．事情往往是我們想要它那樣而非它本來的樣子).


不知道你看過香港無線的＜創(chuàng)世紀(jì)＞，還有斯提芬．金寫的＜死亡區(qū)域＞沒有，與＜驅(qū)魔＞一樣，我發(fā)現(xiàn)他們之間有個共同點，那就是揭示了＂一個人的真相＂的存在，這種＂一個人的真相＂只屬于一個人，或者說至少屬于一個人．在百度的推理吧里面我發(fā)現(xiàn)一條有趣的推理題，摘錄如下：


假設(shè)：有一個人，他有一種奇怪的色盲癥。他看到的兩種顏色和別人不一樣，他把藍(lán)色看成紅色，把紅色看成藍(lán)色，并且其間的所有顏色全部相反（紫色之類）。
　但是他自己并不知道他跟別人不一樣，別人看到的天空是藍(lán)色的，他看到的是紅色的，但是他和別人的叫法都一樣，都是“藍(lán)色”；國旗是紅色的，他看到的卻是藍(lán)色的，但是他把藍(lán)色叫做“紅色”。所以，他自己和別人都不知道他和別人的不同。
　　
　　問：怎么讓他知道自己和別人不一樣？


這里暫且放下題目本來對應(yīng)的推理過程，讓我們來探討一下此題的哲學(xué)內(nèi)涵與外延．　

　　　『1:假設(shè)我們每個人從一出生看到的天空顏色都不一樣,但是統(tǒng)一的外界力量迫使我們對"天空"作出統(tǒng)一的定義』,　
　
從這個假設(shè)出發(fā),將藍(lán)色與天空割裂開來,,我們可以懷疑一切自己所看見的.正如我開頭所言:人們都喜歡以自己的標(biāo)準(zhǔn)去定義他人.并且強迫(至少從心里期望)他人接受自己的價值觀,于是就會有人際關(guān)系之中的種種問題,比如你會覺得--某某人不該這么做,應(yīng)該那樣做.因而他讓你產(chǎn)生某種情緒.

2:題目中的病人將我們看到的藍(lán)色說是藍(lán)色,紅色說是紅色,這里有一個:起因--過程--結(jié)果 的命題,,然而社會更關(guān)注:起因--結(jié)果,而過程則被忽視,,因此病人在社會看來與常人沒有不同.于是可以明確提出,即使相同的起因與結(jié)果,依然有著千萬種過程,這便是古人言的"殊途同歸".

3,由外界環(huán)境導(dǎo)致的,我們對各自所見的統(tǒng)一定義,在國界與民族之外則消失,但"翻譯"是一種獨特的聯(lián)系方式,它把英國人所說的"不綠"與我們所說的藍(lán)色聯(lián)系起來,將高麗人說的"親古"與我們的"朋友"聯(lián)系起來,但這東西并不那么完美,于是總有一些我稱之為定義之外的無法翻譯的東西,這點在華橋身上深有體會.

４，接下來的問題是，這種＂一個人的真相＂對于我們普羅大眾意味著什么？人性是自私的，＂一個人的真相＂到了大眾那里，一分為二，信，或者不信．我們不妨將自己設(shè)置為影片里的法官，陪審團(tuán)，控方律師，置身處地為他們作打算，然后，運用自己的想象力，想象一下這事情的整個過程，那會很有趣的．．．．．．．．．

這部不同與電影恐怖史最經(jīng)典的《驅(qū)魔人》系列的靈魔片，真的會帶給大家不同的感受，特別是看過《驅(qū)魔人》系列片子的人。同時，我要提一下，關(guān)于《驅(qū)魔人》前傳的兩個版本，一個是04年的，一個是05年的。兩個版本雖然是同班人馬拍攝，題材與地點也相同，但是，結(jié)局完全不一樣。我個人在回想比較之后，還是傾向與第一個版本，因為那個印象比較深刻。05版的在表現(xiàn)羅馬驅(qū)魔儀式上有完整的表現(xiàn)。

我選擇這部影片來寫影評其實有多方面的考慮，其中，除了該片作為驚悚片的特質(zhì)以及確實讓我在觀影過程中造成了極大的心理“不適”之外（女主角長得就非常驚悚?。?，還有我個人一些不同于主流觀點的思考（令我驚訝的是，豆瓣上尚今還找不到類似的關(guān)于宗教和法律關(guān)系的觀點），最后就是我的一點私心，去年修法學(xué)雙學(xué)位的時候，上課老師就一直推薦林達(dá)一套《近距離看美國》的書籍，說是了解美國法制的捷徑，最近湊巧看完了全部四本，這篇有關(guān)法律的影評算是展示自己學(xué)有所得的機會。
        “魔鬼最有效的伎倆真是讓人相信它們并不存在，魔鬼正是通過不幸降臨到這是世界上來的，看看吧，誰需要被驅(qū)魔啊！”這是一篇高贊的《驅(qū)魔》影評在結(jié)尾的升華和吶喊，有可能，·這也是導(dǎo)演苦心孤詣希望傳達(dá)出來的主旨和制作本片的初衷，即通過一場法庭審判的妥協(xié)向人們宣告：不要不信邪，科學(xué)解釋不通的道理總能在上帝那里找到答案，人一定要心存祈禱云云。但我不這樣想，我想站在片中控方托馬斯律師秉承“科學(xué)的立場”進(jìn)行辯護(hù)?；蛟S有些費解，為什么我仍頑固地立足于片中已經(jīng)明確表明“科學(xué)并不能完全解釋魔鬼附生”的前提下，還要撰文并自以為是地去抗辯和掙扎呢？
        因為我注意到了更高層次的問題。試想，片中女主的恐怖舉動如果確實是被所謂的“遠(yuǎn)古六魔鬼”附體，那魔鬼從何而來呢？請不要和我大談天堂地獄因果循環(huán)之類的，作為一個“無神論者”，我想從更貼實際的“宗教思想”來溯源和探究。
        宗教，一直是一個一體兩面的東西，源于人類的天性，宗教的淵源從很久遠(yuǎn)就在人類思想中誕生，在幾千年的發(fā)展歷史中，宗教宣揚的仁愛寬恕等觀念由于切合普世的價值得以保存至今，也主導(dǎo)了弘揚正能量的歷史舞臺。例如美國的建立就發(fā)源于一批弘揚“追求自由權(quán)，生命權(quán)以及個人幸?！钡膫ゴ笕宋锏乃伎寂c行動，而這些偉大人物是在英國“清教徒”移民中成長起來的，宗教的博愛同樣也讓美國北方成為堅定的反奴隸制中心。宗教可以給面臨困境的人們以祈禱的勇氣與底氣，當(dāng)宗教精神成為人的信仰，這種力量就能帶給人類巨大的能量。
        所以其實所有的現(xiàn)代人都應(yīng)該心知肚明的，“上帝”存不存在這個問題并不重要，只要你愿意相信，“上帝”帶給你內(nèi)心的踏實和力量就如同它真實存在一樣，重要的是信仰這個詞本身的意義。同樣，“魔鬼”存在與否？或許這個概念的意義僅在于給你的良知以警醒，給不適合人類社會的出格的舉動以來自內(nèi)源的約束。
       但是宗教有它的兩面性，人的思想有傳染力。宗教思想抓住人天性對不可知事物的恐懼，輕易就能煽動人的情緒，對于狂熱的宗教分子，一旦啟動了某個程序，就不自覺的模糊現(xiàn)實與幻想的界限。影片《驅(qū)魔》中，女主的魔鬼就來自于對宗教狂熱的心魔，絕不是被什么曾附體過“古代暴君”的“遠(yuǎn)古六惡魔”附體的荒誕故事。試想，如果古代暴君變得殘暴的原因可以用魔鬼附體的理由來敷衍的話，人世的一切舉止有什么意義呢？
       作為一個堅定的“無神論者”，我認(rèn)為片中人物的“魔鬼”發(fā)作不僅是與科學(xué)、醫(yī)學(xué)原因關(guān)聯(lián)很小的，其根源還是信仰宗教付出的必然代價。而這種代價的后果不應(yīng)該由辯方的被告——可憐的神父來承擔(dān)，這種可怕的代價應(yīng)該由所有信仰基督教的教徒乃至所有縱容了宗教情緒的普通民眾來承擔(dān)。
       影片的恐怖氛圍營造和宗教緊密相關(guān)，宗教的感染力更是讓涉案的被告女律師信仰動搖，“凌晨3點鐘”的可怕讖言和恐怖預(yù)言讓身為觀眾的我都不寒而栗。我想這種恐怖情緒的層層渲染就如同宗教思想的層層滲透，如果一旦失足跌進(jìn)了這個怪圈，以后心靈的創(chuàng)傷再也無法愈合。片中辯護(hù)女律師問神父“你第一次見到斗笠黑衣的惡魔后就再也沒有見過它了？”回答說“是的，再也沒有?！笨墒巧窀缸詮哪谴巍耙娺^”后，就再也不敢否認(rèn)惡魔的真正存在了。這些其實只是人類“意念”的游戲，當(dāng)宗教存在并告訴你上帝保佑你的時候，上帝的光輝就被你想象籠罩在周圍，你感到溫暖和有力，當(dāng)宗教又告訴你魔鬼注視著你的時候，你卻被引導(dǎo)想象身邊人都是眼角流血的撒旦了。宗教，從它被人類選擇作為“信仰”的那一刻起，它就是一股相當(dāng)不穩(wěn)定而又超出控制甚至支配人類的龐大力量。
       正如被告辯護(hù)律師在結(jié)案陳述時指出的那樣：“我相信，神父只是盡了自己能盡的義務(wù)，他為可憐的孩子做出了力所能及的努力?！边@是神父的認(rèn)知局限，從客觀的事實來看，女主的瘋狂舉動明顯帶有強烈的思想沖動，是神識被控制的恐怖征兆，用醫(yī)學(xué)的解決或根除是不現(xiàn)實的。
        所以，我傾向于認(rèn)為女主是承受了身體疾病和精神狂熱控制兩種折磨，其中，精神控制致死是主因，這個錯在宗教，是宗教本身存在的犧牲品；身體疾病致死是次因，神父受制于自身局限采取了錯誤的措施，過失致死。
        法庭最終對這場披著“宗教與科學(xué)”外衣的案件作出審判，結(jié)果依然判處神父“過失致死罪”，但是量刑的時候陪審團(tuán)相當(dāng)于給出了“免除”刑事處罰的意見，是一個蘊涵了妥協(xié)意味的結(jié)局。但實際上審判結(jié)果與我上述的分析不謀而合：即神父有罪，但對女主死亡并不負(fù)主要責(zé)任，那么，主犯是誰？影片沒有回答，但這樣故意隱去的手法分明是意蘊深長的。我只能悄悄臆想，審判完畢，這群代表了美國人民的每一個陪審團(tuán)成員心中，會不會也為這個曾經(jīng)咋看一眼貌似與自己無關(guān)的而實際上作為宗教犧牲品的可憐女孩感到慚愧。我們奉養(yǎng)的“上帝”反面就是“惡魔”，我們從上帝那里獲取力量的同時也慫恿惡魔們張開血盤大口……
       總而言之，最終我把審判的結(jié)果理解為，這是所有關(guān)注該案件的美國人重新對宗教勢力的反省。我把陪審團(tuán)對神父從輕發(fā)落的判決理解為，這是現(xiàn)代美國人對同樣受到靈魂危機的牧師的憐憫。因為，美國的陪審團(tuán)制度的意義正是，每個法庭的判決就是所有人民的意志。
       與法官的大量戲份和鮮明角色感相比，坐在一旁面無表情，呆若木雞的陪審團(tuán)是一個矛盾體。他們是法庭上人數(shù)最多的一方，卻只能一言不發(fā)；他們是法律案件最后的決斷者，卻可能擁有最低的文化程度；他們是審判過程最重要的一環(huán)，卻在法庭上擁有最少的知情權(quán)；所有這些，都是美國在首先保障《權(quán)利法案》公民基本權(quán)利前提下，力求司法公正，程序嚴(yán)密，設(shè)計出來的一整套游戲規(guī)則，最后決出游戲的勝利者。所有人都要遵守這樣嚴(yán)苛復(fù)雜的規(guī)則，所有人都明白只有遵循游戲規(guī)則得到的結(jié)論才能生效和讓人信服。
       當(dāng)《驅(qū)魔》中的案件服從所有的游戲規(guī)則、走完一整套法律程序后，事情的本來面目就在觀眾眼前呈現(xiàn)，它所揭露的道理和作出的判決還會作為援引，影響以后無數(shù)相關(guān)的案例，美國就是在不斷的反思和立法、立法和反思中前進(jìn)。
        在時代過去幾十年后的今天，美國人對宗教勢力正反兩面的反省已頗有成效，過去曾經(jīng)被蒙蔽的現(xiàn)實，終會在一個一個的案例教訓(xùn)和深刻反省后得到伸張和揭露。正如林達(dá)在《彗星劃過夜空》中說的：“或許，今夜沒有星辰，可是他們相信，在霧靄之上，依然有群星璀璨。”

引子

一次聽一個朋友講，說他看了一部泰國的鬼片后，連續(xù)3個月都很郁悶，心理陰影至今未能完全散去。當(dāng)時覺得非常搞笑，老實講，我的注意力不是集中在他說的電影上，而是他那帶有天府之國口音的普通話上來著。當(dāng)然也有點好奇，很想看看一部恐怖片要拍成什么樣，才能嚇人如此之久。

 

終于，我如愿以償?shù)玫竭@樣一次機會，前天在Hulu的網(wǎng)站（類似國內(nèi)的迅雷看看在線電影網(wǎng)站）上亂點，看見一部分類為恐怖懸疑——翻譯成中文是應(yīng)該叫做《驅(qū)魔》（The Exorcism of Emily Rose)的片子。因為之前被另外一部《史前巨鱷2》的續(xù)集打擊得實在不行，所以這部由LAURA LINNEY出演，號稱由真實故事改編的電影從一開始就吸引了我的注意。故事情節(jié)非常簡單，講述一個患有嚴(yán)重精神分裂以及癲癇的女孩，懷疑被魔鬼附身，沒能在神父驅(qū)魔的幫助下獲救而慘死，最后神父被控“疏于照顧致死”而告上法庭的故事。電影就是法庭上以LAURA LINNEY扮演的律師為神父MOORE辯護(hù)為主線進(jìn)行敘述的。在描述Emily的世界時候，恐怖的鏡頭有幾個，但讓人倒豎汗毛的場面也不太多，說實話當(dāng)時看完并沒有太大的心理壓力。電影沒有字幕，害得我是硬著頭皮，豎起耳朵，連蒙帶猜的看完全劇。讓我印象比較深刻的是故事里面凌晨3點鐘，這是黑色力量降臨的時間，Emily，律師，還有神父身上都遭到黑暗力量攻擊的恐怖經(jīng)歷。

接下來，神奇的事情就發(fā)生在第二天凌晨，我感覺自己還躺在房間的床上看電視，但電視機的聲音有點詭異，忽大忽小，時遠(yuǎn)時近。我正想起身檢查是怎么一回事，突然一個黑色的陰影撲到我的身上，立刻感到渾身被壓得無法動彈。我馬上意識到了巨大的危險，于是拼命的掙扎，雙腳開始撲騰，想用力擺脫身上的重負(fù)......這時，腦子里有個聲音響了起來：快點醒過來啊，快點醒過來?。?！

 

這真的是在做夢嗎？

 

我立馬睜開雙眼，四周一片漆黑，我第一反應(yīng)就是趕快看時間，急忙去抓旁邊的手機，親愛的讀者同志們，你們能想象我當(dāng)時背負(fù)了多么大的心理壓力的嗎？Thanks to God,,,, 還好手機時間顯示已經(jīng)是早上5點半了，這才松了一口氣。接下來無論如何也睡不著了，腦袋特別的沉，像灌了鉛一樣，整個人身體也感覺很僵。于是趕緊打開筆記本，和有著13小時時差，尚且還在下午的中國鄉(xiāng)親們MSN聯(lián)系，分享這一恐怖經(jīng)歷，順便也給自己壯壯膽啊。

 

電影里有這樣一個場景，

Emily的靈魂來到上帝的面前，問：萬能的上帝啊，你為什么拋棄我，讓我如此痛苦的被魔鬼折磨?。?br>
上帝回答道：因為通過你，人們才會相信魔鬼的存在，才會相信我的存在。你現(xiàn)在可以選擇，

你可以選擇平靜地隨我進(jìn)入天堂，也可以選擇留下，但是留下你會遭受更大的痛苦。

Emily（像劉胡蘭臨刑前大義凜然地）回答道：我選擇留下。

 

有興趣的同學(xué)可以去看一下這部片子，然后回答這樣一個問題，你相信有上帝嗎？

幾點隨想

就是創(chuàng)世者都?xì)⒔o你看，多邪惡的科學(xué)啊。

科學(xué)本質(zhì)上解決不了的問題，或者還沒有能夠在本質(zhì)上解決的問題就是信仰。不否認(rèn)片中女孩生活在痛苦之中，她要藉由上帝解決痛苦我也不反對，但是在法律上居然饒恕了神父，是我大大沒想到的結(jié)果。說來就怪不得安樂死被允許，而自殘卻被強制阻止了。你想啊，死都不在乎了自殘算什么事兒嘛！法理上說得通啊！

對比沒錢治病死掉的人，女孩放棄醫(yī)療需要很大的勇氣或者說信仰。
富貴病可不是沒錢人享受得起的，也不可能享受到的。

電影潛臺詞應(yīng)該包括：醫(yī)不好我，我自愿死亡，但是我還不夠勇敢直面慘淡的人生，所以信仰才是我最后的出路，而在我死亡之路上給與我?guī)椭娜瞬粦?yīng)該受到法律的制裁。

還想著死后成為圣女呢？你還別說，結(jié)果真成了！這就是信仰！

我希望未來的醫(yī)療技術(shù)能夠不需要牧師作為人類的送葬者。

演員十分給力，可是我很討厭裡面這場無厘頭的官司。
Erin說過“目前一切科學(xué)證據(jù)都對我們不利”（大意），可是我沒看出辯方在法庭上處於多麼不利的處境。就算辯方提出的關(guān)於惡魔附身的證詞太模糊主觀，而且被控方一一推翻了，法官還是一直偏幫辯方，這樣的法庭太不合常理。
惡魔襲擊Erin這段劇情很重要，這是促使Erin相信神父的一個重要原因?？墒瞧袗耗rin（以及Emily以外的所有人）的襲擊只是流於形式，比起Emily連嚇唬嚇唬的程度都算不上。至於醫(yī)生為何要死、Erin如何躲過惡魔的襲擊這些內(nèi)容也沒交代清楚。本以為橫空出現(xiàn)的項鍊是伏筆，結(jié)果它只是個擺設(shè)。一邊強調(diào)“命運”一邊插入生硬的“巧合”，弄巧成拙。
Erin和證人們用不可證偽的“事實”駁斥控方的幾場戲刻畫得十分精彩，Emily的演繹也完美呈現(xiàn)了宗教驚悚片的氣氛?？上н@齣電影為了宣傳宗教力量甚至犧牲了劇情合理性。它的價值，可能是在人們心裡種下了“懷疑科學(xué)的種子”吧。