2020年底，一部《以你的心詮釋我的愛(ài)》（以下簡(jiǎn)稱《以愛(ài)》）讓泰國(guó)同性電視劇再次贏得矚目，從微博到國(guó)外的Twitter，其討論范圍之廣，是自2007年播出的《暹羅之戀》以來(lái)，較為罕見(jiàn)的觀影現(xiàn)象。

泰國(guó)同性電視劇自《暹羅之戀》開(kāi)始，其產(chǎn)量在東亞、東南亞范圍內(nèi)逐年呈上升趨勢(shì)。尤其是近年來(lái)的泰國(guó)同性電視劇在宣傳、發(fā)行工作方式上的轉(zhuǎn)變，由劇內(nèi)角色演繹轉(zhuǎn)向劇外演員營(yíng)業(yè)等舉動(dòng)，頻頻收獲了大批粉絲的好評(píng)。但在該方式逐漸程式化的今天，同性電視劇/電影在內(nèi)容制作上似乎一直缺乏更具有深度的立意來(lái)打動(dòng)觀眾們的心。

直到2020年10月底，《以愛(ài)》上線播出。

與上半年單靠演員顏值、偶像劇般的橋段被追捧的《假偶天成》不同的是，《以愛(ài)》用并不復(fù)雜的敘事講述了兩個(gè)少年因?yàn)橹形难a(bǔ)習(xí)而開(kāi)啟的關(guān)系彌合之旅。制作精良的畫面，貼近故事的人物設(shè)定，合理順暢的劇情，得到了受眾的一致好評(píng)。同時(shí)，作為《請(qǐng)以你的名字呼喚我》鐵桿粉絲的導(dǎo)演還展現(xiàn)出優(yōu)秀的掌鏡能力，產(chǎn)生了不少對(duì)該片致敬的新經(jīng)典場(chǎng)景。

單以作品來(lái)看，《以愛(ài)》荷爾蒙之戀的外皮下實(shí)則隱藏著兩個(gè)青少年在對(duì)相互的情感、人生方向上“認(rèn)同尋求”的主題。這一點(diǎn)可以從劇中大量的鏡面意象、與鏡像關(guān)系高度等同的構(gòu)圖及人物關(guān)系看出；不僅如此，同樣的關(guān)系還能在標(biāo)題的“你/我”“心/愛(ài)”的對(duì)稱用詞中窺見(jiàn)一二。

關(guān)于鏡像，法國(guó)精神分析學(xué)家雅克·拉康（Jacques Lacan，1901-1981）在觀察并分析了嬰兒照鏡子的過(guò)程后提出：人永遠(yuǎn)不可能真正認(rèn)識(shí)自己。為此，主體在嬰兒的前語(yǔ)言期，是通過(guò)鏡像誤認(rèn)、虛假自戀和自我復(fù)制來(lái)建立最初的自我（ego）的。

而劇中德和歐兒的關(guān)系，從“敵人”到“親密”，再到“愛(ài)”的過(guò)程復(fù)制了這一認(rèn)知模式，因此，本文將以劇中的鏡面意象為切入點(diǎn)，以拉康的“鏡像理論”為方法論，對(duì)《以愛(ài)》一劇中的人物關(guān)系和隱喻進(jìn)行分析，展開(kāi)對(duì)本劇“認(rèn)同尋求中的自我成長(zhǎng)”主題探索。

【關(guān)鍵詞：以你的心詮釋我的愛(ài) 鏡像階段 自我成長(zhǎng)】

一、拉康“鏡像階段”簡(jiǎn)述

1.鏡像階段

“‘鏡像階段’是指兒童（6-18個(gè)月）逐步能辨認(rèn)出自己的身體（在鏡子中）的形象，從而逐漸獲得自己身份的基本同一性（identification fondarentale）這樣一個(gè)體驗(yàn)過(guò)程?！盵1]【《拉康結(jié)構(gòu)主義精神分析學(xué)》杜聲峰譯，三聯(lián)書店（香港）有限公司，1988年，P129】

這時(shí)主體處于想象界的“自我”形成階段，在鏡子中，嬰兒會(huì)看見(jiàn)自己，并開(kāi)始意識(shí)到自己是一個(gè)完整的存在，也把他人當(dāng)做一個(gè)整體來(lái)感知，意識(shí)到“我”與“他者”的區(qū)別。也正是在這個(gè)階段，嬰兒通過(guò)鏡中的形象，首次實(shí)現(xiàn)了自我認(rèn)同的過(guò)程。

但拉康同時(shí)指出，嬰兒此時(shí)的自我認(rèn)同是一個(gè)幻象，完整的鏡像與其體驗(yàn)到的自身不協(xié)調(diào)、甚至于支離破碎的知覺(jué)形成了一種對(duì)照。這也是一個(gè)嬰兒對(duì)自身誤認(rèn)的過(guò)程，即錯(cuò)把鏡中的自我誤認(rèn)為理想化的自我——形象上已經(jīng)趨完整，肢體感知上依然無(wú)法駕馭自身協(xié)調(diào)性。

充滿期待和錯(cuò)覺(jué)的認(rèn)知過(guò)程也構(gòu)成了主體成長(zhǎng)過(guò)程中的認(rèn)同模式，就是說(shuō)不僅是對(duì)自我的認(rèn)同，主體對(duì)任何對(duì)象的認(rèn)同都是一種期待的、想象的與理想化的關(guān)系，主體會(huì)逐漸發(fā)現(xiàn)前種認(rèn)同是誤認(rèn)，于是主體就在這樣不斷循環(huán)的“認(rèn)同與破滅”模式中持續(xù)發(fā)展。

總的來(lái)說(shuō)，“ 在這個(gè)階段，兒童起初把鏡子中的影像看做一個(gè)現(xiàn)實(shí)的事物，繼而把它看作他人的影像，最后把它看作主體自己的影像，從而初步確認(rèn)了自己身體的同一性與整體性，這就是‘鏡像階段’中兒童對(duì)自我的辨認(rèn)。”[2]【《拉康結(jié)構(gòu)主義精神分析學(xué)》杜聲峰譯，三聯(lián)書店（香港）有限公司，1988年，P131】

2.大他者和小他者

拉康把“他者”區(qū)分為“大他者”和“小他者”?！靶懙摹摺冀K指涉著想象的他者，我們把它們看作是完整的，統(tǒng)一的或者一致的自我，并且把它們看作是給我們賦予了完整存在感的我們自身的映像。另一方面，大他者則是我們無(wú)法與自身的主體性進(jìn)行同化的絕對(duì)相異性。大他者即是象征秩序?！盵3]【《導(dǎo)讀拉康》(英)肖恩·霍默 ，重慶大學(xué)出版社,P94】

換言之，凡主體自身想象關(guān)系（好惡或愛(ài)憎）的投射，都是“小他者”。而“大他者”則是為這些想象關(guān)系制定規(guī)則和邊界的，因此“大他者”也被拉康稱為“象征秩序”（the symbolic）。

當(dāng)鏡中的自我幻滅，主體為了存在，就必須得到一個(gè)他者的承認(rèn)：“于是他者就成為了我們自身的保證人。我們既依賴于他者作為我們自身存在的保證人，同時(shí)又是對(duì)這個(gè)他者充滿仇恨的競(jìng)爭(zhēng)者?！盵4]【《導(dǎo)讀拉康》(英)肖恩·霍默 ，重慶大學(xué)出版社,P38】

3.鏡像階段在《以愛(ài)》中的體現(xiàn)

《以愛(ài)》作為一部對(duì)鏡像意象運(yùn)用非常嫻熟的作品，用了短短5集，便通過(guò)人物關(guān)系和劇情的精心鋪陳，將一段青春禁忌之戀的起承轉(zhuǎn)合展現(xiàn)得淋漓盡致。

兩個(gè)兒時(shí)玩伴，德熱愛(ài)演戲，歐兒對(duì)自己喜好感到迷茫。因?yàn)閷W(xué)校一次表演活動(dòng)的角色安排，歐兒愛(ài)上了演戲，兩人也因?yàn)橛辛斯餐哪繕?biāo)——戲劇學(xué)院——而產(chǎn)生矛盾，從此開(kāi)始了暗自與對(duì)方較勁的漫漫長(zhǎng)路。在這個(gè)過(guò)程中，他們逐漸長(zhǎng)大，熱愛(ài)演戲的德通過(guò)了戲劇學(xué)校的專業(yè)考試，而后知后覺(jué)愛(ài)演戲的歐兒則沒(méi)通過(guò)，這時(shí)兩人又在漢語(yǔ)補(bǔ)習(xí)班相遇了，故事由此展開(kāi)。

和好的契機(jī)恰是德考試通過(guò)和歐兒落敗的對(duì)比，致使兩人以對(duì)方為鏡，將雙方想象中業(yè)已破碎的關(guān)系重新拼湊起來(lái)。正如拉康所認(rèn)為的那樣，“個(gè)人主體并不能自我確立，它只有在另一個(gè)對(duì)象化了的他人鏡像關(guān)系中才能認(rèn)同自己”[5]【《不可能存在之真——拉康哲學(xué)映像》張一兵著，商務(wù)印書館出版社，P120】。

兩人共同經(jīng)歷的這個(gè)過(guò)程酷似嬰兒在前語(yǔ)言期作為一個(gè)主體對(duì)于鏡中自我的認(rèn)知過(guò)程，同樣是以敵對(duì)狀態(tài)為起點(diǎn)，通過(guò)逐漸的試探、理解，到親密（適應(yīng)），再到如臨深淵的認(rèn)知突破（意識(shí)到自我的誤認(rèn)），最終通過(guò)“大他者”的協(xié)助/否定，達(dá)成對(duì)對(duì)方（鏡中影像）的理解與自我的理解，并接受自己和這段想象關(guān)系的存在本身。

除了劇情和鏡像階段有著微妙的重合之外，兩個(gè)角色在個(gè)人成長(zhǎng)上也充分體現(xiàn)了自我在“沖突與不和”中的掙扎。

德對(duì)于夢(mèng)想的追逐是堅(jiān)定的，同時(shí)他也強(qiáng)烈渴求著“大他者”的認(rèn)同。從他在蓬貼海角和歐兒的對(duì)話中可以看出，他是極其想得到體現(xiàn)著“象征秩序”意味的社會(huì)關(guān)系（母親、哥哥、鄰里）的認(rèn)同；歐兒則不然，他更多偏向于想要在接近目標(biāo)的過(guò)程中，破開(kāi)迷茫之霧發(fā)現(xiàn)自我（當(dāng)然他也問(wèn)過(guò)父母“我是否是你們的驕傲”，也有對(duì)“大他者”認(rèn)可的需求，只是相較于德，沒(méi)有那么強(qiáng)烈），由于夢(mèng)想的生發(fā)來(lái)自于德的愛(ài)好，因此他同時(shí)也在尋求德的認(rèn)同。

有意思的是，作為兩人關(guān)系第三者存在的同齡人柏石，像是兩個(gè)男主角之外的一個(gè)鏡像，他的成熟坦白、目標(biāo)明確和處事不驚，映射出德和歐兒在關(guān)系中的稚嫩敏感、游移不定和情感用事。他更像是導(dǎo)演為德和歐兒作為“未成熟少年”的定位而設(shè)置的一個(gè)真正意義上完美的“理想化自我”，并借此提醒兩個(gè)跌跌撞撞的大男孩，真正的成長(zhǎng)應(yīng)該是怎樣。

二、鏡像化表達(dá)中的關(guān)系隱喻

整個(gè)《以愛(ài)》的故事脈絡(luò)都是圍繞德與歐兒怎樣處理自身與對(duì)方的關(guān)系而展開(kāi)的。在每一個(gè)不同的成長(zhǎng)階段，兩人的關(guān)系不一樣，由此而引發(fā)的自我覺(jué)醒程度也就不同步。為了更完整地體現(xiàn)這一點(diǎn)，導(dǎo)演采取了如戲中戲、構(gòu)圖和經(jīng)典意象等方式來(lái)呈現(xiàn)關(guān)系的變化。

1.戲中戲影射的人物性格

作為《以愛(ài)》戲中戲的《劍月傳奇》可以說(shuō)是最能體現(xiàn)兩人命運(yùn)般關(guān)系的隱喻之一。劇作甫一開(kāi)場(chǎng)，首先映入觀眾眼簾的便是扮成“勇健”的德。特寫鏡頭讓他的扮相看起來(lái)很奇怪，隨著戲中戲和兩人關(guān)系畫卷的鋪開(kāi)，觀眾也逐漸認(rèn)識(shí)到“勇健”和“月欣”的那場(chǎng)打斗戲正是兩人關(guān)系的隱喻。

由于鏡中形象總是存在對(duì)主體作翻轉(zhuǎn)呈現(xiàn)的錯(cuò)位，因而《劍月傳奇》里的角色“勇健”并不是渴望成為“勇健”的德，而是歐兒；同樣的，“月欣”這一角色代表的也并不是看上去柔弱的歐兒，而是在“父親權(quán)威”籠罩之下的德。此處并未出場(chǎng)的“父親”所代表的，正是一個(gè)“大他者”，象征著社會(huì)秩序——無(wú)形而又無(wú)處不在。

這一隱喻在第三集里德身上所穿、印有“月亮”二字的T恤，面對(duì)同性愛(ài)意的糾結(jié)和努力沖破秩序束縛追求愛(ài)情的故事中，得到了充分解釋；而在戲中戲外，導(dǎo)演則通過(guò)學(xué)校劇目匯演選擇歐兒扮演“勇健”，和正式演出時(shí)歐兒和德舞臺(tái)前后的重疊影像表達(dá)，對(duì)歐兒=“勇健”這一隱喻給予了提示。

這樣的隱喻對(duì)兩人的自我成長(zhǎng)有什么關(guān)系呢？

德講的那句“長(zhǎng)大了我要做勇健那樣的男主”，從表面上看“勇健”是他的職業(yè)啟蒙，事實(shí)上卻遠(yuǎn)不止于此。德之意在演員，而又不完全在演員，他真正的奮斗目標(biāo)（也是他的自我成長(zhǎng)目標(biāo)）是他投射到鏡中的自我——“勇健”，這意味著：成為一個(gè)“勇健”那樣堅(jiān)定、能擔(dān)大義，且對(duì)愛(ài)人懷有繾綣柔情的人。這一目標(biāo)與其家中父親位置缺失導(dǎo)致的一味追求母親肯定的氛圍是完全契合的（后面他也提到過(guò)，母親第一次夸他正是因?yàn)楹芟瘛坝陆　保?。因此在追求得到演員職業(yè)滿足的同時(shí)，他追求的也是能夠被社會(huì)秩序認(rèn)可的自我。

歐兒看似優(yōu)柔寡斷，在兩人關(guān)系的每一次轉(zhuǎn)變中，他總是那個(gè)最先適應(yīng)和找到對(duì)策的人。相較于內(nèi)心糾結(jié)的德，歐兒更像落子無(wú)悔、愛(ài)憎分明、進(jìn)退有度的“勇健”。和柏石的肢體接觸過(guò)程雖小心翼翼，也大膽嘗試；被德下意識(shí)親密的舉動(dòng)所吸引又得不到回應(yīng)時(shí)，他也能轉(zhuǎn)身離去。與德不同的是，家庭在他主體形成的過(guò)程中起到了積極的作用，因此他本身的成長(zhǎng)過(guò)程中并沒(méi)有更在意社會(huì)秩序的看法，是與德的關(guān)系更進(jìn)一步時(shí)，接觸到對(duì)方周遭的環(huán)境才有了擔(dān)心不被認(rèn)可的覺(jué)悟。 為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的差異？我們?nèi)匀灰獙⒛抗馐栈氐絻扇烁髯缘募彝ド蟻?lái)，畢竟家庭在這部劇中呈現(xiàn)了一幅“大他者”與“小他者”共存的極致微縮景觀。

德家朱紅大門正對(duì)著熙攘人群，而歐兒家碧綠小樓面朝廣闊大海，這不僅是家庭條件和家人關(guān)系的對(duì)比，還是常年浸淫在市井風(fēng)氣里、長(zhǎng)于家教森嚴(yán)的華僑后代傳統(tǒng)家庭中的后生，和在島上、與自然為伴的非傳統(tǒng)家庭成長(zhǎng)起來(lái)的少年命運(yùn)之對(duì)比。這對(duì)比還決定了他們?cè)谧晕页砷L(zhǎng)中需要承受的負(fù)擔(dān)，和他們對(duì)待這段戀情的態(tài)度。

2.對(duì)稱構(gòu)圖里的親疏密碼

《以愛(ài)》中的對(duì)稱構(gòu)圖包括兩種，一種是主體與自身鏡像的對(duì)稱構(gòu)圖，另一種是主體與另一個(gè)主體具有鏡像意味的對(duì)稱構(gòu)圖。前者展現(xiàn)的是主體對(duì)自我認(rèn)識(shí)的過(guò)程，后者則是雙方對(duì)想象關(guān)系每一個(gè)階段的不同解讀。

德在鏡中模仿歐兒發(fā)于instagram的照片姿勢(shì)的場(chǎng)景就是一個(gè)典型的例證。彼時(shí)他和歐兒尚未和好，蹩腳的模仿是他和鏡中自我（想象關(guān)系中的歐兒）較勁的過(guò)程。這一較勁的過(guò)程外化到兩人的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系上，就變成了老師提到誰(shuí)想考傳媒系的時(shí)候的情景：中景鏡頭切到老師視角下的教室，德與歐兒正好位于畫面一左一右的對(duì)稱位置，是分庭抗禮的“敵人”模式；同樣的構(gòu)圖也出現(xiàn)在相逢后第一次甜品店的重聚中。

但在關(guān)系初步緩和的小沙灘上，這個(gè)距離又發(fā)生了變化：遠(yuǎn)景鏡頭中，面對(duì)著大海的兩人站位和教室的中景構(gòu)圖差不多，頭頂是一片枯枝；隨著解釋的完成，誤會(huì)的解開(kāi)，切換至近景之后的畫面截然不同了，更舒適的坐在樹(shù)枝上的德與歐兒雖然依然面對(duì)面處于畫面兩端，但是距離近了不少，頭頂也被一片綠意盎然的樹(shù)葉所遮蔽。至此，兩人才終于揭開(kāi)了關(guān)系的新篇章，走入下一個(gè)階段。

同樣的表現(xiàn)形式也出現(xiàn)于兩人共同在度假村那個(gè)凌晨海邊的靜謐角落。吊床上對(duì)坐的畫面，與其說(shuō)是對(duì)初萌生的性意識(shí)的探尋，不如說(shuō)是少年們?cè)陔鼥V天色里，通過(guò)對(duì)方去嘗試接近對(duì)彼此感情的源頭。以“微妙的美”為喻意的紅色扶桑花夾在少年鬢邊，若有似無(wú)的肌膚相觸，他們由此在對(duì)方眼中確認(rèn)了一些東西，卻依然不能篤定，像極了無(wú)法確定鏡中那個(gè)小人兒就是自己的小嬰孩。

潛入平靜海面之下熱烈擁吻；留宿那夜遙相呼應(yīng)的一黑一白兩件T恤——一人背后印著月亮，一人胸前是sunset（日落）；階梯前未擁抱時(shí)倚在門框互相打量的眼光……這些細(xì)致入微的鏡頭，無(wú)一不是兩個(gè)人從關(guān)系緩和再到親密的證明。

而首次跑到蓬貼海角、并肩而坐的夕陽(yáng)對(duì)話，則將“認(rèn)同尋求”的主題徹底袒露在熒幕之前。

在意因?yàn)閮?yōu)點(diǎn)太少而不被母親夸獎(jiǎng)的少年，和以對(duì)方為對(duì)手、并將其當(dāng)做人生動(dòng)力的少年的身影，于這一刻重合為一個(gè)高度濃縮的青少年形象。他的本質(zhì)仍是那個(gè)在鏡子前想要把破碎知覺(jué)與鏡中影像聯(lián)系起來(lái)的嬰兒。在性取向不確定、人生面臨重大抉擇的階段，用掙扎的姿態(tài)，他邁著并不成熟的步伐將手伸向鏡中，帶著亦敵亦友的目光，去觸摸理想的自我，企圖在其中找到一點(diǎn)微妙的平衡。

三、經(jīng)典意象對(duì)主體的鏡像隱喻

《以愛(ài)》之所以在口碑上能超過(guò)之前的《暹羅之戀》，除了在娓娓道來(lái)的溫柔鋪陳，精致懷舊的視覺(jué)風(fēng)格上所做的努力之外，還體現(xiàn)在豐富的、符合人物性格的經(jīng)典意象。

其中，尤以片中的熱帶風(fēng)情代表、無(wú)處不在的椰子和扶?；ㄗ顬椴毮俊Ｒ幼鳛闅W兒的喻體，剛一出現(xiàn)在德家門口，就傳遞出德的抗拒，這時(shí)他與歐兒仍然是敵對(duì)狀態(tài)。直到兩人冰釋前嫌之后，觀眾才第一次在德家的補(bǔ)課場(chǎng)景中了解到歐兒喜歡椰子，他用椰子味的筆，也用椰子味的洗發(fā)水?！皻W兒=椰子”這一概念也因此成功在觀眾腦?？滔铝擞∮?。

這一意象經(jīng)由德到歐兒家度假特意穿上有椰子樹(shù)圖案的襯衫鋪墊，于那場(chǎng)情不自禁在黑暗中細(xì)嗅椰子的場(chǎng)景中達(dá)到了高潮。和總被拿來(lái)比較的作品《請(qǐng)以你的名字呼喚我》中揉捏桃子的場(chǎng)景相較而言，椰子則更能體現(xiàn)普吉島的本土特征、更貼近少年性張力初現(xiàn)時(shí)的迷茫和沖動(dòng)。

白嫩椰肉看似是歐兒白凈細(xì)膩的肌膚和生殖體液的能指，但它同時(shí)通過(guò)德對(duì)其無(wú)意識(shí)、癡迷的揉捏，被指向了更深層的欲望象征：它是少年最難以啟齒的渴求，滋生于心底最隱秘黑暗的位置，它也是他無(wú)法宣之于口卻時(shí)刻流露在外的眷戀眼神。破開(kāi)對(duì)方那層堅(jiān)硬的外殼，內(nèi)里純白如椰肉，純凈如椰汁的少年心事，讓懵懂中的德意亂情迷。

關(guān)于“花跟愛(ài)有什么關(guān)系”的問(wèn)題，知名自然作家沙曼·阿普特·蘿賽在其《花朵的秘密生命》中提到，“花熾烈燃燒著的，是情欲?！盵6]【《花朵的秘密生命——一朵花的自然史》(美)沙曼·阿普特·羅賽 ，北京聯(lián)合出版公司出版社，2017.7,P69】花朵因其繽紛色彩和各異形態(tài)被人類奉為愛(ài)意表達(dá)的普遍方式，但其作為植物的生殖器，也充滿了性與情欲的象征意味。

在《以愛(ài)》中，扶?；ㄒ虻潞蜌W兒在海灘那場(chǎng)隱秘的追逐而被觀眾所熟記。兩個(gè)少年嬉戲追逐，給對(duì)方耳側(cè)別上紅色的扶?；?，同坐一張吊床，用隱晦的語(yǔ)氣和直白的心情試探彼此心意，將扶?；ā拔⒚畹拿馈薄袄w細(xì)美”的花語(yǔ)展示得纖毫畢現(xiàn)。

然而雌雄同體的扶?；ㄔ谄袇s不僅只有一種顏色，紅色和紫色的扶桑花在不同場(chǎng)景下的出現(xiàn)，顯然帶上了不同的含義——紅色是歐兒，紫色是丹。紅色的扶?；ㄒ恢痹诘履羌{(lán)色襯衫上，在歐兒出現(xiàn)的場(chǎng)景中，紫色扶?；▍s只在丹身上存在。

未與歐兒和解時(shí)，德偷看到丹的內(nèi)衣，紫色扶?；ㄈ綦[若現(xiàn)。而后丹逐漸意識(shí)到德的心走遠(yuǎn)了，于是特意穿上紫色扶?；▋?nèi)衣，約對(duì)方來(lái)家里畫畫，以探明其心意。對(duì)鏡自照的插敘片段是她作為主體對(duì)這段想象關(guān)系的期待與緊張。涂色時(shí)德下意識(shí)在紅紫兩色彩鉛中選了紅色來(lái)涂空白扶?；?，已經(jīng)將他心中之人是歐兒一事表露無(wú)遺。而在此之前，他藍(lán)色襯衣上的紅色扶桑花早已給出了答案。

仿佛是與丹的對(duì)比，作為紅色扶桑花的歐兒在偷偷對(duì)鏡試穿胸罩的場(chǎng)景中，選擇了與之對(duì)應(yīng)的紅色內(nèi)衣。

這場(chǎng)戲是歐兒對(duì)自己性征的初步探索，也是他對(duì)自我的一次審視。首次踏足禁區(qū)的快樂(lè)還未消散，又因性別被德含混不清的表態(tài)刺傷。他恐懼對(duì)方因?yàn)樽约盒詣e而退縮，于是青澀少年最直接的證明，便是嘗試在表征上接近女人。

歐兒穿上內(nèi)衣，打量鏡面中的自己，眼含疑惑。他甚至僅僅是將女士?jī)?nèi)褲套在了男士?jī)?nèi)褲外面，或許他的潛意識(shí)并不認(rèn)為身為男性而被另一個(gè)男性所愛(ài)有什么不對(duì)。他笨拙地將照片發(fā)到社交平臺(tái)，想傳遞給對(duì)方一個(gè)信息“我也可以像女孩子那樣”。但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)無(wú)法厘清的性別和這段關(guān)系有無(wú)必然聯(lián)系時(shí)，他刪除照片，甩掉紅色內(nèi)衣，傷心跪倒甚至躺倒在地，在鏡子前痛苦地流著淚縮成一團(tuán)。

橫陳在鏡子前歐兒的破碎自我，沒(méi)法認(rèn)同鏡子里的那個(gè)想象中能夠同時(shí)保留男性本質(zhì)和女性表征的自己，更沒(méi)有明確的“大他者”告知他該如何面對(duì)這一處境。與之相映成鏡的，是德身著紅色扶桑花的襯衫，蓋著印有紅色扶?；ǖ拿鹤詾^時(shí)，墻面上的“勇健”和鏡子。那同樣代表著德對(duì)內(nèi)心的審視——對(duì)歐兒的感情是怎樣定義的？接下來(lái)該怎樣去做？如何面對(duì)家庭和社會(huì)的壓力？痛苦中他循著本能的方式去尋找、發(fā)泄。

以對(duì)方為鏡的兩個(gè)少年，在相同時(shí)間、風(fēng)格氛圍各異環(huán)境中產(chǎn)生的對(duì)性別的自我檢視和愛(ài)意歸屬的糾結(jié)，都被扶?；ǖ囊荒崃壹t艷，渲染得更加驚心動(dòng)魄和回味悠長(zhǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)下國(guó)產(chǎn)和海外劇集、電影中，對(duì)于青春期情感題材的熱度從未褪去，在電視、網(wǎng)絡(luò)和院線競(jìng)爭(zhēng)日益白熱化、同主題作品呈爆發(fā)式增長(zhǎng)的時(shí)代，《以你的心詮釋我的愛(ài)》并未將重點(diǎn)放在愛(ài)戀的浪漫和偶像化制作上，而是撇去成人眼光的冷靜與理智，轉(zhuǎn)而以寓意深刻的精細(xì)化視覺(jué)表達(dá)，對(duì)站在人生第一個(gè)重要分叉路口的少年少女們情感歷程進(jìn)行客觀又不失真切的描述。這種誠(chéng)意使觀眾重歷了青春期，引起了廣泛且強(qiáng)烈的共鳴。

用拉康早期精神分析理論的鏡像階段理論來(lái)解讀這部作品，只是探索其在鏡像意象表達(dá)上的粗淺嘗試。它試圖將少年少女對(duì)理想化自我的追求，對(duì)親密關(guān)系的困惑，對(duì)家人看法的謹(jǐn)慎等種種表象與他們身處的社會(huì)關(guān)系根源聯(lián)系起來(lái)，意即討論“大他者”如何影響了鏡像前的主體對(duì)自我的探索。

無(wú)論是德最后迫于壓力而選擇了讀大學(xué)，還是歐兒不再糾結(jié)對(duì)方會(huì)不會(huì)介意自己的性別，都已經(jīng)不重要了。兩人在經(jīng)歷這段關(guān)系的喜悅酸澀痛苦與糾結(jié)之后，交出了答卷。這正是從少年邁向成年必經(jīng)的一條路。

德和歐兒的故事仍然在繼續(xù)，盡管少年們所走的路徑不同，但青春的主題卻從來(lái)都與自我成長(zhǎng)共生，它也不會(huì)離開(kāi)對(duì)自我認(rèn)同尋求這個(gè)核心。怎樣取舍永遠(yuǎn)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的答案。正如主題曲《如何》所唱，“萬(wàn)里星河命運(yùn)誤我不認(rèn)輸該如何？”關(guān)于這個(gè)“如何”的回答，或許不止在青春期，畢竟自我成長(zhǎng)是人一生都要去解答的題目。

劇情:簡(jiǎn)單。

五集電視劇，平均一集一個(gè)多小時(shí)，講了好朋友小時(shí)候鬧矛盾，高三考大學(xué)時(shí)和好，在幫助對(duì)方追喜歡的人過(guò)程中喜歡上了對(duì)方。在海邊膩膩歪歪后一個(gè)回避感情，一個(gè)求而不得傷心欲絕?；乇芨星榈陌焉洗髮W(xué)的名額(類似于保送吧）讓給了傷心欲絕的，傷心欲絕的覺(jué)得傷了自尊，更加傷心欲絕。然后兩個(gè)人傷心欲絕的考試了，雖然沒(méi)有考上同一所大學(xué)，但是回避感情的在與哥哥談話后幡然悔悟，然后兩個(gè)人就he了。

總的來(lái)說(shuō)，劇情簡(jiǎn)單，平鋪直敘。

節(jié)奏:拖拉。

五集的東西，其實(shí)兩個(gè)小時(shí)就可以講完。全程開(kāi)了二倍速，節(jié)奏還是慢悠悠的，哪怕兩個(gè)人對(duì)話的鏡頭，都是大量的長(zhǎng)鏡頭，有些鏡頭是為了體現(xiàn)人物情緒變化的，有必要，有些鏡頭完全就是偽文藝了，完全沒(méi)有必要。還有繁冗的細(xì)節(jié)鏡頭，如漢語(yǔ)字帖上的字，起暗示感情的作用，劇中出現(xiàn)了好多次，這種手法本身就不高明，再重復(fù)出現(xiàn)，就太刻意，太累贅了。好的故事節(jié)奏是松弛有度，在這部劇中我只看到了松，從頭松到尾。

打光:很好。

其實(shí)很容易就看的出來(lái)，這部劇走的表現(xiàn)手法走的是電影的路子，但是個(gè)人認(rèn)為只有畫質(zhì)和光影達(dá)到了電影級(jí)別，很細(xì)膩，氛圍刻畫的很好。

角色塑造:失敗。

我說(shuō)的是德，小時(shí)候的決裂導(dǎo)火線起因于他，長(zhǎng)大后占了歐兒便宜，卻不能夠直面感情，轉(zhuǎn)身就走。在傷了歐兒后，又找到曾經(jīng)的女生丹，逼對(duì)方說(shuō)愛(ài)他，自己明明給不了丹任何承諾，還要丹自己去撕裂傷口，把丹的臉?lè)诺降厣夏Σ?。最后把上大學(xué)的名額給了歐兒，辜負(fù)了哥哥買的機(jī)票，媽媽的期待，順便傷了歐兒的自尊。總得來(lái)說(shuō)，個(gè)人認(rèn)為這個(gè)人設(shè)塑造的極其不成功，甚至可以說(shuō)是自私，哪怕他把名額讓給了歐兒，也是為了滿足自己的私心，只為自己心里好受，完全沒(méi)有把感情代入到歐兒身上。以至于結(jié)局的和好，顯得生硬。

演員:審美是種很私人的東西，在我看來(lái)，兩位演員長(zhǎng)相都不錯(cuò)，但都有面部缺陷。德不適合仰拍，歐兒不適合正面大特寫，其實(shí)歐兒更好看一些?？偟脕?lái)說(shuō)，兩位演員都需要找角度來(lái)拍才會(huì)好看。意外的是，配角柏石和丹長(zhǎng)得很好看呀。

演技的話，我認(rèn)為德的哭戲很干，他的幾次哭戲都差不多，都是嚎啕大哭，沒(méi)有層次，歐兒演技還不錯(cuò)，丹的演技非常好，情緒表達(dá)很豐富，很飽滿，如和德一起畫畫的時(shí)候，被德逼說(shuō)愛(ài)他的那一次，最后德坦白的那一次，都很不錯(cuò)。德媽媽演技也很好。都可圈可點(diǎn)吧。

總結(jié)，這個(gè)評(píng)分太魔幻了。

再加一點(diǎn)，每個(gè)人對(duì)一個(gè)東西的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)都不一樣。就影視作品來(lái)看，我認(rèn)為最重要的是劇情，剪輯、燈光、特效、調(diào)色、演員、服裝、道具、化妝等都是服務(wù)于劇情的。如果劇情普通，其他方面再怎么優(yōu)秀，也封不了神。就如同很普通的文章，卻是用珍貴的墨水和漂亮的字組成的，那么，你會(huì)給這個(gè)文章打多少分？在我看來(lái)，此劇劇情簡(jiǎn)單，表達(dá)方式也是平鋪直敘，完全沒(méi)有體現(xiàn)出影視劇的時(shí)空結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，其他方面再怎么優(yōu)秀也不應(yīng)該達(dá)到現(xiàn)在這個(gè)高度。

（這是我個(gè)人的觀點(diǎn)，當(dāng)然各人看法不同，我接受不同的觀點(diǎn)，你們也可以就我提出的觀點(diǎn)進(jìn)行有理有據(jù)的反駁，但是抨擊我是惡評(píng)的，認(rèn)為我沒(méi)有資格評(píng)論的，認(rèn)為這部劇應(yīng)該所有人都打五星的，請(qǐng)單獨(dú)找五星的影評(píng)翻閱，這樣會(huì)舒服一點(diǎn)，就不要再給我增加熱度啦。）

（樓主從不刪評(píng)，除非罵人且拉黑者。現(xiàn)僅1條）

歐兒給了心動(dòng)，從德身上找到了共感。

回憶起一部作品的時(shí)候，往往就是記憶最深刻的這幾幕和這幾幕帶來(lái)的感情沖擊所組成。分享屬于我的這幾幕，還有接連著的絮絮叨叨。

德的感情是大塊的外露，開(kāi)心了就呵呵笑，傷到心了就大哭，像小孩子一樣鬧別扭是為了引起關(guān)注，假裝無(wú)視歐兒但渾身上下每個(gè)細(xì)胞都沖出屏幕地在叫囂“我不開(kāi)心了！快來(lái)注意我！”小糾結(jié)、小別扭、小哭包，很可愛(ài)。德給予的共感真的很多，但感情不如他那么坦誠(chéng)透明。

傷心??

彼此缺位的那幾年，歐兒長(zhǎng)大了，德還是停留在小孩的心性。小時(shí)候說(shuō)“他是我最好的朋友”很輕易，長(zhǎng)大了之后卻只會(huì)說(shuō)“大家都是好朋友”，德對(duì)歐兒友情出發(fā)的獨(dú)占欲，特別能引起共感。很在意卻又不想承認(rèn)，承認(rèn)的話就代表我在乎你比較多，某種程度上輸給了你，但終究沒(méi)法假裝瀟灑。

就是太理解這種小糾結(jié)、小別扭，所以在船上歐兒對(duì)德說(shuō)出那番話的時(shí)候，才被這份溫柔感動(dòng)到眼眶濕潤(rùn)。

歐老師展現(xiàn)極致溫柔

德開(kāi)始不懂的是，想要成為“最要好”，就得成為“最特別”。容易被“細(xì)節(jié)撩”戳到，無(wú)形之撩最為致命。歐兒收到德發(fā)的“到家了告訴我”短信時(shí)，剎時(shí)的睫毛震動(dòng)和本能的轉(zhuǎn)身，就是藏不住的心動(dòng)。就是德先撩的，只是他不知道自己已經(jīng)友情以上，知道了之后又不敢面對(duì)，不能叫他膽小鬼，畢竟他有勇氣把自己的所有送給歐兒，就是想對(duì)歐兒好，給不了歐兒最想要的是因?yàn)樗X(jué)得這樣不對(duì)。

德，你在撩。

心空

他怎么可以喜歡一個(gè)男生呢？大家明明都有女朋友。家人要怎么接受？他是那么想讓媽媽為他驕傲。

很真實(shí)的心境。心疼他自己悶了那么久，做出了自己以為萬(wàn)不得已的選擇，到頭來(lái)他和他的漢詞書一樣破碎支離。

第四、第五集的大部分是心悶悶地看完。像是和德一起承受了那么多難以啟齒但洶涌澎湃的感情。在看到bass那么勇敢的告白，忍不住和德一起大哭。原來(lái)可以這樣，原來(lái)這是一件可以在大家面前勇敢外露的事情，那為什么我……？這一刻不僅失去了歐兒，也失去了之前所承受的一切的意義。崩塌的感覺(jué)。

華哥的這段話值得所有人抄寫背誦，他似水溫柔娓娓道給德聽(tīng)的時(shí)候，真感覺(jué)他背后要閃耀著佛的光輝了，是救贖。終于有人告訴德，喜歡歐兒是一件可以的事情，真心的感情是珍貴的、不是可恥的。對(duì)德來(lái)說(shuō)太重要了，是一把讓德可以走出封鎖自己的鑰匙。

可以的??！德！

華哥萬(wàn)歲

??

華哥 真摯地感謝你

零零碎碎的，記錄一下看這部劇的感動(dòng)。其實(shí)講的不止是男孩子們美好的感情，也是有自我認(rèn)知的過(guò)程。說(shuō)到自我認(rèn)知，全劇對(duì)德怨懟的巔峰就是歐兒穿red bra那段，如果歐兒沒(méi)有從自我否定的困境中走出來(lái)，我可能沒(méi)有閑心心疼德了。所以感謝活菩薩bass，把歐兒牽到了陽(yáng)光下，然后歐兒才能繼續(xù)有勇氣在陽(yáng)光下走向德。

劇里太多細(xì)節(jié)都處理得用心真心誠(chéng)心，BGM為人物情緒鋪墊增色不少，幾乎沒(méi)有一個(gè)鏡頭是浪費(fèi)的，作品的誠(chéng)意觀眾可以感受的到。還有好多好多的“這幾幕”，丹最后送給德的畫上，胸口的那朵紫色花；歐兒和德在聽(tīng)到那首歌時(shí)不在一起卻在一起哭；用漢語(yǔ)的歌詞表最深的白……

前三集像夏天午睡后熱了黏黏的感覺(jué)，后兩集又像灌了白酒、喝了口茶，總之能帶著我心情起起伏伏的劇就值得五顆星。