2020年底，一部《以你的心詮釋我的愛》（以下簡稱《以愛》）讓泰國同性電視劇再次贏得矚目，從微博到國外的Twitter，其討論范圍之廣，是自2007年播出的《暹羅之戀》以來，較為罕見的觀影現(xiàn)象。

泰國同性電視劇自《暹羅之戀》開始，其產(chǎn)量在東亞、東南亞范圍內(nèi)逐年呈上升趨勢。尤其是近年來的泰國同性電視劇在宣傳、發(fā)行工作方式上的轉(zhuǎn)變，由劇內(nèi)角色演繹轉(zhuǎn)向劇外演員營業(yè)等舉動，頻頻收獲了大批粉絲的好評。但在該方式逐漸程式化的今天，同性電視劇/電影在內(nèi)容制作上似乎一直缺乏更具有深度的立意來打動觀眾們的心。

直到2020年10月底，《以愛》上線播出。

與上半年單靠演員顏值、偶像劇般的橋段被追捧的《假偶天成》不同的是，《以愛》用并不復(fù)雜的敘事講述了兩個少年因為中文補習而開啟的關(guān)系彌合之旅。制作精良的畫面，貼近故事的人物設(shè)定，合理順暢的劇情，得到了受眾的一致好評。同時，作為《請以你的名字呼喚我》鐵桿粉絲的導(dǎo)演還展現(xiàn)出優(yōu)秀的掌鏡能力，產(chǎn)生了不少對該片致敬的新經(jīng)典場景。

單以作品來看，《以愛》荷爾蒙之戀的外皮下實則隱藏著兩個青少年在對相互的情感、人生方向上“認同尋求”的主題。這一點可以從劇中大量的鏡面意象、與鏡像關(guān)系高度等同的構(gòu)圖及人物關(guān)系看出；不僅如此，同樣的關(guān)系還能在標題的“你/我”“心/愛”的對稱用詞中窺見一二。

關(guān)于鏡像，法國精神分析學家雅克·拉康（Jacques Lacan，1901-1981）在觀察并分析了嬰兒照鏡子的過程后提出：人永遠不可能真正認識自己。為此，主體在嬰兒的前語言期，是通過鏡像誤認、虛假自戀和自我復(fù)制來建立最初的自我（ego）的。

而劇中德和歐兒的關(guān)系，從“敵人”到“親密”，再到“愛”的過程復(fù)制了這一認知模式，因此，本文將以劇中的鏡面意象為切入點，以拉康的“鏡像理論”為方法論，對《以愛》一劇中的人物關(guān)系和隱喻進行分析，展開對本劇“認同尋求中的自我成長”主題探索。

【關(guān)鍵詞：以你的心詮釋我的愛 鏡像階段 自我成長】

一、拉康“鏡像階段”簡述

1.鏡像階段

“‘鏡像階段’是指兒童（6-18個月）逐步能辨認出自己的身體（在鏡子中）的形象，從而逐漸獲得自己身份的基本同一性（identification fondarentale）這樣一個體驗過程。”[1]【《拉康結(jié)構(gòu)主義精神分析學》杜聲峰譯，三聯(lián)書店（香港）有限公司，1988年，P129】

這時主體處于想象界的“自我”形成階段，在鏡子中，嬰兒會看見自己，并開始意識到自己是一個完整的存在，也把他人當做一個整體來感知，意識到“我”與“他者”的區(qū)別。也正是在這個階段，嬰兒通過鏡中的形象，首次實現(xiàn)了自我認同的過程。

但拉康同時指出，嬰兒此時的自我認同是一個幻象，完整的鏡像與其體驗到的自身不協(xié)調(diào)、甚至于支離破碎的知覺形成了一種對照。這也是一個嬰兒對自身誤認的過程，即錯把鏡中的自我誤認為理想化的自我——形象上已經(jīng)趨完整，肢體感知上依然無法駕馭自身協(xié)調(diào)性。

充滿期待和錯覺的認知過程也構(gòu)成了主體成長過程中的認同模式，就是說不僅是對自我的認同，主體對任何對象的認同都是一種期待的、想象的與理想化的關(guān)系，主體會逐漸發(fā)現(xiàn)前種認同是誤認，于是主體就在這樣不斷循環(huán)的“認同與破滅”模式中持續(xù)發(fā)展。

總的來說，“ 在這個階段，兒童起初把鏡子中的影像看做一個現(xiàn)實的事物，繼而把它看作他人的影像，最后把它看作主體自己的影像，從而初步確認了自己身體的同一性與整體性，這就是‘鏡像階段’中兒童對自我的辨認?！盵2]【《拉康結(jié)構(gòu)主義精神分析學》杜聲峰譯，三聯(lián)書店（香港）有限公司，1988年，P131】

2.大他者和小他者

拉康把“他者”區(qū)分為“大他者”和“小他者”?！靶懙摹摺冀K指涉著想象的他者，我們把它們看作是完整的，統(tǒng)一的或者一致的自我，并且把它們看作是給我們賦予了完整存在感的我們自身的映像。另一方面，大他者則是我們無法與自身的主體性進行同化的絕對相異性。大他者即是象征秩序。”[3]【《導(dǎo)讀拉康》(英)肖恩·霍默 ，重慶大學出版社,P94】

換言之，凡主體自身想象關(guān)系（好惡或愛憎）的投射，都是“小他者”。而“大他者”則是為這些想象關(guān)系制定規(guī)則和邊界的，因此“大他者”也被拉康稱為“象征秩序”（the symbolic）。

當鏡中的自我幻滅，主體為了存在，就必須得到一個他者的承認：“于是他者就成為了我們自身的保證人。我們既依賴于他者作為我們自身存在的保證人，同時又是對這個他者充滿仇恨的競爭者?！盵4]【《導(dǎo)讀拉康》(英)肖恩·霍默 ，重慶大學出版社,P38】

3.鏡像階段在《以愛》中的體現(xiàn)

《以愛》作為一部對鏡像意象運用非常嫻熟的作品，用了短短5集，便通過人物關(guān)系和劇情的精心鋪陳，將一段青春禁忌之戀的起承轉(zhuǎn)合展現(xiàn)得淋漓盡致。

兩個兒時玩伴，德熱愛演戲，歐兒對自己喜好感到迷茫。因為學校一次表演活動的角色安排，歐兒愛上了演戲，兩人也因為有了共同的目標——戲劇學院——而產(chǎn)生矛盾，從此開始了暗自與對方較勁的漫漫長路。在這個過程中，他們逐漸長大，熱愛演戲的德通過了戲劇學校的專業(yè)考試，而后知后覺愛演戲的歐兒則沒通過，這時兩人又在漢語補習班相遇了，故事由此展開。

和好的契機恰是德考試通過和歐兒落敗的對比，致使兩人以對方為鏡，將雙方想象中業(yè)已破碎的關(guān)系重新拼湊起來。正如拉康所認為的那樣，“個人主體并不能自我確立，它只有在另一個對象化了的他人鏡像關(guān)系中才能認同自己”[5]【《不可能存在之真——拉康哲學映像》張一兵著，商務(wù)印書館出版社，P120】。

兩人共同經(jīng)歷的這個過程酷似嬰兒在前語言期作為一個主體對于鏡中自我的認知過程，同樣是以敵對狀態(tài)為起點，通過逐漸的試探、理解，到親密（適應(yīng)），再到如臨深淵的認知突破（意識到自我的誤認），最終通過“大他者”的協(xié)助/否定，達成對對方（鏡中影像）的理解與自我的理解，并接受自己和這段想象關(guān)系的存在本身。

除了劇情和鏡像階段有著微妙的重合之外，兩個角色在個人成長上也充分體現(xiàn)了自我在“沖突與不和”中的掙扎。

德對于夢想的追逐是堅定的，同時他也強烈渴求著“大他者”的認同。從他在蓬貼海角和歐兒的對話中可以看出，他是極其想得到體現(xiàn)著“象征秩序”意味的社會關(guān)系（母親、哥哥、鄰里）的認同；歐兒則不然，他更多偏向于想要在接近目標的過程中，破開迷茫之霧發(fā)現(xiàn)自我（當然他也問過父母“我是否是你們的驕傲”，也有對“大他者”認可的需求，只是相較于德，沒有那么強烈），由于夢想的生發(fā)來自于德的愛好，因此他同時也在尋求德的認同。

有意思的是，作為兩人關(guān)系第三者存在的同齡人柏石，像是兩個男主角之外的一個鏡像，他的成熟坦白、目標明確和處事不驚，映射出德和歐兒在關(guān)系中的稚嫩敏感、游移不定和情感用事。他更像是導(dǎo)演為德和歐兒作為“未成熟少年”的定位而設(shè)置的一個真正意義上完美的“理想化自我”，并借此提醒兩個跌跌撞撞的大男孩，真正的成長應(yīng)該是怎樣。

二、鏡像化表達中的關(guān)系隱喻

整個《以愛》的故事脈絡(luò)都是圍繞德與歐兒怎樣處理自身與對方的關(guān)系而展開的。在每一個不同的成長階段，兩人的關(guān)系不一樣，由此而引發(fā)的自我覺醒程度也就不同步。為了更完整地體現(xiàn)這一點，導(dǎo)演采取了如戲中戲、構(gòu)圖和經(jīng)典意象等方式來呈現(xiàn)關(guān)系的變化。

1.戲中戲影射的人物性格

作為《以愛》戲中戲的《劍月傳奇》可以說是最能體現(xiàn)兩人命運般關(guān)系的隱喻之一。劇作甫一開場，首先映入觀眾眼簾的便是扮成“勇健”的德。特寫鏡頭讓他的扮相看起來很奇怪，隨著戲中戲和兩人關(guān)系畫卷的鋪開，觀眾也逐漸認識到“勇健”和“月欣”的那場打斗戲正是兩人關(guān)系的隱喻。

由于鏡中形象總是存在對主體作翻轉(zhuǎn)呈現(xiàn)的錯位，因而《劍月傳奇》里的角色“勇健”并不是渴望成為“勇健”的德，而是歐兒；同樣的，“月欣”這一角色代表的也并不是看上去柔弱的歐兒，而是在“父親權(quán)威”籠罩之下的德。此處并未出場的“父親”所代表的，正是一個“大他者”，象征著社會秩序——無形而又無處不在。

這一隱喻在第三集里德身上所穿、印有“月亮”二字的T恤，面對同性愛意的糾結(jié)和努力沖破秩序束縛追求愛情的故事中，得到了充分解釋；而在戲中戲外，導(dǎo)演則通過學校劇目匯演選擇歐兒扮演“勇健”，和正式演出時歐兒和德舞臺前后的重疊影像表達，對歐兒=“勇健”這一隱喻給予了提示。

這樣的隱喻對兩人的自我成長有什么關(guān)系呢？

德講的那句“長大了我要做勇健那樣的男主”，從表面上看“勇健”是他的職業(yè)啟蒙，事實上卻遠不止于此。德之意在演員，而又不完全在演員，他真正的奮斗目標（也是他的自我成長目標）是他投射到鏡中的自我——“勇健”，這意味著：成為一個“勇健”那樣堅定、能擔大義，且對愛人懷有繾綣柔情的人。這一目標與其家中父親位置缺失導(dǎo)致的一味追求母親肯定的氛圍是完全契合的（后面他也提到過，母親第一次夸他正是因為很像“勇健”）。因此在追求得到演員職業(yè)滿足的同時，他追求的也是能夠被社會秩序認可的自我。

歐兒看似優(yōu)柔寡斷，在兩人關(guān)系的每一次轉(zhuǎn)變中，他總是那個最先適應(yīng)和找到對策的人。相較于內(nèi)心糾結(jié)的德，歐兒更像落子無悔、愛憎分明、進退有度的“勇健”。和柏石的肢體接觸過程雖小心翼翼，也大膽嘗試；被德下意識親密的舉動所吸引又得不到回應(yīng)時，他也能轉(zhuǎn)身離去。與德不同的是，家庭在他主體形成的過程中起到了積極的作用，因此他本身的成長過程中并沒有更在意社會秩序的看法，是與德的關(guān)系更進一步時，接觸到對方周遭的環(huán)境才有了擔心不被認可的覺悟。 為什么會產(chǎn)生這樣的差異？我們?nèi)匀灰獙⒛抗馐栈氐絻扇烁髯缘募彝ド蟻?，畢竟家庭在這部劇中呈現(xiàn)了一幅“大他者”與“小他者”共存的極致微縮景觀。

德家朱紅大門正對著熙攘人群，而歐兒家碧綠小樓面朝廣闊大海，這不僅是家庭條件和家人關(guān)系的對比，還是常年浸淫在市井風氣里、長于家教森嚴的華僑后代傳統(tǒng)家庭中的后生，和在島上、與自然為伴的非傳統(tǒng)家庭成長起來的少年命運之對比。這對比還決定了他們在自我成長中需要承受的負擔，和他們對待這段戀情的態(tài)度。

2.對稱構(gòu)圖里的親疏密碼

《以愛》中的對稱構(gòu)圖包括兩種，一種是主體與自身鏡像的對稱構(gòu)圖，另一種是主體與另一個主體具有鏡像意味的對稱構(gòu)圖。前者展現(xiàn)的是主體對自我認識的過程，后者則是雙方對想象關(guān)系每一個階段的不同解讀。

德在鏡中模仿歐兒發(fā)于instagram的照片姿勢的場景就是一個典型的例證。彼時他和歐兒尚未和好，蹩腳的模仿是他和鏡中自我（想象關(guān)系中的歐兒）較勁的過程。這一較勁的過程外化到兩人的競爭關(guān)系上，就變成了老師提到誰想考傳媒系的時候的情景：中景鏡頭切到老師視角下的教室，德與歐兒正好位于畫面一左一右的對稱位置，是分庭抗禮的“敵人”模式；同樣的構(gòu)圖也出現(xiàn)在相逢后第一次甜品店的重聚中。

但在關(guān)系初步緩和的小沙灘上，這個距離又發(fā)生了變化：遠景鏡頭中，面對著大海的兩人站位和教室的中景構(gòu)圖差不多，頭頂是一片枯枝；隨著解釋的完成，誤會的解開，切換至近景之后的畫面截然不同了，更舒適的坐在樹枝上的德與歐兒雖然依然面對面處于畫面兩端，但是距離近了不少，頭頂也被一片綠意盎然的樹葉所遮蔽。至此，兩人才終于揭開了關(guān)系的新篇章，走入下一個階段。

同樣的表現(xiàn)形式也出現(xiàn)于兩人共同在度假村那個凌晨海邊的靜謐角落。吊床上對坐的畫面，與其說是對初萌生的性意識的探尋，不如說是少年們在朦朧天色里，通過對方去嘗試接近對彼此感情的源頭。以“微妙的美”為喻意的紅色扶?；▕A在少年鬢邊，若有似無的肌膚相觸，他們由此在對方眼中確認了一些東西，卻依然不能篤定，像極了無法確定鏡中那個小人兒就是自己的小嬰孩。

潛入平靜海面之下熱烈擁吻；留宿那夜遙相呼應(yīng)的一黑一白兩件T恤——一人背后印著月亮，一人胸前是sunset（日落）；階梯前未擁抱時倚在門框互相打量的眼光……這些細致入微的鏡頭，無一不是兩個人從關(guān)系緩和再到親密的證明。

而首次跑到蓬貼海角、并肩而坐的夕陽對話，則將“認同尋求”的主題徹底袒露在熒幕之前。

在意因為優(yōu)點太少而不被母親夸獎的少年，和以對方為對手、并將其當做人生動力的少年的身影，于這一刻重合為一個高度濃縮的青少年形象。他的本質(zhì)仍是那個在鏡子前想要把破碎知覺與鏡中影像聯(lián)系起來的嬰兒。在性取向不確定、人生面臨重大抉擇的階段，用掙扎的姿態(tài)，他邁著并不成熟的步伐將手伸向鏡中，帶著亦敵亦友的目光，去觸摸理想的自我，企圖在其中找到一點微妙的平衡。

三、經(jīng)典意象對主體的鏡像隱喻

《以愛》之所以在口碑上能超過之前的《暹羅之戀》，除了在娓娓道來的溫柔鋪陳，精致懷舊的視覺風格上所做的努力之外，還體現(xiàn)在豐富的、符合人物性格的經(jīng)典意象。

其中，尤以片中的熱帶風情代表、無處不在的椰子和扶?；ㄗ顬椴毮?。椰子作為歐兒的喻體，剛一出現(xiàn)在德家門口，就傳遞出德的抗拒，這時他與歐兒仍然是敵對狀態(tài)。直到兩人冰釋前嫌之后，觀眾才第一次在德家的補課場景中了解到歐兒喜歡椰子，他用椰子味的筆，也用椰子味的洗發(fā)水?！皻W兒=椰子”這一概念也因此成功在觀眾腦?？滔铝擞∮?。

這一意象經(jīng)由德到歐兒家度假特意穿上有椰子樹圖案的襯衫鋪墊，于那場情不自禁在黑暗中細嗅椰子的場景中達到了高潮。和總被拿來比較的作品《請以你的名字呼喚我》中揉捏桃子的場景相較而言，椰子則更能體現(xiàn)普吉島的本土特征、更貼近少年性張力初現(xiàn)時的迷茫和沖動。

白嫩椰肉看似是歐兒白凈細膩的肌膚和生殖體液的能指，但它同時通過德對其無意識、癡迷的揉捏，被指向了更深層的欲望象征：它是少年最難以啟齒的渴求，滋生于心底最隱秘黑暗的位置，它也是他無法宣之于口卻時刻流露在外的眷戀眼神。破開對方那層堅硬的外殼，內(nèi)里純白如椰肉，純凈如椰汁的少年心事，讓懵懂中的德意亂情迷。

關(guān)于“花跟愛有什么關(guān)系”的問題，知名自然作家沙曼·阿普特·蘿賽在其《花朵的秘密生命》中提到，“花熾烈燃燒著的，是情欲?！盵6]【《花朵的秘密生命——一朵花的自然史》(美)沙曼·阿普特·羅賽 ，北京聯(lián)合出版公司出版社，2017.7,P69】花朵因其繽紛色彩和各異形態(tài)被人類奉為愛意表達的普遍方式，但其作為植物的生殖器，也充滿了性與情欲的象征意味。

在《以愛》中，扶?；ㄒ虻潞蜌W兒在海灘那場隱秘的追逐而被觀眾所熟記。兩個少年嬉戲追逐，給對方耳側(cè)別上紅色的扶?；?，同坐一張吊床，用隱晦的語氣和直白的心情試探彼此心意，將扶?；ā拔⒚畹拿馈薄袄w細美”的花語展示得纖毫畢現(xiàn)。

然而雌雄同體的扶?；ㄔ谄袇s不僅只有一種顏色，紅色和紫色的扶?；ㄔ诓煌瑘鼍跋碌某霈F(xiàn)，顯然帶上了不同的含義——紅色是歐兒，紫色是丹。紅色的扶?；ㄒ恢痹诘履羌{色襯衫上，在歐兒出現(xiàn)的場景中，紫色扶?；▍s只在丹身上存在。

未與歐兒和解時，德偷看到丹的內(nèi)衣，紫色扶?；ㄈ綦[若現(xiàn)。而后丹逐漸意識到德的心走遠了，于是特意穿上紫色扶?；▋?nèi)衣，約對方來家里畫畫，以探明其心意。對鏡自照的插敘片段是她作為主體對這段想象關(guān)系的期待與緊張。涂色時德下意識在紅紫兩色彩鉛中選了紅色來涂空白扶?；?，已經(jīng)將他心中之人是歐兒一事表露無遺。而在此之前，他藍色襯衣上的紅色扶?；ㄔ缫呀o出了答案。

仿佛是與丹的對比，作為紅色扶?；ǖ臍W兒在偷偷對鏡試穿胸罩的場景中，選擇了與之對應(yīng)的紅色內(nèi)衣。

這場戲是歐兒對自己性征的初步探索，也是他對自我的一次審視。首次踏足禁區(qū)的快樂還未消散，又因性別被德含混不清的表態(tài)刺傷。他恐懼對方因為自己性別而退縮，于是青澀少年最直接的證明，便是嘗試在表征上接近女人。

歐兒穿上內(nèi)衣，打量鏡面中的自己，眼含疑惑。他甚至僅僅是將女士內(nèi)褲套在了男士內(nèi)褲外面，或許他的潛意識并不認為身為男性而被另一個男性所愛有什么不對。他笨拙地將照片發(fā)到社交平臺，想傳遞給對方一個信息“我也可以像女孩子那樣”。但當他發(fā)現(xiàn)無法厘清的性別和這段關(guān)系有無必然聯(lián)系時，他刪除照片，甩掉紅色內(nèi)衣，傷心跪倒甚至躺倒在地，在鏡子前痛苦地流著淚縮成一團。

橫陳在鏡子前歐兒的破碎自我，沒法認同鏡子里的那個想象中能夠同時保留男性本質(zhì)和女性表征的自己，更沒有明確的“大他者”告知他該如何面對這一處境。與之相映成鏡的，是德身著紅色扶?；ǖ囊r衫，蓋著印有紅色扶桑花的毛毯自瀆時，墻面上的“勇健”和鏡子。那同樣代表著德對內(nèi)心的審視——對歐兒的感情是怎樣定義的？接下來該怎樣去做？如何面對家庭和社會的壓力？痛苦中他循著本能的方式去尋找、發(fā)泄。

以對方為鏡的兩個少年，在相同時間、風格氛圍各異環(huán)境中產(chǎn)生的對性別的自我檢視和愛意歸屬的糾結(jié)，都被扶?；ǖ囊荒崃壹t艷，渲染得更加驚心動魄和回味悠長。

四、結(jié)語

當下國產(chǎn)和海外劇集、電影中，對于青春期情感題材的熱度從未褪去，在電視、網(wǎng)絡(luò)和院線競爭日益白熱化、同主題作品呈爆發(fā)式增長的時代，《以你的心詮釋我的愛》并未將重點放在愛戀的浪漫和偶像化制作上，而是撇去成人眼光的冷靜與理智，轉(zhuǎn)而以寓意深刻的精細化視覺表達，對站在人生第一個重要分叉路口的少年少女們情感歷程進行客觀又不失真切的描述。這種誠意使觀眾重歷了青春期，引起了廣泛且強烈的共鳴。

用拉康早期精神分析理論的鏡像階段理論來解讀這部作品，只是探索其在鏡像意象表達上的粗淺嘗試。它試圖將少年少女對理想化自我的追求，對親密關(guān)系的困惑，對家人看法的謹慎等種種表象與他們身處的社會關(guān)系根源聯(lián)系起來，意即討論“大他者”如何影響了鏡像前的主體對自我的探索。

無論是德最后迫于壓力而選擇了讀大學，還是歐兒不再糾結(jié)對方會不會介意自己的性別，都已經(jīng)不重要了。兩人在經(jīng)歷這段關(guān)系的喜悅酸澀痛苦與糾結(jié)之后，交出了答卷。這正是從少年邁向成年必經(jīng)的一條路。

德和歐兒的故事仍然在繼續(xù)，盡管少年們所走的路徑不同，但青春的主題卻從來都與自我成長共生，它也不會離開對自我認同尋求這個核心。怎樣取舍永遠沒有標準的答案。正如主題曲《如何》所唱，“萬里星河命運誤我不認輸該如何？”關(guān)于這個“如何”的回答，或許不止在青春期，畢竟自我成長是人一生都要去解答的題目。

劇情:簡單。

五集電視劇，平均一集一個多小時，講了好朋友小時候鬧矛盾，高三考大學時和好，在幫助對方追喜歡的人過程中喜歡上了對方。在海邊膩膩歪歪后一個回避感情，一個求而不得傷心欲絕?；乇芨星榈陌焉洗髮W的名額(類似于保送吧）讓給了傷心欲絕的，傷心欲絕的覺得傷了自尊，更加傷心欲絕。然后兩個人傷心欲絕的考試了，雖然沒有考上同一所大學，但是回避感情的在與哥哥談話后幡然悔悟，然后兩個人就he了。

總的來說，劇情簡單，平鋪直敘。

節(jié)奏:拖拉。

五集的東西，其實兩個小時就可以講完。全程開了二倍速，節(jié)奏還是慢悠悠的，哪怕兩個人對話的鏡頭，都是大量的長鏡頭，有些鏡頭是為了體現(xiàn)人物情緒變化的，有必要，有些鏡頭完全就是偽文藝了，完全沒有必要。還有繁冗的細節(jié)鏡頭，如漢語字帖上的字，起暗示感情的作用，劇中出現(xiàn)了好多次，這種手法本身就不高明，再重復(fù)出現(xiàn)，就太刻意，太累贅了。好的故事節(jié)奏是松弛有度，在這部劇中我只看到了松，從頭松到尾。

打光:很好。

其實很容易就看的出來，這部劇走的表現(xiàn)手法走的是電影的路子，但是個人認為只有畫質(zhì)和光影達到了電影級別，很細膩，氛圍刻畫的很好。

角色塑造:失敗。

我說的是德，小時候的決裂導(dǎo)火線起因于他，長大后占了歐兒便宜，卻不能夠直面感情，轉(zhuǎn)身就走。在傷了歐兒后，又找到曾經(jīng)的女生丹，逼對方說愛他，自己明明給不了丹任何承諾，還要丹自己去撕裂傷口，把丹的臉放到地上摩擦。最后把上大學的名額給了歐兒，辜負了哥哥買的機票，媽媽的期待，順便傷了歐兒的自尊?？偟脕碚f，個人認為這個人設(shè)塑造的極其不成功，甚至可以說是自私，哪怕他把名額讓給了歐兒，也是為了滿足自己的私心，只為自己心里好受，完全沒有把感情代入到歐兒身上。以至于結(jié)局的和好，顯得生硬。

演員:審美是種很私人的東西，在我看來，兩位演員長相都不錯，但都有面部缺陷。德不適合仰拍，歐兒不適合正面大特寫，其實歐兒更好看一些?？偟脕碚f，兩位演員都需要找角度來拍才會好看。意外的是，配角柏石和丹長得很好看呀。

演技的話，我認為德的哭戲很干，他的幾次哭戲都差不多，都是嚎啕大哭，沒有層次，歐兒演技還不錯，丹的演技非常好，情緒表達很豐富，很飽滿，如和德一起畫畫的時候，被德逼說愛他的那一次，最后德坦白的那一次，都很不錯。德媽媽演技也很好。都可圈可點吧。

總結(jié)，這個評分太魔幻了。

再加一點，每個人對一個東西的評判標準都不一樣。就影視作品來看，我認為最重要的是劇情，剪輯、燈光、特效、調(diào)色、演員、服裝、道具、化妝等都是服務(wù)于劇情的。如果劇情普通，其他方面再怎么優(yōu)秀，也封不了神。就如同很普通的文章，卻是用珍貴的墨水和漂亮的字組成的，那么，你會給這個文章打多少分？在我看來，此劇劇情簡單，表達方式也是平鋪直敘，完全沒有體現(xiàn)出影視劇的時空結(jié)構(gòu)特點，其他方面再怎么優(yōu)秀也不應(yīng)該達到現(xiàn)在這個高度。

（這是我個人的觀點，當然各人看法不同，我接受不同的觀點，你們也可以就我提出的觀點進行有理有據(jù)的反駁，但是抨擊我是惡評的，認為我沒有資格評論的，認為這部劇應(yīng)該所有人都打五星的，請單獨找五星的影評翻閱，這樣會舒服一點，就不要再給我增加熱度啦。）

（樓主從不刪評，除非罵人且拉黑者?，F(xiàn)僅1條）

歐兒給了心動，從德身上找到了共感。

回憶起一部作品的時候，往往就是記憶最深刻的這幾幕和這幾幕帶來的感情沖擊所組成。分享屬于我的這幾幕，還有接連著的絮絮叨叨。

德的感情是大塊的外露，開心了就呵呵笑，傷到心了就大哭，像小孩子一樣鬧別扭是為了引起關(guān)注，假裝無視歐兒但渾身上下每個細胞都沖出屏幕地在叫囂“我不開心了！快來注意我！”小糾結(jié)、小別扭、小哭包，很可愛。德給予的共感真的很多，但感情不如他那么坦誠透明。

傷心??

彼此缺位的那幾年，歐兒長大了，德還是停留在小孩的心性。小時候說“他是我最好的朋友”很輕易，長大了之后卻只會說“大家都是好朋友”，德對歐兒友情出發(fā)的獨占欲，特別能引起共感。很在意卻又不想承認，承認的話就代表我在乎你比較多，某種程度上輸給了你，但終究沒法假裝瀟灑。

就是太理解這種小糾結(jié)、小別扭，所以在船上歐兒對德說出那番話的時候，才被這份溫柔感動到眼眶濕潤。

歐老師展現(xiàn)極致溫柔

德開始不懂的是，想要成為“最要好”，就得成為“最特別”。容易被“細節(jié)撩”戳到，無形之撩最為致命。歐兒收到德發(fā)的“到家了告訴我”短信時，剎時的睫毛震動和本能的轉(zhuǎn)身，就是藏不住的心動。就是德先撩的，只是他不知道自己已經(jīng)友情以上，知道了之后又不敢面對，不能叫他膽小鬼，畢竟他有勇氣把自己的所有送給歐兒，就是想對歐兒好，給不了歐兒最想要的是因為他覺得這樣不對。

德，你在撩。

心空

他怎么可以喜歡一個男生呢？大家明明都有女朋友。家人要怎么接受？他是那么想讓媽媽為他驕傲。

很真實的心境。心疼他自己悶了那么久，做出了自己以為萬不得已的選擇，到頭來他和他的漢詞書一樣破碎支離。

第四、第五集的大部分是心悶悶地看完。像是和德一起承受了那么多難以啟齒但洶涌澎湃的感情。在看到bass那么勇敢的告白，忍不住和德一起大哭。原來可以這樣，原來這是一件可以在大家面前勇敢外露的事情，那為什么我……？這一刻不僅失去了歐兒，也失去了之前所承受的一切的意義。崩塌的感覺。

華哥的這段話值得所有人抄寫背誦，他似水溫柔娓娓道給德聽的時候，真感覺他背后要閃耀著佛的光輝了，是救贖。終于有人告訴德，喜歡歐兒是一件可以的事情，真心的感情是珍貴的、不是可恥的。對德來說太重要了，是一把讓德可以走出封鎖自己的鑰匙。

可以的?。〉?！

華哥萬歲

??

華哥 真摯地感謝你

零零碎碎的，記錄一下看這部劇的感動。其實講的不止是男孩子們美好的感情，也是有自我認知的過程。說到自我認知，全劇對德怨懟的巔峰就是歐兒穿red bra那段，如果歐兒沒有從自我否定的困境中走出來，我可能沒有閑心心疼德了。所以感謝活菩薩bass，把歐兒牽到了陽光下，然后歐兒才能繼續(xù)有勇氣在陽光下走向德。

劇里太多細節(jié)都處理得用心真心誠心，BGM為人物情緒鋪墊增色不少，幾乎沒有一個鏡頭是浪費的，作品的誠意觀眾可以感受的到。還有好多好多的“這幾幕”，丹最后送給德的畫上，胸口的那朵紫色花；歐兒和德在聽到那首歌時不在一起卻在一起哭；用漢語的歌詞表最深的白……

前三集像夏天午睡后熱了黏黏的感覺，后兩集又像灌了白酒、喝了口茶，總之能帶著我心情起起伏伏的劇就值得五顆星。