作為一個民謠小白，純綜藝受眾談一談對節(jié)目的感覺。

因為不是受眾，對人對歌都很陌生。之前總是聽對象在哼唱一首我覺得極為跑調(diào)的歌，結(jié)果發(fā)現(xiàn)僅僅因為它是首民謠，歌詞也很難懂借我槍借我五毛錢啥的。然后搜了下去聽原唱，確實是跑調(diào)似的唱法風(fēng)格（一種初印象，其實是因為民謠是一種敘說型的音樂）

讓觀眾沒辦法“入門”節(jié)目組背大鍋，真人秀部分是負(fù)分，導(dǎo)致對于陌生的觀眾，沒有建立起對民謠音樂人的認(rèn)知，前世今生，棱角圓缺都全不知，也是節(jié)目組的傲慢吧，覺得觀眾有自己檢索的義務(wù)？這群人也都長著同一副樣子，不食人間煙火，又疏離又社恐又不愛說話，導(dǎo)致很難共情這群人的惺惺相惜。最近一期節(jié)目甚至哭了好幾輪，每次他們落淚我腦海里都是問號。顯得觀眾冷漠也顯得他們動不動就掉眼淚是易感是眼窩子淺是文青似的矯情。

但靜下心來聽幾首之后還是會被一些音樂打動的。我個人的感覺下來是，民謠是要動用一定的記憶的，個體的或是群體的，要帶著一點文本解讀的意味在里面。

但是現(xiàn)在綜藝都太快了，好難慢下來。甚至為了增加節(jié)目的看點，要設(shè)置淘汰賽制，要加一些不相干的嘉賓，比如搞笑的相聲演員比如努力找話說的劉震云。倒不如丟開這些所謂綜藝效果的框框，做一個更純粹的音樂性的節(jié)目。

節(jié)目組仍未找到方法，很可惜。因為感覺民謠這種音樂品類在走向歷史了。因為沒有詩了，也不能表達(dá)了，真實的字眼都是禁語，隱喻都是催命符，一些個情緒、想法、宣泄都是造反和禁忌。

有些民謠是槍，現(xiàn)在一些，好多，都是為賦新詞強說愁的惺惺作態(tài)，或成為羞恥的抖音熱歌。沒意思得很。

節(jié)目兩星吧，因為這期的張瑋瑋萬總房貓，所以多了一顆星。 1:好妹妹主持蠻好的，你把他們換了干什么你告訴我？音樂人里有不少性格活潑，鎮(zhèn)得住場的，正好還有演員出身的莊達(dá)菲，都能客串，而且符合節(jié)目主題。兩位脫口秀演員，我對他們沒有意見，但在這期節(jié)目里沒看出特別的效果。 2:最大的問題:好多歌怎么取了個片斷就放出來了？比如說張若水那歌，我還以為我手機出問題了，倒回去看一遍，嘿，還真就這么長。兩期都這樣，快結(jié)束時候的歌只有片段，給人一種論文差200字的感覺…毫無誠意啊，且不尊重部分音樂人的舞臺。這屬于分配不合理，有些音樂人的背景還有點評占了太多篇幅，有些就是輕輕帶過，毫無印象。好好抓剪輯吧……你別告我是因為現(xiàn)場事故才這樣，小莊那歌修音成啥了不也播完了？ 3廣告太多，不過如今好多節(jié)目這樣，懶得吐槽。然后還是修音問題。民謠是最不該修音的，這些歌里我聽不出多少人文關(guān)懷，只剩下情懷。我寧愿聽他們在大街上，微醺地瞎唱。就拿房貓來說，去過她們現(xiàn)場的都知道比修過音的好聽太多了，她們的音準(zhǔn)也完全不需要修音。 4:有做的用心的一面，這不能否認(rèn)。比如歌詞都標(biāo)了和弦，有沒有錯誤我看不出來，不太懂這個。還有歌手的老照片和視頻配的還蠻全的，這些是優(yōu)點吧，但整體來說，節(jié)目還有很多值得提升的地方。 節(jié)目里有不少熟悉的音樂人——老一輩民謠人（鐘立風(fēng)等）以及我喜歡的幾組年輕音樂人（房貓海尾巴等），這個陣容撐著就不會難看……希望后面能重新剪輯，分配好每位音樂人的時間，或者單獨出完整版。

純手打了這么多，盡量保持著客觀。不過文字都是未經(jīng)深思的，如果感到閱讀有困擾請原諒。

作為一個多年前曾經(jīng)的民謠音樂人， 挺丟人的。 第一，整個節(jié)目似乎沒弄清“什么是民謠”。 如果說節(jié)目組簡單粗暴地把民謠定義為“木吉他彈唱”這一行為是非常愚蠢和無知的表現(xiàn)，那么把蔣先貴這樣風(fēng)格與民謠毫不沾邊的作品硬放在舞臺上，那就真的要么是資本為所欲為，要么就是無知無腦到了極點。 第二，整個節(jié)目與民謠無關(guān)的人和事兒太多。 在請嘉賓前多少用點心做做功課吧！陳粒，謝春花，chy早年采訪都無數(shù)次強調(diào)自己只是流行，不是民謠。丟火車自己目前網(wǎng)絡(luò)上面發(fā)表的作品，各大音樂平臺給的歸類基本都是“流行”/“流行搖滾”。換句話來說，好像是為了上節(jié)目，給自己貼了個民謠的標(biāo)簽。所以可以理解成這個節(jié)目就是有少數(shù)幾個民謠音樂人和一幫為了上節(jié)目才開始愿意在自己腦門上貼上“民謠”二字的藝人以及兩位脫口秀演員還有三位大明星湊在一塊兒演的真人秀綜藝，順帶著唱會兒歌兒。 最后，音樂節(jié)目得回到音樂本身。 樂夏一為什么能火？最根源的是作品真的好。這一期聽下來，基本全是吉他，木吉他，除了小河老師有個阮，別的都是吉他。民謠可真不是你二十塊買的那本“木吉他彈唱三百首”。編配，演繹完全可以有更多音樂性。該體現(xiàn)出這個音樂風(fēng)格的專業(yè)度。整期看下來，不僅沒有多少音樂性的內(nèi)容，基本都是平淡無太大差別的木吉他彈唱，節(jié)目組還貼心的在歌詞處注明了“吉他和弦”。僅僅寫了個變調(diào)夾品格，和弦名，還基本都改成了三和弦，以CG手型為主。這是一個很掉價的事情，要放就放原版啊。我知道民謠的門檻很低，但這么整，是要把這個門檻踏平了??？ 在此奉勸各位吉他初學(xué)者以及自命不凡的民謠歌手們， 好好學(xué)學(xué)吧，學(xué)學(xué)專業(yè)，練練琴， 可千萬別F都按不出就出來說自己是唱民謠的了。

好好的聽歌不好嗎？可以講一講創(chuàng)作的故事。結(jié)果講故事的時間比演唱的時間還長。聽歌3分鐘，聽廢話半小時。好好的歌手，可惜了。一個屁事，800個采訪剪輯。還有為啥請來李宇春？沒人可以不請。不要亂請。別一群人在下互相吹捧，一個臭腳，一圈人在哪里問。民謠本來就不容易，你們做不好，別去毀。一前是扒開褲衩，找屁股。現(xiàn)在是，扒開屁股找褲衩。以前聽到好聽的歌，我們?nèi)フ腋枨澈蠊适?，現(xiàn)在是一堆故事里找音樂。學(xué)學(xué)好，《脫口秀大會》就是這么干沒的。廢話太多。

這要是做成個翻歌打歌節(jié)目妥妥五星，但你又想綜藝又想競演，現(xiàn)場根本沒個合理的調(diào)度員啊，整個節(jié)奏松松散散的，散的讓人hin難受，再勾我的情懷也抵不住這讓人犯困的talking趴啊，脫口秀演員串場從來不是問題，但這想讓出梗、又想做民謠小白受眾的嘴替的要求徐志勝和呼蘭真心火候不夠啊，看看樂夏的時候馬東的那個控場能力；還有這個布景，想布成livehouse那種昏暗感還想要大街上商場門口的空曠感還想要大學(xué)操場的那種青澀感，啥都想要，都有了觀眾真的只有困了，全程只跳著歌看了，占了一半的采訪點評一分鐘都沒看，我甚至最后才知道還nm有個打分兒。

看到現(xiàn)在，兩期了，確實呼蘭和徐志勝應(yīng)該是慢熱漸入佳境了，再往后看看，之前寫吐槽他們主持能力的話可能就會收回了（你們最好能讓我收回哈哈哈）

但是我發(fā)現(xiàn)一個問題，這是個樂綜，音綜，并且已經(jīng)進入到PK投票環(huán)節(jié)了，當(dāng)歌手們唱完之后的點評環(huán)節(jié)中，貌似沒有太多關(guān)于音樂本身的東西，包括張亞東在內(nèi)，貌似都被民謠的情懷所收買了（也有可能是節(jié)目組剪輯故意剪掉關(guān)于音樂性的點評），就像風(fēng)子在唱完《海盜船長2.0》之后，放出來的talking最多的是關(guān)于他灑脫的生活，他的詞我也非常喜歡，是足夠讓我們帶入且共情到的，但是它的編曲，就副歌那幾句真的太套路了，沒唱幾句主歌我就猜到他副歌是個啥調(diào)調(diào)了（我還不是專業(yè)的），這沒人說嗎？這樣的用共情用情懷構(gòu)建起了音樂性討論的屏障真的合適嗎？包括像投票PK開始之后，劉震云老師來了之后也愈發(fā)的看出這節(jié)目對文字對情懷還有所謂的我們年輕人所在追求的某些文化熏陶的偏重，甚至于一整場比完我竟然沒有一句關(guān)于音樂性點評的印象，合適嗎？

我也承認(rèn)，民謠是簡單的，可是民謠在我們這里幾十年的發(fā)展也衍生出了好多分支啊，城市民謠、流行民謠、民族民謠、地域民謠等等，如果有方言或者民族特色我覺得可以稍微的降低一點音樂性的探討，因為那個地區(qū)的風(fēng)格即是如此，尊重加包容（并且我也相信這樣的音樂大家的接受度應(yīng)該也不會太高）；可是這節(jié)目里年輕的歌手清一色的城市民謠流行民謠創(chuàng)作者啊，在我認(rèn)知里這種民謠創(chuàng)作如果沒有特別強的音樂性指導(dǎo)，好些歌手創(chuàng)作的“民謠”都變得十分油膩（是變得，從驚艷 脫俗變得油膩），就比如隔壁某凡，馬d，解憂某帥，可能有好多人就從沒把他們當(dāng)做過民謠歌手，但他們卻一直把自己標(biāo)榜為民謠歌手，這樣的發(fā)展趨向真的，我有點不敢看

寫在前面：

在《我們民謠2022》第四期的舞臺上，萬曉利悠悠地唱出了《陀螺》這首歌：“在沉默里轉(zhuǎn) 在孤獨里轉(zhuǎn)……”這似乎也是中國民謠的現(xiàn)狀，獨自生長流轉(zhuǎn)，在并不富饒的生活里開出花來。2022年末的民謠綜藝《我們民謠2022》把中國民謠從固定樂迷的的心頭好推到了大眾視野里面，伴隨著流量與爭議，關(guān)于中國民謠的討論似乎才剛剛開始。 終于開始證實這些一直以獨立的姿態(tài)在行業(yè)里頑強生長，以個人的修養(yǎng)和自律不斷拓展民謠音樂的疆域和省督，民謠音樂人的生活與靈感也被拿到大眾層面上來討論？民謠那么苦嗎？民謠很好哭嗎？

唱《陀螺》的時候，《我們民謠2022》也播出了2021年冬天萬曉利在女兒萬暢婚禮上的一番場景，樸素、真切的場景感動了許多人。那天的婚禮現(xiàn)場，也是當(dāng)年民謠人的大聚會，在生活里，音樂也在無處不在的流傳，民謠的人間煙火氣，也未必是街頭市井的燈火晚市，也可能就是平平淡淡一粥一飯的生活；民謠的詩意也未必是遠(yuǎn)方和流浪，也可能就是普通生活里，大量的空白、延遲和對雜音的抵御……

這篇文章是作者（郭小寒），參與了萬暢的婚禮和一直在《我們民謠2022》節(jié)目現(xiàn)場的親歷、感悟和一些思索），作為中國民謠發(fā)展的親歷者與旁觀者，她在這兩場難得的民謠人大聚會中， 看到了也許可以從一個角度能解釋，在當(dāng)下，我們?yōu)槭裁葱枰裰{，以及我們?yōu)槭裁聪嘈琶裰{。

陀螺

“仿佛過了很久遠(yuǎn)一樣，但我永遠(yuǎn)記得那些片段，那些平平常常的瞬間……”萬曉利去年冬天在女兒萬暢婚禮上，拿著話筒，隱忍又節(jié)制地道來，講述了自己創(chuàng)作和生活的往事。他第一次自己當(dāng)著眾人說到了《陀螺》這首歌：

“在我還沒長大的時候，就有了女兒。我們是一起成長的，她在床上練習(xí)爬行，我在吉他上練習(xí)爬格子…… 在北京，我過年不回家，接她過來，冬天我們?nèi)グ艘缓?，在冰上滑冰車，看到別人打陀螺，也就有了《陀螺》這首歌……”

民謠創(chuàng)作與生活是密不可分的。萬曉利的音樂總是生活里那些最本真細(xì)節(jié)的體味和感悟，自發(fā)地本能去帶著觀察與覺知，深入其中又置身其外，沉浸在音樂的世界里，也疏離于日常生活。來自家人的羈絆也像陀螺一樣纏繞著他，讓他有了軸心，也不停旋轉(zhuǎn)。

“我們是密不可分的，我從來不會表達(dá)，只會沉默，偶爾還發(fā)脾氣，。但是，正是這些平常的點點滴滴，非常普通的瞬間讓我們相識相知，相互攙扶，走到了現(xiàn)在……”

2002年萬曉利在摩登天空出了《走過來 走過去》現(xiàn)場版專輯，2006年在老狼的介紹下簽約十三月廠牌出版《這一切沒有想象的那么糟》，這后來他都一直獨立運營著自己的音樂事業(yè)，《北方的北方》《太陽看起來圓圓的》《天秤之舟》專輯一張張出，樂手換了幾批，演出自己組織或靠朋友張羅，中間他還生了一場病，搬了兩次家……就像《陀螺》里唱的：“你用手捂著你的臉，對我說你很疲倦……”

王滌、阿才還有好些朋友都短暫幫過萬曉利的忙，但還是無法長久持續(xù)順暢地合作下來。一直到2017年萬暢大學(xué)畢業(yè)，全力幫父親打理事業(yè)，才算穩(wěn)定了。萬暢用親情推著綁著拽著父親往前走，往開闊里走……她自己也作為樂手出現(xiàn)在父親的舞臺上。

《陀螺》也像是中國當(dāng)代民謠的一種寫照，就這么自生自長，以獨立而隱忍的方式，從并不富饒的土地中開出花來。

同桌的你

萬暢是民謠歌手萬曉利的女兒，也是他的經(jīng)紀(jì)人和樂手。來自山東威海的春日玫瑰樂隊的主唱，萬曉利惜字如金的的發(fā)言之后，這一對年輕的新人，決定交付彼此，共同的生活與命運。

老狼是的證婚人，這位穿著素花襯衫的“狼伯伯”溫暖地親切的說一些光明的祝福語，語言不足以表達(dá)，尤其是這么多音樂人聚在一起，大家更習(xí)慣唱歌。在走完所有婚禮流程之后，老狼居然唱起了《同桌的你》， “明天你是否會想起，昨天你寫的日記～”老狼幽幽唱出這句，像是回想起與自己相關(guān)的往事。本是校園民謠代言人的老狼經(jīng)歷了1995年春晚和全國走穴唱千萬遍《同桌的你》之后，生命進入漫長的潛伏期，然后他在音樂現(xiàn)場看到萬曉利、馬條、鐘立風(fēng)、蘇陽……，仿佛又看到了光……老狼把自己的情懷和熱心再次投入給了中國民謠的場景，從此，他和他們在一起。

“誰娶了多愁善感的你，誰安慰愛哭的你，誰把你的長發(fā)盤起，誰給你做的嫁衣……”副歌部分，萬曉利和臺下的歌手們都飽含深情地應(yīng)和起來。臺下坐著的也是名場面：小河、高虎、安娜、李旦、劉東明、貳佰等等……中國民謠的半壁江山，大家都是千山萬水趕過來的。這幾年，大家各自隨著自己的理想生活的向往，像候鳥一樣飛來飛去，分散到了各地，2000年初的北京熱鬧聚會的場景，已經(jīng)不多，對于這次相聚大家又格外珍惜?！巴赖哪恪币呀?jīng)超出了校園的課桌，和婚禮的酒桌，民謠高手們的匯聚與相逢，是時代之光。

門與窗

婚禮前后的那兩個晚上，河濱北路的山海酒吧，來客齊聚，萬曉利上臺唱了齊秦的《門與窗》，說這是他在酒吧賣唱時經(jīng)常唱的一首歌：“一切都在毫無預(yù)知的情況下， 悄悄發(fā)生，默默進行……”齊秦的歌詞仿佛也是這二三十年的人生掠影。中國民謠短暫的輝煌年代，各路神仙扎堆出現(xiàn)，上世紀(jì)90年代的校園民謠是人文性現(xiàn)最突出的代系，以高曉松、宋柯、老狼、小柯等為代表，表達(dá)的是都市年輕人在走向成熟的階段，面對城市、自我、未來發(fā)出的最真誠的思索和抒情。

90年代末到2000年初，北漂一族的酒吧趕場滋生出來的另一種情感成就了新一代民謠的面貌，以周云蓬、萬曉利、小河、張佺、張瑋瑋、郭龍、吳吞等為代表，他們曾經(jīng)是漂泊的城市波西米亞人，是“河酒吧”浪漫年代的純情狂歡客，是異軍突起成被視為平民英雄的現(xiàn)代傳奇。十年間，他們行走、創(chuàng)作，紀(jì)錄自己作為蕓蕓眾生一員的生活與興嘆，他們每一次全新的創(chuàng)作都試圖推翻上一張的固有形式，他們從草根身份出發(fā)，在酒吧、劇場里唱歌，與商業(yè)唱片運作系統(tǒng)說再見，逐漸也成為大小音樂節(jié)上最受歡迎的嘉賓。如今這一代系的民謠音樂人，心愿漸歸平靜，生活逐漸穩(wěn)定，創(chuàng)作也變成了一種有節(jié)奏的自律。

2011年開始，更新的一代民謠音樂人們在互聯(lián)網(wǎng)和電視選秀時代下開始更迅速、蓬勃的成長，趙雷、馬頔、陳粒、好妹妹、陳鴻宇、謝春花、房東的貓等一批新的更年輕的城市民謠音樂人，正呈現(xiàn)出中國獨立音樂更嶄新的面貌，他們用音樂表達(dá)自己的所思所想所愛所恨，沒那么深刻但足夠自由，他們傳遞的不僅僅是音樂，還是一種“文藝可以更美好”的價值觀，讓人心生喜愛和向往……

門與窗，也如音樂之于日常，在無數(shù)平常的人間煙火里，開出了一扇門，一扇窗，可以讓躁動的靈魂有個出口飛出去，也讓這些人相聚重逢，山高水長。

《我們民謠2022》

如果說想了解中國的文化面貌和時代精神，中國民謠的興起與發(fā)展脈絡(luò)，就不得不去研究和了解。2022，因為民謠，江湖兒女們再一次匯聚，經(jīng)歷了太多的不確定和情緒的低谷，在這樣的時刻，更需要民謠為生活歌唱，為我們帶來溫暖的光亮。

《我們民謠2022》，帶著所有歲月里的故事與歌，再次溫暖重逢。30幾組音樂人，從校園民謠時期的葉蓓、水木年華到周云蓬、萬曉利、小河、馬條、鐘立風(fēng)、張瑋瑋等那一代人文音樂人到陳粒、好妹妹、陳鴻宇……等等一代新生力量，還有小六、張若水等新人登場……老狼、張亞東、李宇春、等音樂好友也來助陣，大家互相作為樂手、歌手、伙伴以及對手，盡情釋放。這些人和作品內(nèi)力深厚，真實自然，閃閃發(fā)光，再次照亮歲末每個人的內(nèi)心。

節(jié)目上，周云蓬唱起了《盲人影院》和《九月》。正如《小王子》所說：“重要的東西，眼睛是看不見的 ，只有用心才能看清楚” ，老周毫不回避自己身上的這些苦難以及友人離去的悲痛，他感知世界更敏感和純粹，他強調(diào)音樂的人文價值和社會責(zé)任感，以對自己的誠實和對世界客觀觀察的姿態(tài)來到這個舞臺。

張瑋瑋的《米店》讓時間緩慢，晃動，光影陸離?，|瑋的民謠一直有著電影感。一個相遇的瞬間被放緩，被拉長，拉到了一生那么長，依然有希望。民謠就是這樣用真心去譜寫故事與旋律，不用任何多余的贅述或裝飾，靠內(nèi)力就可以打動所有人。而新歌《紅房子》，用迷幻電子的音色，把瑋瑋對人世間的觀察與思考，逮到了更高的境界。

瑋瑋說小河“有他都好聽”，小河帶來尋謠計劃的作品《搖船》，在純真的童聲基礎(chǔ)上給出恰到好處的音色變幻，仿佛站在身后的燈，在需要的位置給出一點光，然后整條船都亮了，搖向未知的四面八方…

張瑋瑋、小河、萬曉利、鐘立風(fēng)、馬條他們20多年的友誼和彼此的默契在呼吸和眼神間流淌，在自然又美妙的和聲里全都有了。鐘立風(fēng)唱起《在路旁》的時候，朋友們都在舞臺上，默契又流暢。正如魯迅說：“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)?！睍r我們需要的只是一個環(huán)境，一個場景，一些陌生人的善意，一個新年的煙火，一把燃燒的篝火，看見感受到世界還是溫暖的鮮活的?！霸诼放浴本褪沁@種旅人般的路過，我有我的事，但我看到了你們，看到了一朵花，一些人我感覺到幸福。這種感覺在2022年也尤為重要，確認(rèn)這世界還是鮮活的可愛的，自己不是孤零零一個人，陌生人我也未你祝福。

在民謠里也看到了蕓蕓眾生，貳佰的《嘿抬頭》里唱的朋友是老范 —太原柔軟時光主理人 ，太原待見星空音樂節(jié)創(chuàng)辦人 ，理想主義者，也為早期獨立音樂奉獻(xiàn)和犧牲了太多，也許他現(xiàn)在杳無音信，但就是會有一首民謠記住他。

還有馬條深情唱出的《給給》，深情奉獻(xiàn)給家人、朋友、知己、父母……音樂像火焰一樣燃燒著生命，從這首歌里，我們深深懂得愛不是索取不是交換不是一味付出，愛是一種恰到好處的給予。愛也不是一種愿望一種期待，而是一種能力和行動。

民謠就是這樣，那些旋律和歌詞是從心里生長出來的，它可以通過口口相傳的形式流傳下來。在遠(yuǎn)古的沒有曲譜的年代，音樂也是通過行吟歌者和一件樂器這樣生長和流傳下來的。每一個民謠歌者，都是行走在大地上的踐行者與觀察者，一把吉他，亦是創(chuàng)作工具，亦是表達(dá)的手段，他們對所在世界的感受和表達(dá)，流傳下來，就是一首首民謠。民謠的時間性和根源性。如今我們探討民謠，也是在探尋打開世界的方式，也是在探尋我們打開自己的方式。

節(jié)目之外，對于民謠的觀察，紀(jì)錄，思考、書寫也從未停止，這也許是我認(rèn)識音樂、認(rèn)識世界、認(rèn)識生活的一個管道和方式。中國民謠這幾十年發(fā)展變化以及未來，我們可以看清一代代的創(chuàng)作者們怎樣用自己的風(fēng)華正茂怎換取歷史，而行走在城市中的年輕人，怎樣與腳下的土地重新產(chǎn)生連接，在這個過程中，民謠帶我們?nèi)ノ覀兘K將要到達(dá)的地方。