看完了這部捷克劇情電影:《悍妻理論》，還可以，在婚姻中，一方的一味退讓?zhuān)硪环降囊晃犊刂茣?huì)造就更多的“悍妻”和“悍夫”，最終都只不過(guò)是互相傷害，一拍兩散罷了！哈哈，捷克的男性這么多都是妻管?chē)?yán)，太慘了！其實(shí)很多好聚難散的婚姻從一開(kāi)始就是有問(wèn)題的，他(她)本是一匹脫韁的野馬，你非要把他拴著訓(xùn)化成乖巧的綿羊，這樣做只會(huì)適得其反，婚姻中必須要給對(duì)方相應(yīng)的自由和隱私，控制欲太強(qiáng)的婚姻終究會(huì)毀在自己手里的！ 這部電影的設(shè)定蠻有意思的，爺爺死后的遺愿是把骨灰撒到大海里，追求自由，而奶奶在爺爺死后也要把他葬在家族墓園里，控制爺爺；爸爸忍受不了奶奶和媽媽如此強(qiáng)的控制欲，于是裝成精神病也要逃離媽媽的掌控；女婿在女兒和岳父之間兩難徘徊，總是退讓?zhuān)钡桨l(fā)現(xiàn)女兒用手機(jī)定位監(jiān)聽(tīng)他，一怒之下一拍兩散！與其在無(wú)愛(ài)的婚姻里佯裝幸福，還不如各自放手，給彼此自由！ 影片講述了年邁的獸醫(yī)揚(yáng)先生試圖為自己牢籠般的婚姻找尋一條合適的出路，而他岳父的死亡成為壓死駱駝的最后一根稻草。他岳父曾和他一樣同婚姻做斗爭(zhēng)。他岳母現(xiàn)在成了一名寡婦，但仍然主宰著一切事務(wù)。揚(yáng)先生的妻子奧爾加也堅(jiān)信是她主宰著他們二人的幸福，因此揚(yáng)先生越來(lái)越怕自己步岳父的后塵。他不斷用越發(fā)奇怪的方式去釋放自己，甚至選擇去進(jìn)行一場(chǎng)荒謬又不自在的冒險(xiǎn)，最終他發(fā)現(xiàn)即使實(shí)現(xiàn)了理想中的自由，但一切并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。

《悍妻理論》的名字聽(tīng)上去帶有貶義，讓人聯(lián)想到潑婦、母老虎等，導(dǎo)演說(shuō)“婚姻看起來(lái)是男人主導(dǎo)的，但90%的婚姻都是女人強(qiáng)悍地主宰男人的生活。女人最開(kāi)始尋找的都是一個(gè)像老虎一樣的丈夫，然后逐漸把他馴化成兔子。” 婚姻之中到底發(fā)生了什么呢？再看這部電影，在當(dāng)今性別對(duì)立的背景下，依然很有意義。

有一個(gè)用來(lái)理解家庭的理論是系統(tǒng)論，從家族到一個(gè)人都是一個(gè)系統(tǒng)，上面有社會(huì)背景這個(gè)大系統(tǒng)，下面又有家庭、個(gè)人的子系統(tǒng)。

1、首先，系統(tǒng)會(huì)受到所在社會(huì)背景的影響，而且系統(tǒng)有復(fù)制功能。

一個(gè)家長(zhǎng)式的社會(huì)系統(tǒng)背景，要求個(gè)人的需要絕對(duì)服從家長(zhǎng)的需要，凡事都要家長(zhǎng)來(lái)安排，就像當(dāng)年計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，那個(gè)時(shí)代僵化模式的影響持續(xù)存在。

第一個(gè)場(chǎng)景：一只被麻醉的貓，曾經(jīng)生龍活虎，被主人叫做小老虎，在手術(shù)臺(tái)上被獸醫(yī)老楊閹割了。

護(hù)士：“縫得好的話(huà)，它根本不會(huì)發(fā)現(xiàn)“ 老楊：“是嗎？” 主人替貓表達(dá)謝謝，老楊拒絕：“它未必想謝我，別擅自替它道謝?！?護(hù)士：“雄性要挺雄性是嗎？” 老楊說(shuō)：“千萬(wàn)別問(wèn)他們?cè)陂幐钫l(shuí)，就是在閹割你啊，海明威說(shuō)的?！?/p>

老楊看著那只被閹割的貓就像看著自己，需要和權(quán)利不被尊重，他當(dāng)然能發(fā)現(xiàn)自己有沒(méi)有被“閹割”，不管你縫得好不好。岳母瑪莉什么都說(shuō)了算，岳父直到去世，沒(méi)有愿望實(shí)現(xiàn)過(guò)，他的船成了瑪莉的兔子窩，連死都不能按自己的愿望，遺囑中的火化和把骨灰撒到河里被瑪莉改成了墓葬，還按他不信仰的宗教儀式舉行。夫妻關(guān)系中似乎感覺(jué)不到他的存在，讓人想到瑪莉養(yǎng)的兔子。奧爾加在聽(tīng)到母親不按父親遺囑時(shí)是有異議的，但很快就選擇了順從母親，而且在老楊面前態(tài)度堅(jiān)決地維護(hù)了母親這個(gè)權(quán)威。

“兔子不會(huì)逃跑嗎？” “為什么會(huì)逃跑？這里應(yīng)有盡有，沒(méi)有比外婆家更溫暖的地方了。”

說(shuō)著瑪莉打死了兔子招待家人。打在兔子身上的棍棒，讓女婿渾身一哆嗦。

第二個(gè)場(chǎng)景：

岳母：“艾瑞克知道他是你老公，他絕對(duì)要什么都跟你說(shuō)” 奧琳卡：“但他說(shuō)他不要跟我說(shuō)，他說(shuō)他有權(quán)利不說(shuō)” 岳母：“權(quán)利？嘿嘿。。。” 奧爾加（老楊的妻子）：“權(quán)利，不知道他哪里學(xué)到這個(gè)的?！?/p>

奧爾加：“男人根本不就應(yīng)該碰實(shí)際的事務(wù)?！?奧琳卡的女兒：“為什么？” 奧琳卡：“因?yàn)橛形覀兣司蛪蛄?，長(zhǎng)大你就懂了，男人根本搞不清楚自己該干什么，我們女人的任務(wù)就是說(shuō)明給他們聽(tīng)，有時(shí)候，他們需要一點(diǎn)時(shí)間才會(huì)接受，接受后就會(huì)滿(mǎn)開(kāi)心?！?/p>

從岳母這一代開(kāi)始，到奧爾加到奧琳卡，甚至向奧琳卡的女兒教育一個(gè)信念， 管理丈夫的人生和事務(wù)，為他們安排好一切，像個(gè)保姆，這對(duì)他們好。這里有對(duì)男人的貶低，通常一個(gè)自尊良好的人是不需要通過(guò)貶低別人來(lái)抬高自己，在優(yōu)越感的背后，我們感覺(jué)到了她們內(nèi)心深處的自卑，她們并不是真的認(rèn)可這個(gè)保姆的角色，而是選擇了順從社會(huì)安排給女性的角色，并形成一種理論，一代代傳承下來(lái)。

第三個(gè)場(chǎng)景：

奧爾加：她怎么會(huì)同意離婚，真是悲劇 老楊：有時(shí)候，人就是會(huì)離婚 奧爾加：但她從來(lái)沒(méi)犯錯(cuò) 老楊：犯錯(cuò)？你怎么知道是犯錯(cuò)導(dǎo)致的？奧爾加：她為他付出了那么多。

維持婚姻對(duì)她們至關(guān)重要，離婚是悲劇。

家庭系統(tǒng)的信念在代際間復(fù)制，甚至可以預(yù)期奧琳卡的女兒也將復(fù)制同一個(gè)家庭模式。既然這個(gè)僵化的模式帶來(lái)了夫妻間的沖突和矛盾，帶來(lái)了家庭這個(gè)系統(tǒng)的問(wèn)題，他們是怎么交流和解決的呢？

老楊一直壓抑對(duì)奧爾加不滿(mǎn)，只敢借貓來(lái)發(fā)發(fā)牢騷，岳父的去世好像讓他看到了自己的未來(lái)，開(kāi)始表達(dá)自己的愿望和不滿(mǎn)，但都是借岳父的名義。從家里逃走，從精神病院逃走，他想各種方法來(lái)逃離妻子，像個(gè)為了自由而離家的孩子。他認(rèn)同了這樣一個(gè)家長(zhǎng)和孩子的關(guān)系，選擇了沉默或逃跑，而不是像個(gè)成年人一樣直接表達(dá)出來(lái)。

“你為什么不離婚？” “她會(huì)受不了。” 他后來(lái)說(shuō)：“那個(gè)女人毀了我40年人生”

奧爾加在老楊半夜離家時(shí)也說(shuō)：“我不會(huì)離開(kāi)這房子的，我可不會(huì)從65歲才從頭開(kāi)始，我也不知道我為什么要離婚，這一切都不是我的錯(cuò)。。。我為這個(gè)家犧牲了一輩子，你卻毀了一切，什么都?xì)У袅恕！?/p>

兩個(gè)人都把自己看做受害者，犧牲了一輩子，被對(duì)方毀掉了，要對(duì)方負(fù)責(zé)。換個(gè)角度，雙方都沒(méi)有一致地表達(dá)自己，就好像自己沒(méi)有需要和權(quán)利一樣，而以“為了對(duì)方好”的名義控制對(duì)方，就像奧琳卡勸老楊時(shí)說(shuō)的：“媽為你犧牲了一輩子，所以她現(xiàn)在只希望你聽(tīng)她的話(huà)。。。”

表達(dá)自己的需要會(huì)讓我內(nèi)疚，那么我就把這個(gè)內(nèi)疚扔給你。。。

還有一個(gè)有趣的片段，遇到老楊偷了別人的羊，情急之間奧爾加有了口誤，對(duì)警察說(shuō)：我會(huì)牽。。。載他回家。她多么希望老楊象一只羊一樣聽(tīng)話(huà)地被她牽著。

為什么要這樣控制呢？因?yàn)椤澳憬o他愈多自由，他就會(huì)常反叛，我們大一就教這個(gè)?！?她們害怕他們會(huì)反叛，或許，她們深深壓抑了自己想要反叛想要自由的心，卻投射到了對(duì)方身上來(lái)控制，她們害怕的是自己對(duì)自由的向往，最深的壓抑是你不再感受到自己的需要。

僵化的模式消耗了巨大的能量卻壓抑了彼此，就象導(dǎo)演說(shuō)的，女人本來(lái)找到一只老虎，卻把他馴成了兔子。本來(lái)一只成年母老虎找一只成年公老虎一起玩是很快樂(lè)的事，可是母老虎卻把公老虎馴成了兔子，這是很困難的事，而且老虎是不干的，母老虎費(fèi)這么大的力氣，讓自己失去了一個(gè)快樂(lè)的伴侶，只得到一個(gè)兔子寵物，太不劃算了。

貝巴雖然也來(lái)自這個(gè)系統(tǒng)背景，但他選擇了一個(gè)完全不同的女人，組成了一個(gè)輕松自由、不同模式的家庭，面對(duì)抱怨婚姻的父親和姐夫，他說(shuō)：“老是耍聰明，躲著她們，你們很擅長(zhǎng)嘛，如果不會(huì)好好選，干脆就別結(jié)婚，連牛找到機(jī)會(huì)都會(huì)走，30年來(lái)你就坐著，到處觀望，女人沒(méi)奪走你的自由，你內(nèi)心沒(méi)有自由，別人想拿都沒(méi)有?！?/p>

兩個(gè)內(nèi)心不自由的人互相抱怨對(duì)方，似乎對(duì)方剝奪了自由，對(duì)方可以把自由還給自己，身在其中的人通常很難看清。

因?yàn)榫踊盍Σ粔颍惏筒荒苡凶约旱暮⒆?，在一個(gè)嚴(yán)厲的環(huán)境下，或者象征意義上的嚴(yán)厲父母存在，會(huì)有強(qiáng)烈的俄狄浦斯沖突，他有了遠(yuǎn)超過(guò)父母的自由，會(huì)被懲罰，這既是伴隨自由的恐懼，也是走向自由的必經(jīng)之路。

正如三個(gè)男人聊羅賓漢這些俠客時(shí)，老楊說(shuō)他們的共同點(diǎn)是被逮到并處死了，似乎在說(shuō)如果為自由反抗就是死路一條。顯然年輕的艾瑞克和貝巴更愿意像羅賓漢一樣做真男人。

2、其次，系統(tǒng)的邊界和自我修復(fù)的功能，這在艾瑞克和奧琳卡夫婦之間的故事里可以看到 艾瑞克激烈地向奧琳卡表達(dá)“我是我，不是另一個(gè)你”，反對(duì)妻子什么都管，過(guò)度侵入了自己的邊界，他想改變這個(gè)家庭現(xiàn)有的模式。一個(gè)成員的改變會(huì)引起系統(tǒng)內(nèi)的變化，同時(shí)也會(huì)遇到系統(tǒng)維持原狀的阻力，他的愿望讓奧琳卡感到害怕，她希望保持原來(lái)的樣子，阻止改變發(fā)生，于是求助媽媽?zhuān)傺b生病騙艾瑞克。奧琳卡邀請(qǐng)奧爾加干預(yù)自己的家庭的事務(wù)，我們看到中國(guó)常見(jiàn)的代際間邊界的侵入，父母深入地干預(yù)子女的婚姻甚至子女教育。

通常健康的系統(tǒng)有靈活而穩(wěn)定的邊界，使得系統(tǒng)不但保持自己的獨(dú)立性，而且因與外部環(huán)境的交流而充滿(mǎn)活力。但奧爾加甚至瑪莉的過(guò)度干預(yù)，威脅到了奧琳卡夫妻的家庭系統(tǒng)的獨(dú)立性，就像那個(gè)裝黃瓜的玻璃瓶，面對(duì)三代三個(gè)女人的共同施壓和挑剔，艾瑞克選擇了說(shuō)不。

玻璃瓶摔得粉碎和艾瑞克知道自己被追蹤后的暴怒，讓人忍不住擔(dān)心他們的關(guān)系，然而系統(tǒng)有多種選擇：一是離婚，當(dāng)內(nèi)部沖突已經(jīng)無(wú)法協(xié)調(diào)時(shí)，這無(wú)疑是還雙方以自由的一個(gè)選擇；二是系統(tǒng)的自我修復(fù)功能，奧琳卡開(kāi)始反省和重新認(rèn)識(shí)兩人的關(guān)系并嘗試修復(fù)，注意到貝巴一家的不同模式，也讓她有信心選擇不同于父母模式的生活，她還提醒媽媽“爸是成年人，他有權(quán)利過(guò)自己的生活”。貝巴和妻子依然快樂(lè)地生活，艾瑞克和奧琳卡在經(jīng)過(guò)激烈地沖突和調(diào)整后，走進(jìn)新的生活模式，老楊要離婚過(guò)他想要的自由，而電影的最后，奧爾加在大學(xué)的課堂上講男人離婚后的生活多么可憐“女同學(xué)，如果能救他們，就救他們吧?！?/p>

她還在尋找理論來(lái)證明自己的優(yōu)越感和價(jià)值感，就像個(gè)拯救者，并沒(méi)有意識(shí)到，或者不愿承認(rèn)，最該拯救的也許是她自己。

顯然，電影所呈現(xiàn)的家庭問(wèn)題絕不止于家庭，整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，個(gè)人的權(quán)利和自由也越來(lái)越想要尋求表達(dá)，那就需要一個(gè)“方法”，就像結(jié)尾岳父的骨灰分別安放于兩個(gè)地方，這是一種選擇，能夠選擇就意味著自由。

沒(méi)有自由的情況下，一個(gè)人或一個(gè)社會(huì)，就會(huì)想讓自己成為神一樣的存在，或和神在一起。

理論總能自圓其說(shuō)，而情感往往沒(méi)有邏輯，當(dāng)奧爾加們用一種理論來(lái)維護(hù)自己時(shí)，也忽略了自己的情感，只有扎根于感受的理論和選擇，才帶來(lái)自由的選擇，無(wú)論我們?nèi)绾纹诖粋€(gè)完美的戀人、婚姻、制度，都要在現(xiàn)實(shí)的局限中做出選擇，才能真正實(shí)現(xiàn)，而不是停留在想象中。

影片從一個(gè)耄耋老男人日復(fù)一日地孤獨(dú)騎行開(kāi)篇。蹣跚、孤獨(dú)，卻堅(jiān)定、執(zhí)拗。山地、樹(shù)林、湖邊……日日重復(fù)，有時(shí)候騎得遠(yuǎn)一些，有時(shí)候騎得近一些，仿佛永遠(yuǎn)無(wú)可到達(dá)，卻有著不必說(shuō)出口的再一次，再一次。他的每一天，與其說(shuō)是一場(chǎng)出發(fā)，倒不如說(shuō)是一次離開(kāi)。片頭的這種落寞的浪漫情懷被女主（老頭女兒）社會(huì)學(xué)教授奧爾加拉回現(xiàn)實(shí)。她正聲情并茂地用平均壽命變化曲線(xiàn)向?qū)W生們展示現(xiàn)代男性生存狀態(tài)的艱難。而她的丈夫揚(yáng)（資深獸醫(yī)）正心情復(fù)雜地做著寵物閹割手術(shù)，對(duì)雄性患者的同情仿佛是對(duì)自己生活的允悲……同一時(shí)間，他們接到了奧爾加父親去世的消息。

葬禮上籌備中，一場(chǎng)圍繞奧爾加父親遺志的戰(zhàn)爭(zhēng)悄然拉開(kāi)。被強(qiáng)勢(shì)妻子困住水手夢(mèng)想困獸一生的奧爾加的父親留下明確的遺志：“死后火化，并將骨灰沿阿爾貝河灑在漢堡?！倍鴬W爾加母親、奧爾加以及女兒奧琳卡這個(gè)女性小團(tuán)體毫不在意該遺志，張羅著聯(lián)系好離家很近的墓地，按照她們的意愿操辦葬禮。而除揚(yáng)以外的男性家庭成員則敢怒不敢言。在說(shuō)服妻子無(wú)果后，揚(yáng)不禁替老丈人深感悲哀，也為包括自己在內(nèi)的這家男人悲哀，于是揚(yáng)買(mǎi)通墓葬工作人員，換走遺體，偷偷火化。為了掩過(guò)女人們的耳目，揚(yáng)不息裝患老年認(rèn)知障礙，借住神經(jīng)病院脫身去完成老丈人的遺志……

盡管影片中奧爾加繼承了母親的悍妻作派，但她在課堂上對(duì)于現(xiàn)代男性生存狀態(tài)艱難于女性的觀點(diǎn)是客觀的。且不說(shuō)女性在疼痛感覺(jué)遲鈍、經(jīng)受得住失血考驗(yàn)…這些生命力上的先天優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)今的一切文明和進(jìn)步都驅(qū)向于恩惠女性，家用電器減輕了女性家務(wù)負(fù)荷，讓女性在掌控家庭的同時(shí)去開(kāi)拓事業(yè)戰(zhàn)場(chǎng)；而相反，現(xiàn)代文明不但終結(jié)了更符合男性本能的狩獵part后，男性又背負(fù)上被自動(dòng)化鞭策著的更繁重更高速的工作強(qiáng)度與效率，而由此產(chǎn)生的壓力和焦慮又讓適應(yīng)力不良的男性向酒精、煙草等不良生活習(xí)慣尋求釋放……綜上，男女平均壽命差距越來(lái)越大也就成了理所當(dāng)然的了。

平均壽命，從來(lái)不是婚姻中主導(dǎo)地位的評(píng)判指標(biāo)，卻不知不覺(jué)中讓女性試圖同化男性生活方式“為了你…”的說(shuō)教顯得中氣十足。而婚姻中女性對(duì)另一半的控制并非單純?cè)从谄骄鶋勖鼉?yōu)勢(shì)：即便事業(yè)占據(jù)了女性一部分精力，但女性始終也不曾放棄過(guò)家庭這個(gè)主場(chǎng)，所謂在我的地盤(pán)聽(tīng)我的；另外，女性代代傳承下來(lái)的照顧養(yǎng)育角色，讓其在處理夫妻關(guān)系時(shí)難免沾染母愛(ài)光輝；再者，女性更傾向于抱團(tuán)安居，與更標(biāo)榜個(gè)人英雄的男性相比更喜歡分享與求同，而“將對(duì)方視為自己同類(lèi)”，“只需站在自己同一立場(chǎng)來(lái)考慮問(wèn)題就行了”的想法，造成其行事的“悍味”，也成為婚姻關(guān)系的殺手。

影片用奧爾加母親養(yǎng)兔子來(lái)比擬其對(duì)待丈夫的方式：嘴上說(shuō)著“親愛(ài)的”，把草喂到他嘴邊，自信滿(mǎn)滿(mǎn)“他沒(méi)有逃跑的理由”，然后心無(wú)波瀾地一棒子將毫無(wú)準(zhǔn)備的兔子敲死……又戳心又好笑的表達(dá)了這個(gè)大家庭中女性的“悍婦”特質(zhì)。而在這樣“飼養(yǎng)”下，奧爾加父親的船變成了兔子窩。同樣地，奧爾加把冷靜、效率、規(guī)則帶到了家里，不管丈夫是否愿意必須每周修剪庭院、參加鄰里聚會(huì)；奧琳卡用一哭二鬧三上吊控制住丈夫的衣食住行。而這一家的男人們則一面抱怨著被當(dāng)成兔子悍養(yǎng)，另一方面像兔子一樣用逃避應(yīng)對(duì)著問(wèn)題，直到夫妻關(guān)系觸底時(shí)高出一些甩手走之的極端冷暴力。

于是，男女雙方都覺(jué)得對(duì)方不可理喻、迷惑行為。事實(shí)上，男人和女人是存在歧義的兩種生物。男人看重信任、肯定和鼓勵(lì)；女人需要了解、忠誠(chéng)和慰藉；男人遇到問(wèn)題喜歡開(kāi)啟“洞穴機(jī)制”；女人感到不良情緒傾向于用表達(dá)疏解；男人依事；女人站人。而結(jié)婚是相愛(ài)的美好結(jié)果，但同時(shí)它又是一份飽受束縛的契約。兩個(gè)成長(zhǎng)環(huán)境、家庭教養(yǎng)、價(jià)值觀念以及感知能力等截然不同的男女走進(jìn)同一個(gè)屋檐下共同生活，自然分歧、摩擦，但危險(xiǎn)關(guān)系的往往是將對(duì)方默認(rèn)為同類(lèi)且關(guān)心過(guò)甚的舉動(dòng)。正如影片中男主的妹妹在詢(xún)問(wèn)丈夫出行計(jì)劃未果后偷偷開(kāi)啟了其手機(jī)定位的行為，做絕了。

在糟糕的婚姻關(guān)系中，可以說(shuō)，男女雙方既是受害者，又互相都是加害者。女性先天性地更容易接受現(xiàn)實(shí)，這讓男性看起來(lái)好像被害情況更為嚴(yán)重。但事實(shí)上，男性的消極應(yīng)對(duì)、亦或冷暴力也是將女性推向歇斯底里的元兇。那些對(duì)外具有強(qiáng)烈的自我顯示欲的女性，對(duì)內(nèi)則也都是極度內(nèi)向性的精神孤寂者。當(dāng)揚(yáng)將他替老丈人完成遺志解釋成“關(guān)乎自由”時(shí)，佩帕本說(shuō)“在活著的時(shí)候爭(zhēng)取自由吧”，這也道出了婚姻中的男女面對(duì)關(guān)系時(shí)該秉持的態(tài)度：努力嘗試和根本不做努力，其結(jié)果會(huì)有天壤之別。即使無(wú)法完全理解對(duì)方，只要知道了真的是男女有別，努力傾聽(tīng)感受、包容尊重對(duì)于構(gòu)筑良好的男女關(guān)系絕對(duì)是大有裨益的。當(dāng)然，如果真的無(wú)法和平共處，那么就讓彼此回各自陣營(yíng)吧！