電影版將故事時空挪移到東京奧運會結束后的日本近未來，對老齡化、后311社會、安保修憲等問題有諸多指涉；此外，韓國導演/演員梁益準加盟，森山大道擔當海報攝影，更有「電影旬報年度十佳」和各亞洲電影節(jié)光環(huán)加持……然而，這些噱頭統(tǒng)統(tǒng)無益于觀影者理解本片。令人憂慮的社會現(xiàn)狀，邊緣化青年和世界的格格不入，在拳擊場上揮灑的血和汗——影片中所描繪的種種如果不考慮進以下兩個問題：寺山修司是誰？令人感嘆的荒野又是何處？恐怕并不足以撥開現(xiàn)象窺其本質(zhì)。

如果給我兩個關鍵詞：日本和拳擊，那么首先映入腦海的是由安藤櫻主演的《百元之戀》，一個墮落的黃花大閨女被活生生逼成個女漢子；其次是北野武執(zhí)導的《壞孩子的天空》。這兩部聚焦普通社會個體不同階段人生困境的電影，無論是被安藤櫻可怕的演技所折服，還是通過久石讓大師令人沉醉的配樂所感受到的迷惘青春，從深度和所曝露的問題來講，顯然《啊，荒野》挖掘的內(nèi)容更為寬泛。（寺山修司的同名原作沒有讀過，以下僅通過電影做一番淺顯的梳理。）

故事設定在2021年近未來的日本新宿，三個帶著殘酷童年印記的年輕人通過拳擊彼此產(chǎn)生了生活的交集。為了解決護工人員和自衛(wèi)隊隊員緊缺的問題，國會設立了社會奉獻方案法，鼓勵借用獎學金的學生或正在返還獎金的年輕人組成志愿團體，加入自衛(wèi)隊，參加一年看護服務或者為世界和平作出貢獻，這是故事發(fā)生的社會背景。上世紀六十年的中期的團塊世代是日本經(jīng)濟發(fā)展的主力軍，但是到了2021年，這個龐大的群體早已成了需要呵護備至去照顧的老人，澤村新次便是在由一個中年猥瑣大叔經(jīng)營的宮本安心養(yǎng)老院工作（順便說一下宮本社長的癖好，由于bo起功能障礙，他只能在廢棄的工廠偷看人家ye戰(zhàn)，或者工作期間一邊看錄像帶一邊做不可描述之事，紅蝮蛇保健品似乎也收效甚微），宮本社長的秘書君塚小姐是新次的母親。在做看護工作之前，新次是一個沒有正經(jīng)工作、無家可歸的小混混，和劉輝、山本裕二等人一起做著通過電話銷售、匯款、收債等專門詐騙老人錢財?shù)牟徽敔I生，但是內(nèi)部出現(xiàn)了分裂并且被其他社會勢力所鎮(zhèn)壓。

而在甲州屋工作的芳子同樣有著渾渾噩噩的生活，上班間隙，新宿歌舞妓町是她經(jīng)常出沒的地點，事后偷走piao娼主的錢包也成了她一貫的風格，雖然有可能遭到毒打，當然新次的錢包也不例外，長達三年的壓抑讓他和芳子一晚上盡興了七次。DANDA’S Barber的理發(fā)師二木建二，31歲，正如堀口所言，金錢、女人、頭腦、朋友他一樣都沒有，并且還是口吃。三位主角的青春，是近未來新宿社會底層青年不同人生命運的真實寫照，唯一相同的是他們童年家庭的破裂。新次的父親上吊自縊，被母親送去感化院，在少管所待過三年，妨礙公務且殺人未遂；芳子和母親在東日本大地震中家園被夷為平地；建二的母親是歌舞伎町陪酒女，韓國母親死后隨父親一起到日本生活，從小到大父親的毆打也成了家常便飯，薪水還要被酗酒的父親奪去。

而拳擊賦予他們的意義，是凌駕于生活之外的急需擺脫命運枷鎖的出口，無論是唯唯諾諾內(nèi)心自卑去韓餐館吃個飯都膽戰(zhàn)心驚的建二，還是準備金盆洗手但一些想要復仇的新次，亦或是為了尋找新的獵物去田園咖啡館冒充服務生拿一本漫畫便能讓新次的獎金上鉤的芳子，內(nèi)心都有著一樣的傷痕。當然，這只是2021年新宿的一個縮影。

宮本社長的部下堀二，是這三人命運的編織人，他在一次為自己的海洋拳擊俱樂部派單招生的途中，遇到了去星云俱樂部復仇未遂反被裕二暴打一拳的新次、以及想要報名學拳的建二。為了這兩菜鳥，他不惜血本請了魔鬼教練，并通過嚴酷的訓練讓兩人取得了拳擊執(zhí)照，也讓新次贏得了出道賽，白天是拿著拖把的保潔，夜晚是穿著黑衣服的牛郎大叔，這個獨眼堀二的出現(xiàn)理所當然從內(nèi)容和形式上為故事的情節(jié)推進和人物命運充當了紐帶，但是主線之外的另一個主題——自殺，更是對社會的一記強有力的痛擊。

西北大學制止自殺研究協(xié)會的代表川崎敬三，致力于研究自殺人群的真面目并企圖解開背后的秘密。這些想要結束自己生命的人中，不乏因部下回國后有四人自殺而自責的自衛(wèi)官二等陸尉二木建夫、制造福島311事件引發(fā)核泄漏事故的東都電力客服中心部長、落榜生橋本、和無法承受看護工作的家庭主婦川上等。核爆炸、放射污染、抗議社會奉獻法案、失業(yè)、老齡化等成為突出的社會矛盾，除此之外，還有小誠的弟弟小牧這樣的年輕學生，以及好友命喪大海一直耿耿于懷的惠子，防自殺節(jié)也因此而來。

當川崎敬三通過直播準備公開這些自殺之人的場面，那一瞬間，生命好像奇跡般的回復到它自身的分量，像螻蟻般死去，不如在這惡心的世上活下去，正如自衛(wèi)官陸尉所言，生命是不分輕重的。而一直探討死亡的川崎敬三，也露出了他那扭曲的面目，利用小牧制造的有臉部識別技術的無人機自殺裝置，結束了自己的生命，倒在一灘血泊之中，與之相對的則是被他凌辱的惠子面目表情的臉龐。

2021年近在咫尺，導演用這個近在眼前的時間點訴說著年青一代的焦慮與迷茫，客觀冷靜的鏡頭、放縱大膽的情色鏡頭、裹挾著冷酷的社會，讓新宿的青春點綴著一道道難以抹去的傷痕。熙熙攘攘的新宿街頭，流光溢彩的伎町夜景，是他們的集散地，如果能見到歌舞街旁邊發(fā)生爆炸卻依舊低頭吃拉面的新次、為了一疊福澤諭吉而上街勾搭油膩大叔的芳子、在拳擊俱樂部門口徘徊張望的建二、像《0.5毫米》里那樣離家出走的流浪老人......他們的身影，是影片所要傳達的主旨，是喚醒對未來的深刻反思，也是對社會痛楚的無力訴說。

【近未來？】 在寺山修司1966年出版的小說中，故事虛構了一個昭和新宿，講述了日本團塊世代的拳擊故事。

『團塊世代專指日本在1947年到1949年之間出生的一代人,是日本二戰(zhàn)后出現(xiàn)的第一次嬰兒潮人口。在日本，團塊世代被看作是上世紀60年代中期推動經(jīng)濟騰飛的主力,是日本經(jīng)濟的脊梁。這一代約700萬人將于2007年開始陸續(xù)退休。這一代人大都擁有堅實的經(jīng)濟基礎,一直是最引人關注的消費群體。據(jù)估算,日本60歲左右人口所擁有的資產(chǎn),是40至50歲人口的3倍以上。這群數(shù)量龐大的銀發(fā)族經(jīng)濟基礎雄厚、購買力強,退休后還將有充足的閑暇時間?！?/p>

而到了電影發(fā)生的年代則設定在2021年，但在這個“近未來”時代，新宿依舊是一個孤寂的荒野，人們依舊未擺脫“孤獨“的宿命。影片在新次、推子和芳子的故事中切換，穿插回憶片段的頻率也很高。 寺山修司曾這樣介紹《啊，荒野》——書的價值，或許是為了從失去的過去中，找出活著的現(xiàn)在。通過小說，人們看到了過去的新宿，而電影則試圖表達現(xiàn)代以及近未來的新宿，打出”擊碎孤獨“的宣傳，并非野心，而是對寺山所留下的命題的延展和思考。 遺憾《啊，荒原》沒有中譯版，在網(wǎng)上找到的讀者翻譯，有所缺失但可供參考 http://www.weixinnu.com/article/596ba6ca3fdd974c16bf9237 在05年再版的小說中，森山大道為其配上自60年代起的新宿風景照 任知的相冊-日本攝影 //www.douban.com/photos/photo/2203910795/ 【畸形人】 看第一話覺得很壓抑，流血、暴力、打斗、欺凌……神經(jīng)質(zhì)和控制欲極強的父親直接導致推子患上口吃、畏懼人際交往。當他第一次正面提出與父親脫離關系時，面對的依然是暴力的施加。而在少年感化院中長大的新次，自幼年在欺凌和漠視中成長，又在成長中經(jīng)歷著血腥和失去的疼痛。 急需擺脫命運枷鎖和生活恐懼感凌駕的兩個“邊緣人”，在與父親和強權的割裂、形成自我人格的過程，伴隨著對暴力的感知和覺醒，極具沖擊性的拳擊是一個再合適不過的載體。很慶幸的是，力量和壓抑同樣具有實感，演什么像什么是演員對原作的尊重，也是觀眾對演員最好的褒獎了。 印象是很深的是兩人第一次來到拳擊館訓練時的片段，阻止推子帶著受傷的手苦練的獨眼，第一次感受到溫暖留著眼淚卻說不出話來的推子，還有在旁邊笑岔氣很溫柔地喊著大哥你怎么啦的新次。 直白、不安但并不殘忍不失節(jié)制?！罢Ｈ恕痹捳Z體系中的“殘缺者”，其實不正以自我的方式救贖著嗎？

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一定要補系列，還是森山大道桑，很有那個時代的荒涼感了。（圖cr:AyuSUDA 微博）

日本電影的“意義”

日本電影承接日本文學作品，熱衷于探討意義，并賦予各種行為、事物以“意義”，大到生老病死，小到穿衣吃飯，而且很多電影都會拋出一個人生的終極問題，“活著的意義”，繼而引出故事。 電影與其他藝術形式類似，所展現(xiàn)的都是人類精神的投射，不同地區(qū)、族群各有自己的投射。日本電影所熱衷的“活著的意義”實質(zhì)上是在表達“存在”，因為人需要感知到自己的存在，而日本人尤其如此。

高度發(fā)達的經(jīng)濟社會卻又非常講究秩序與等級，遵守禮儀注重人情，寧愿自己痛苦也不愿麻煩別人，在這種環(huán)境下生存，久而久之必然會覺得壓抑，因為秩序本身就是違背人類天性。人類由猿人進化而來，我們的祖先是野獸，天性很大程度上即是獸性。 社會性擠壓天性，被壓抑的個體自然會感覺到自身的渺小與無力，也正是因為渺小與無力才更需要感知到自己的存在，這是精神投射，更是精神需求和訴求。因此，大量的日本文學和電影作品也都在滿足著這種需求，抨擊社會、政府與政策，表達人類本我的欲望，企圖讓天性回歸。

《啊，荒野》便是這樣一部電影，表面上是兩個年輕男性探尋自己人生之路的故事，算是頗為另類的青春電影，但實際上，卻表達著“存在”的訴求，不僅僅是兩位男主角，還包括電影中的其他角色。

近未來預言與小人物命運

電影《啊，荒野》分為前篇和后片，總計時長達320分鐘，近5個半小時。電影上映于2017年，故事背景時間設定于2021年和2022年。從時間點來看，電影似乎是一個近未來的預言。

2021年的日本，人口老齡化加劇，養(yǎng)老業(yè)、殯葬業(yè)成為熱門，自殺潮風靡，頹廢情緒像病毒一樣蔓延，人們也走上街頭游行反抗政府的某項政策，整個社會仿佛籠罩著一層低氣壓，充斥著無力感。無論故事如何，這個近未來的預言似乎具有相當?shù)目尚哦?，并且電影中大量的細?jié)和鏡頭都在為這樣的氛圍做鋪墊，甚至讓電影顯得冗長和贅余。

在這樣的背景下，故事的主人公出場了，新宿新次與二木建二。 新宿新次，無業(yè)，童年時父親自殺，母親將其送至孤兒院，獨自長大，少年時代成為街頭混混，在街頭斗毆中目睹了大哥被打斷雙腿而決意復仇。

二木建二，理發(fā)師，為人忠厚木訥，同時也膽小懦弱，語言表達障礙，有一個年邁卻強勢暴躁的父親。

兩人在機緣巧合下相遇，同時成為了拳擊教練堀口的弟子，開始練拳，新宿新次是為了在拳擊場上復仇，而二木建二給出的拳擊的理由是，想要與人相連。 在前篇中，兩人潛心練拳，在拳場上一路高歌猛進，到了后篇，新次完成復仇，但故事到此并沒有結束，新次與建二之間卻展開了一場生死斗。

自毀傾向和“與人相連”

或許是因為電影的氛圍，故事中的男女主角都展現(xiàn)出了強烈的自毀傾向。 新宿新次大多時候表現(xiàn)得猶如一頭發(fā)狂的野獸，絲毫不掩飾自己的憤怒和憎恨，天不怕地不怕，像極了一個亡命之徒；二木建二則是內(nèi)心的情緒難以發(fā)泄，嘗試自虐自殺；新次的女朋友芳子，表現(xiàn)得輕浮，為了生存和不同的男人上床然后盜取財物。

有時候，有自我毀滅的傾向并不代表真正想要毀滅，而是要感受到自己的存在，所以感受憤怒，感受疼痛，感受欲望。

經(jīng)?？慈毡緞勇娜丝赡軙煜ひ粋€詞語，“羈絆”（但其實日語只有“絆”），意思是人與人相互之間的聯(lián)系、紐帶。建二口中的“與人相連”大概就是指與他人產(chǎn)生紐帶。但為什么一定要與人相連呢？實際上，這也是確認自己存在方式。

在近未來的新宿，他們太渺小，太不起眼，命運不佳，自身也有著種種問題和缺陷，正是因為這樣，才想要努力地確認自己的存在，確認活著的意義。

所以你能在電影中看到大量的關于性和暴力的鏡頭，男人與女人相連的方式是性，激烈近似瘋狂，男人與男人相連的方式是拳擊，在拳臺上挑釁、糾纏、揮拳。性與暴力在吸引視覺的同時，也在喚醒著人類的天性，幫助我們掙脫無能社會，畢竟電影中的新宿頹廢、無力、拜金主義，猶如患上了社會性的陽痿病。 拳擊這項運動在許多電影中都被賦予了深厚的內(nèi)涵，西方電影是《洛奇》、《憤怒的公?！?、《百萬美元寶貝》、《搏擊俱樂部》等等，日本則有《明日之丈》、《百元之戀》，故事中的人物靠著拳擊/搏擊展現(xiàn)自我，反抗命運，表達情緒。

人與野獸

電影改編自寺山修司的同名長篇小說《啊，荒野》，故事發(fā)生于城市，卻以荒野命名，是一種有趣的反差?；囊熬拖窆适轮魅斯娜松?，放眼望去一無所有，物質(zhì)和精神上的雙重貧瘠，同時也不得不身處荒野之中，忍受著掙扎著。 故事本該在新次完成復仇后結束，但新次與建二之間卻又有了一場戰(zhàn)斗，而這場戰(zhàn)斗更是慘烈，令人唏噓。

有人覺得新次與建二之間是決裂，但最后的拳賽跟決裂沒有任何關系，兩人早已建立了深厚的友誼。那么為什么要有這么一出戲，不妨再看一下人物設定。 新次是一只活在人類社會的野獸，憤怒和憎恨是本能，愛恨都是簡單而單純的，所以他可以沒有理由地去戰(zhàn)斗去揮拳，哪怕是完成一場沒有意義的復仇。

建二不一樣，他是被人類社會壓抑著的個體，表達和情緒都沒有辦法很好的釋放，這個形象也被賦予了更多的象征意義，代表了渺小、有缺陷、弱小的群體。

二人之間必有一戰(zhàn)，這是人與野獸的戰(zhàn)斗，建二的戰(zhàn)斗理由是“想要與新次相連”，因為人在與野獸的戰(zhàn)斗過程中會發(fā)掘潛能激發(fā)本能，喚起獸性和欲望。

寺山修司在隨筆集《扔掉書本上街去》中談了許多人生的看法和感悟，比如，“如果沒有欲望，是無法得到未來的”，同時他也覺得現(xiàn)在的人過于追求安穩(wěn)度日而缺乏欲望。電影《啊，荒野》恰恰就是他個人內(nèi)心世界的展現(xiàn)。

寺山修司

建二處于弱勢時，所有人都開始為他加油，甚至連新次的母親都在為他打氣，高呼“殺了他，殺了他”，因為建二是他們的代表，為建二加油即是為自己加油，向自己不看的過往和怯弱無力宣戰(zhàn)。 而新次在被擊中腦部時，也突然進入了真空狀態(tài)。他追鳥入林，在泉邊窺見女性裸體，這種大腦真空狀態(tài)近似于一種神性，而創(chuàng)作者也借他之口說出了那句話，“我們活在最美麗最骯臟的國度”，這是野獸對社會的控訴。

電影的結尾也留下了一個懸念，到底二木建二有沒有死？ 死了，但也沒有死。有自我毀滅傾向的二木建二的確是死在了拳臺上，但他也證明了自己的存在并非毫無意義，從這個層面上來說，他又沒有死。

最后，鼻青臉腫的新宿新次獨自坐在更衣室里，冷冷地直視鏡頭，受傷之后的他更像野獸了，依然憤怒著憎恨著，因為真正殺死建二的是這個國度，他口中的“美麗且骯臟的國度”。

另外，這部電影也毫不避諱地表達了原著作者寺山修司的態(tài)度，盡管每個人的人生各有悲苦，人類的自殺行為也各有原因，但自殺本質(zhì)上還是因為懦弱與逃避，既然有自殺的勇氣和決心，不如拿來干點其他什么，哪怕是像野獸一樣帶著本能地去恨，去咆哮，去反擊。

-END-

當世界繁花似錦，我的心卻是一片荒原 你的兩臂抱滿，你的頭發(fā)是濕的 我說不出時長，兩眼看不見 我不生也不死，什么也不知道 看進光的中心，那一片沉寂 荒涼而空虛是那大海 ————《荒原》

新次把頭轉向前方，眼神似乎在飄向我們，20秒之久的注視，讓我們都有些不知所措。于是，我們這才想起電影開頭的他：麻木的迷茫，像個跌跌撞撞的幽魂。那時他的眼里只有面，可現(xiàn)在呢？我們能看到什么？而他正在看到什么？正在想些什么？

《啊，荒野》分為上下篇，其實完全可以看作一個整體電影，長達五個小時的它在時長上都可以和《歡樂時光》較量一下。導演岸善幸作品不多，之前最為影迷所熟知的應該就是妻夫木聰主演的《我被爸爸綁架了》。很顯然，這種治愈亮麗小清新已經(jīng)滿足不了岸善幸的野心，他先是拍了《二重生活》，用論文的方式來探討人與人之間的關系，用緩慢而又漸入的手法來剖析人物內(nèi)心，雖然不太成功，但也是為之后《啊，荒野》在人與人關系主題的深入上做了一個鋪墊。

電影改編自寺山修司的同名原著，導演將故事時間挪到了2021年。一個只比當下多了三四年的時間，這樣的時間固然是有些尷尬而迷惑的。但是仔細想來，卻無意間發(fā)現(xiàn)了一個事實：2017年快要過去，你難道指望著2018年要打個翻身仗嗎？醒醒吧！孩子，到了2021年，我們?nèi)匀幻悦！?/p>

這樣的解釋實在是有些絕望的，但是毫無疑問的是，從2017到2021，一切都沒有變，主人公仍然很孤獨，新次，建二，芳子，電影中出現(xiàn)的人，都很孤獨。愛和信仰毫無蹤跡，精神上是一片荒原。沒有水，只有巖石；沒有樹木，只有沙漠。

導演將背景放到了日本最為繁華的商業(yè)區(qū)——新宿，這樣的環(huán)境被新次形容為“最美麗，也是最骯臟的”。歌舞伎町，非法交易，游行示威，打架斗毆，地震頻發(fā)，不安和恐慌一直彌漫始終，甚至從一開始就來了一場爆炸，奠定了電影之后的基調(diào)：慌亂，躁動，暗黑，帶著一絲絕望。

三個人，三段不同的人生。不同的身份，職業(yè)，卻有著相同的孤獨感，有著自己內(nèi)心的痛。不停的閃回豐富著他們的人生，層層揭開他們內(nèi)心的疤，也讓他們的關聯(lián)越來越密切。電影以極為耐心，沉穩(wěn)的敘事態(tài)度來展現(xiàn)三人的人生軌跡，不緊不慢，不急不躁，對于群像式描寫，很容易產(chǎn)生華而不實以及冗長的毛病，《啊 荒野》很好的擺脫了這一通病，腳本扎實，情節(jié)點分布均勻，時不時也會用床戲調(diào)劑影片的觀感。

作為一部拳擊題材的電影，它所展現(xiàn)的不是如何打拳擊，而是本身展現(xiàn)拳擊這一事實，或者說，重要的根本不是拳擊，拳擊只是一個情感宣泄的出口。重中之重在于——用拳擊對抗迷茫。導演借助拳擊這個熱血因素，來帶動角色的情緒，也帶動了整部電影的節(jié)奏。

今年大熱電影《怒》其實和《啊 荒野》敘事手段上比較像，只不過《怒》是用懸疑來調(diào)動觀眾的神經(jīng)，《啊 荒野》則是為我們呈現(xiàn)人物的精神狀態(tài)，以此來牽動著我們的心。當我們明明能看到希望，明明可以摸到勵志的影子時，卻被潑了一身涼水。導演無意于像《戀人們》那樣紀錄式的情感救贖，他用了更為激進的態(tài)度，來叩問這個世界。我們怎么了？他們怎么了？這個世界怎么了？

日本人最擅長拍廢柴小人物困境下的故事，像同樣是拳擊題材的《百元之戀》，弒父主題的《庸才》，紛雜人物敘事的《再見歌舞伎町》，《戀人們》，女性題材的《被嫌棄的松子一生》，《不求上進的玉子》。

《啊 荒野》就是這一題材的佼佼者。日本人本身處在危機感十足的島嶼環(huán)境，加之工作競爭壓力非常大，內(nèi)心薄弱的人很容易奔潰，甚至會自殺，這也導致日本的自殺率一直居高不下。電影中有一條看似無關的敘事線，就是有關于反自殺，人們?yōu)槭裁醋詺?？他們真的想自殺嗎?/p>

發(fā)起反自殺節(jié)的東京學生，用一場自殺直播，來向世人宣告：拒絕毫無意義的死亡，它應該是美麗的。煙花綻開的他，讓整個夜晚都血色迷蒙。他的死亡讓整部電影的基調(diào)又黑了一層，明明是反自殺的他，卻又重回到自殺的路上。

矛盾的行為增添了一絲悲涼，如此絢麗的死亡，不也是自殺嗎？空虛寂寞的人吶，止不住的拿孤獨當借口，拿性愛當發(fā)泄的工具，愛呢？可否真正的愛過？那位東京學生只想著如何有意義的死去，但何曾想有意義的活著？

這樣的死去和新次父親的自殺又有什么區(qū)別呢？導演對于片中人物的動機原因，從來沒有給予充分的解釋說明，它們只是這樣發(fā)生了。為什么發(fā)生呢？就像新次和建二為什么要走上拳擊之路，芳子為什么要自甘墮落的去賣身？

沒有明確的答案，就像是沒有明確的方向一樣。在路上，迷茫，缺愛，人與人之間的冷漠，出賣肉體和無限制消費身體，《啊 荒野》里的人們，有著不堪回首的往事，這些往事構成了他們內(nèi)心的傷痛。

有傷痛，就有救贖?？晌覀兛吹降闹皇茄鈾M飛的拳擊，野獸麻木的性愛，刺激十足的色情錄像。無聊的世界，金錢的社會，謊言，背叛，虛偽，中傷，交替進行著。電影總是有意無意把鏡頭對準眼花繚亂，繁花似錦的大樓，商業(yè)街，如此真實，又如此虛幻。就像《荒原》里所寫的那樣：

不真實的城 在冬天早晨棕黃色的霧下 一群人流過倫敦橋 呵，這么多 我沒有想到死亡毀滅了這么多

那么真實的愛呢？它被逐步蠶食，就像電影中拳擊館要改成殯儀館一樣，愛被消沉所取代，只剩下肉體的交歡。電影中時而出現(xiàn)的大尺度床戲，簡單粗暴狂野，看不出愛的痕跡，每個人都拿性愛發(fā)泄，卻難得有心貼著心的交流。

就像建二一樣，拒絕了曾經(jīng)救助過女人的身體，嘴里喊著：我不能和你有聯(lián)系。那時的他是將愛埋藏在心的，因為他知道在拳擊場上，只有不斷地恨才能取得冠軍。直到結尾那場拳賽，他一次次挨著新次的重拳，然后轟然倒下。

導演對于此場景的編排和處理，使得整部電影的檔次都提了一層，電影沒有狹隘于勵志的治愈，而是將每個人心中的“結”通過一場曾經(jīng)是朋友，如今是對手的拳賽來表達出來，他們從拳賽中似乎看到了自己的影子，自己的過去。

建二倒下，愛也倒下。我們最后看到的是一具冰冷的尸體，但是因為結尾頗具意識流的處理方式，我們不禁質(zhì)疑，倒下的真的是建二？盡管最后有新次的影像和隊醫(yī)的鑒定書，但也許那是不真實的，就像這個不真實的世界。

電影雖長，但一口氣看下去是不成問題的。導演對于全局的掌控力令人咂舌，而菅田將暉的表演簡直更令人咋舌，正是因為他的賣力演出，《啊 荒野》這部電影才會有一種激昂的“荒廢美”。

看到電影里的一句話：并非“走向死亡得到自由” 而是“從生的痛苦中解脫而獲得自由”。生活中的糟心和不如意，已經(jīng)讓我們?nèi)缭讵z中，但即便這樣，還是要一直活下去，愛下去，盡管在這個惡心的世上。

所以，再讓我們回到文章開頭，結尾的新次到底在注視誰，究竟在思考什么。

那句詩啊，忽然想起了艾略特《荒原》的那句詩：

風兒吹得清爽， 吹向我的家鄉(xiāng)， 我的愛爾蘭孩子， 如今你在何方？