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劇照
詳細(xì)劇情
長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 人情之間
理性與情感之間無(wú)法溝通
兩代人之間的隔膜
切換之后開(kāi)始享受簡(jiǎn)單而富有情感維系的生活
和更多的人聚在一起交流
所有雞毛蒜皮的小事卻如此的生動(dòng)深刻
人與人之間不再冷漠，或是爭(zhēng)吵或是沖突都是那樣的火熱
傻子也很可愛(ài)很執(zhí)著
歪著頭提著褲子
熱情滿滿的在每一天有存在感的生活著
一個(gè)美妙的場(chǎng)所巧妙的融合所有人群的關(guān)系和時(shí)代的變革
清酒花生在水面上飄來(lái)蕩去
可怕的現(xiàn)代化毀壞了這一切悠閑與親密
我該回去北方么？我會(huì)找到融入感么？一種兩不相熟的悲哀。
然而我獲得的卻是獨(dú)立。
2 ) 《洗澡》：優(yōu)秀的溫情片
洗澡，7分 民俗電影，看的舒服。 隨著年齡的增長(zhǎng)，生活閱歷的不斷增加，發(fā)現(xiàn)自己越來(lái)越感性了，面對(duì)感情懷舊類電影簡(jiǎn)直是不堪一擊，在天朝buff的加持下比《入殮師》+《深夜食堂》強(qiáng)，評(píng)分7分 如果是小說(shuō)改編，那么可以說(shuō)是一部非常成功的改編，作為電影極佳，影片的功力絕對(duì)超越了文字，因?yàn)檫@樣的文字，我也會(huì)寫(xiě)，有的電影真的只能作為電影 話說(shuō)我已經(jīng)很久沒(méi)有給那么多電影打過(guò)7分了 ps：emmm其實(shí)還是有缺陷的，西北和朝圣有點(diǎn)多余，能體會(huì)加這些東西刻意拔高主題，但是在當(dāng)時(shí)的情節(jié)來(lái)看添加的確實(shí)有些突兀。 就好像辯論題已經(jīng)完成了，但是心里還有幾個(gè)非常不錯(cuò)的論點(diǎn)，想要加進(jìn)去，因?yàn)榧舆@些東西會(huì)讓整個(gè)主題更加豐滿，所以才強(qiáng)行加入這些，加了這些之后就會(huì)讓本就流暢的主題突然隔了一兩下。 雖然大家都知道其目的性在哪，不過(guò)這種貪婪確實(shí)有些不好，在某種意義上講，可以說(shuō)是不懂得取舍，不過(guò)這些東西根本影響不了影片的強(qiáng)大，也就是，瑕不掩瑜
3 ) 時(shí)代變革中的文化沖突
20世紀(jì)90年代以后，中國(guó)電影界誕生了一個(gè)新生代導(dǎo)演群體，不同于第五代的民族化敘事，新生代導(dǎo)演更多的在影片中融入自己的生活經(jīng)歷，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們的生活狀態(tài)與心靈世界。賈樟柯在拍出故鄉(xiāng)三部曲之后，依然將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了下層人們，以一種極端寫(xiě)實(shí)主義的風(fēng)格表現(xiàn)在社會(huì)的巨大變遷中普通人的生存與追求、失望與掙扎；拍出了《尋槍》《可可西里》始終以精英意識(shí)自居的陸川，將鏡頭伸向了歷史，《南京南京》上映之后飽受爭(zhēng)議；張楊亦是新生代導(dǎo)演的代表人物。
張楊1995年畢業(yè)于中央戲劇學(xué)院導(dǎo)演系，不同于張?jiān)①Z樟柯、王小帥等人，從其1997年的處女座《愛(ài)情麻辣燙》開(kāi)始，張楊便將影片的藝術(shù)性與商業(yè)元素緊密結(jié)合，不僅獲得了觀眾的口碑，而且贏得了票房。之后，張楊陸續(xù)拍攝了《洗澡》《昨天》《向日葵》《落葉歸根》和《無(wú)人駕駛》。而于1999年拍攝的《洗澡》則是其中的代表性作品。
《洗澡》是一幕典型的中國(guó)傳統(tǒng)家庭倫理劇，影片著重表現(xiàn)了父子三人情感的變化以及由此展開(kāi)的新舊文化沖突。時(shí)代的變革帶來(lái)社會(huì)觀念的更新，影片以北京一座即將拆除的澡堂為中心，圍繞生活在這里的兩代人的情感為線索，同時(shí)對(duì)這一即將消失的澡堂文化進(jìn)行了緬懷，在情節(jié)的緩慢舒展中完成了一次對(duì)當(dāng)下不同文化碰撞的思考。深刻的主題、細(xì)膩的情感刻畫(huà)、人物形象的著力塑造，以及一系列象征手法的運(yùn)用是影片取得成功的關(guān)鍵。
影片以北京一處即將拆除的洗澡堂為主要場(chǎng)景，圍繞著洗澡堂，有老劉父子三人還有來(lái)此洗澡的街坊。影片中我們可以看到，澡堂不僅僅是供人們洗澡的地方，老吳和另一個(gè)老頭來(lái)此斗蛐蛐，排解心中的無(wú)聊，張正浩和妻子吵架來(lái)此避難，苗壯在水龍頭下才能唱出《我的太陽(yáng)》，油腔滑調(diào)的何正亦來(lái)此躲債。除此之外，澡堂還是老劉和二明的全部生活意義之所在。影片開(kāi)始不久，便使用一系列積累蒙太奇將澡堂的環(huán)境交代出來(lái)，人們?cè)谶@里休息、泡澡、拔罐、看報(bào)、聽(tīng)收音機(jī)、斗蛐蛐、下象棋以及由此而來(lái)的各種討論，在歡快的背景音樂(lè)下，可以看出人們相處的和睦以及澡堂在他們心中的重要作用。與《天堂電影院》中的電影院一樣，澡堂成了人們娛樂(lè)和休息的空間，作為一個(gè)集體性的活動(dòng)場(chǎng)景，澡堂亦為很多人心底的懷舊。
影片著重刻畫(huà)了父子三人的情感變化，老劉與二明生活上互相理解、工作上配合默契；大明與父親剛開(kāi)始的隔閡到大明逐漸理解了父親；父親死后，大明將對(duì)父親的理解轉(zhuǎn)移到二明身上。影片為觀眾塑造了一位傳統(tǒng)中國(guó)父親的形象，亦如影片最后拆遷時(shí)“上善若水”的那塊牌匾，老劉精心經(jīng)營(yíng)著澡堂，對(duì)顧客的關(guān)懷以及對(duì)兒子的愛(ài)，將中國(guó)人的那種處世哲學(xué)展現(xiàn)了出來(lái)。某種程度上，父親所經(jīng)營(yíng)的公共澡堂成了傳統(tǒng)文化的一部分，而苦心經(jīng)營(yíng)的父親則成了傳統(tǒng)文化的一位守護(hù)者。大明在深圳工作多年沒(méi)有回家，受到了城市文化的影響，剛回到家的大明西裝革履，淋浴；在對(duì)父親逐漸理解的過(guò)程中，大明理解了父親，亦理解了澡堂文化，他換上了工作裝，泡澡，替客人搓背，逐漸回歸到了傳統(tǒng)文化。有意思的是，導(dǎo)演將二明設(shè)置成一個(gè)傻子，這個(gè)傻子似的人物與父親生活在一起，自然深受傳統(tǒng)文化的影響；但是二明喜歡穿大明的西裝，并且與唱《我的太陽(yáng)》的苗壯成為了好朋友，影片最后，二明在澡堂也唱出了《我的太陽(yáng)》。由此可見(jiàn)，二明對(duì)新文化是樂(lè)于接受的。
為了表現(xiàn)主題，除了父子三人外，影片還著力塑造了其他一些人物。斗蛐蛐的老吳、常在泡澡時(shí)候睡著的老頭、下象棋的老頭，和老劉一樣，他們成為傳統(tǒng)文化的守護(hù)者，對(duì)新的城市文化是恐懼的，城市變遷會(huì)導(dǎo)致蛐蛐死亡，也會(huì)導(dǎo)致他們對(duì)生活的不適應(yīng)。油腔滑調(diào)、整天做著發(fā)財(cái)夢(mèng)的何正、為了一條金項(xiàng)鏈裸身追小偷的張正浩的老婆、經(jīng)常在澡堂唱《我的太陽(yáng)》的苗壯、對(duì)城市建設(shè)所帶來(lái)的新生活渴望不已的張正浩，社會(huì)變革所帶來(lái)的新文化在他們身上一一體現(xiàn)了出來(lái)。父親死后，二明在影片最后唱出了《我的太陽(yáng)》，從而完成了“父親”與“《我的太陽(yáng)》”的嫁接。
為了將影片的主題升華，導(dǎo)演插入了兩端插曲，即陜西的缺水與西藏的圣湖。陜西有一個(gè)民俗，姑娘出嫁前一個(gè)晚上要洗澡，這里的洗澡不僅僅是洗凈身體的作用，他所象征的還有洗滌心靈，將之前所有的一切洗掉，以一種新的形象出現(xiàn)。另一方面，陜西又是極度缺水的，為了給女兒洗一次澡，全家人要拿僅有的糧食去換水，這也象征了“洗澡”的艱難。奶奶為了生前能最后洗一次澡，帶著孫女艱難的踏上了去往圣湖之路，生命的信仰并沒(méi)有因?yàn)槁吠酒D難而放棄，圣湖不僅僅能洗凈人的身體，還能夠洗凈人的靈魂。從而將洗澡從一種日常的活動(dòng)變成了一種民族儀式，將看著見(jiàn)的洗凈身體變成了看不見(jiàn)的洗滌心靈。
在藝術(shù)手法上，影片中存在著一些象征性的細(xì)節(jié)。老劉死后，電視中播放著屎蜣螂的母親為了孕育下一代而最后死去的片段，將對(duì)屎蜣螂母親的贊美轉(zhuǎn)嫁于對(duì)父親的贊美。影片中，苗壯在水龍頭下完美唱出了《我的太陽(yáng)》，而一旦離開(kāi)水，苗壯竟一句也唱不出來(lái)?！段业奶?yáng)》是由世界三大男高音之一的帕瓦羅蒂演唱的一首歌，屬于典型的西方文化，而正是在社會(huì)變革中才被引入到了中國(guó)，屬于典型的外來(lái)文化，而如果沒(méi)有了傳統(tǒng)文化中“水”的澆灌，也是唱不出來(lái)的。
不同于賈樟柯、王小帥對(duì)時(shí)代變革的批判態(tài)度，張楊以一種中庸的態(tài)度來(lái)看待時(shí)代的變化，以澡堂為中心的兩代人在社會(huì)變革的大背景下關(guān)系微妙變化著，新文化與舊傳統(tǒng)在這里碰撞，而后融合，描繪出了20世紀(jì)90年代的中國(guó)時(shí)代變遷的眾生相。
4 ) 時(shí)代的更替
姜武塑造的二明實(shí)在太傳神了，有時(shí)候真覺(jué)得，可能這個(gè)傻子看得比我們正常人還要清楚。
濮存昕的角色，就像我們每個(gè)孩子都想做的那樣：我要出人頭地，我要離開(kāi)我的身世背景。
雖然不至于一部電影就改變我的想法，但我想，我可能被觸動(dòng)了?；蛟S明天我又依然故我，堅(jiān)持我的信念，這只是一小瞬動(dòng)搖的時(shí)刻。
人，永遠(yuǎn)是最重要的。就像戲里那樣，老爺子死了，往日的平衡都被打破了，一切都進(jìn)行不下去了，一切都被迫改變。
我不否認(rèn)，我在某些瞬間熱淚盈眶了，在我感受到那澡堂子里老客人之間的人情味時(shí)，在老爺子責(zé)備大明時(shí)，在二明被人強(qiáng)行撲倒時(shí)......
5 ) 。
其實(shí)是一個(gè)我很喜歡的主題
家庭片+如何和上一代共處
澡堂作為一個(gè)文化載體也是親情紐帶
其實(shí)是和《飲食男女》有異曲同工之處的
當(dāng)親情需要通過(guò)正兒八經(jīng)地坐在一桌吃一頓精心準(zhǔn)備的飯的時(shí)候來(lái)維系 或者是要通過(guò)同樣要在一個(gè)澡堂里工作（被動(dòng)處于一個(gè)空間）
其實(shí)某種程度已經(jīng)是單方面了
互相對(duì)彼此世界都無(wú)法參與了 但是還是要有一個(gè)場(chǎng)合來(lái)聯(lián)絡(luò)感情
又可悲又溫暖
有的時(shí)候在嫌棄長(zhǎng)輩沒(méi)辦法跟上時(shí)代 和我們有代溝的時(shí)候
我也不禁在想 是不是我們也沒(méi)有花時(shí)間去了解他們的世界和生活呢
我室友男朋友聽(tīng)到我和媽媽說(shuō)上海話后問(wèn)我怎么學(xué)會(huì)家鄉(xiāng)話的
我想了想 好像也是在出國(guó)以后更愿意講了
就覺(jué)得連自己也不免落俗了 需要一些形式化的紐帶
就像哥哥回到家里沖冷水澡
爸爸問(wèn)怎么不好好洗個(gè)澡
哥哥說(shuō)我在南方這樣慣了
成長(zhǎng)是個(gè)告別的過(guò)程
還尤其喜歡哥哥跟嫂子隱瞞了自己弟弟有智力障礙的事情
感覺(jué)在和原生家庭和解這個(gè)問(wèn)題上 每個(gè)人都有自己的處理方式 沒(méi)有必要一定要和解 愛(ài)與否又和和不和解沒(méi)有關(guān)系
還有看到很多老人 有斗蛐蛐的
有人是在澡堂里又遇到初戀的 或者逃避家事的
這樣一個(gè)封閉環(huán)境其實(shí)也是個(gè)眾生相的縮影
各種孤獨(dú)的人 在澡堂這個(gè)環(huán)境里尋找臨時(shí)的庇護(hù)
同樣是對(duì)過(guò)去的傳統(tǒng)有執(zhí)念的人 找到了志同道合的人的感覺(jué)
所以當(dāng)最后上善若水的牌子被拿下來(lái)的時(shí)候還是難過(guò)的
就好像一個(gè)老房子被拆遷了 一段回憶也被永遠(yuǎn)地抹去了
那些習(xí)慣了搓澡泡澡的老人就算沒(méi)法適應(yīng) 也被逼著適應(yīng) 順應(yīng)時(shí)代潮流
就像開(kāi)頭自動(dòng)洗澡機(jī)一樣
從前的車馬慢 現(xiàn)在變成快節(jié)奏碎片化信息時(shí)代
已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間和生存空間留給這些真正具有工匠精神愿意用一生從事同一個(gè)行業(yè)的手藝人了
還有里面的房子 真的很像我北京親戚住的房子 感覺(jué)北京老房子真的幾十年如一日
其實(shí)真的挺喜歡整個(gè)故事所傳遞的中心信息和故事的結(jié)構(gòu)的 但確實(shí)可以拍的更好
但是那段陜北和后面藏區(qū)的真的太奇怪了
個(gè)人覺(jué)得是個(gè)沒(méi)講好的好故事
6 ) 清水池里的“圣水” ——評(píng)電影《洗澡》視聽(tīng)語(yǔ)言
人類的起源來(lái)自于水，依靠于水。而水不僅僅是動(dòng)物界的武器，更是人類凈化心靈的圣水。而張揚(yáng)導(dǎo)演的，姜武，濮存昕主演的《洗澡》是一部中國(guó)獨(dú)有的澡堂洗澡文化。影片向我們展示了一個(gè)老北京城在清水池里格外生動(dòng)喧囂的世界，澡堂是人們放松的好地方。 洗澡是一種莊嚴(yán)的儀式。正如在陜西黃土高原上的新娘出嫁，都是必須的要洗澡的。在那種干旱嚴(yán)重的情況下，人們不得已拿一碗糧換一碗水，換完了一袋子米才能勉強(qiáng)給新娘子洗澡。而青藏高原上的人想要洗澡，也必須穿山越嶺，到達(dá)山頭彼岸的圣湖洗澡，生命的信仰并沒(méi)有因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)而放棄。這些過(guò)程已經(jīng)把洗澡上升為一種對(duì)水的情愫，也正是因?yàn)橄丛?，讓人們明白了水的重要性? 影片開(kāi)頭機(jī)械式的洗澡與故事中老北京大澡堂式洗澡進(jìn)行了一番對(duì)比。我認(rèn)為機(jī)械式的洗澡速度化洗的再也不是我們的心靈，而是把洗澡時(shí)唯一能享受的放松商業(yè)化了。但澡堂里的清水池卻為一代又一代的人洗滌心靈，那個(gè)終日無(wú)所事事的何冰遇到事兒了還不是要跑到澡堂子來(lái)尋求庇護(hù)，那個(gè)要鬧離婚的夫妻還不是在清水池把事情給解決了。就連老劉的大兒子也是因?yàn)樵杼?，理解了父親固執(zhí)要保留澡堂的原因，在清水池里與父親關(guān)系融洽。清水池可以凈化心靈，洗滌靈魂。 電影處在北京舊時(shí)代落幕的邊緣，導(dǎo)演通過(guò)象征性的藝術(shù)手法在影片中表達(dá)對(duì)搖搖欲墜的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的惋惜。在電影里，苗壯的在登臺(tái)演出時(shí)因沒(méi)水緊張的唱不了歌。在二明用水的灌溉下，苗壯終于高聲唱了起來(lái)。苗壯唱的《我的太陽(yáng)》是典型的西方文化，而圣水池里的水代表的是我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是導(dǎo)演在象征如果沒(méi)有傳統(tǒng)文化中“水”的灌溉，苗壯是無(wú)法唱出來(lái)的。父親死后，二明在影片末尾唱出《我的太陽(yáng)》，再次將主題升華。 結(jié)局依然是澡堂被拆遷，時(shí)代的變革帶來(lái)社會(huì)觀念的更新，同時(shí)對(duì)這一即將消失的澡堂文化進(jìn)行了緬懷，在情節(jié)的緩慢舒展中完成了一次對(duì)當(dāng)下不同文化碰撞的思考。在清水池里，描繪的是一副90年代中國(guó)時(shí)代變遷的眾生相處。。
好看啊 好看啊 我就經(jīng)不住老頭兒老太太玩兒煽情，，
城市開(kāi)發(fā)對(duì)已有生態(tài)的覆蓋；通過(guò)講故事和照片插入的西北與西藏故事，創(chuàng)造了人類學(xué)觀影之感，對(duì)水的文化認(rèn)知、作為文化實(shí)踐的洗澡、反映出來(lái)的生態(tài)、創(chuàng)造出的人際交往空間……
絲毫不輸日本同類型片甚至還要更好，除了講父子家庭的情感，還有社區(qū)鄰里的聯(lián)結(jié)，以及一個(gè)時(shí)代的挽歌，無(wú)論哪個(gè)面向完成度都不錯(cuò)。朱旭主演的電影幾乎部部我都想打滿分，真神了。里面姜武好像我弟哦，而我像姜文嘻嘻。
每次看這種懷舊的題材，雖然感動(dòng)但還是更覺(jué)得心酸。發(fā)展總是要有代價(jià)，犧牲的就是拒絕發(fā)展的那波人。（以及那個(gè)裸背的女人哈哈哈哈絕逼是為了票房嘻嘻嘻嘻嘻）
在推土機(jī)推倒墻壁的那一刻我突然想起成都想起中國(guó)想起傳統(tǒng)文化并淚如雨下
大明的白襯衫換成了老頭衫和運(yùn)動(dòng)服，二明再次將水管舉過(guò)頭頂，于是胖子終于唱出了我的太陽(yáng)。霓虹燈修好了，老劉和他傾其一生的老澡堂卻再也不在了。
舊時(shí)光被推土機(jī)帶走，那些老人兒們，等他們都走了，北京就只剩下空殼
此片動(dòng)人在于就算是個(gè)傻子，周圍仍舊給予他最大善意，這種感情是微妙的動(dòng)人的，雖然微弱，但是在人間閃爍著，給予了我們希望和力量。當(dāng)資本開(kāi)始腐蝕社會(huì)時(shí)，每一個(gè)人都不能逃避，看似有了好的生活，實(shí)則都在懷念，這不過(guò)是個(gè)麻木的過(guò)程而已。父子三人，一幫街坊，一個(gè)澡堂，構(gòu)成了熱鬧且溫情的早期新中國(guó)的圖景。大明突然回來(lái)，可以看得出，他已經(jīng)喪失了這種人與人之間的脈脈溫情的體驗(yàn)，在他的眼睛中更多是物欲和冷漠，可是，在三人生活一段時(shí)間后，他的眼神中開(kāi)始重新有了這片土地應(yīng)該有的暖意。父親死后，他思考很多，他本來(lái)把弟弟送到了福利院，但是半路仍趕了回去，因?yàn)樗靼琢艘粋€(gè)道理，無(wú)論社會(huì)管理多好，無(wú)論人們有多為物質(zhì)拼命，如果沒(méi)有了這簡(jiǎn)單的感情，意義就沒(méi)了。本片試圖傳達(dá)的是社會(huì)資本化中溫情在逐漸喪失，呼吁人們不能漠視。
看朱旭老爺子的戲基本都能哭個(gè)痛快，甚至打他一亮相一開(kāi)腔情緒就已經(jīng)醞釀到位了。張楊這部戲真好，有人味有人情味。喜歡十年前的北京，紅白老公交，胡同澡堂子，喜歡硬不起來(lái)的故事，澡堂歌王我的太陽(yáng)，斗蛐蛐斗氣的二老，爺倆比賽賽跑，水下閉氣讀秒，喜歡幾度眼里含淚的青年高天先生。
五星給朱旭，老爺子我真心祝您健康長(zhǎng)壽
我小時(shí)候去過(guò)這種澡堂，能體會(huì)能理解，雖然都說(shuō)這不干凈不衛(wèi)生，但確實(shí)熱鬧有人情味兒，在這種澡堂我媽給我搓過(guò)澡，在這種澡堂我學(xué)過(guò)憋氣游泳，在這種澡堂我當(dāng)過(guò)澡堂歌手，唱鳳飛飛的那首《追夢(mèng)人》，前塵后世輪回中誰(shuí)在宿命里徘徊，癡情笑我凡俗的人世終難解的關(guān)懷。
當(dāng)年打了四星，這幾個(gè)月時(shí)不時(shí)翻出來(lái)，斷斷續(xù)續(xù)不知不覺(jué)就重看了三四遍，沖這表演細(xì)節(jié)，得追加一個(gè)。很難想象一部電影里，有四個(gè)人的表演細(xì)節(jié)不在濮存昕之下。姜武的準(zhǔn)。何冰的勁。李丁老師和朱旭老師更已經(jīng)返照空明。我看朱旭老師拌面啃黃瓜，都能看入迷了。
姜武巨型可愛(ài)，想跟他一起經(jīng)營(yíng)澡堂子，你搓澡來(lái)我收銀，頓頓吃炸醬面配生黃瓜
如果刪除莫名其妙加進(jìn)來(lái)的大西北和藏區(qū)朝覲這兩段戲，我給五星。
【中國(guó)電影資料館展映】膠轉(zhuǎn)磁版。描述市井小人物生活，踏實(shí)敘事、結(jié)構(gòu)完整。如今這樣的中國(guó)電影真的很少了。劇情則有點(diǎn)“解憂洗澡堂”的感覺(jué)，好在雞湯味不濃，很接地氣，并映射出時(shí)代的變化。濮存昕的木，朱旭的善，姜武的樂(lè)，老中青戲骨的演技至今熠熠生輝。自助洗澡間創(chuàng)意很贊，可惜至今尚未出現(xiàn)
記得崔子說(shuō)這是一部很酷兒的電影。我挺喜歡張楊的一些調(diào)度和構(gòu)圖。但是里面的回憶總讓我有了串戲的感覺(jué)。那盤(pán)水里漂著的酒估計(jì)我很難再忘記，以及姜武聽(tīng)男高音的演唱（PS，男高音很像槍槍槍童鞋）。但是我覺(jué)得片子的節(jié)奏有些問(wèn)題。
姜武在這部片子里的演技神了，當(dāng)然濮存昕朱旭李丁何冰甚至是封順都是演技爆表狀態(tài)，看著里面吃炸醬面的那段心情復(fù)雜，真懷念那個(gè)生活貧苦但簡(jiǎn)單快樂(lè)的時(shí)候?；蛟S小時(shí)候看這種片子不管對(duì)生活或者演技都沒(méi)有太深刻的理解，但現(xiàn)在看來(lái)一切都那么熟悉也讓人覺(jué)得安全，就像昨天，或者前天。
二明在澡堂的回聲的映襯中高歌我的太陽(yáng)之時(shí)，也是姜武事業(yè)的巔峰之時(shí)。三個(gè)男人同樣能搭一臺(tái)戲，擁有四個(gè)女人為他們做配角，雖然西藏圣水和陜西缺水兩場(chǎng)戲加入的手法有些生硬，但都比不過(guò)推土機(jī)一把推倒中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)得生硬。
我南方人體會(huì)不了北方澡堂子的那種氛圍 但我覺(jué)得它換成一個(gè)雜貨店或者旅館什么的 意義也不會(huì)差很多。歸根到底還是【孤獨(dú)】 一群人泡在水池里家常話短的 不過(guò)是一種解除孤獨(dú)的消遣方式。老爺子明暗兩條線 一是給客人排憂解難 無(wú)論是欠債還錢(qián)還是身體有病 缺的只不過(guò)是一次人情味的救贖（當(dāng)那個(gè)人走進(jìn)澡堂子見(jiàn)到老婆就在那時(shí)我都感動(dòng)得哭了 他們多久沒(méi)有好好聊聊了 他們?nèi)钡木褪呛煤昧牧陌桑?，二是自己和兒子的關(guān)系修補(bǔ) 父子情不可能是老死不相往來(lái) 修個(gè)屋頂看看日出也就是個(gè)能好好坐一下靜下心談?wù)劦钠鯔C(jī) 能在父親過(guò)世前把自己濃濃的愛(ài)重新展露出來(lái) 也算是一種圓滿。老電影沒(méi)有字幕 但朱旭老爺爺?shù)呐_(tái)詞字字清晰 鏗鏘有力且飽滿感情 真希望所有的的演員都這樣 后浪推前浪青出于藍(lán)。
三組鏡頭：1 濮存昕回家見(jiàn)到他爸時(shí)候，兩人的眼神交錯(cuò)，千言萬(wàn)語(yǔ)只換來(lái)一聲“爸爸”，然后兩人相對(duì)無(wú)語(yǔ)。2 姜武和朱老爺子一起跑步的鏡頭，還有姜武對(duì)澡堂歌劇愛(ài)好者的鼓勵(lì)；3 老爺子突然走后，姜武的那種憨憨的不舍和維護(hù)澡堂的倔強(qiáng)。這是一部地道的中國(guó)人的生活感悟，充滿厚重的人文情懷。8.5