1828年被并入俄羅斯帝國，被統(tǒng)治了將近百年。與之前的征服性質(zhì)不完全相同，俄羅斯霸占的是阿塞拜疆豐富的戰(zhàn)略石油資源，這一點在電影中也有多次的說明與表現(xiàn)。

在漫長的“被征服”史之中，阿塞拜疆不僅是一個傳統(tǒng)穆斯林國家，也是一個保留自己民族傳統(tǒng)與獨特文化的獨立民族。獨立的文明會孕育一顆為了自由不斷鼓動的心臟，不愿位于人下的熱血。1914年，是世界各方矛盾都在不斷激化的一年。此時的阿里不僅是一個醉心于羅曼史的年輕人，更是一個心懷祖國自由之夢的戰(zhàn)士。他雖不主張戰(zhàn)爭，但知道只有斗爭才是通向變革的唯一道路，所以從一開始就主張對抗俄羅斯，恢復主權(quán)。他所成長的那片土地從未獲得過自己的自由，民族命運在兒女情長的面前是如此的龐大。

阿里和尼諾一共有三段“好”日子，第一段是二人沒有煩惱的初戀期，第二段是隱居在達吉斯坦，第三段是作為阿塞拜疆文化大使的時候。皆是歲月靜好，或者他不知道國家有難的時候。一旦他的民族需要他，他就毅然決然地沖了上去——他可以陪尼諾去波斯待產(chǎn)，他也可以跟尼諾一起去巴黎，那個他們約定好的蜜月地點。在明知沒有勝算的前提下，他還是留在了前線，破釜沉舟，背水一戰(zhàn)，最終也沒有退卻。作為阿塞拜疆的貴族，相比憑借權(quán)勢遠走高飛在他鄉(xiāng)茍活，他選擇與最底層的人一同戰(zhàn)斗。巴黎成為了里諾最終的歸所，終身都沒有再回到巴庫。對于阿里來說，愛情與大義就是難以兩全的事情。怪就怪他與尼諾相遇太早，他還不知道后面自己所面臨的命運。

當然在上帝視角的觀眾看來，里諾其實也存在其他“曲線救國”的方式：比如先逃走，通過自己的人脈與外交力量盤旋等等。但熟知歷史的觀眾也清楚這是不可能的，如同他們的掙扎并擋不住紅色的力量。二十四歲的阿里在那個熱血沸騰的年紀做出了對他自己而言的最優(yōu)選擇，對于尼諾最不公平的選擇。作為愛情片，電影并沒有大力渲染強調(diào)阿里的這種心情，觀眾就很難有所體會，只會為他的“倔”皺起眉頭，為尼諾抱不公。實際上，本片雖然是英國出品，但其中一位執(zhí)行制片人Leyla Aliyeva，是阿塞拜疆總統(tǒng)的女兒。我們盡可以大膽地揣測這部打著“愛情”名號的電影背后巨大的野心。

總的來說，阿里與尼諾的愛情太青澀太甜膩，到最后都有那么幾分悲劇男女主角的味道，打動不了我這個老年人，但對于情侶觀影還是烘托氣氛的絕佳選擇。放下愛情，以最輕松的心態(tài)去觀看，本片也可以作為側(cè)面了解阿塞拜疆與舊伊斯蘭文化，東西交界處絕美風光的一部優(yōu)質(zhì)影片。

參考資料：

[1] “阿塞拜疆”, Wikipedia. //zh.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E5%A1%9E%E6%8B%9C%E7%96%86

[2] "Harem", Wikipedia. //en.wikipedia.org/wiki/Harem

[3] “Ali and Nino”, Wikipedia. //en.wikipedia.org/wiki/Ali_and_Nino#The_case_for_Baron_and_Baroness_Ehrenfels.27s_authorship

[4] "Honor Killing", Wikipedia.

//en.wikipedia.org/wiki/Honor_killing

首發(fā)個人綜合專欄【一談談談】

授權(quán)轉(zhuǎn)載：影武者聯(lián)盟

今天 介紹的片子是 <阿里與尼諾> / <Ali and Nino> (2016)

講述了一個多重元素包裹下的愛情故事

包括種族 包括戰(zhàn)爭 包括女性 包括民族

但是一切的基礎 都是愛

一個穆斯林 阿塞拜疆男孩

和一個基督教 喬治亞女孩

在巴庫 這個石油儲備充足之地

自然也是 戰(zhàn)爭中的焦點之地

講述了他們1918至1920年間的

這段故事

這段情

是什么讓你覺得 高高在上

有些人 世故的讓人生厭 一開始尼諾的父母 以宗教 背景 戰(zhàn)爭為借口 阻礙阿里和尼諾結(jié)婚 自以為身為王氏家族 就有優(yōu)越感

但當逃婚事件發(fā)生后

尼諾的名聲受損 這對父母又像唯恐避之不及一般

急忙將 女兒推出去

甚至想要放任她 在莫斯科生活

做一個可汗唯一的妻子

當尼諾去找阿里的時候

你可能會看到 在愛人眼里閃爍著的獨特光芒

他們以光速公證 結(jié)了婚了

的確 被愛情撞了個滿懷的人 還怎么能等待？

婚后的生活 雖然貧苦

但是自給自足 快樂非常

為了阿塞拜疆的獨立而戰(zhàn)

只是快樂的時光總是 屈指可數(shù)的

他們可以選擇是否 回到巴庫

結(jié)束了沙皇統(tǒng)治的他們 想要宣布獨立

作為 第一個以穆斯林為宗教信仰的 民主共和國存在

這是許多人的夢想

自然也是阿里的愿望 他選擇回到巴庫

即使那里的樣子已經(jīng)大變

但是他們有了獨立的可能

逃竄的沙皇殘部 在四處劫掠人民的財富

留守城中的人民必須拿起武器

只是 實力懸殊太大

他們不得不開始周旋

這一走 不是幾個月 而是整整一年

阿里和他的戰(zhàn)友們

為了阿塞拜疆的獨立游走 戰(zhàn)斗

終于 他們升起了第一面國旗

并宣誓 一旦它升起 就不會讓它再降落

如果你見過戰(zhàn)爭 你就知道答案

這個部分來談談 阿里和尼諾第二次分開的故事

我們知道第一次分開 是因為阿里為了避難 要遠走他鄉(xiāng)

而這第二次 是因為阿里要為了民族獨立而戰(zhàn)

也是不得不離開尼諾

留她一個人在 皇宮里

可是 那是一個枯燥無趣的地方

因為尼諾的宗教信仰 也不允許她勉強自己 面戴面紗

她不會這樣做

正因如此 不得出門的她

勝似被軟禁的囚犯

她渴求阿里回來

而當他回來的時候 尼諾又情不自禁的要怪他

她問 到底是

一個民主和平的國家更重要 還是她和孩子 更重要

我想說 如果你見到多戰(zhàn)爭

如果你迫切的想要 一個國家的獨立

那么顯然你心里 已經(jīng)有答案了

本片中 阿里用一顆心 證明妻子和孩子是他堅持的理由 用行動 表明他對待國家的忠誠

第三次離開 即是永別

看到火車上凝視著匕首的阿里 我就明白了

他選擇繼續(xù)戰(zhàn)斗

他不會和其他人一起逃走 多活一些時日

他為了民主的阿塞拜疆共和國 可以犧牲自己

即便是要選擇 永遠的離開妻子和孩子

那一揮手 看似輕

做起來 卻很難

因為敵人貪婪的本性沒有變 沒有了沙皇 還有蘇聯(lián)

他們喜歡強占的性格 和看中石油利益的眼光 一如從前

對女性的不尊重

這是穿插著整部影片

不得不看到的問題

一 即便是自己的女兒被搶走 也不作為 這樣的父母 我不知道還能評判什么

面對被私奔這一事

尼諾的家人 顯然都以女兒為恥

沒有送上安慰 沒有想要補救

不維護子女的父母

也可能在當時的社會境況下

她是女性 就要承受這些？

二 由面紗想到的權(quán)利

女人被迫要佩戴面紗

如果拒絕佩戴面紗而出門 還可能被捕

讓人深感 當時的女性沒有自由的意識

說到這里 就想到尼諾在王宮的生活

不知道你還記不記得 一個國王的女人之一

曾說“當一個年輕丈夫 唯一的女人很辛苦”

然而得到這種“博愛”的人 豈不是更可悲

不管她是出于什么目的說的

在我聽來 有些嘲諷得意味 和一絲酸酸的妒忌

不過 這也可能說明了 另外一個問題

不是社會沒有考慮到你

是你自己都沒有想要爭取權(quán)利

三 孩子誕生時

老可汗說 下一次一定是一個男孩

對于剛剛生產(chǎn)完的兒媳 沒有絲毫的擔憂

相反是 關心下一代的性別問題

男尊女卑真的就這么明顯？

我可能是一個女孩

但不見得 我不優(yōu)秀

為什么從一開始 就下定論呢

雖然影片反映了這個問題

讓女權(quán) 或者說女性權(quán)益再一次讓大家矚目

但是 萬幸的是 現(xiàn)在的很多地方

已經(jīng)提倡平等了

不知道是否跑的太遠

這還是一部 愛情片啊

記得嘛？？

但由于多種元素融合在這部電影中

倒顯得愛情被沖淡了好多

可能導演也不能面面俱到吧

文章的最后 想要告訴大家 光xiu 也開始寫公眾號了 哈哈哈

希望大家喜歡這樣一個溫暖的 光xiu

微信號： 一束熱熱的光xiu

OR xiuxiuxiu_light

光xiu 還有很多光芒 希望分享給同樣需要光芒的你

Strong story, beautiful directing, talented team of actors. This is a very solid historical drama which will appeal not only to patriotic Azerbaijanis but to all genre lovers.

Historical Baku was really well recreated. The shots of historical part of Baku and Caucasus mountains are gorgeous- this paired with splendid costumes make "Ali and Nino" visually a very beautiful movie. Asif Kapadia is an Oscar winning director and you can easily feel it in the movie as directing quality certainly above the average.

The cast is very multinational: Palestinian Arab Adam Bakri seems believable as a son of Azerbaijani khan. Spanish Maria Valverde is charming as Nino and easily evokes from viewers sympathy.

The culture of the East was well shown in the movie, revolution and fight for independence scenes, despite of low budget, are well executed- impressive and tragic as they should be. The last scene on the bridge is wonderful and definitely will burst a lot of people to tears.

My only concern is that movie is really short- only 1.5 hours. Way too little to show such a complicated time period of Azerbaijani history (overthrowal of monarchy and fight for democratic independent republic). You just cannot help but wish for story to slow down and take its time to show more details, maybe add more characters and make it much more than just Ali and Nino story.

But that little what was shown was great as well. Hopefully BBC will watch this movie one day and extend it to miniseries because story still has so much in it and it is definitely too good to be told in such fast and general manner.

It potentially could be a second "Gone with the Winds". But it wasn't due to short length and somewhat shallow portrayal of Eastern culture and historical background. But it is a very strong historical drama movie anyways. Beautifully shot and most importantly- it has a heart. It will bring you smile, test your nerves, brig tears- and sometimes all at once in one scene.

If you are familiar with Azerbaijan only via Eurovision and recent European Olympic games, I definitely recommend to watch this movie. It is a great opportunity to get familiar with early stages of Azerbaijani Democratic Republic formation and to grasp heart and soul of the nation.

（transfer from IMDB, author is Nestid from Azerbaijan.）