我們的國家擺脫戰(zhàn)爭也僅僅不到七十年的光景，原何我們忘卻了那些苦痛？難道僅僅是因為要向前看？要向前走？種族滅絕這樣毫無人性可言的行經(jīng)就發(fā)生在人類之中！這不是一個簡單的愛情故事，它在講述著一個民族曾經(jīng)傷痛的過往，而造成這樣傷痛的始作傭者從未承認過自己的非人類的暴行！影片所表現(xiàn)達的想傳遞出的語言不只是在亂世中每個人的情感，更想讓看到的人思考，這樣的事情會不會發(fā)生在自己的身邊，如果發(fā)生了你又能做些什么，或者，我們怎樣才能讓這樣的苦痛不重演！

我認為很好。雖然還沒看完。我用每次看一點的方式看這個電影。 都說三角戀比較遭，這也是固定的橋段，還算真實。 之前看了《格爾尼卡》，模式和這個其實也差不多。都有美國記者和數(shù)學中的三角。 但西方記者確實值得肯定，日本搞得旅順大屠殺和撫順平頂山大屠殺都是由西方記者報道后才被世界知道。后者紀念館還有作報道的白人記者的半身雕像。 通過這個電影我這個對歷史愛好者也是第一次知道了土耳其曾搞了亞美尼亞大屠殺，查了一下資料才知道土耳其可以說是20世紀種族屠殺的開山鼻祖，或許別的國家是土耳其的學生。悶罐車是他們發(fā)明的，先遷徙后屠殺也是他們先弄的。

劊子手的好老師。

而且土耳其至今對這段歷史不承認，不僅不承認也要是說就跟誰急！這國家沒出息！跟日本一樣狹隘。

相對于對德國政府對猶太人種族滅絕屠殺徹底承認的態(tài)度，土耳其一國的正義性太弱了。

美國電影人在表現(xiàn)這部這段歷史的過程中對土耳其也可以說批評的很嚴肅。

電影中有歷史就會有立場。

我國歷史相關(guān)影視只能拍本國的皇帝太后格格妃子。

美國卻可以站在世界高度上表現(xiàn)世界各國歷史的事情。也可以通過抨擊種族屠殺這類人類最嚴重罪行來表達人類共同的道德。

所處的高度人文的差距太大了。

也不像有的國家會對提及歷史錯誤的有良心人士進行拼命的無恥的殘忍的惡毒的攻擊，例如日本。

片子本來可以拍得更好。戀情可以作為線索來敘述亞美尼亞族的悲慘遭遇，美國記者的角色純粹多余，美國人的救世主和英雄情緒作祟而已。一個美國人或一群美國人拯救世界的爛梗又一次出現(xiàn)。

至于亞美尼亞人大屠殺是否存在這個問題，應(yīng)該說對立雙方都有不同說辭，作為局外人不好下結(jié)論。但是西方將亞美尼亞大屠殺和納粹猶太大屠殺相提并論，未免有失偏頗。二者有部分動機相同，即嫉妒仇恨少數(shù)族裔掌握大量財富。不同之處在于亞美尼亞人并非完全無辜，確實是在一戰(zhàn)期間以及更早的俄土戰(zhàn)爭期間有背叛國家的行為，畢竟他們是想獨立自治的。但相信只是少數(shù)亞美尼亞人參與了分裂國家的叛國行動，絕大多數(shù)還是安分守己的。土耳其人對待境內(nèi)亞美尼亞人的斗爭與懲罰是擴大化的，無差別的，尤其是不加區(qū)分的逮捕精英階層，順帶著趁火打劫掠奪財富，并將之前的羨慕嫉妒恨全發(fā)泄出來了。是否像納粹德國那樣搞了系統(tǒng)性屠殺，為了屠殺而屠殺就不得而知了，至少沒像納粹那樣窮追猛打到境外，想把對方從地球上抹掉，但想必直接間接導致的死亡也絕對不少。土耳其應(yīng)該為這件事向無辜平民道歉，但這與納粹屠殺性質(zhì)確有不同，應(yīng)該是從防衛(wèi)過當惡化為肆意放縱。好在是無論猶太人還是亞美尼亞人，今天都有了自己的國家。

不知道大家有沒有看過一部電影——《盧旺達大飯店》。

這部通過一個飯店的故事講述盧旺達大屠殺的電影，

曾經(jīng)讓許多觀眾感受到了人性的泯滅和無盡的絕望。

如今，它也以8.8的高分排進了豆瓣TOP250。

最近，該片的導演，出了一部新作，同樣是反應(yīng)種族屠殺，同樣是通過普通人的故事以小見大，

但片子的質(zhì)量比起前者，實在判若云泥。

不錯，就是我們今天說的這部——

承諾

The Promise

片名叫“承諾”，可故事卻關(guān)乎背叛。

從海報不難看出，這是一個三角戀的故事，貝爾扮演的記者居中，顯然在導演眼里，他是個第三者。

可人家明明早在男女主相識前就與女主熱戀了。

這也注定了這部以小見大的歷史戰(zhàn)爭電影的片面和偏激。

故事的歷史背景，在1915到1922年之間，這里有必要跟大家提一些歷史知識——世界三大種族屠殺。

這是人類近代歷史上，由于某些民族自身的優(yōu)越感、政治原因或宗教原因，對少數(shù)民族施行清洗屠殺的慘絕人寰的暴行。

我們最熟悉的德國屠殺猶太民族居首，大約有600萬人被殺； 土耳其奧斯曼對亞美尼亞人的屠殺，大約有150萬遇害者； 盧旺達胡圖族對圖西族人的慘絕人寰的大屠殺，大約有100萬人罹難。

《盧旺達大飯店》的背景，即盧旺達大屠殺；

而我們今天要說的《承諾》，背景則是土耳其針對亞美尼亞人的屠殺事件。

回到電影，男主邁克爾（奧斯卡·伊薩克 飾）在土耳其一個叫西朗的小鎮(zhèn)當藥劑師（類似于現(xiàn)在藥店的學徒）。

為了去伊斯坦布爾（當時叫君士坦丁堡）學醫(yī)，和以為素未謀面的女孩瑪爾塔訂婚，并拿著人家的嫁妝400金幣，獨自走上了求學之路。

在伊斯坦布爾，他寄居在自己的叔叔家，并結(jié)識了叔叔家女兒的舞蹈老師安娜（夏洛特·勒·邦飾）。

安娜的男朋友，是來自美利堅的國際知名記者克里斯（克里斯蒂安·貝爾 飾）。

邁克爾求學之際，恰巧干上了奧斯曼土耳其準備對亞美尼亞人的民族清洗陰謀，

叔叔被殺，家破人亡，自己被軍隊抓去做了勞工，幾乎不可能活著出去。

此時，安娜和克里斯為了救亞美尼亞孤兒在土耳其境內(nèi)斡旋奔波，同時克里斯還身兼報道事實真相給全世界人民的重任。

同時，愛上安娜的邁克爾與克里斯，又因為感情產(chǎn)生了諸多矛盾和糾葛，關(guān)鍵問題是，還有在小村子中等待邁克爾的未婚妻瑪爾塔。

信守承諾還是選擇背叛？

全片通過三個人的愛情故事和逃難經(jīng)歷，將1922年前后土耳其進行的血腥大清洗全景展示，

不難看出，導演特瑞·喬治將《承諾》是看做《盧旺達大飯店2》來拍的。

可不論是故事還是見微知著的導演功底，《承諾》卻要差很多。

雖然在鏡頭運用上，導演的功力和細節(jié)仍然無可挑剔。

比如影片片名出現(xiàn)的那一刻，西朗小鎮(zhèn)的全景，構(gòu)圖及其工整，邁克爾騎著驢子從遠處緩緩走進畫面中央，回首望去，一片祥和。

比如博斯普魯斯海峽的全景，儼然一副二十世紀初歐洲海上景色的具象。

比如土耳其二十世紀初的“陳舊”街景。

堪比《星戰(zhàn)》的曠野攝影。

逃難路上的大逆光（女主發(fā)絲上可以看到），技法嫻熟，光線自然，絲毫沒有溢光的痕跡，同時保持整個鏡頭的色調(diào)趨暖，預示著結(jié)局并不悲慘。

比起國產(chǎn)打光，不知道要好上多少倍。

整部電影，關(guān)乎愛情，關(guān)乎人性，關(guān)乎歷史。

導演選擇了愛情作為切入角度，其實無可厚非，

可偏偏電影中，愛情太弱，太牽強，反而人性，卻讓人看到閃光。

先看愛情。

片名《承諾》，其實是指片子剛開始，邁克爾對自己未謀面的未婚妻瑪爾塔許下的。

可去到叔叔家第一眼，就看上了舞蹈老師安娜。

叔叔看出了他們的小心思，正巧安娜和克里斯鬧不和，于是想從中做媒，但邁克爾口口聲聲說自己已經(jīng)訂婚了。

雖然嘴上說，可身體卻很誠實。兵荒馬亂的，還和安娜在小旅館不可描述。

之后，邁克爾被抓去當了勞工，九死一生逃回家，看到了未婚妻瑪爾塔，在母親的勸說下又和未婚妻成婚。

如果單說承諾的話，其實很諷刺。

電影中的承諾，總是跟背叛有關(guān)，不知道這是不是導演刻意反諷渣男邁克爾表里不一，還是在講述人在經(jīng)歷生死后的轉(zhuǎn)變。

可不論經(jīng)歷什么，對發(fā)妻的承諾和感情，難道可以隨意改變嗎？

對訂婚儀式上許下的諾言，難道可以因為某個女孩的美貌而輕易放棄嗎？

邁克爾對于愛情的承諾，背叛了兩次。

第一次，背叛了未婚妻，跟安娜搞在一起。

第二次，又背叛了安娜，跟未婚妻成婚。

如果放在某個現(xiàn)代都市狗血瑪麗蘇劇中，對這樣渣男小三的情節(jié)倒是可以接受，

可作為嚴肅的歷史正劇，這樣的愛情似乎跟“承諾”無關(guān)。

在愛情這條線上，導演的表達幾乎是失敗的。

接下來，是人性。

既然是反應(yīng)歷史和戰(zhàn)爭，其實于人性的考究，是電影應(yīng)該著力的點。

作為一部名叫《承諾》的電影，當中對人性的掙扎和探討，卻很深刻，以至于沒有愛情這條主線，也能閃閃發(fā)光。

主角邁克爾，在被抓進勞工營僥幸逃脫后，碰到了一輛火車。

原本以為萬事大吉，能搭個順風車的主角，突然聽到火車里有說話的聲音。

躡手躡腳爬下車一看，車里全都是自己的同胞，密密麻麻被關(guān)在車廂里，遭受屠殺或厄運。

這時候，是個人都會面臨兩個問題：救，還是不救。

如果救，自己勢單力薄，有可能沒開一個車門，就被發(fā)現(xiàn)打死，或者因為雨天濕滑，直接滑下火車；

不救，車里關(guān)押的都是自己的種族同胞，他們面臨的是毫無逃生可能的死亡和屠殺，不救不但悔恨終身，還得背著滿滿的負罪感。

可明顯，救人，自己很可能死，不救，自己肯定能活。

怎么選？

鏡頭給到了主角的眼睛，他爬在車廂側(cè)面，驚恐得進行思考和抉擇——

一道閃電，給到了一個老人因為絕望和驚慌而扭曲的臉。

此時，已經(jīng)有了答案——救。

這種面對自己生命和別人生命的選擇題，所帶來的人性拷問，在歷史片中，無疑有點睛的作用。

在勞工營，主角碰到一個工友，他們坐在篝火旁，說起了往事。

有一位老人，通過展示自己臉上的槍傷，告訴他們——他們的命運也是死亡。

接著，他苦中作樂一般，表演了一段小把戲。

然后告訴大家——

我曾是個小丑

以前經(jīng)常逗孩子笑

如果不是戰(zhàn)爭，你可能還是個小丑，他可能還是個老師。

可因為這一切，這幫人聚集在一起，干著干不完的活兒，卻明知道自己面對的終將是死亡。

多么殘酷，又多么現(xiàn)實。

邁克爾在醫(yī)學院認識的第一位朋友，叫做奧根，這是個富二代，第一次見到邁克爾就和他開了個帶色的玩笑。

然后說明自己的來歷。

奧根憑借父親的權(quán)勢，三番五次拯救邁克爾的生命。

最后一次，他被父親逼去當了兵，做了中尉。

美國記者克里斯因為報道種族清洗被抓緊進了監(jiān)獄，是他冒著生命危險打電話給美國大使館報信。

后來事情敗露，他被無聲處死——

本來可以安安穩(wěn)穩(wěn)享受富二代的生活，可偏偏因為幫助朋友被送去參軍；

本來可以妥妥當當當一個中尉，不用沖鋒陷陣也不用冒生命危險，

可偏偏為了正義送了命。

即便是富二代公子哥，面對是非選擇，面對正義邪惡，面對人性的終極問題，他依然選擇對的事情，這就是富二代的人性。

最后，還有這位美國記者，克里斯。

表面上，他是安娜和邁克爾愛情的阻止者，他偏激，酗酒，沖動，霸道。

可為了報道，他不惜搶下汽車偷窺土耳其士兵。

他喝醉后對德國人說的這番話，表明了一個正義記者的心智——

最后關(guān)頭，他為了保護亞美尼亞人撤退，被土耳其士兵抓住。

軍方讓他簽一份放棄之前所有報道真實性，并承認自己是間諜的聲明，否則就殺死他。

他毅然決然撕毀了聲明，等待死亡的來臨。

雖然平時目中無人，但是涉及到聲明和正義，關(guān)乎到記者的職業(yè)道德，他選擇放棄聲明來捍衛(wèi)。

對于電影中所描述的人性，我相信導演既沒有美化，也沒有丑化。

不論在哪個民族，哪個國家，只要見到這種慘絕人寰的事，都會有人勇敢的站出來，和那些殘暴的劊子手說不。

這是人的天性，也是人性的底線。

有不少觀眾對我說，片子中美國記者和美國大使館的描述，有些將人文主義精神內(nèi)涵故意引往美利堅的嫌疑。

這點沒錯，我也不否認，因為制片方中就有美國。

包括最后，孤兒們和僥幸存活下來的主角邁克爾，都幸福快樂的生活在美利堅，讓我們不得不這么想。

但是，同美國大兵打外星人，美國大兵拯救世界以及美國特工上天入地不同的是，這次關(guān)于美國記者的事，還真是事實。

1915年間，美國《紐約時報》確實發(fā)表過上百篇關(guān)于亞美尼亞人被集體屠殺的報道，報道形容屠殺是“有系統(tǒng)的”、“獲得許可”和“由政府組織的”。

1915年8月，《紐約時報》復述一份出處不明的報告，指“流徙者的尸體遍布道路及幼發(fā)拉底河，那些僥幸生還的人也是注定死路一條，這是一個滅絕全部亞美尼亞人的計劃?！?/span>

也就是說，1915年間，在土耳其，像克里斯那樣的美國國際記者是真實存在的，并非虛構(gòu)。

包括我們中國近代史上很多照片，都是外國記者拍攝記錄下來的，并告知全世界的，尤其旅順大屠殺和撫順平頂山大屠殺。

是事實，我們就應(yīng)該尊重，這不僅僅是對待電影的態(tài)度，更是對待歷史的態(tài)度。

跟德國全盤承認對猶太人的種族清洗不痛，土耳其當局至今還否認針對亞美尼亞人種族屠殺的事實，

可見，跟日本政府一樣，土耳其政府同樣狹隘和虛偽。

導演的意圖，應(yīng)該是借《承諾》，通過愛情來反應(yīng)這一段悲慘的歷史，

可偏偏，三角戀和愛情觀的主次不分，讓電影的感情主線一直含糊不清，直到最后未婚妻慘死，情人安娜慘死，電影也沒有對主人公的愛情給出足夠充分合理的解釋。

但作為一部歷史電影，《承諾》也并非一無是處，人性的掙扎和閃光，足以見得導演站在歷史俯視者的角度，通過抨擊種族屠殺這種滅絕人性的惡行，來表達全人類普世的道德觀和價值觀。

最后，生活在美利堅的邁克爾和當年救下來的亞美尼亞孤兒一起，在婚禮上有下面這段宣言——

“我們依然生存著”

這是表示亞美尼亞民族種族延續(xù)的最強音。

在這個世界上，沒有一個國家可以強大到，將任何一個民族從地球上抹去。

誰都不行。

美利堅式的博愛劇情中，貫穿著混亂的三角戀關(guān)系和亞美尼亞大屠殺的歷史背景。站在旁觀者的角度來觀看這部劇，除了對男主兩段背叛愛情的經(jīng)歷搞得云里霧里外，還對最終女主瞬間被海浪吞沒的黑鏡頭整得不明就里。而最戳中淚點的，還是土耳其小哥為了朋友兩肋插刀，最終舍身赴死的壯舉?；蛟S，他的悲劇也是為了告訴觀眾，無論身處怎樣黑暗的時代，人性的光輝永不泯滅。