雁兒——渴望 她過早的成熟了。她的純真過早的衰竭。 看到頌蓮挽起袖子洗手時，她覺得這個新來的女孩與自己如此的相似。同樣年輕。似乎同樣的家境。在一瞬間她們甚至有成為朋友的可能。 可是當“四太太”的喊聲響起的時候，她幾乎自衛(wèi)的把她隔絕在外。 她很可憐。她覺得她的命運是這一個又一個新來的太太造成的。像《上陽白發(fā)人》中的女子，把一生未見君容歸咎為楊妃之過。 她的幻想一次又一次的被這些新來的太太打破。 她覺得這個新來的太太和她如此相似。不明白為什么自己不能代替她。 她最鮮明的標簽是渴望。 她的渴望如此直白。跟老爺偷歡的時候看到頌蓮進屋，她眼睛里甚至沒有恐懼。直入人心的目光好像在做一件大義凜然的事。 她的渴望如此真實，即使是因為點燈被當眾處置，她仍毫無悔意，她倔強的跪在雪地里，始終不肯認錯。 她渴望。沒有任何羞愧，因為她覺得她的渴望是正當?shù)模瑤缀跸褚环N理想。 自己點燈籠，想象捶腳的感覺。當太太們的捶腳聲響在院子里的時候，她陶醉的想象自己。 她真的還太年輕，所以輕易地被卓云拉攏，并作為犧牲品。 她因為渴望而不得將憤恨轉(zhuǎn)嫁于頌蓮。 她至死不知道她該怪的是誰。如果真要怪，怪的是“府上多年的老規(guī)矩”；她至死也不明白，咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。 頌蓮——徘徊 頌蓮剛出現(xiàn)的時候，還是兩只粗粗的大麻花辮兒。臉上帶著烈女的表情。她是個心里有成算的人。也是在乎愛情的人。她的話仿佛是說，她想嫁一個她愛的人，可是如果不能嫁一個她愛的人，就干脆嫁一個有錢人。哪怕當小老婆。這是種寧缺的態(tài)度。為了保住愛情的純度。 她嫁入一所大宅。氣派端方。 她走進大宅的時候，眼角全是自尊和不屑?？墒晴R頭中她被擠壓在墻根。又的確太渺小了。 她甚至避開了去接她的花轎。也不讓管家?guī)退釚|西。她反感這一切。 她各色。她還那么年輕。 大宅幽深。端莊森嚴。不見人影。一路走來只有腳步聲。 她在其中穿過一扇又一扇的門。這些是她要走一輩子的路。 進入之初，甚至不知如何融入。 抬燈入院，點火，燃燈，懸掛，一干人等面無表情，空蕩的院子響著每一個動作的回音。幾個女人走進來，進屋說“照府上的規(guī)矩”。 洗腳，捶腳，梳頭，更衣。這是一個完整的儀式。未見男主人，只見男主人的紅燈籠。她臉上帶著惶恐。 院落的幽蘭色，其中有燈籠的紅。像一個暗藏殺機的洞穴。 她覺得老爺很溫柔，不管是問捶腳是不是舒服還是要她過來仔細看看都是溫聲細語，只有聰明人能窺視背后的殺機，把一個人慢慢磨蝕掉棱角的力道，而她尚年輕，相比這大宅。 她仿佛看見了她長長的寂寞，像鏡子里自己的淚，只有燈籠陪自己欣賞。 空間和人都是這樣封閉。即使讀過書，那些學問在這里也是用不上的，聰明和學問不成正比。她以為自己很聰明，卻不知道自己不通世故，只是憑直覺先入為主的接受卓云排斥梅姍，在受挫時毫不掩飾自己的不滿；她無法洞悉這里的哲學，她只知道自己忽然成了太太，似乎應該是主人，起碼應該高過一個丫鬟，卻不知道她的地位遠遠沒有穩(wěn)定，隨時可能坍塌；她也無法接受老爺和雁兒的偷歡，她還在徘徊中，不知道自己到底是誰，她不知道既然能夠有四位太太，那么和一個丫頭偷歡并不是不能容忍的大錯。 直到捶腳的聲音如篩子般響在大院里的時候，她才意識到，她開始需要這件東西。 她甚至發(fā)現(xiàn)，不能點燈吃不到想吃的東西。她終于有些明白。于是當有人再問起為什么大學沒有讀完的時候，頌蓮的回答已經(jīng)不再是家父病了供不起，而是念書有什么用，還不是老爺身上的一件衣裳。而當她發(fā)現(xiàn)布偶上自己的名字時，并且是卓云的字，她終于知道她的生存是如此的需要爭斗。她慢慢開始蛻變。 假孕。這是她并不高明的手段?？僧旈L明燈點起來的時候，她還是自我欣賞的迷醉其中。她終于開始欣賞這種爭斗。 這種不高明的手段終于了解了她的徘徊。 她在不知不覺中葬送了雁兒和梅姍的生命。 她并不像卓云那樣暗喜。她悲傷。她的不扯定性決定了她即使沒有被封燈，也始終處于徘徊的境地。 梅姍——抗爭 梅姍是陳府的一顆痣，長在最敏感的部位。 這種抗爭并不是卓云式的用盡手段，而是不屈就于一個封建姨太太的位置。 梅姍歷經(jīng)了頌蓮式的徘徊，以獨有的方式堅強的在陳府中存活，不管是自我沉迷的在院子里自唱自賞，還是和高醫(yī)生偷情，她都像她身上一件件色彩艷麗的衣服一樣，張揚凌厲，棱角分明。 因為她尚存資本，老爺仍然保持著對她較強的興趣，因此她不用像卓云那樣因為懼怕失去而費勁心機；她漂亮，嘴角曖昧的笑帶著隱晦的性欲味道；她有自己的生活；她為陳府生有一子，這是她基本的保障；她聰明，是對陳府的規(guī)矩和本相最知根知底的一個，正因為此，她不會耗盡力氣去抗爭；她也盡可能多的保留了她的真純：她的真誠和刻薄都露在外面，她的抗爭太膚淺，她在頌蓮的新婚之夜把老爺叫走，在叫不走的時候在清晨的院落大聲的唱戲， 在不想客氣的時候毫不掩飾，連招呼也懶怠打，也不會在飯桌上像大太太和卓云都在老爺面前給頌蓮夾菜，在點燈的時候，不會像卓云那樣殷勤的笑。 她不愛老爺，她也不缺少愛。她的抗爭并非自己的需要，只是成了她在陳府中的一種必要習慣。 她毫不掩飾她的寂寞，也毫不掩飾她驚人的美麗。 她是大院里最真實的人，在空曠的樓臺上唱戲，不會因為頌蓮上來挑釁停住，鏗鏘嘹亮，神采飛揚。戲唱完了，臉上的哀怨無奈也一并裸露；她不會客氣的停下說話，戲也是如此。 “你想聽，可我不想唱了。”這是她的生活態(tài)度。 這就是梅姍，她在和她自己的定位抗爭，她還有力氣。 她在規(guī)矩之中，又在規(guī)矩之外。她不是規(guī)矩的恪守者，只是在沿著規(guī)矩的邊緣小心翼翼的走。 她看得最清楚，戲做得好能騙別人，做得不好只能騙自己，連自己都騙不了的時候就只能騙鬼了。 她原來想一直能騙別人，至少也能騙自己，但最后真的連鬼也騙不了，抗爭的結(jié)果是，香消玉殞。 卓云——臣服 她的欲望很大，她一直在掙扎中，可這種積極的掙扎實際上就是一種臣服，對自己姨太太身份的臣服，她沉湎與其中不能自拔，這是她畢生的事業(yè)。 和大太太比起來，她更像一個當家太太。 她懂得這個院子的處事哲學，籠絡新人，孤立排擠。 她活在外面的是一張假面。 只有她一個人，在點別院燈的時候知道謙和的對笑。但只有她一人，心里真正的難受。 她是最真心在乎老爺?shù)娜?，她會在老爺面前給頌蓮夾菜，因為老爺說大家要好好照顧她；她會帶著一點炫耀去找頌蓮剪頭發(fā)，因為老爺說頭發(fā)短了會顯得年輕。 但在乎并不意味著她愛。她并不懂得愛。是她需要。她除此以外一無所有。但是她懂得，哪院點燈哪院就可以點菜，點燈的太太連下人都會高看一眼，點燈就意味著能在陳府中得到真正的地位。 她是最鍥而不舍的一個人。她臣服于作為男人衣服的定位，并把一切努力當成理想。她不但像大太太那樣保全自己，還要爭取更多。 她默不作聲的解決了所有的障礙。 到底誰真正的聰明呢？頌蓮？梅姍？如果論爭斗的技術(shù)，只有說道高一尺魔高一丈了。 只是她不知道，她馬上就要垂垂老去，無論她怎么掙扎，她最好的結(jié)果，不過是成為大太太。 大太太——心死 她甚至沒有名字。眼睛里沒有光彩。她是唯一一個聽到哪院點燈的時候，臉上的表情絲毫沒有變化的太太。 因為她知道不可能是她。 她毫發(fā)無傷的在陳府活到那么大年紀，早已經(jīng)被磨礪出堅硬的心。 還有，沒有人知道她有多大年紀，是真的垂垂老暮之人，還是因為喪失了希望。 她臉上的皺紋更多的只能依稀讓人想到老爺?shù)臍q數(shù)。 話很少。表情很少。她最為深切的反應，也不過是承認自己早就是老古董了，預言陳家早晚敗在這一代手里。 有意思的是，在她一字一句緩緩慢慢與頌蓮對話時，背景中的兩個丫頭也緩緩慢慢的擦拭著房間里的物件，雖是年輕的女孩，卻像是慢動作。 有意思的還有….身份確認，字里行間的話，大太太更像是一個母親。 在這個中國封建時代的濃縮院落，大太太艱辛的母儀天下。這時我們想想，其實為什么皇后總那樣尊嚴神圣，是因為她屏蔽了人的正常欲望。 她從頌蓮式的徘徊，進入梅姍式的抗爭，經(jīng)過卓云式的臣服，欲望已經(jīng)磨蝕。 當她不能占有自己的丈夫時，最好的心態(tài)莫若把他當作兒子。這時欲望消失。她得以保全自己。 當頌蓮厭惡她的老氣時，她并不知道，在這個院子里，最好的生存法寶就是，心死。 五太太 如同春夏秋冬又一春。 從渴望到進入，從徘徊與抗爭到臣服與心死。又是新的輪回。

看完了《妻妾成群》馬上看了大紅燈籠高高掛，前者細膩的文風在頭腦里還猶未散去，后者陰森的場景就把我拉回了現(xiàn)實。 張藝謀在大紅燈籠高高掛里對《妻妾成群》的原著做了幾個改動，憑記憶記錄如下： 1、原著開頭的頌蓮是被抬進陳家的，且是陳家花園。而在電影中頌蓮是自己走進陳家的，而且從頭到尾并未見陳家花園，有的只是冰冷的灰色的山西大院。 2、原著中頌蓮是齊耳短發(fā)。電影中鞏俐進門前是兩條辮子，進門后則是跟大部分太太一樣把頭發(fā)挽在腦后。我個人認為蘇童的齊耳短發(fā)更能表現(xiàn)女學生頌蓮的學生氣的稚氣未脫，跟那個年代的一般少女有很大區(qū)別。 3、錘腳和掛燈籠的細節(jié)都是原文中沒有的。想必是為了表達封建家族的禮數(shù)和刻板，張藝謀特意加入的元素。 4、頌蓮入門后去拜見祖宗牌位和各位太太時，原著中是陳佐千也就是“老爺”領(lǐng)著的，而在電影中是管家?guī)е炆?。這一點上雖然無傷大雅，但原文中蘇童的意思是想表達出一開始老爺對頌蓮更多的寵愛，這樣才能跟后面老爺?shù)睦涞鰧Ρ劝　ｋ娪爸欣蠣攲炆彂B(tài)度的轉(zhuǎn)變表現(xiàn)得并不是太明顯。 5、原著中后花園的紫藤下有一口井，這個被電影中的死人屋所取代。這里是我對電影的改動最不滿意的一點。在原著中，蘇童幾次讓頌蓮走到水井邊去用井水照鏡子，每一次頌蓮都感覺到“堅硬的涼意，像石頭一樣慢慢敲她的身體?！倍@個應該是作為電影手法最難表現(xiàn)的，所以張藝謀將紫藤架下的變成的“房頂上的屋子”，這樣頌蓮便沒有井水來訴說心事，沒有在井邊的遐想來推進故事的發(fā)展。有的只是冷冰冰硬邦邦的一件上了鎖的石屋，頌蓮也只是好奇，并未對自己的命運產(chǎn)生任何的“預感”。 6、二姨太卓云的一對女兒，電影中只有一個女兒。 7、老爺大壽一段刪除，增加了頌蓮為了重獲老爺歡心假裝懷孕一段。同時改變的還有丫鬟雁兒的死因。原文中是因為頌蓮在廁所中看見詛咒她的草紙就強迫雁兒吞下草紙才能息事寧人，雁兒隨之患了惡疾至死。電影中為使故事更連貫避免累贅，添加了頌蓮假扮懷孕被雁兒發(fā)現(xiàn)告訴卓云，卓云拆穿頌蓮，老爺大怒，頌蓮也將雁兒私自在房間里掛紅燈籠做太太夢的事情揭發(fā)，雁兒被懲罰至死一段。這里應該是電影跟原著相比改動最大的一個部分。 8、頌蓮跟大少爺飛浦的一段曖昧不明的情感在電影中個變現(xiàn)得有點莫名其妙，電影中頌蓮跟飛浦只見過兩次，一次是聽飛浦吹簫，一次是頌蓮過生日時喝酒，第一次頌蓮只跟飛浦說了一句話，看不出一點別的意思。而第二次兩人就直接開始打情罵俏了。中間省略掉的恰恰就是最能表現(xiàn)兩人情愫萌生情節(jié)。包括說飛浦的朋友顧先生跟飛浦曖昧不明的關(guān)系，和跟頌蓮曖昧不明的關(guān)系。在電影中都沒有表現(xiàn)出來。 9、也是我很不喜歡的一點。在電影中三太太梅珊的丑事是頌蓮在發(fā)酒瘋時無意揭發(fā)的。而在蘇童的原文中送頌蓮跟梅珊說完一句“你要小心！”以后梅珊就被發(fā)現(xiàn)了。我理解的是，蘇童原文中的那句“你要小心”純粹是頌蓮出于善意的提醒。她已經(jīng)看出來了大宅門中的陰風邪氣，梅珊起碼是個把情緒掛在臉上的人。她不希望她出事?？墒请娪爸邪膊辶隧炆彙熬坪笸抡嫜浴币欢?，使頌蓮的善意蕩然無存，頌蓮也應此并且背上了不可言喻的罪名。這或許就后來頌蓮發(fā)瘋一點上更說得通，卻是違背了作者的本意。 10、原著中頌蓮最后一直重復說她不跳井。在電影中，頌蓮什么也沒說。 我喜歡蘇童，在別人說他是郭敬明寫法和安妮寶貝寫法的開山鼻祖之后找到的原因。 妻妾成群有幾乎所有封建大家族一夫多妻體制題材故事的縮影，電影中淡化了男人的存在，是女性之間的明爭暗斗更加浮于故事之上。 隨后想說的是，鞏俐年輕時真的很美。