我有一個朋友是妥瑞氏綜合癥，第一次知道這個病就是因為她的打嗝和抽動，和電影里面的開頭一模一樣，第一次認識的時候我們說讓她喝點水防止打嗝，她耐心認真的給我們解釋這種不受控制的神經(jīng)性疾病，然后我很好奇晚上睡覺也會打嗝抽動嗎？她說腦子也會休息，所以不會。真的和電影一模一樣！對我來說，看這個電影我看到的重點不是所謂的教育方式和差生的逆襲改變，而是嗝嗝老師的“積極樂觀”和“勵志”。我的朋友其實也和和嗝嗝老師一樣，對自己的病坦然接受，而且活得樂觀積極。我朋友她不僅能很好的工作和生活，還會唱歌，演話劇，而且有當平面模特的潛質(zhì)，有很好的表現(xiàn)力，她還在采訪工作中為我要到了五條人阿茂的祝福和簽名。對我來說，我不知道這個病給她帶來過什么樣的痛苦，但是我認識的她真的是一個很樂觀很厲害的人！我覺得她給我上了一次“疾病科普課”，希望這個電影也能讓更多人知道這個疾病，對這類人群多一點理解和包容。

印度電影已經(jīng)不止一次刺痛中國人的神經(jīng)了。馬克思確實說得對，意識具有相對獨立性，社會存在與社會意識存在不完全同步性和不平衡性，盡管今天的中國在發(fā)展上遠超過印度，但是在精神層面，幾千年的文化根基似乎沒有真正普及到所有中國人的素質(zhì)里，而那些相對落后的國家卻總能善于剖析自己的傷疤，直面現(xiàn)實教化子民。電影在他們那不再是玩票而是托付的工具。

在此，縱觀整個藝術文明史，一定會有這個規(guī)律，因為經(jīng)濟基礎決定上層建筑，所以，藝術作為社會意識范疇它必定會反映這個社會的經(jīng)濟神態(tài)，所以，我們所審視的藝術，是不是也在審視這個社會經(jīng)濟發(fā)展的不均勻呢？

而且，中國如今的娛樂怪圈實在是慘得令人發(fā)指，電影院的板報上永遠是金錢的喧鬧和瘋狂的門面吊飾。我們的人民被迫接受一場又一場的垃圾洗禮，這當然有著這樣和那樣的原因，這也不能把矛頭全指向導演們，在我分析，這是這個社會太浮躁，人民的物質(zhì)欲望急劇膨脹，而且總有那么幾個有錢人想動動精神的奶酪撈撈藝術的油水，于是那些饑餓的導演便應運而生，他們成為了一種金錢操縱下的傀儡。

意外的是我們的觀眾似乎挺能折騰，對于這些粗制濫造的精神污染近乎受之，就在我們歡呼著明星顏值和特效質(zhì)感時，利益商正準備下一次的視覺騙局，如此的周而復始終于把利益商胃口越蹭越大，影視的制作便直奔觀眾腰包了。

也許我們真的不合適享用些優(yōu)秀的作品，因為我們太愚昧太瘋狂了，何時能靜下心來好好認清下敵我，認清各些厲害。說到這里，我認為中國不缺好影人，不缺好技術，更值得表揚的是，我們現(xiàn)有的好故事多到爆炸，只是待人發(fā)掘了，但是，我們?nèi)钡氖莾r值觀，缺的是對真善美的追從，我們不需要因為某個明星生來美艷而視為標榜，我們不需要因為某個節(jié)目盛大奢華而視為優(yōu)雅，我們需要的是一個又一個謙虛、內(nèi)華、貼近心靈的寄托。

要想，觀眾自我更正了，有誠意的作品會少嗎？

周末看了《嗝嗝老師》，看完后，嗓子眼直疼，全劇戳人的淚點太多（當然我本來也是一個淚點低的人），其中最觸動我的是電影傳遞出的價值觀和教育觀。

嗝嗝老師是一位德拉圖雷特綜合癥患者，她的身體總是不由自主地抽動，還會時不時發(fā)出怪叫聲。小時候，老師們認為她在擾亂課堂秩序，常常責罵她，當?shù)弥@是一種病癥后，又建議她退學，她輾轉過多個學校，甚至連她的親爹都認為，自己閨女該去殘障學校。

直到她遇到了一位接納她的校長，校長讓全校師生把她當成正常的小孩看待，而不是一個發(fā)出刺耳叫聲的怪小孩。校長改變了她的人生軌跡，讓她決定做一名老師。

可想而知，沒有學校想要一位會發(fā)出怪叫聲的老師，盡管她是有雙學歷的高材生。最后，還是她曾經(jīng)的母校再一次接納了她，不過，這僅僅是因為一個由學渣們組成的班級根本沒有老師愿意教。

他們在嗝嗝老師來上課的第一天就打賭，這位老師挨不過一天。嗝嗝老師解釋了自己的病情后，他們還編了一首RAP，說嗝嗝老師就像老鼠一樣，會發(fā)出吱吱吱的叫聲。他們給椅子做了手腳，讓嗝嗝老師一坐，就摔到了地上；他們給粉筆里加了料，讓嗝嗝老師一寫字，就像打火機點了火一樣；他們還利用化學實驗搞了個小爆破，把教室的玻璃炸碎了。

現(xiàn)在你們知道為什么沒人想來當這個班的老師了吧？

校長決定解散這個班，讓壞小孩們滾蛋回家，一直被捉弄的嗝嗝老師卻說，炸壞玻璃是她上化學課時發(fā)生的意外，不是學生們的錯。

另一位給學霸班上課的男老師對嗝嗝老師說，他們就是爛泥扶不上墻，無論你怎么替他們背鍋，他們都不會有任何改變，他們是不可雕的朽木，他們的成績永遠不會及格。

嗝嗝老師說，從他們的惡作劇里能看到他們的計劃和智慧。

她認為，沒有差學生，只有差老師。

是的，在好老師眼中沒有差學生，有的只是自己做得不夠好。她尋找能夠打開這些“壞小孩”心鎖的鑰匙， 不斷挖掘每個孩子身上的閃光點，還用寓教于樂的方式教學。

學霸班男老師對這種教學方式不屑一顧，他認為卓越是刻苦換來的，而不是樂趣。男老師錯了嗎？沒有錯，我們都堅信那些卓越的優(yōu)秀的人一定是最努力的。

可這一套理論并不適合每一個孩子，尤其是那些被稱為“朽木”的學生。他們已經(jīng)放棄自己太久，你跟他們說卓越和努力，只能換來無動于衷。但嗝嗝老師的這套教學方法卻能成功地激發(fā)“朽木”們學習知識的熱情，一個人只有被激發(fā)了學習的熱情，才能努力，不是嗎？

電影的結果不用我說，你們也一定猜到了：“朽木”們在嗝嗝老師的教誨和自己的努力之下終于考試及格，他們向充滿偏見的人們證明：朽木也可以雕，因為他們只是被誤以為的朽木，而不是真正的朽木。

就像嗝嗝老師說的那樣，沒有差學生，只有差老師。電影里的“差學生”之所表現(xiàn)得那么差，是因為他們來自貧民窟，在學校里被當成下等人，在他們徹底放棄自己前，老師們已經(jīng)放棄了他們。

好老師和差老師的區(qū)別在于：好老師不會放棄他的學生，只會激勵他們，給他們自信，保護他們的自尊心。畢竟人都需要被鼓勵，被激勵，更何況小孩，責罵他們，并不能讓他們變得更好，反而會讓他們越來越皮。皮，是他們的保護色，因為不想成為老師或者父母口中那個一無是處的人，他們才會把責罵當作耳邊風。

而差老師就像學霸班男老師一樣，面對這些調(diào)皮搗蛋屢教不改的學生時，選擇了羞辱他們，懲罰他們，直至放棄他們。不過，電影中最打動我的一幕卻是學霸班男老師的開悟。

他發(fā)現(xiàn)：原來讓他驕傲的學霸在背后搗鬼，陷害學渣班的同學，還高興地對他說，老師 ，咱們終于把那些學渣趕出了學校！

他一直以為自己是優(yōu)秀老師，可以教出成績優(yōu)異的學生，可這一刻，他知道自己錯了，他的偏見不但讓“差生”的自尊心碎了一地，還讓好學生變成了陷害其它同學的壞小孩。

我們常說教書育人。一個好老師所做的不僅僅是向學生傳授文化知識，也要向學生們傳遞正確的價值觀、人生觀。這樣的好老師越多，差學生才會越少。

P.S： 電影里的音樂太好聽了，比較驚喜的是印度嘻哈。哈哈哈。

近年來引進片市場所掀起的“印度熱”，似乎在這個秋天開始回歸理性。

因《摔跤吧！爸爸》、《神秘巨星》、《小蘿莉的猴神大叔》、《起跑線》等高票房印度電影席卷市場所帶來的“光環(huán)”，并沒有在上個月上映的《蘇丹》身上奏效——這部感動了阿米爾·汗的摔跤題材作品，在內(nèi)地的票房卻沒有突破五千萬。

顯然，中國觀眾們對于印度電影的期待與要求，已不再是停留在幾年前“嘲諷寶萊塢神劇”的階段。我們已經(jīng)將這個標準設立得越來越高，每上映一部新的印度電影，都會將其與上面那幾部電影作出對比。

最新上映的這部《嗝嗝老師》，也許就是這個背景下，能頂住檢驗的一個破冰之作。

這部電影翻拍自美國人布拉德·科恩的真實經(jīng)歷，但由于文化語境和人物性別的轉換，產(chǎn)生了不一樣的表達效果，故事的主線和重點也全然不同。所以，它更多地讓我想到了這些電影的匯總——《死亡詩社》、《起跑線》以及《放牛班的春天》。在輕松幽默的氛圍之下，它依舊擁有直擊印度現(xiàn)實社會里“歧視”與“階級疼痛”等陰暗面的表達。

電影聚焦了一位身患圖雷特氏綜合癥（多發(fā)性抽動癥，患者會時常打嗝）的女老師奈娜。開篇，就迅速點出了她異于常人之處和影片的幾個主要沖突點。身揣教育學學士、理學碩士的她參加一場又一場面試，5年過去了，被18所學校拒絕無數(shù)次，光是被自己畢業(yè)的母校就拒絕了足足5次——原因，就在于這個時常抽動的病癥。

這是一種無法被根治的疾病，患者在緊張時癥狀就會加重。童年的奈娜因此而受盡了嘲諷，成年后也被不斷質(zhì)疑是否能夠成為一名合格的老師。這些，都是她不斷碰壁的前史。

終于，母校還是給她送來了橄欖枝，卻不料這背后是更大的困境。因為她面對的，不是一群尖子生，也不是一群“普通班”的學生，而是因為土地征用，被并入圣蒂克這個“私立高端學校”的14位“貧民窟問題學生”。圣蒂克的學生和老師們幾乎來自于中產(chǎn)或富裕階層，時不時會對他們流露出歧視的傾向，而F班的這些學生也各有各的家庭問題和性格問題。

所有問題的交加，很快在F班的同學身上化為了叛逆，他們不但荒廢學業(yè)，還經(jīng)常惡搞奈娜老師，與A班的學生們發(fā)生沖突。如何因材施教，成了“嗝嗝老師”最苦心積慮的事。但大家面對她的善意并不太領情，還一再給她各種打擊，她的病情也因此多次嚴重發(fā)作。

至此，影片的幾個主題都被擺上了臺面。

可以說，《嗝嗝老師》和許多其他國家涉及教育觀念的電影們最大的不同點，還是在于它“印度電影”所特有的社會性探討。

這類電影的最大共同點，就在于——

它們通常能通過各自百轉千回的故事、鮮明的人物塑造和嚴格可控的高潮收尾，傳達出對社會問題的探討和令人感動的人際情感，面向盡可能廣的全年齡段受眾群，從而在商業(yè)價值、社會價值與觀眾共鳴上做到平衡。在我國的主流商業(yè)電影市場上，這類影片一直處于稀缺的狀況。

《嗝嗝老師》同樣在此處下了功夫，和今年上映的另一部印度電影《起跑線》相似的是，它在充滿喜劇類型元素的前提下，讓觀眾收獲期待中的歡笑和感動，同時帶出了大量社會性上的探討，事關階層與教育體制等。

在電影中，有一個如今我們在印度電影里看到，可能都已經(jīng)會“見怪不怪”的鏡頭：

在貧民窟眺望時，會發(fā)現(xiàn)離這片破敗之地最近的，就是高樓林立都市。

隨著嗝嗝老師挨家挨戶的家訪，這部電影再一次地，為我們展現(xiàn)了印度這樣典型的“格差社會”。

什么叫“格差社會”？簡單而言，就是隨著貧富差距加大，社會階層有了明顯的分割，民眾間形成了嚴密的階層之分。在印度，1%的人擁有全國財富的50%以上，而50%以上的窮人階層只擁有全國財富的4%。

隨之，經(jīng)濟、教育、社會地位差距甚大，階層區(qū)域固定不流動，改變自己的社會地位也是極難的事。很多印度底層人民的生活就處于“再拼命，也無法逾越貧富的鴻溝”的狀況，日復一日，代復一代，形成循環(huán)。富人坐享豐厚的物質(zhì)資源，貧民窟里的人卻連日常用水都要搶。

但其實，很多被人視而不見的貧窮境遇，和所有人都息息相關。我們國家，何嘗不面臨著教育資源隨階層傾斜的問題？

F班的孩子們，在日常下課之余，就各自過著在破敗的菜市場里賣菜、貧民窟聚眾賭博小嘍啰、貨車司機的子女、修自行車店打工的日子。甚至于，有個同學見到老師，還會因自卑而裝作不識。他們的父母，甚至迫于生計，沒有一人能來參加家長會。

有個家長對老師說道：“整個世界都在貧民窟外面，而我們僅僅希望孩子能做到自己從未做到過的事情。”

這是底層樸素而真實的愿望，自己的孩子也許并不會出人頭地，成長的路上也絕對不會一帆風順，但還是要寄希望于他們。

在學校里，貧民窟的孩子們被安排到了F班，和他們發(fā)生沖突的同學不來自別的班，都是A班。

一方面，這是因為階層不同、學習成績差異的摩擦所致。生活對于不同的人而言，仿佛在一個現(xiàn)實中，便能開辟出另一種現(xiàn)實的平行宇宙。學校與社會生活給予了A班的“學霸”以看不起人、趾高氣揚的資本，更給予他們更多的關愛、寬容與信任；而這一切，都是F班的孩子們所不曾擁有過的。

但另一方面，電影并沒有刻意對F班的孩子們進行洗白，甚至直接指出：產(chǎn)生沖突的更大責任方，是F班。因為這些貧民窟出身的孩子們有著更為自卑、消極的人生態(tài)度和青春期的反叛心理。他們責怪自身原生家庭的境遇，因為身份的不同，放棄了和A班的同學進行更好地溝通與結交，反而選擇了抽煙、賭博、惡作劇等惡習，企圖用這些將內(nèi)心里向善的自我封閉起來，以滿身的獠牙和銳刺示人。

有人說，“教育不是一樁優(yōu)勝劣汰的工程，而應當是依循生命本真的愛。”嗝嗝老師顯然身體力行地做到了這一點，她在這方面做了非常多的努力。

她鼓勵孩子們直視自己的出身和天賦、缺點，擅用啟發(fā)式教學，將操場改造成了“另一種教室”，自由發(fā)散的思維讓學生們產(chǎn)生學習欲。她知道該如何維護孩子們脆弱的自尊，因為自己從小到大就活在周遭的目光里，就連自己的父親也會區(qū)別對待自己。

就是在這樣的過程中，F(xiàn)班的同學開始學會積極地處世，而階級之間的矛盾與差距也在緩慢地彌合與冰釋。嗝嗝老師用自己的方式，完成了一次對自我和對群體的雙重拯救。

但這些，也許還是不夠多。作為一個患病的女性，奈娜一直都在碰壁——她光找上這個無人問津的工作，就花了五年時間；她沒有辦法讓自己的學生在考試前能在學校里學習，而這些學生們也差點就要被集體退學。這不是電影在刻意“賣苦”，社會便是如此，很多時候不是靠“努力味道的雞湯”就能順心如意，無可奈何也是常態(tài)。

在電影的最后，沒想到會是一直戴著反派臉譜的那位A班的老頭老師，在臺上進行了點睛式的一段演講。他說道，“二十年前，以為老師的教學難，如今發(fā)現(xiàn)原來做學生更難。因為老師教的不好，不會被人批評、不用承擔后果；而當學生，則要面對老師的批評、考試升學的壓力?！边@既是他對自己一貫用“有色眼鏡”待人的行為所作的反思，也是對印度社會的教育體制現(xiàn)狀的反思。

嗝嗝老師不僅破除教育的教條主義，給我們展示了即便在一個并不理想的社會里，也能擁有的理想化教育環(huán)境。同時，她也戰(zhàn)勝了自己。即便身患疾病、飽受嘲笑與欺侮，面對再多、再大的質(zhì)疑，也能堅信心中的善念，并憑此做出自我選擇，為人生找到方向。

值得一提的是，這是近年來上映的大批量印度電影中，第二部以“大女主”戲為主的，帶有鮮明女性視角的電影。

和上一部《神秘巨星》比，我更傾向于這一部的表達。女性不再是等待救贖的客體，也不再是只有擁有巨大天賦才能成功逃離殘暴生活的人，而是真正自由地為自己發(fā)聲。

也許，在經(jīng)歷了眾多印度電影的大賣和《我不是藥神》的暑期轟炸之后，這類帶有深厚“印度電影印記”的作品，已經(jīng)沒那么讓我們的觀眾感到“新鮮”了。但《嗝嗝老師》依舊有它的優(yōu)勢——它融“春風化雨”的教育理念、戰(zhàn)勝自我的平民勵志和格差社會的探討為一爐，顯出更廣泛的社會性價值。

努力的最大障礙不是懶惰，而是恐懼。比起意志堅定朝既定目標前行的學霸，更多人擔心的是自己努力了仍然會失敗，因為害怕失敗，反而不敢用盡全力。如果付出了50分心血，因為早有意料，沒奢望，能夠以玩世不恭的態(tài)度接受結果，久而久之就把那絲原始渴望忽略了；可是如果付出了100分心血，最后的結果仍然是失敗，那就不僅僅是一次失敗，而是整個世界的坍塌。這樣的打擊連成年人都不見得能接受，更何況青春期的少年。在普通領域，決定我們成敗的不是智商，往往是心性。大部分人最缺乏的成功特質(zhì)是直面恐懼的勇氣。

在看這部電影之前，我不知道什么是圖雷特綜合征。女主奈娜從小患有圖雷特綜合征，這是一種神經(jīng)疾病，臨床表現(xiàn)以聲語型抽搐和動作型抽搐為主，奈娜會不由自主的打嗝和搖頭。這個疾病的出現(xiàn)率在兒童中占1%~3%，而只有三分之一的人會將癥狀持續(xù)到成人，奈娜是這其中不幸的少數(shù)人。一個身體不健全的孩子在學校會面對怎樣的歧視和嘲笑，大家可想而知。學校將奈娜退學，建議她去特殊學校學習。嗝聲成了她和正常孩子之間的分水嶺，強行把他們分成兩個世界。奈娜的媽媽不同意，她認為自己的女兒智商沒有問題，學習能力也沒有問題，不應該遭到歧視。她的堅持換來丈夫的不理解，學校的不贊同，經(jīng)歷過十二所學校退學后，才找到一個愿意接收奈娜的學校。

一位好的老師會在學生心中播下希望的種子，奈娜站在講臺上時，白發(fā)蒼蒼的老校長問她：你希望學校怎樣對待你？小奈娜說，和別人一樣。學生的要求其實很簡單，那就是公平的對待，公平的機會。當老校長對奈娜做出保證后，暖色光調(diào)下，校長的眼神充滿了鼓勵，他朝她豎起大拇指。那一瞬間，媽媽在流淚，眾人在鼓掌，我卻看到了她的勇氣。那個藏在洗手間里，為了不讓自己發(fā)出打嗝聲把衛(wèi)生紙拼命塞進嘴里的女孩消失了。她正視了自己的缺陷，在講臺上為眾人解釋什么是圖雷特綜合征，她拋棄了自怨自艾，把自己和普通學生放在了同一個起跑線。多年后，奈娜成為一名理工科的雙學位學士，她本可以選擇很多職業(yè)，卻始終忘不掉老校長對她的激勵，夢想著當一名老師，把愛和希望傳遞給更多孩子。教師是一個講究形象的工作，老師除了授課，還需要言傳身教，以自身為學生們做出榜樣。一個說不了幾句話就打嗝的老師，怎么能在講課時保持課堂的嚴謹氣氛？奈娜多次面試都鎩羽而歸，她卻勇敢把自己的最大短板暴露在人前，決心一條道走到黑。

奈娜唯一的機會是給一群所有人都嫌棄的學生當班主任。這是一群來自貧民窟的孩子，性格敏感又頑劣。奈娜因為身體原因遭受歧視，這群孩子因為家庭和出身遭受歧視。當所有人都把你當成垃圾時，你自己也會認為自己只配做一個垃圾。大家都知道，在印度，種姓制度依舊盛行，高種姓女性不能與低種姓男性通婚。這一制度將人分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。在四大種姓之外，還有一種被排除在種姓外的人，即所謂“不可接受的賤民”，又稱“達利特”。他們從事著最低賤的工作，最受歧視。生活在貧民窟，為一頓飯一口水發(fā)愁的9F班學生，可能連首陀羅都不是，而是最卑微的達利特。因為新教育法，這些公立學校皮膚黝黑，鼻翼肥大的達利特走進了貴族學校，和皮膚白皙，鼻梁高挺的婆羅門、剎帝利同處在一個校園，他們站在一起時，哪怕穿著一樣的校服，視覺上也能一眼區(qū)分出兩個群體。從學生到老師，大家都想把這群扎眼的賤民趕出學校，在這樣的大氛圍之下，9F班學生的叛逆是自尊心受挫后的本能自衛(wèi)反應。

奈娜有一句話說出了教育的真諦，‘沒有壞學生，只有壞老師。’人們總是會對自己不了解的群體產(chǎn)生偏見，在印度，人們認為低種姓等于低道德。長期養(yǎng)尊處優(yōu)的9A班學霸因血統(tǒng)和家庭地位有著強烈的優(yōu)越感，面對與自己差距太大的9F班學渣言行傲慢。9A和9F互相敵視，產(chǎn)生了數(shù)次矛盾。奈娜向校長保證，會讓9F的成績提高，在期末考試中全部及格，請求校長不要解散9F班。她讓全班學生寫下自己最恐懼的事情，撕下這頁紙，折成紙飛機，從樓頂擲出。這些遠飛的紙飛機代表著與昨日徹底再見，趕跑心底的恐懼，努力改變?yōu)槲磥矶鴳?zhàn)。這樣的決心在外人看來是個笑話。沒人會相信，這群粗鄙的孩子能夠趕上精英班9A班，沒人認為他們會真的學好。奈娜卻透過他們桀驁的外表看到了他們脆弱的靈魂，他們需要的是勇氣，是一次證明自己的機會。從小到大所受到的歧視，使奈娜更加明白，一個公平的機會是多么難得。奈娜的夢想和學生們的夢想纏繞在一起，期末考試不僅是9F班學生對面未來前進的第一步，也是奈娜證明自己的第一步。

影片中刻畫了一個智力、愛心、能力超群的非凡老師。她會用各種辦法寓教于樂，讓學生們在最簡單的日常生活中領悟書本上的知識，發(fā)現(xiàn)每個學生的優(yōu)點，因材施教。她雖然打嗝聲不斷，但的確是一個超越現(xiàn)實的，近乎于完美的理想老師。老實說，每個學生遇到這樣的老師都會成材，奈娜兼具了老師這個角色的一切優(yōu)點，同時充當了‘教師’‘母親’‘心理醫(yī)生’‘姐姐’多種角色，實在是可遇不可求，每個遇到這樣老師的人都應該慶幸上天的饋贈。

電影中，與奈娜相對應的角色是瓦迪亞先生。這個頭發(fā)花白的男人身姿筆挺，總是穿一身質(zhì)地精良的西裝，外形上有種老式的紳士派頭。奈娜老師在生活中不常見，瓦迪亞先生在生活中常見。這個男人固執(zhí)、古板、護短、嚴苛、有屬于他這個年紀和身份的一切缺點。他雖然不茍言笑，卻想把最好的一切給自己的學生。這個角色是有血有肉的，也許他不是最好的老師，但他對學生的愛護并不亞于奈娜。他有自己的一整套價值體系，不會輕易為外界所改變，面對奈娜的授課方式，他嗤之以鼻，‘學習的重點不是快樂’。他想趕走9F班，出發(fā)點也是想趕走害群之馬，免得影響其他的好學生。這樣的老師我們都曾遇見過，對待學霸他如父親般慈愛，對待學渣他如同對待敵人般無情。

瓦迪亞先生的轉變是整部電影中最讓我感動的地方。在人頭涌動的大禮堂內(nèi)，他承擔了一個老師的責任，把過錯攬在了自己身上，說出那句‘沒有壞學生，只有壞老師’。瓦迪亞先生被9F班的努力打動，他認同了奈娜的教育理念，認可了9F班的成績，當他親手把級長徽章遞到奈娜手中時，理想之路的大門終于被推開了一條門縫。我看到了希望。一粒草籽在自然界中無比卑微，可是它能夠在春天發(fā)芽時頂起沉重的石塊；一滴水沒有任何力量，可是天長日久的堅持滴水能穿石。一個貧民窟的女孩想去開飛機，當夢話說出來也會被人笑話，可是在課堂上邁出第一步后，通過一步步的考學，你怎么知道她將來就不能成為飛行員？

夢想是一粒種子，它安靜地躺在內(nèi)心深處，很多時候形同虛設。如果選擇懦弱，選擇輕松地隨波逐流，這顆種子會慢慢失去活性，天長日久之后和灰塵融為一體，埋在心底最深處，成為一句卑微的笑話。如果選擇勇敢，選擇用盡全力的去追逐，你永遠會得到比現(xiàn)在更多的東西。

不知從什么時候起，大家開始羞于談夢想，認為那只是小孩子不切實際的幻想。一個成年人談自己的夢想既幼稚又可恥。我們忘了那些兒時想當科學家當宇航員當外交官的憧憬，跟隨時代潮流謹慎地選擇自己的生活，在上代人，在自己畫地為牢的圈子里不斷兜圈子，像那只吃不到葡萄說葡萄酸的狐貍一樣嘲笑那些把夢想說漏嘴的人。這不是聰明，也不是現(xiàn)實，其實只是因為恐懼，午夜夢回時我們自己心里都明白。夢想不是奢侈品，而是勇敢者的游戲，只有直面自己的恐懼，你才有資格擁有它。夢想永遠不會過時，永遠不會徒勞，它像光，像水，能夠照進黑暗，能夠打動人心，當你全力以赴時，它的力量會超出你的想象，你也許會化身為移開太行和王屋的愚公，也許會化身成分開紅海的摩西。那一刻，整個世界都會為你讓路，就像電影中瓦迪亞先生留下了9F班，9A班和9F班打破了種族籬障成為朋友，身患圖雷特綜合征的女孩能成為一名優(yōu)秀的校長，只要有夢想，沒有什么不可能。

本文發(fā)表于《上海電視》2018年10月某期。如需轉載，請一定聯(lián)系本人、一定注明、一定附上豆瓣鏈接！

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印度電影在電影語言上沒什么新穎之處，常常出現(xiàn)角色一聽到壞消息馬上變臉色并配以突然降調(diào)的背景音、慢鏡頭配情歌大特寫美女回眸一笑等電視劇手法，他們甚至從未完全放棄歌舞這一典型印度電影模式，但它以流暢純熟的商業(yè)片手法直擊印度現(xiàn)實生活各方面的自信和勇氣，對中國觀眾有特殊吸引力?！端影桑“职帧分皇莻€開頭，印度電影再度轟進我國群眾的心門。最近的《嗝嗝老師》也頗受歡迎。

本片其實翻拍自根據(jù)布拉德?科恩的真實故事改編的美國電影《叫我第一名》，美國人視角下，這是個重在個人奮斗、自我實現(xiàn)的勵志故事，患有先天性妥瑞氏癥的殘疾人，用盡所有力氣，只是為了過上普通人的生活，這層意思可嘆息，可煽情，可感人，但滿足不了生活環(huán)境更為復雜艱辛的印度或中國人。《嗝嗝老師》的重點放在了殘疾人實現(xiàn)夢想之后的事，即做個普通人只是一生歷練之初級階段，連嗝嗝老師奈娜如愿當上老師的契機，都只是不懈努力之后老天給的意外之喜，在印度，同病同殘的人，闖關模式會加難度升級。劇情快速進入奈娜帶差班F，這種設計，讓單親家庭、女性身份、殘疾阻礙理想等諸多艱難因素塑造的奈娜，與終生撕咬階級矛盾的貧民窟青少年，站到同一戰(zhàn)線，這就從美式勵志個體經(jīng)驗打通到世界普遍經(jīng)驗。

這就是為什么《嗝嗝老師》能煽起觀眾熱血。窮苦少年們整蠱老師的戲碼，比我們熟悉的港式校園片里的整蠱花樣更復雜更有科技感，我們的驚嘆情緒直接說明我們跟奈娜同步預知這幫自暴自棄的孩子有多高的智商。以學習為武器的階級斗爭是個持久戰(zhàn)，全勝結局多少有點過于戲劇性，太夢幻，尤其奈娜多年后以校長身份退休這一想象性收尾，已渲染得完全失真，削弱、消解了現(xiàn)實力量。

最有力量的，是輕蔑窮孩子和殘疾老師的起反派功能的老教師，得知A班學霸以天真無邪的喜悅神情向他自白一樁陷害F班的陰謀事件，這對他是一場精神暴擊，他主動承擔罪責的行徑，感嘆“做學生最難”的肺腑之言，說明他骨子里是具有強烈精英意識的有良知的教師，并非真反派，嗝嗝老師終于從精神上戰(zhàn)勝了代表更高社會階級文化思維的老教師。另外，從《地球上的星星》里有讀寫障礙的兒童在貴族學校里受良師調(diào)教，到本片對貧民窟青少年的普遍關懷，印度涉及教育的電影，又邁了一小步。