片頭是一個女孩在地震之后的廢墟里念著一段獨白：“我都知曉，蒼蠅掉進牛奶，黑白一目了然；我也知曉，我都知曉。憑借裝束便知身份，這點我也知曉；天氣好壞，我也知曉，我都知曉；看到蘋果樹就能識別蘋果，這點我知曉；勤者與懶者一看便知，任何事情都了然于胸，除了自身以外。總而言之，我都知曉。健康的臉色和蒼白的臉色大有不同，我也知曉；死亡會給萬物帶來終結(jié)，任何事情都了然于心，除了自身以外?！? 是的，世間的東西也許我們都知曉，卻獨獨不能真正知曉自身。 我們應(yīng)當(dāng)如何給自己定位？ 影片背景建立在東日本大地震后的無秩序現(xiàn)象上，人們處于混亂迷茫的狀態(tài)，所以影片中不時出現(xiàn)受虐女人、無所事事的混混、神經(jīng)質(zhì)的犯人、公交車上的極端青年。災(zāi)后重建不僅僅意味著城市設(shè)施的重建，也包括社會人崩壞后脆弱心靈的重建。 作為男女主角的茶沢景子與住田都是家庭暴力的受害者，然而茶沢卻崇拜住田，認為他是天才，住田像看怪物一樣看茶沢，因為他覺得自己是庸才。他們是不合群的邊緣人，他們被當(dāng)做“不應(yīng)該存在的存在”，家庭暴力讓兩個孩子的性格變得古怪孤僻，并且沒有同齡人愿意跟他們一起玩。除非他們兩人相互依偎相互取暖。 住田被父親一次一次質(zhì)問，為什么當(dāng)初沒有溺死？母親拋棄他跟別人私奔，而茶沢的父母總是逼她，對她說，絞刑架做好了你就去死吧。以至于，兩個孩子不得不懷疑自己存在的合理性，懷疑自己是否真的不應(yīng)該存在，懷疑自己是社會的敗類。住田不止一次想要殺死父親，對他來說，父親的存在只會帶給他災(zāi)難。他要替父親還債，要受父親的辱罵和踢打，要被父親質(zhì)問為什么活著。終于，他一怒之下殺死了父親。 泥濘的道路，荒蕪的場景，下雨的夜晚，廝打之后渾身的污泥，這些意象讓父親的死顯得荒誕而合理。面對父親的死，他有一瞬間不知所措，只是拼命地將父親的尸體拖到一片空地里，挖一個坑將尸體掩埋。然后茫然地坐在屋門口的凳子上。他雖然想要殺死父親，但父親真的被殺死后，又并沒覺得輕松。他覺得自己果然是罪惡的化身，不應(yīng)該存在的存在。 電視里播放著白天與他交談過的殺人犯。于是他崩潰，黑化，一聲釋放性的吼叫，充斥著自己的憤怒和迷茫。鏡頭切換至次日白晝，他從河水里出來，用各種顏料涂滿全身，對著錄音機說： “今天是五月七日，附贈人生的第一天，我沒有自首也沒有自殺，看來我比自己料想的要卑劣得多，反正也是賤命一條我想有效的利用一次，哪怕只有一次，為社會做出貢獻?！? 住田用這種極端的方式來表現(xiàn)自己的壓抑和無助，越是極端越是證明他渴望被拯救。他在活下去與自殺之間幾度徘徊，最終沒有按下手槍扳機的勇氣，活著的人往往比死者背負的東西更加沉重，于是他只好自暴自棄，打著為民除害的幌子，將匕首裝在口袋里尋找他以為的社會渣蟲。 導(dǎo)演運用這種災(zāi)后的無秩序崩壞現(xiàn)象來警醒世人，關(guān)注青少年的身心健康，讓觀眾在看到這種可想見的崩潰混亂混亂的社會后能夠反思自己的過錯，給自己一個明確定位，重塑自己的心靈，至少不因自己的崩潰來摧殘下一代。園子溫導(dǎo)演對原著的背景設(shè)定改動，將這種警示效果做得更足更有噱頭更高明，且不談電影與原著的情節(jié)區(qū)別和人物設(shè)定，單看警示目的便知其是成功的。況且，文學(xué)作品與電影本身就有不同方式的表現(xiàn)技巧，不必要計較故事設(shè)定和情節(jié)刪改，而應(yīng)關(guān)注兩者之間是否有著同樣的“神”。 只是重鑄自身需要相互扶持，需要相互溫暖。若社會溫暖，那便不會再存在崩潰的社會體制，也不會再存在扭曲的人格。 故事最后是開放性的美好結(jié)局，住田被茶沢說服，決定第二天去自首，也在這之前的一晚訴說著彼此對未來的美好設(shè)想。兩個人說著，一邊哭一邊笑，那種溫情而悲傷的場面不禁讓人嘆息，青少年的心智并未發(fā)育成熟，還存在諸多可能性，存在尚未泯滅的人性，所以，有新生在，希望就在。就像最后兩個主角向著前方奔跑著吶喊著“加油”一樣，一切都再會有新生。 2013年3月21日 ps：一直想寫這部電影的影評，一直沒機會。今天有機會寫了，但是覺得自己想表達的東西有沒有表達出來。還需努力。

“我們的罪孽頑固，我們的后悔無力；我們想讓我們的懺悔獲得厚報， 我們快活地走回泥濘的小道， 以為廉價的眼淚會洗盡一切污跡。” _《惡之花》波德萊爾 “我們到底誰才是庸才？”

這部片子兩級分化略微嚴重，討厭的人可能討厭的是片子從頭到尾讓人喘不過來氣的“喪系”，一部不園導(dǎo)的園導(dǎo)，又很金基德很古谷實（原作）也很寺山修司，真正意義的虛無主義者的狂歡，直接點燃我想作為一個cult電影編導(dǎo)的幻想。滿目瘡痍的災(zāi)難背景下更深層的絕望，兩個破碎的原生家庭的父母都期待著自己的孩子可以早點死去，甚至毀滅了男女主渴望“平凡”一生的夢想。

影片中后期提到了“無差別殺人”問題，無差別殺人的意思就是某些極端分子為了報復(fù)社會而上街隨機挑選目標(biāo)殺害，犯罪學(xué)者認為，這些案件的犯罪嫌疑人多是年輕人，大多內(nèi)心孤獨，和他人缺少溝通，一旦在情感或工作方面遭遇重大挫折，便會出現(xiàn)作案沖動。片中男主也一樣，但是當(dāng)喪念爆發(fā)后殺害了惡毒的父親后，將各種顏料涂抹在臉上還抱著殺壞人的念頭想發(fā)泄欲望帶刀四處亂走如同行尸走肉般的男主馬上也要走上這條路時在公車上遇到另一起屠戮就屬于無差別殺人事件，間接激發(fā)了男主重新蘇醒的英雄主義，阻止了心中即將墮落的惡魔，成為了一個救人者。

在2008年6月，日本東京秋葉原發(fā)生兇案。一個叫加藤智大的男子，開車沖進行人專用道。撞倒、碾壓多名行人后，又下車用匕首攻擊無辜的路人。這就是無差別殺人的起源，甚至前一陣在奧運會期間，在行駛中的開往新宿的快速急性列車中，有一位不明男子，拿著尖刀對陌生乘客，展開了無差別砍殺事件。

包括前一陣“杭州敲門殺人事件”的傳言，在高犯罪率的國家，屢見不鮮，推理小說中經(jīng)常出現(xiàn)的“交換殺人”詭計，這種詭計還很講究殺人動機，殺人目標(biāo)，但是無差別殺人最大的特點就是“沒有動機、沒有目標(biāo)、不從中收益、強烈的報復(fù)社會傾向。犯罪兇手一旦脫逃，便很難找到。”犯罪地區(qū)很容易發(fā)生“群體性恐慌”，讓各路公安陷入倒懸之急。

在影視作品中我們也經(jīng)?？梢钥吹剑热缜耙魂嚤鸬呐_灣犯罪劇《我們與惡的距離》，就是以一起無差別殺人事件來拉開序幕的。有興趣的可以去看看。

豆瓣評分9.5

再說下最近的藤本樹老師的短篇漫畫《lookback》與京都縱火案。

圖片是藤本樹的這段，漫迷很容易就看出來這部分劇情的原案矛頭直指“京都動畫縱火案”的犯人青葉真司，而青葉真司對待自己犯下的罪行也只是用“他們抄襲了我的小說。”來做殺人動機，而漫畫中的犯人也用此當(dāng)做籍口，直接殺害了一個未來的漫畫之星。然而經(jīng)過警方調(diào)查，青葉真司從未發(fā)表過任何小說，而他的童年性格也與《庸才》中的男主角類似，家庭破碎導(dǎo)致性格扭曲。

回來再談《庸才》，電影里寫了無差別殺人，但是用一個性格更為扭曲的男主的實際行動來強烈的否定了這種行為，而不是加入到這個極端組織當(dāng)中?！白咧瓢桑≌l也改變不了我的未來！我永遠不會成為像你們一樣的人渣！我會成為優(yōu)秀的人！” 在男主還錢回家的路上又看到了蕓蕓眾生怪相直接把電影藝術(shù)推向了超現(xiàn)實主義的隊列之中。

最后鏡頭轉(zhuǎn)向男女主沒有目標(biāo)的奔跑，bgm響起。

“去自首吧，去贖罪，然后做你想做的事情可以嗎？但首先要拯救自己??！”

“加油！為了平凡，也要活下去。”