相比陳道明版更注重史實(shí)敘述，這一版更注重情感線，劇本很細(xì)膩，黃子華的演繹也超出了期待。尤其是譚玉齡死的那一幕，溥儀從大廳外面進(jìn)來看到譚玉齡的尸體，那幾秒克制的情緒里有不相信、震驚、心痛，之后情緒爆發(fā)的哽咽，轉(zhuǎn)換得非常流暢。

但在劇情和人設(shè)上仍有硬傷，婉容和文秀微妙的關(guān)系、文秀態(tài)度的轉(zhuǎn)變都很生硬；譚玉齡被塑造成了傻白甜，其實(shí)魅力遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于歷史上那個(gè)堅(jiān)韌乖巧勸說溥儀反對(duì)日本人的女性；李玉琴的人設(shè)更是用力過猛，本來不過是一個(gè)來自普通家庭的中學(xué)生，硬是寫成了大傻妞；相比來說李淑賢的人設(shè)是最成功的了，既有貪慕虛榮、嫌棄溥儀沒有生活能力和生育能力，也有真情相伴，既有潑辣也有溫柔。

在劇情上有很多細(xì)節(jié)都很不錯(cuò)，印象最深的是譚玉齡跟小螞蟻說話被溥儀聽到，溥儀進(jìn)屋之后還偷偷聽了一下螞蟻是不是真的在說話。但有些細(xì)節(jié)其實(shí)可以再豐富一點(diǎn)，但都戛然而止，感覺編劇像是忘了。

《非常公民》這部劇很有《少年天子》般的“致郁”神韻，劇中并沒有什么宏大的場(chǎng)面，唯一的一組多次出現(xiàn)的長(zhǎng)鏡頭便是群鴿飛掠而過后，包括鐘鼓樓在內(nèi)的滄桑的北京城，奠定了時(shí)代變遷之下厚重而蒼涼的總體基調(diào)。

《少年天子》，描摹清朝入關(guān)之后的第一位皇帝順治帝福臨理想破滅的人生悲劇，“攀不過紫禁鐵臂高墻，枉我是萬人之上”；

《非常公民》，則刻畫了清朝最后一位皇帝，也是封建帝制下的最后一位皇帝溥儀，他不愿意離開紫禁城，卻不得不在不同的囚籠里輾轉(zhuǎn)，半生顛沛，一世囚徒，“金枝玉葉的結(jié)局也只是 飄 漂浮不?！?。

（馮玉祥發(fā)動(dòng)北京政變，溥儀被趕出紫禁城，開啟流亡生涯）

一首一尾，可互為鏡像，如同油畫，潑灑出一個(gè)封建集權(quán)高峰的帝國(guó)即將到來和行將崩塌之間最為厚重而蒼涼的底色。

福臨與溥儀都是處在時(shí)代的煌煌巨著行將翻頁時(shí)那個(gè)風(fēng)口浪尖上的人，一個(gè)是迫不及待要開啟新的篇章，一個(gè)卻固執(zhí)地停留在泛黃的舊頁，革新者總受怨恨，守舊者終被拋棄，但無論意圖革新還是守舊，他二人都失敗了，一個(gè)毀滅了自己，一個(gè)埋葬了帝國(guó)，咀嚼不盡的唯有各自的內(nèi)傷與悲辛。

“我自己的事情，我憑什么要和別人商量？憑什么？！”

“我很怕，我怕國(guó)家的事我做不了主，就連我自己…我都做不了主…“

此生最慟，事事不能自主。與福臨不同的是，福臨有自己以仁治國(guó)，滿漢一家的政治理想，而溥儀并沒有什么堅(jiān)定的意志或理想。

他想過留洋張目，又被規(guī)矩困住，在宮里，在天津，他都是個(gè)“無事忙”，嘴上說著那些復(fù)興清室的虛無愿景，實(shí)則四處游玩，體驗(yàn)各種新鮮東西，真有幾分當(dāng)代青年“假努力”的樣子。

他也不知道自己能做什么，便只有把“復(fù)國(guó)“當(dāng)成追求，卻四處求靠，妄想得到外力的助力而不付出任何代價(jià)。紫禁城-張園-偽滿皇宮，輾轉(zhuǎn)于不同的牢籠之間，始終是個(gè)任人擺布和利用的可悲囚徒。

“有些時(shí)候我在想，什么東西對(duì)我來說是最寶貴的，是滿洲國(guó)的江山？那不是我的，是日本人的；是光復(fù)清室的大業(yè)？可能只是個(gè)夢(mèng)，一生都在折磨我?！?/p>

《少年天子》用真實(shí)刺心的筆觸描摹歷史，它不諱言上位者的虛偽殘忍，皇帝的多情自私，改朝換代之季尖銳的政治矛盾、民族矛盾，也借助皇帝的情感生活折射出后宮一系鮮活女子被宮廷吞噬、埋葬的命運(yùn)。

這是一部從后宮著眼卻超脫了后宮的神劇，從男性視角可看順治與太后群臣朝堂博弈，女性視角可看宮廷對(duì)情感和人性的扭曲毀滅，在立意高度和戲劇創(chuàng)作上都基本做到了無可挑剔。

《非常公民》侑于毓鉞在內(nèi)的幾位編劇能力和立場(chǎng)所限，在政治方面的描繪以溫和居多，對(duì)溥儀政治無能的表現(xiàn)多用黑色幽默式的調(diào)侃，少了些尖銳對(duì)立面的揭露，對(duì)偽滿時(shí)期溥儀身邊日本關(guān)東軍吉岡的刻畫，比如不識(shí)寶貝，將溥儀送的西北貨當(dāng)寶；夸口柔道勝于中國(guó)武術(shù)，卻被溥儀身邊的侍衛(wèi)打得灰頭土臉；都有一種阿Q式的“精神勝利法”的意味。

這部劇的可看性更多體現(xiàn)在對(duì)人物的塑造上，個(gè)人認(rèn)為可堪媲美《少年天子》中“千紅一哭，萬艷同悲“的效果，是對(duì)生命價(jià)值的追問，也是對(duì)具體個(gè)體的同情。

本劇并未粉飾溥儀是一個(gè)政治無能、情感無能、生理無能的“三無”男人，他前半生以皇帝的標(biāo)準(zhǔn)要求自己也要求別人，封建帝王的婚姻是怎樣的？對(duì)后宮可以寵，但不能愛。

溥儀也是這樣對(duì)待他作為皇帝時(shí)娶的四個(gè)女人，并將其視為理所當(dāng)然。遺老遺少的鼓動(dòng)讓他和這個(gè)行將就木的帝國(guó)一樣成了一個(gè)“僵死的男人”，還欲拖著走近他身邊的幾個(gè)女人一起為之殉葬。直到最后，他作為新中國(guó)的公民，來到文繡的墳前，看著破敗不堪的墳塋，才終于道出了多年心聲：

“我娶了這么多女人，卻從來不知道她們?cè)谙胧裁础齻兌己尬摇?/p>

可悲的是，每一位女子都不是溥儀想要娶的，然而他卻不得不在各種人和勢(shì)力的安排下接受一段又一段婚姻，新中國(guó)下還要在組織的關(guān)懷下找老伴兒，也是不勝唏噓。

淑妃文繡是本劇第一集第一個(gè)鏡頭就出現(xiàn)的女子，她接受了民國(guó)新式教育，喜歡胡適之的白話詩，有位青梅竹馬的戀人，但還是在自我和家族間選擇了妥協(xié)與犧牲。

容忍了改后為妃的屈辱，忍受了溥儀的無視敷衍，巧妙回?fù)袅送袢莸目桃獾箅y，文繡以賢妃自我標(biāo)榜，時(shí)常拿出班婕妤、徐賢妃的榜樣來，勸諫溥儀，把他復(fù)興清室的“理想”當(dāng)成自己的“理想”。

然而溥儀并無太宗雄心，卻有成帝貪玩之性，對(duì)文繡的忠言逆耳便更加不勝其煩。在天津張園同一個(gè)屋檐下不得不朝夕相對(duì)的日子里，文繡終于重新開悟，她過的是一種精神虐待的日子，溥儀剝奪了她的獨(dú)立人格，甚至還要?jiǎng)儕Z她死的自由。她繼續(xù)和溥儀生活下去，最終將喪失為人的尊嚴(yán)。

文繡離婚的這場(chǎng)戲無疑是這個(gè)角色的高光，當(dāng)溥儀以“我為人處世的標(biāo)準(zhǔn)就是皇帝的標(biāo)準(zhǔn)，我沒有錯(cuò)”為辯解時(shí)，文繡反擊“那是因?yàn)榛实鄣臉?biāo)準(zhǔn)建立在你皇帝的快樂之上，而不是建立在我們的快樂之上！”

我不禁想為文繡的覺醒擊節(jié)贊嘆，到今時(shí)今日，大清已經(jīng)亡了，卻還有人在留戀幻想著封建帝王的身份和特權(quán)，以此為榮耀，并覺得服從和馴順的妾婦之道是理所應(yīng)當(dāng)，這不就是辜鴻銘所說“諸君的辮子還留在心中”嗎？

皇后婉容是一個(gè)接受過西洋文化洗禮的摩登女性，她本來抗拒成為皇后，但在教堂偶遇溥儀兄弟，并聽到他也向往教堂的西式婚禮的時(shí)候轉(zhuǎn)變了態(tài)度。

她以為溥儀是個(gè)和她一樣接受了西方思想的開化的人，并一直幻想著能夠和溥儀一起留學(xué)歐美。但是她想錯(cuò)了，溥儀不過是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，他確實(shí)在興趣愛好上和婉容很有共同語言，但他同樣會(huì)在婉容抱怨太監(jiān)不文明的時(shí)候出言呵斥；將文繡離婚之事遷怒婉容，認(rèn)為是她做皇后不賢；會(huì)在動(dòng)蕩之時(shí)將她像個(gè)物件一樣拋在腦后。她終于在日復(fù)一日的情感消磨里意識(shí)到溥儀根本就不是她在少女時(shí)期幻想過的羅曼蒂克的對(duì)象。

溥儀專門為婉容準(zhǔn)備party和驚喜，這一幕我記了很久

婉容被“皇后”的名頭畫地為牢，她沒能像文繡一樣勇敢地逃離，她在鴉片的迷霧中頹靡了精神，在與侍衛(wèi)的偷情中釋放情欲，只有在她渴望的愛情和精神毒藥里她才能獲得幾許偷來的溫馨。

那個(gè)愛她的侍衛(wèi)被日本人殺害，她生下的孩子被扔進(jìn)了鍋爐，溥儀告訴她是因?yàn)樗厨f片，所以生下了死嬰。婉容在這樣的精神刺激下終于瘋了。

當(dāng)日本投降，偽滿洲國(guó)覆滅，婉容流落在土匪窩里咽下了最后一口氣，她的健康已經(jīng)被鴉片吞噬，但五官依然精致美好，她在李玉琴的懷里控訴自己的父親，為了一個(gè)虛無的爵位害了女兒的一生。

宮廷對(duì)女人的戕害是無盡而令人絕望的，婉容曾經(jīng)是那樣生動(dòng)鮮活的存在，她在臨終之時(shí)的所思所想或許就像京劇《鎖麟囊》的經(jīng)典唱段一樣：

一霎時(shí)把七情俱已味盡，參透了酸辛處淚濕衣襟。

我只道鐵富貴一生注定，又誰知人生數(shù)頃刻分明。

想當(dāng)年我也曾撒嬌使性，到今朝哪怕我不信前塵。

這也是老天爺一番教訓(xùn)，

他教我收余恨、免嬌嗔、且自新、改性情，

休戀逝水、苦?；厣?、早悟蘭因。

譚玉玲是溥儀在偽滿洲國(guó)時(shí)期出于應(yīng)付日本人的考量而選擇的女人，譚玉玲姓他他拉氏，這個(gè)姓氏曾經(jīng)出過一位著名的后妃——珍妃。譚玉玲年輕嬌憨，入宮前就為自己立下了教科書級(jí)別的flag：希望能夠做珍妃。她確實(shí)是本劇沉重風(fēng)格中的一股清流和調(diào)劑，也確實(shí)像珍妃一樣慰藉了在日本人控制下壓抑的溥儀的心靈。

當(dāng)她一臉天真地說“或許您的前生是一棵樹，而我是那個(gè)走累了的旅人，恰好在這棵樹下歇腳，享受了樹蔭的關(guān)照”，溥儀在那一刻神情中流露的柔情是真的被她所打動(dòng)了吧。溥儀同樣諳熟佛經(jīng)，也許他那時(shí)想到的便是佛經(jīng)中所說“有女子化身石橋，愿受五百年風(fēng)吹，五百年日曬，五百年雨淋，只為阿難尊者從橋上走過”。

譚玉玲對(duì)溥儀也許就像片尾曲中的歌詞：“有些時(shí)候我想抓住那一閃而逝的流星，去照亮我渴望共鳴，沉默的心”。溥儀對(duì)她的念念不忘其實(shí)是建立在她的無條件服從他和依靠他的基礎(chǔ)上，她做到了一個(gè)寵妃和賢妃的標(biāo)準(zhǔn)，卻模糊了自己的個(gè)性。

譚玉玲同樣也迎來了珍妃的命運(yùn)，在22歲時(shí)被日本人所害，彼時(shí)溥儀未在身邊，她在臨終時(shí)掙扎著到第一次見到溥儀的地方，在生命的最后一刻終于向老嬤嬤透露了自己的小心思：“我到這里從來都沒有見過皇后，聽說她很美，您說在皇上眼里到底她比較美還是我比較美呢……”可嘆紅顏薄命，終究沒有自己。

李玉琴是在偽滿洲國(guó)行將覆滅之時(shí)入宮的，她出身草野，又無文化，與溥儀本無任何感情基礎(chǔ)和共同語言，所以后來溥儀接受勞改后也就和她離了婚。只是劇中虛構(gòu)了那十年開始，李玉琴為了自己的安穩(wěn)生活找上門來，強(qiáng)逼已經(jīng)重病纏身的溥儀為她開具她不是偽皇妃而是被壓迫者的證明；而溥儀出于懼怕重新清算偽滿洲國(guó)的罪惡，堅(jiān)決不開證明；而最終在總理說話之后，溥儀吃到了定心丸，終于松口為李玉琴開了證明。這一番身心俱疲的拉鋸戰(zhàn)，折射出的并不能說全是人性的自私，恰是那個(gè)特殊時(shí)代背景下無奈的真實(shí)。

劇中沒有演溥儀被抓住審判的細(xì)節(jié)，直接過渡到了回到新中國(guó)接受改造，成為公民。這段戲份非常具有年代感，逼仄的四合院，鴿哨的響聲，鄰里之間七嘴八舌家長(zhǎng)里短，乃至側(cè)面展示的特殊的十年……是現(xiàn)在的電視劇刻意做舊也營(yíng)造不出的氛圍。

溥儀的生理缺陷讓他抗拒婚姻，但為了表現(xiàn)組織的重視和關(guān)懷卻一定要幫他解決個(gè)人問題，他選擇了身為護(hù)士的李淑賢卻不敢坦白生理缺陷，婚后李淑賢因此與他齟齬吵鬧，可人前卻還不得不強(qiáng)顏歡笑，回應(yīng)各路記者“你們的婚姻是否幸?！钡膯栴}。

也許只有在和螞蟻交流的時(shí)候，他才會(huì)感覺到屬于自己的自由的空氣。本劇的開頭是溥儀和太監(jiān)一起在紫禁城墻根下看螞蟻搬家，到劇終仍舊是白發(fā)蕭瑟的瘦弱老者蹲在樹下看著螞蟻爬來爬去。

胡同里竄出一群孩子，他們歡鬧著跑過老人身邊，不會(huì)知道這個(gè)干癟瘦弱的老頭做過皇帝，做過戰(zhàn)犯，也渴望過并努力做一個(gè)普通的人。

逝去的終將變成歷史，沒有人能夠逃過時(shí)間的審判。

黃子華把溥儀真的演得太好了。為什么他那么適合溥儀呢？除了外形相似，氣質(zhì)上也有種肉眼可見的適合，但卻又無從總結(jié)起。今天忽然想到，是那種荒謬感。 生活的荒謬感是黃子華永恒的主題。 棟篤笑里的黃子華用笑話來解構(gòu)人生的荒謬，荒謬都成為笑點(diǎn)。但觀眾其實(shí)很容易感受到棟篤笑的內(nèi)核：人生的荒謬絕非喜劇，本質(zhì)上向來更多帶著悲劇色彩。把悲劇硬說成是喜劇，這黃子華式幽默的殘酷，也是他的柔軟。

他無法安然接受生活的荒謬邏輯，別人糊里糊涂，他偏要想明白說清楚。勇敢對(duì)抗這種荒謬，這是黃子華不服的叛逆與反骨，是他的殘酷。但他終究也是柔軟的，終究他很難去責(zé)怪陷入這種荒謬中的大多數(shù)人，所以他把種種荒謬寫成了熱鬧的笑話，為碌碌眾生辯解。不然呢，想太明白說太明白難道去死嗎？還是笑笑就算了吧，畢竟棟篤笑里的這些段子都是我們每個(gè)人都要繼續(xù)面對(duì)的人生啊。 黃子華對(duì)溥儀的演繹，更多地投放了他本人的柔軟，而不是殘酷。明明生活中很正常的事，黃子華可以把它寫成棟篤笑里荒謬的段子全場(chǎng)大笑。但溥儀明明那么可笑的一生，黃子華卻把他演得很認(rèn)真很嚴(yán)肅，不忍心嗤笑溥儀的盲目。

溥儀對(duì)自己也很殘酷，對(duì)命運(yùn)也不甘示弱，但他和黃子華出發(fā)點(diǎn)相反。黃子華比大多數(shù)人更清醒看到人生的荒謬本質(zhì)并且無法裝聾作啞，溥儀卻甘愿陷于生活的荒謬中，大半輩子追逐一個(gè)不切實(shí)際的夢(mèng)。正是這樣一個(gè)最盲目的角色，給黃子華一個(gè)機(jī)會(huì)去坦誠(chéng)他對(duì)人類的悲憫。他把這位遜帝荒謬的活成笑柄的生平演出了一種天真與執(zhí)著。他把溥儀那可笑的盲目演出了一種赤誠(chéng)與孤勇。這種演法似乎完全不令人意外，黃子華的棟篤笑里是會(huì)把人類的盲目寫成無數(shù)段子，但同時(shí)他那盲目的蕓蕓眾生，雖面目可憎卻又那么生機(jī)勃勃。 早前我就說過黃子華的柔軟：「雖然嘲笑一切但仿佛同時(shí)也在為他所嘲笑的人說情，因他不過是嘲笑人性共通的一些無法避免的荒謬，卻似乎又覺得這種荒謬熱鬧得可愛。」我感覺黃子華是有點(diǎn)羨慕一個(gè)不清醒的盲目的人的。那樣的人不僅看不出生活的荒謬反而還堅(jiān)定地為之努力。這種愚蠢令人心折?？辞迳畹幕闹囀欠N能力，看不清這種荒謬、一輩子自甘于荒謬，雖然是別人眼中的笑柄，未嘗不是一種傻人的福氣。

溥儀雖然人生受牽掣時(shí)十有八九，但他到底有種傻人的福氣，每每能夠成功為自己荒謬的人生找到了解釋，又努力堅(jiān)持地活下去。我們大多數(shù)人亦然，年輕時(shí)積極為生活賦予意義，年紀(jì)大了明明意識(shí)到生活的荒謬卻不敢碰觸，最后還是要找個(gè)依托去注解生活，用心延續(xù)著生活的荒謬。不然呢，又寫不出棟篤笑，難道瘋掉嗎？祛魅是種智慧，但賦魅給我們帶來生命力，給我們的生活加點(diǎn)盼頭。只要自己不醒，夢(mèng)就是真的。就算夢(mèng)醒了，也要立刻造一個(gè)新的夢(mèng)。是溥儀，也是我們。

黃子華演的溥儀，解放后和一個(gè)護(hù)士結(jié)了婚。溥儀為了討老婆歡心，拿到工資就全買成了化妝品捧回家，老婆驚喜地說“這都是挺好的牌子呀”，然后想起“今天不是發(fā)工資的日子么”。溥儀在一邊憨厚地笑，“工資都在這里了?！崩掀糯蟀l(fā)雷霆把化妝品全摔在地上，溥儀就在老婆的謾罵聲里那樣蹲在地上無力地想要把已經(jīng)摔碎的化妝品撿起來。

每次想起這個(gè)鏡頭，心里都沒來由的難受。小時(shí)候可能只是覺得那種費(fèi)勁心力傾其所有想要討好一個(gè)人，卻被摔得粉碎的感覺太可憐了。讓人一下就原諒了劇集前半部分里他的古怪、懦弱和不可一世。還有就是，這個(gè)失去了“皇帝”身份的中年人，木訥的笑起來的樣子，很像我爸爸。

慢慢的有了些年紀(jì)以后，我想起開篇那個(gè)鏡頭的次數(shù)越來越多。我開始明白，那種沒來由的“心疼”可能不過是在心疼我們自己。生活太不容易了，打敗你的，往往不會(huì)是王朝傾覆、家國(guó)天下那樣驚天動(dòng)地的大事，我們的驕傲，都是在柴米油鹽、錙銖必較的促狹里被揉碎了的。

我小時(shí)候覺得，蹲在地上的溥儀應(yīng)該也知道，那些打碎了的瓶瓶罐罐里的東西，撿不回來了，他只是必須做點(diǎn)什么掩飾自己的傷心吧：曾經(jīng)后宮里的女人，都是把圣上大手筆的賞賜當(dāng)作至高的榮耀和恩寵，這是他理解的對(duì)女人好的唯一方式。

然而我現(xiàn)在想，那個(gè)時(shí)候蹲在地上的溥儀，也可能真的是覺得，那些東西很貴而不舍得浪費(fèi)吧。