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1 ) 書和電影之比較
電影是因了王祖賢和潘金蓮的吸引，看書則是好奇電影里的濃艷與奇詭在文字上是如何營造的。
王祖賢演的潘金蓮，比《青蛇》里的白蛇妖艷更甚，尤其是前世上身之時(shí)，翹起蘭花指，扭動(dòng)柳腰肢，哼唱小曲兒，活脫脫一個(gè)限于欲海不能自拔的“千古第一淫婦”。故而看電影的時(shí)候，雖然劇情大多限于前世的重復(fù)，結(jié)局也干干脆脆戛然而止，但是單看祖賢姐姐的風(fēng)騷，就覺得兩個(gè)小時(shí)的觀影早已值回。
書比電影要精細(xì)，對于潘金蓮內(nèi)心的來回掙扎，對于諸人前世今生的因果報(bào)應(yīng)，都交代得清楚。電影更傾向于抓住觀眾的興致，故而敘事節(jié)奏更快些，此起彼落目不暇接，足夠酣暢。
電影根據(jù)書改編，前面大部分幾乎一樣，仿佛是重新展現(xiàn)一遍書中的描寫，而且堪稱淋漓盡致。不過到了結(jié)尾，兩者分野甚大：電影里的單玉蓮和武龍一起葬身于汽車爆炸，而書中的單玉蓮則飛出車窗外，因巨大的精神沖擊造成失憶，成日只知單純地微笑，和武汝大共此余生。
比較兩種結(jié)局：
書中的審判意味更濃郁。但正是因?yàn)闀刑珡?qiáng)調(diào)因果輪回，導(dǎo)致它只是淪為一個(gè)如民間傳奇一般的消遣之作。人的主觀意志是微弱的，單玉蓮的今世顯然想要跳脫“淫婦”的魔咒，她本質(zhì)上也不如上一世那般惡毒，可是在命運(yùn)的捉弄下，她卻重蹈覆轍，最后陰差陽錯(cuò)地殺死武龍，得以復(fù)仇，自己也從此歸于一片混沌，忘記前嫌，得以重生。武汝大繼續(xù)做一個(gè)憨厚老實(shí)的好人，他死而復(fù)生，從此妻兒常伴左右；Simon（西門慶）則自事故之后，再也嘗不了男歡女愛之樂。李碧華站在公平公正視角，給人物今生一個(gè)盡可能公平的結(jié)局，但讀后感受僅僅是一片無意義和空虛，落得個(gè)白茫茫大地真干凈而已。人的后果都是因?yàn)榍笆乐邢碌囊蛩?，糾纏在情欲的網(wǎng)中沒有人能沖破，精神的力量打不開命運(yùn)的枷鎖，大家終究只是上天規(guī)整的安排中的一粒棋子而已。
書的結(jié)尾卻是一個(gè)耐人尋味的亮點(diǎn)，“武汝大也很快樂。這個(gè)好心腸的男人，終于可以完全擁有她了。終于，這，才是，天長地久！”這么一大通起伏過后，終于收獲了愛妻最長久的陪伴，不怕被他人搶走的安全的陪伴，但卻是以愛妻心智的淪喪為代價(jià)的——武汝大很滿足呢。或許，他愛的僅僅是自己一個(gè)矮丑之人而能抱美人于懷的光耀自家門楣的虛榮感。至于妻子是歡樂抑或落寞，是心智健全抑或癡癡呆呆，這都不在話下。他要的就是這具美好的肉身。看完結(jié)尾，再回溯潘金蓮的前世今生，就可再次佐證她的壓抑與苦悶了。
電影的悲劇意味較書更盛。沒有人得圓滿。單玉蓮和她最愛也最恨的武龍（武松）一起葬身火海了，是非榮辱都成空，她報(bào)了仇，也殺了自己的摯愛，一個(gè)人失去所愛，茍活于世又有何意義？拖泥帶水不如一場毀滅來得干凈。在最后的最后，敢愛敢恨的女子，還是擁有和愛人同赴來生的信念。再有來世，這兩世的修行，愿能換來共枕而眠吧。
不論是書還是電影，武龍（武松）的性格轉(zhuǎn)型是最大的，從剛毅果斷到優(yōu)柔寡斷，從正義凜然到猶疑不定，從無情到有情。而正因?yàn)樗膬?nèi)心的掙扎和猶疑，他更加豐滿，比前世更像一個(gè)完整的“人”。今世就是來還債的，還了潘金蓮的情債，還了前世被害者的血債，前世無情，這一世被多情惱。以武龍為范本，若是作品能將果報(bào)多放在今生性格轉(zhuǎn)型上，讓前世的巧合置于今世的性格之下，而展開一番新的戲劇矛盾沖突，居中不變的是潘金蓮的欲望和內(nèi)心掙扎，或許比主觀地安排眾人命運(yùn)更好？
李碧華和香港電影是不可分割的，電影賦予文字更美輪美奐的傳奇色彩，書籍賦予電影更深沉和細(xì)膩的情感表達(dá)。交錯(cuò)輝映，相映成趣，很香港，很傳奇。
2 ) 既為“淫”，實(shí)則“悲”
所有的作品里，唯這部《潘金蓮之前世今生》在內(nèi)心抹上了深重的陰影，不論是之后看方令正忠于原著的改編，還是想一想那曾經(jīng)在書中出現(xiàn)的妖異文字，都有種不寒而栗的親切感。
女人，是不是一定要把自己剖析得這么露骨，才算認(rèn)清了自己？
李姐的文字大氣與柔媚并存，蒼涼處寒意陣陣，暖心處血淚滲滲，時(shí)空的跨越度開闊馳騁，思維可謂天馬行空。女人流轉(zhuǎn)在不同的年代，不同的國度，卻好似分享著相似的命運(yùn)。
“世事就是如此，又酸又咸?！眽羝旁谀魏螛蛏蠈ε私鹕徴f的話，一直在心底流轉(zhuǎn)。
停電夜，現(xiàn)代武大站在簾子后向屋內(nèi)已飽經(jīng)人世的單玉蓮求婚，屋外擠滿了看熱鬧的寡婦和好事者。她側(cè)身無語，慢慢抹掉那悲從中來的眼淚，映在燭光下，是一張疲憊不堪的臉。
那是我在從前看了那么多王祖賢幽怨面容里，演繹得最真實(shí)，最傳神，也是最美麗的一刻。
那種別無選擇，對凄冷人世的失望與堅(jiān)守，矛盾地體現(xiàn)在一個(gè)人身上。
忘不掉前世，的確如同背負(fù)著兩世的厄運(yùn)。人一輩子就夠了，更何況還要糟兩輩子的罪？
真愛一個(gè)人，恨也并存，否則就不夠刻骨銘心。這是李對愛情的體悟，如同單玉蓮第一次看見武龍，手指被縫紉機(jī)軋傷的那刻?？匆娗笆赖膼郏屓送吹脧毓?。
李碧華說她愛的是男人，恨的也是男人。好男人讓人又愛又恨，愛他的情懷，恨他的脆弱。
生活太沉重，她渴望一個(gè)英雄救自己升天，本來就是錯(cuò)誤。
我們除了保護(hù)好自己，做自己的英雄，沒有第二條路可走。
女人一生要處理的，人世的壓力，情欲的陷阱，純愛的甜美，奉獻(xiàn)的痛苦...都在作品里有著深刻體現(xiàn)。不同年齡的閱讀，產(chǎn)生不同的心境。
美麗的女子，一輩子逃不掉的，不是男人的孽緣，而是自己的魔咒。被美貌這個(gè)詛咒牽累一生，至死都不知造成自己悲劇的，實(shí)則就是自己的無知，和那自毀的個(gè)性。
編劇方令正是之前看《唐朝豪放女》和《川島芳子》就很欣賞的邵氏名導(dǎo)之一，他的改編，不論是《誘僧》還是《滿洲國第一妖婦》，都顯露出對李姐文字的深刻理解，和對日系美學(xué)的深厚造詣與熱愛。
對于潘金蓮這個(gè)人物，從前看《金瓶梅》時(shí)就不曾將她視為一個(gè)無知的可憐女人，她手段之恨，計(jì)策之毒，情欲之盛，都不是普通女人可比。但細(xì)想想，這不也是一種自毀的表現(xiàn)。而在李的筆下，她只是大千女子中的一員，有著優(yōu)點(diǎn)與缺憾，悲憫心與疏離感。轉(zhuǎn)到現(xiàn)世，經(jīng)歷了文革洗禮，偷渡香江，時(shí)空的變幻，給與她的是對人世的不斷改觀與經(jīng)驗(yàn)積累。
原著是讓她最后平淡歸于生活，與現(xiàn)代武大好好生活下去。而改編添加的是與武龍同生共死，戲劇效果達(dá)到，賺了觀眾一把眼淚。
但不論如何，我還是認(rèn)為她是個(gè)積極生活，努力改變命運(yùn)的女人，不論是失敗，抑或是成功，后現(xiàn)代人的理解添加在一個(gè)古代女子身上的，其實(shí)不過是自己對于商品社會(huì)的物質(zhì)遐想。畢竟，在那個(gè)女人只能坐在窗前看集市的年代，她們能想的，能做的，也就局限在那個(gè)天地里，對于生存條件的反射，是與現(xiàn)代人大相徑庭的。
所謂前世今生之說，只是借輪回談現(xiàn)實(shí)，對于現(xiàn)實(shí)，我們大享自由與物質(zhì)富足的后現(xiàn)代姐妹，是應(yīng)該知足了。
3 ) 我的意中也是個(gè)蓋世英雄啊
《潘金蓮之前世今生》也是這樣一部電影。有人說是在洗白潘金蓮，其實(shí)并不是啊，李碧華只是塑造了一個(gè)更全面的潘金蓮出來，有血有肉，有黑有白。你看到的是她的哪一面，她就是怎么樣一個(gè)人。
越是隨著年紀(jì)的增長，就越覺得當(dāng)小孩子真是最幸福的事情，他們眼里人是可以簡單劃分為好人和壞人。實(shí)際上世界上還有做壞事的好人，做好事的壞人，被命運(yùn)摧殘變成壞人的好人，和良心發(fā)現(xiàn)變成好人的壞人。
電影里的潘金蓮屬于被命運(yùn)摧殘變成壞人的好人，至于是好是壞，歸根結(jié)底還是看各位觀眾的心情。就像被嫌棄的松子一樣，潘金蓮也是這樣一步步走向墮落的。
王祖賢美貌無以復(fù)加，不多贊美。單立文作為西門慶專業(yè)戶，經(jīng)驗(yàn)豐富。武松林俊賢也是高大帥氣，曾志偉的硬件演武大郎也無可指摘。這些演技派撐起了這部小說改編的片子。
今生的潘金蓮名叫單玉蓮。背景仍然是李碧華寫過的文革時(shí)期。單玉蓮盤正條順，是一個(gè)芭蕾舞演員。一個(gè)姑娘如果沒有保護(hù)自己美貌的背景，在那個(gè)年代，就會(huì)成為害她最深的武器。
校長看中了她的美貌，強(qiáng)暴了單玉蓮。圍觀群眾沖進(jìn)來卻指責(zé)單玉蓮是個(gè)蕩婦，勾引校長?？窗?，我國的蕩婦羞辱歷史果然是源遠(yuǎn)流長。后來單玉蓮被流放到鞋廠，遇到了前世的武松。
于是故事重演，單玉蓮和武松暗生情愫。她省吃儉用納了一雙鞋送給武松，卻被人舉報(bào)她拿國家的錢去謀私情。武松這時(shí)候并沒有像個(gè)男人一樣站出來保護(hù)她，而是和她劃清了關(guān)系，說自己三代貧農(nóng)，對單玉蓮只有階級(jí)感情。
明明是喜歡的女人，不敢沖破牢籠面對，反而親自把她送上了絕路。潘金蓮想要的是一個(gè)蓋世英雄，武松虛有其表，然而卻不是他的良人。在愛情里，先入為主的是軀殼給人的印象，但世上多的是表里不一的人。日久見人心，是顛撲不破的真理。
至于武大，他對單玉蓮一見鐘情，為她添置家具，買車買房，娶她過門，向她承諾永遠(yuǎn)不會(huì)再讓她被人欺負(fù)。雖然他外表丑陋，身材矮小，可談到愛，他懷著一顆炙熱的心，他比誰都真誠。
女人們常常貪戀外表，一見美男誤終身。對于身邊真心待她的人，恍若渾然不覺。武大只是丑化了的路人甲，他們在你生命里出現(xiàn)，真心待你，你卻只愛那個(gè)面若冠玉的負(fù)心漢。這個(gè)看臉的世界，還真是悲哀呢。
單玉蓮腦海中時(shí)不時(shí)出現(xiàn)潘金蓮的回憶，與她現(xiàn)實(shí)中的場景一一重疊。前世她懷著要報(bào)復(fù)武松的心，打翻了孟婆湯。今生卻仍然逃不過愛他，被他傷害的命運(yùn)。
其實(shí)不用前世今生，傷害過你的前任重新出現(xiàn)在你面前，有很多女生還是會(huì)無法拒絕。直到再被傷害一次，甚至兩次三次，才會(huì)幡然醒悟，斬?cái)嗲楦?br>
潘金蓮墮落了，她負(fù)了武大的一片癡心，又得不到武松的青眼相待。她孤苦一人，無依無靠。前世是貧窮被賣，今生是被文革中的惡人流放。前世不能與鐘情的人相愛，今生重蹈覆轍。
西門慶的出現(xiàn)就好像茫茫大海上的一根稻草一樣，無論救不救得了她，她都勢必要抓住。在麻木的人世間，可能只有西門慶能讓她感受到自己是真實(shí)存在的。
直到被罵成蕩婦，直到死，這個(gè)姑娘走的每一步，都是身不由己。不知道她死之前，還能不能想起來，她的意中人，也是個(gè)蓋世英雄。她曾經(jīng)期盼他能救她出水火，兩世了，她的愿望始終都沒有實(shí)現(xiàn)。
這一世的武松，臨死前說，我很愛你的，我們可以重新開始。不知道潘金蓮聽了這句話會(huì)不會(huì)釋懷所有命運(yùn)對她的不公?；蛘?，她還是倔強(qiáng)的恨他，瞧不起他的懦弱。
4 ) 輪回與恩罰
投身于六道輪回中，那個(gè)木臉的孟婆必然要讓你喝上一碗又酸又咸的辣糊湯，不，是孟婆湯，忘記此生此世中經(jīng)歷的恩怨與情仇，重新轉(zhuǎn)世做人，干干凈凈，重新開始。否則你必會(huì)帶著此生此世的眥仇與孽緣到來世去報(bào)復(fù)，冤冤相報(bào)何時(shí)了，既然凡人不能超脫，唯有孟婆代為超度。
轉(zhuǎn)世，總逃不里運(yùn)命的藩籬?；蛞蚬喕?，或命運(yùn)重現(xiàn)。不管你喝沒喝孟婆湯都一樣。
作為一個(gè)奇女子，潘金蓮受盡了后世人的唾罵與憐憫。即使是重新輪回，也依舊逃不離“淫婦”的稱謂。
她在今生叫單玉蓮，名字就如同讖語一般，預(yù)言了她在今生的遭遇。
她在今生中以單玉蓮的身份又遇見了她前世中的四個(gè)男人，讓自己的命運(yùn)又一次被他們所左右著。無法逃脫，真的無法逃脫。
只是那個(gè)武松似乎多了一點(diǎn)怯懦，而少了點(diǎn)以兇悍做面具的嘴臉。
后來，如同單玉蓮自己腦海中時(shí)常浮現(xiàn)的那些場景一般，事情一切都像預(yù)演好的一樣一件一件發(fā)生著。稍有偏差，卻無關(guān)大雅。
如果今生只是前生的又一次重復(fù)，即使文字再華美也難免流于下品，而生出對無限重復(fù)的恐懼感，盡管只要喝了孟婆湯你就不會(huì)認(rèn)為生命在無限重復(fù)。但作為無能不知的看客，只能如此悲觀。
在電影中，武龍終于承認(rèn)自己對單玉蓮的心跡，最后兩人一起殉情。而在書中，武龍也說出了“——我是——真心地——喜歡你！如果——可以從頭——”的話，但單玉蓮最后還活著，只是已經(jīng)失去了前世和今生的記憶，如孩童般無邪，而武汝大也最終能與得心愛女子廝守，償了心愿。
原來一切都只是因果報(bào)應(yīng)，而非重復(fù)，這也許就是輪回的目的。
員外毀人清白，葬送金蓮一生幸福，蓋因胯下淫物，所以讓單玉蓮將那話兒毀壞。
西門慶驕奢淫逸，沉迷酒色，享盡人間美女，所以在三十歲的時(shí)候，又讓武龍從樓上摔下，毀了武功。
武松前世為人俠義，卻背負(fù)人命，故而也將以命償還。
武大溫和善良卻死于非命，所以讓他最后了卻心愿，安穩(wěn)幸福。
最后潘金蓮前世與四個(gè)男子的孽緣也一一或報(bào)復(fù)或償還，不一而足。
人生或許真如一場夢。這也許也是李碧華的感慨。
5 ) 培回根本復(fù)栽生
中學(xué)時(shí)期唯一看過電視上《水滸傳》評書的段落就是武松殺嫂，至今記得說到尾聲田連元還感慨了兩句如若潘金蓮沒有遇到張大戶又會(huì)是怎樣人生。李翰祥是忠實(shí)書里的淫欲，羅卓瑤和李碧華是帶著女性角度，這兩個(gè)視角要是并置來看是很洪尚秀呢。
小說行文斷句不過三行，意象強(qiáng)，適合視覺化，比如纏足與芭蕾舞鞋綁帶，時(shí)空對剪都是寫好的，直接拿來當(dāng)劇本用。導(dǎo)演調(diào)度的視覺細(xì)節(jié)：裹腳老太太前景走過，涂脂抹粉的女模特在背景嘲笑她衰老——自以為是巔峰的女性，但腦子里種滿了三十歲就該死掉的古老觀念。
港片對大陸十年運(yùn)動(dòng)都帶有恐怖片的獵奇性（這段美術(shù)很好），這題材至今仍是禁忌，倒讓人覺得這種毫無敬畏的民間奇談化也算是一種消解，且情色片直擊權(quán)力關(guān)系的要害——脫掉口號(hào)的綾羅錦緞，下面就是最赤裸昭彰的持強(qiáng)凌弱。
看到王祖賢叉著腿坐著吃西瓜賣黃皮處，忽覺得她也算是個(gè)有事業(yè)心的女演員，一直在嘗試不同的戲路。人云亦云地叫單立文“大官人”，今日才發(fā)覺這是第一次看他演的西門慶，只記得高太尉調(diào)戲林娘子了（也是王祖賢）。
開片潘金蓮“我要報(bào)仇”，最后看這仇是要報(bào)到武松身上（倒便宜了張大戶）。不過當(dāng)看到單玉蓮直斥武龍，武龍死前剖白，二人雙雙毀滅，又感到這“仇”是化掉了。原書中單玉蓮求簽的簽文是“莊周夢蝴蝶”的“好簽”，而電影中改成了兇簽，“東園昨夜狂風(fēng)急,萬紫千紅亦盡傾”，但簽文后兩句是險(xiǎn)中有救——“幸有惜花人早起，培回根本復(fù)栽生”，修善得貴人相助。
在慣常的文藝作品中，女性被強(qiáng)暴只是命運(yùn)悲慘的情節(jié)，或者是為其配偶復(fù)仇提供合理性。撇去未喝孟婆湯，今生被前世仇恨糾纏的戲劇表現(xiàn)和女性處境輪回的隱喻，從現(xiàn)在心理學(xué)的角度可以這么理解：玉蓮被校長強(qiáng)暴后，為了掩埋創(chuàng)傷，分裂出了一個(gè)“潘金蓮”的人格，這個(gè)人格不忍受“淫婦”指責(zé)的羞恥感。當(dāng)單玉蓮讀到《金瓶梅》時(shí)，她開始以另一個(gè)角度來看自己的命運(yùn)，到她能夠痛斥武龍的懦弱、扮偉大、妒忌的時(shí)候，她分裂的人格其實(shí)開始融合了，這一點(diǎn)上她是全片中唯一一個(gè)具有內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力的角色，可不就“培回根本復(fù)栽生”了么。
6 ) 【拾憶拾遺】這個(gè)“潘金蓮”，曾經(jīng)很“出圈”
在中國華語電影史上，可說的人不少，李碧華必須算一個(gè)。
她塑造的女性形象經(jīng)過一些大導(dǎo)演的再塑造后，既讓觀眾打破了傳統(tǒng)認(rèn)知又顯得合情合理。
我極愛她筆下的女性，以至于原著小說我看過，電影我也看過，覺得“有文化”真的是件美事，文字讀來賞心悅目，鏡頭看去宛如畫卷。妙的是她屢屢能把大家都知道的形象打破再重塑，女人寫女人就更妙了一些。
“水”，是她對女性角色的靈魂刻畫。
眾所周知，《水滸傳》是一本對女性極不友好的古典名著，里面有一個(gè)千古淫婦潘金蓮，還有一段武松斗殺西門慶的故事。這一段故事衍生出了另外一個(gè)“番外”《金瓶梅》，曾一度躋身四大名著之列，后人覺得其中實(shí)在不雅于是剔除。
自有光影以來，港臺(tái)內(nèi)地拍過無數(shù)版本的“潘金蓮”，可惜的是始終沒有“出圈”，大概也是因?yàn)樘摬怀鍪廊藢Α凹榍椤钡呢?fù)面印象，畢竟人家施耐庵就曾在書中寫過一句話：
看官可知，婦人家水性。
于是李碧華在三十多年憤而提著筆，顫抖著以“水”為源，講了一段關(guān)于潘金蓮前世今生的故事。故事的名字也很直給，就叫《潘金蓮之前世今生》，碰巧遇到了一位女導(dǎo)演羅卓瑤，這位女導(dǎo)演拍了一些女性題材的電影，其中之一也有些名氣，叫《誘僧》。
兩個(gè)人大概都比較對路，于是1989年這部同名電影上映。
一
前世：喝了，沒全喝
既然以“水”為源，自然影片開頭就以“水”為媒——
黃泉路邊、奈何橋上，孟婆端著一碗孟婆湯看著一個(gè)跪著的女子，“官方”告訴她喝了這碗湯趕緊去投胎。
那女子紅衣紅裙，臉上不甘：
世人都說死得好，金蓮本是苦命人。
帶著一腔不甘與恨意，上一世的“潘金蓮”來到這一世，名字叫“單玉蓮”（王祖賢 飾），長大成人，二八年華，出落得亭亭玉立，奈何生在了一個(gè)荒唐的年代，于是那年月里，美人如花命如草，復(fù)刻了上一世的“因緣”——
原本舞團(tuán)一枝花，老奴偏把花競污。
污了。
污了之后正室破門而入，撕巴著女孩，一頓“不要臉的淫婦”之類后，單玉蓮被下放去了農(nóng)村造鞋廠。
陰暗處無光，有光處無人。直到女人見到一個(gè)男人“武龍”（林俊賢 飾），不管是一見鐘情還是見色起意，女人眼里有了光，還偷偷給他做了一雙鞋送他。怎知道單玉蓮“污名”在外，有人不待見她的愛情，于是組織批斗，迫于壓力，在大雨中，武龍不得不甩了她一個(gè)耳光，把鞋丟在她臉上，所怕者還是“不要臉的淫婦”玷污了正派的人。
電影至此，“潘金蓮”也好，“單玉蓮”也罷，兩個(gè)人的前世今生重疊在一起。
人生，心死。
而隱藏在女人腦海中的神秘記憶涌現(xiàn)，電影鏡頭在她被強(qiáng)暴時(shí)、撞見愛人時(shí)的閃回交替，似乎預(yù)示著后來的“新生”和不幸的輪回。
二
今生：愛了，不全愛
改革開放初期，偏遠(yuǎn)農(nóng)村，香港“觀光團(tuán)”到來，單玉蓮遇到了港客武汝大（曾志偉 飾），一個(gè)甘做舔狗，一個(gè)想脫貧困，“武大”投入單玉蓮的懷里（王祖賢太高了）喊：“你嫁給我吧！”
于是美人成行，來到了香港，見到什么都是新鮮。
這一段時(shí)隔許久都記憶猶新，印象最深刻的莫過于穿著花格子襯衫把褲腿挽得高高的女人“蹲”在座便器上，今天看來也無法取笑，因?yàn)楫?dāng)年當(dāng)時(shí)，生活差距也是真的大。
接著戲劇性的一幕來了：
昔日傾慕男兒漢，竟是夫家駕前郎。
簡單地說，武龍也來了香港，還是武大的司機(jī)，偏偏這兩個(gè)男人不是兄弟，勝似兄弟。
這種身份和地位的轉(zhuǎn)換也暗合了前世的記憶，男女之間眼中全是無奈，耳邊盡是奚落。不明真相的武大成日里抱著美人求歡，早就脫離荒唐的武龍也只能無動(dòng)于衷。
這個(gè)時(shí)候，李碧重塑之功就顯現(xiàn)出來——
在家躺著鬧心，索性走走，這一走，也就出了事。
派對上掉落的首飾和千年前打落的竹竿一樣，落在了不該出現(xiàn)但一定會(huì)重出現(xiàn)的男人頭上，那男人抬頭一望，眼神居然依舊邪魅，再度勾起了女人的記憶。SIMON（單立文 飾）拉著糾結(jié)不已的單玉蓮終究重蹈了注定的孽緣。
一邊是視而不得，一邊是邪而難禁。“道德”這回事在欲望面前似乎微不足道，又似乎欲罷不能。所以這個(gè)時(shí)候，單玉蓮也還是個(gè)可憐的女人，命運(yùn)都是注定的，東食西宿也只是為了滿足卑微的欲念。
三
緣盡：累了，毀滅吧
武大依舊不知道自己成了“大冤種”，想用“小藥丸”征服女人，不曾想藥吃都多了，整個(gè)人都“硬”了。早瞧出苗頭不對的武龍看到“大哥”沒了動(dòng)靜以為這“毒婦”伙同奸夫害命，憤而去報(bào)仇，與SIMON打斗中奪了命，自己也受了重傷，不知所措也精疲力盡的單玉蓮開著車想送他去醫(yī)院，兩個(gè)人都不知道武大又“活”了過來，因?yàn)樗幜^去了。
只有武大臨死前躺在單玉蓮懷中說出“愛”的遺言，而女人流著淚抱著男人把眼睛閉上，鏡頭拉遠(yuǎn)，車沒入視線外。
一聲爆炸，劇終。
著名影評人魏君子曾說這部電影里的潘金蓮“美而不淫”，我是贊同的。至于今生的“單玉蓮”，至今我也看不出哪里有可恨處。
比如她被校長（谷峰 飾）壓在身下，等那老頭抽動(dòng)完了，婦人沖進(jìn)來連打帶罵時(shí)，似乎古今的怨恨從來也都一致：
不想夫家多風(fēng)流，只道淫婦傷春秋。
單玉蓮有兩次“重生”的可能，一次是初遇武龍，一次是巧遇武大，一次是為了愛情，一次是為了生活，但都陰差陽錯(cuò)，最終落得殞命。也可能在她松開方向盤的那一刻起，就決定跟宿命告別了吧。
四
群像：懂了，又沒懂
這部電影除了創(chuàng)意，還有故事在“前世今生”中的交替畫面很值得稱道。
現(xiàn)代的人物與前世的記憶不斷疊合，既是因，也是果。
而本片兩位演員，在三十多年后再看，也頗有些意思。
在1989年之前，王祖賢飾演了《倩女幽魂》，后來有一段時(shí)間她似乎接拍了不少神神怪怪的電影，倒也讓她憑著“女鬼”的形象在華語乃至整個(gè)東亞市場火了一把?？上Ы裉爝h(yuǎn)赴加拿大，前塵往事，實(shí)在令人唏噓。
至于本片的反派演員單立文，在我看來卻是和李碧華一樣的妙人：
本是知名音樂人，卻總喜歡客串、主演一些反面角色，最著名的就是“西門慶”這個(gè)人物，以至于少有人知其音樂上的才華，倒對他的左擁右抱念念不忘。
而李碧華的這部作品和電影，放在今天看同樣只嘆紅顏命苦。甚至在觀看之后不禁去想：
也許、可能、會(huì)不會(huì)……《水滸傳》里的施耐庵在描述一段奸情時(shí)，少寫了一些內(nèi)因？
當(dāng)然，討論一段人所共知的情殺案和文學(xué)虛構(gòu)作品實(shí)在有些廢文章，只從李碧華的故事里和羅卓瑤的鏡頭下品味一番被重塑的靈魂，除了嘆息一個(gè)女人的愛和癡外，只能驚異：
無論多了多久，情愛的是非永遠(yuǎn)說不明白，也沒有清白。
哪怕喝了孟婆湯?！尽?/p>
自古多情空余恨，此恨綿綿無絕期。現(xiàn)在的女演員已經(jīng)很難有這么淋漓盡致的大女主電影出演機(jī)會(huì)了，小賢的氣質(zhì)和演技真好。長得一副端莊賢淑樣，演起情欲戲又騷得勾魂攝魄，集清純天真放蕩于一身，中國的瑪麗蓮夢露啊
一招一式都是風(fēng)情。
連個(gè)事業(yè)線都看不到的王祖賢
王祖賢賦予潘金蓮一點(diǎn)清麗冷艷的味道。那個(gè)單立文簡直就是西門慶轉(zhuǎn)世，眼角眉梢盡是風(fēng)流。
能做中國的名女人的各個(gè)都要有點(diǎn)兒功夫的，最要緊的是夠淫，但是不能賤；矜貴，但是要風(fēng)騷，風(fēng)騷卻又不能下流。
愛極了李碧華的文字與王祖賢的容顏。潘金蓮，被世人所唾棄的蕩婦，其實(shí)也不過是一個(gè)可憐女子，貌美如她，少時(shí)慘被他人糟蹋，又嫁與武大郎這容貌不佳木訥之人，終于尋得愛郎，偏偏武松又不解風(fēng)情，自暴自棄與西門慶鬼混，卻又得一千古罵名。唉，世上可恨之人，必有可憐之處。
同樣是改編李碧華，羅卓瑤卻未能取得成功。就拿本片來說，她既不能像深知自己長處與短處的徐克進(jìn)行合理取舍，又不能像長于思考的陳凱歌那樣重現(xiàn)文革，最終的結(jié)果就是拍出了一部空有各種奇情元素的三級(jí)片。這種失敗幾乎和《古今大戰(zhàn)秦俑情》一模一樣。所謂女性視角的反思，不過是后人無聊的過度解讀而已
原著本來就不是什么一流作品，“前世今生”的設(shè)定（特殊性）和女性宿命的大命題（一般性）之間本身就形成了悖論，并且相互瓦解，除非把潘金蓮的故事顛覆掉，或者放棄時(shí)空間的牽引力，主題上才說得過去，李碧華下筆又注重畫面感，于是電影順桿爬似的原樣復(fù)制，玉蓮有人格嗎？并沒有。武大前史為何？不知道。都是紙片，演員選得倒是完全符合想象，所以又怎樣呢？
單立文之后，世間再無西門慶。
6/10。婚宴上除了武汝大，武家都是清一色的女性，因?yàn)槠牌乓慌怨淖蝗毕?，新人敬公公的茶只好以手指粘點(diǎn)茶水彈向空中示意，父權(quán)的弱化得以彰顯，其他男性無一不軟弱、丑陋，夫人破門而入的舞團(tuán)團(tuán)長只知慌張地提起褲子污蔑受害者，武汝大想從性能力尋找男性尊嚴(yán)亂服用壯陽藥中毒，武龍空有體魄而內(nèi)心情感軟弱無力。金蓮鞋和蠟燭的意象貫穿了女性向男性求助來突破菲斯勒中心主義的失敗，當(dāng)寄托男女情愛的球鞋遭到外在的政治壓力禁錮，武龍以退卻保全自己，單玉蓮的呼救淹沒在批斗聲浪中，而點(diǎn)蠟燭后答應(yīng)求婚則是靠男性逃離帶給往后最致命的一擊，單玉蓮從白毛女的戲服、藍(lán)工作服到來香港后金銀首飾上對美的狂熱追求，體現(xiàn)了女性意識(shí)的不自覺，甚至找設(shè)計(jì)師出軌這一最強(qiáng)烈的反叛也要忍受性愛捆綁的傷害，結(jié)尾車窗前金瓶梅的書頁飛散有一種規(guī)勸的意味。
這是我覺得王祖賢童鞋最美的一部片子?，F(xiàn)在再也沒有人能夠擁有這么一雙風(fēng)情萬種，淺琥珀色的眸子了。
四星都給王祖賢。太美麗了～
深深地李碧華烙印... 自從被徐克發(fā)現(xiàn)了仙氣...她就開始在人不人妖不妖的電影中來來去去的輪回。怪不得他喜歡王祖賢。真美。徐克真有眼光。
命定如此，說是復(fù)仇，可不過是把前世又重新過了一遍~
五星！電視上放一百遍我跟一百遍！
再?zèng)]有比王祖賢演繹得更好的潘金蓮了
大學(xué)的時(shí)候讀過原著小說，那會(huì)是沖著李碧華去讀的，讀后覺得很有想象力，小說后半部不是一般的亂。如今終于看到這部同名電影，小說的毛病也被帶到了電影中。兩星
李碧華說“淫蕩不能放浪，矜貴要能風(fēng)騷，風(fēng)騷不能下賤?！崩畋倘A還說過“最好的男人是潘金蓮的四個(gè)男人：張大戶、武大郎、武松、西門慶的綜合體”至于為什么給5顆星，燈光鏡頭造型化妝師都很給力，讓我看到了穿越古今美麗又年輕的小賢沒枉我下載兩個(gè)版本，一邊放清晰片源，另一邊放國語配音（配音很好
電影自是表現(xiàn)不出李碧華文字的辛辣和殘忍，那份哀怨凄美也只有女鬼專業(yè)戶王祖賢可以hold得住。典型女性視角電影。我就不明白了，賢姐裹得嚴(yán)實(shí)到脖頸，怎么就被劃成了三級(jí)片。。。。。。。
有關(guān)金蓮穿越的熱門問題，絕對是羅卓瑤改編李碧華最爛最濫的一部，從開場的地獄和第二幕的文革就透著爛片的潛質(zhì)。選角倒是不錯(cuò)，結(jié)尾很雷人。