《天堂.愛》中特麗莎的妹妹安娜成為了本片的女主，作為一個(gè)虔誠的基督信徒，影片開始便是她在房間里，跪在耶穌十字面前脫光了上衣，用鞭子抽打自己以提醒自己克制欲念，懲罰自己曾經(jīng)出現(xiàn)過的邪念。這一幕像極了《在撒旦的陽光下》里德帕迪約飾演的神父。而這兩個(gè)人在同時(shí)遭遇信仰危機(jī)時(shí)卻選擇了不同的道路，德帕迪約與撒旦戰(zhàn)斗，最終死于善惡斗爭(zhēng)之下。而本片中的安娜則在重復(fù)，繁瑣，暗潮洶涌的生活中慢慢被侵蝕，信仰在不斷的生活沖擊下瞬間崩塌。與《天堂.愛》相比，本片在延續(xù)塞德爾高飽和度色調(diào)，固定鏡頭，對(duì)稱美學(xué)的同時(shí)，將場(chǎng)景更多的放在了狹小的家中，沒有了前作中的碧海藍(lán)天，陽光沙灘，在視覺呈現(xiàn)上更加壓抑和冷峻。 安娜在醫(yī)院里從事著CT掃描的工作，下班回家后，或是閑暇時(shí)間，她會(huì)抱著圣母瑪利亞的雕像去往一個(gè)個(gè)陌生人家中，將圣母瑪利亞的賜福帶給眾人。有時(shí)她會(huì)遭到無情拒絕，有時(shí)會(huì)得到熱情接待，有時(shí)會(huì)與無神論者激辯，有時(shí)不得不忍受他人的喋喋不休。每一次被拒絕甚至是嘲諷和辱罵，都是對(duì)她的一次摧殘和敲擊。她會(huì)組織信徒們來到自家做禮拜，她會(huì)在房間里彈著電子琴唱圣歌。總之她生活中的一切都與信仰有關(guān)，她每時(shí)每刻都保持著善意與溫和，上帝是愛，愛即上帝，所以她友善的對(duì)待所有人，除了半身不遂的穆斯林丈夫。她與丈夫的相處與她四處走訪傳教，鞭打自己，彈琴唱歌一樣都屬于重復(fù)而略有不同的生活碎片。也同樣一點(diǎn)點(diǎn)的敲打和蠶食著她的信仰。她對(duì)丈夫始終保持著嫌棄的目光，冰冷，這是她對(duì)別人從沒有的眼神。兩種不同的信仰對(duì)安娜這個(gè)宗教狂熱者來說已是問題，而丈夫的癱瘓以及對(duì)世俗和性的欲望才是真正影響安娜的要素。丈夫想要愛撫安娜，安娜拒絕，丈夫看電視節(jié)目，安娜呵斥電視節(jié)目是污穢的垃圾，應(yīng)當(dāng)聽瑪利亞電臺(tái)才對(duì)......她甚至告訴丈夫癱瘓是一件值得被感激的事情，是上帝的旨意，讓丈夫擺脫了曾經(jīng)酗酒，夜不歸宿的生活，而失去功能的下體也讓他擺脫了世俗的欲望……安娜的狂熱讓人目瞪口呆，而面對(duì)自己的欲望，她卻用耶穌十字架進(jìn)行自慰，所謂獻(xiàn)身于上帝........這樣一個(gè)狂熱且褻瀆的場(chǎng)景在信徒眼中引起的爭(zhēng)議可想而知。當(dāng)她在夜晚的公園里看見男男女女如野狗般群交的場(chǎng)面后，內(nèi)心的欲望便已經(jīng)不可抑制的滋生。她被丈夫懷疑偷情而毆打，在與信徒們做禮拜唱圣歌時(shí)被丈夫當(dāng)眾謾罵唾棄。生活中的種種暴力因子皆與她的信仰相悖，又與她的信仰相關(guān)。丈夫毀掉了家里所有的十字架，為此安娜偷偷拿走了丈夫的輪椅，任其在地上艱難的爬行，這是一種報(bào)復(fù)，而她作為一個(gè)上帝信徒，這樣的行為顯得極其諷刺和荒謬。她在一個(gè)酗酒的女孩家賜福時(shí)遭到了女孩的瘋狂戲弄（這里又到了塞德爾的瘋狂時(shí)間，每部影片臨近尾聲時(shí)，塞德爾總會(huì)用一段瘋狂，病態(tài)，扭曲的表演和情節(jié)來讓角色和觀眾獲得一個(gè)發(fā)泄的出口）?；氐郊液蟀材扔衷獾搅苏煞虻膹?qiáng)行暴力親熱，她帶給丈夫的惡意和冷暴力連同丈夫以及這個(gè)世界帶給她的暴力與傷害讓她的信仰在日積月累的負(fù)面情緒中瞬間崩塌。她用鞭子使勁抽打釘在十字架上的耶穌，然后哭著撫摸十字架，這只是一場(chǎng)發(fā)泄，信仰的崩塌只在這一瞬，發(fā)泄完后，她依舊會(huì)唱起圣歌?？蓪?duì)于觀眾來說，信仰已變得搖搖欲墜。

作為一個(gè)虔誠的信徒，安娜對(duì)于人世間的厭惡是與日俱增的。她首先表達(dá)的是對(duì)于耶穌的尊重，然后就是對(duì)教義的無限尊重，包括但不限于對(duì)于任何人無差別的傳教，對(duì)于欲望進(jìn)行近乎于苛刻的壓抑。安娜認(rèn)為這是對(duì)于耶穌的尊重，同時(shí)也是對(duì)于自己信仰的堅(jiān)守，然而這種堅(jiān)守卻并沒有最終演化為自己宗教生涯的升華。

《天堂，信仰》是三部曲之二，主人公安娜作為虔誠的基督徒，她給自己定下了近乎于殘酷的規(guī)則，且執(zhí)行的一絲不茍，包括每天對(duì)于自己的鞭刑，一段時(shí)間內(nèi)對(duì)于周圍人的傳教以及與別的信徒相約來一起起祈禱等等。安娜的生活在規(guī)規(guī)矩矩中行進(jìn)著，如果沒有她的丈夫的“入侵”安娜可能會(huì)覺得自己的生活是向上的。然而她的丈夫卻不偏不倚的出現(xiàn)在了安娜的生活中。

安娜的丈夫是一個(gè)穆斯林，而安娜信奉的耶穌在他看來就是一個(gè)笑話，安娜為了表示自己對(duì)于耶穌的信奉停止了自己欲念的擴(kuò)張并加以限制?？吹絼e人縱情欲望的時(shí)候，安娜表現(xiàn)出來的是厭惡。而當(dāng)她的丈夫一次次求歡未果，終于，安娜徹底的崩潰了。她認(rèn)為自己已經(jīng)夠虔誠的了，卻依舊遭受到如此侮辱，在咒罵聲中，耶穌被安娜反過來侮辱。

作為一部換一個(gè)角度去看待基督徒的電影，如果本片被梵蒂岡的神職人員看到，一定會(huì)七竅生煙。他們不能接受耶穌的教徒被這樣解構(gòu)且展現(xiàn)出來。然而事實(shí)上大部分時(shí)間，所謂的信徒們?nèi)绻患右约s束的話，大都會(huì)成為安娜這樣。安娜如何才會(huì)陷入到信仰的彀中？答案很簡(jiǎn)單，因?yàn)榘材葘?duì)于眼前的一切感覺到絕望，但同時(shí)卻沒有辦法改變。

安娜與丈夫分開了，但卻不能對(duì)下肢癱瘓的他置之不理，安娜不愿意接受自己孑然一生的遭遇，但現(xiàn)實(shí)中卻少有人給與她安慰。安娜唾棄那些縱情于欲望的人，但夜深人靜的時(shí)候，自己卻也感覺到寂寞。所有關(guān)于安娜所厭惡的東西，不過是自己追求不可得而已。

于是，安娜將自己的所有熱情全部?jī)A注于一個(gè)虛擬人物——耶穌，并以此來獲得極大的心理慰藉。對(duì)于現(xiàn)實(shí)的一切如果全部歸結(jié)于神學(xué)的話，那么一切的疑問都會(huì)有了答案。安娜被迫要照顧丈夫，原因在于自己上輩子罪孽深重，這輩子需要救贖，安娜孑然一生可能是因?yàn)樽约阂?dāng)作點(diǎn)化眾人的人，安娜孤獨(dú)寂寞，“英雄”往往都是孤獨(dú)的，這一切定是上天對(duì)于安娜的考驗(yàn)等等。

當(dāng)這一切都有了“答案”之后，安娜原本糟糕的生活就不顯得那么糟糕了。而安娜也就對(duì)于耶穌更加的虔誠了。然而安娜的丈夫卻用自己的實(shí)際行動(dòng)來解釋了安娜這種自欺欺人的不可能。

安娜的丈夫不認(rèn)為耶穌是一個(gè)神話，而是一個(gè)笑話，一個(gè)已經(jīng)成為過去的人是無法指導(dǎo)當(dāng)今世界的，而且耶穌本人并沒有產(chǎn)生過實(shí)際指導(dǎo)作用，耶穌的作用更像是后人傳說出來的神話故事，人們強(qiáng)行賦予了耶穌無所不能的能力，但這些真的是耶穌本人所具有的嗎？當(dāng)人們認(rèn)為神無所不能的時(shí)候，神為什么不能跟信徒們見面，為什么不能讓自己死而復(fù)生？

安娜一開始不接受這樣的理念，她依舊是我行我素的活著，然而現(xiàn)實(shí)很快的將安娜所擁有的一切擊碎了。當(dāng)丈夫多次求歡且安娜無法改變丈夫?qū)τ谟目是蟮臅r(shí)候，她徹底崩潰了。原來她心中耶穌對(duì)于自己的“考驗(yàn)”是她所完全不能接受的和容忍的，安娜之前的好態(tài)度更像是一種偽裝，更像是為了迎合自己內(nèi)心的想法的一次展現(xiàn)。

當(dāng)所謂的信仰并不能解決實(shí)際問題的時(shí)候，這種負(fù)面的積累就會(huì)越發(fā)的清晰。安娜這種極端的信仰并不代表信仰本身，信仰更多的是一種有的放矢，而安娜給自己制定的框架一定程度上限制了信仰的傳播，更像是一種邪教的教條，比如說安娜不由分說的對(duì)任何人都展開自己的一套說教理念，且不接受反駁。然而安娜自己的那一套說教卻是漏洞百出經(jīng)不起推敲的。

安娜對(duì)于別人的縱欲表面看上去展現(xiàn)出水火不容，實(shí)際上自己卻也是在不斷地壓抑內(nèi)心的沖動(dòng)等等。極端的信仰并不能徹底的幫助教徒們解釋心中的迷惑，宗教如果不是包容性作為基礎(chǔ)，那么最終走向的都會(huì)是安娜式的毀滅。而那種帶著某種目的去信仰宗教，且以此來轉(zhuǎn)移自己現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾的教徒們同樣無法獲得宗教真正的奧義。適時(shí)的給信仰降溫，這是正確的，否則，梵蒂岡神職人員看到本片的話，一定會(huì)氣的七竅生煙。

……

你好，再見