一個(gè)位于丹麥鄉(xiāng)間的小教堂,只有一個(gè)牧師,懷有對(duì)信仰的堅(jiān)守與對(duì)上帝無(wú)盡的愛(ài)還有三位被派到教堂從事社區(qū)服務(wù)的犯人.當(dāng)牧師在上面布道時(shí)，下面的聽(tīng)眾有四個(gè)，一個(gè)是已86歲高齡的前納粹分子，他總是打斷牧師的布道，借口總是要上廁所；一個(gè)巴基斯坦人，他因總是搶劫國(guó)家石油的加油站而來(lái)到教堂；一個(gè)是前丹麥最好的網(wǎng)球選手，因?qū)σ粋€(gè)界內(nèi)球的判定不滿而自甘墮落，變成一個(gè)有小偷小摸習(xí)慣的胖子；另一個(gè)則是新來(lái)的，他是新納粹分子，對(duì)一切都充滿了仇視。這就是丹麥電影《亞當(dāng)?shù)奶O果》里的幾個(gè)主要人物，在教堂的外面，還長(zhǎng)有一棵結(jié)滿果實(shí)的蘋果樹(shù)。

在亞當(dāng)?shù)絹?lái)之前，這里還算平靜，雖然也有一些并不美好的時(shí)候，但老納粹、胖子及巴基斯坦人都還服膺牧師，而牧師依照自己的方式，管理著這個(gè)教堂和這一小群人，上帝堅(jiān)定地存在于他的心里，他以寬容的態(tài)度去看待世間各物。而亞當(dāng)?shù)牡絹?lái)改變了這一切。亞當(dāng)具有強(qiáng)烈的暴力傾向，他的人生哲學(xué)就是拳頭，在教堂里，他揍過(guò)牧師，也揍過(guò)胖子。他很不情愿地來(lái)到這個(gè)教堂進(jìn)行社會(huì)服務(wù)，牧師也給他定下了目標(biāo)，當(dāng)蘋果樹(shù)成熟之時(shí)，給大家做一個(gè)蘋果蛋糕。對(duì)此，他很不以為然，他關(guān)心的仍然是納粹的那套東西，希特勒的畫(huà)像，他總是掛在臥室的墻上，雖然這幅畫(huà)像總是掉下來(lái)。

牧師有著痛苦的經(jīng)歷，生下來(lái)母親就死了，而他的父親卻強(qiáng)奸他與姐姐；他的姐姐后來(lái)也很悲慘地死去；他娶了個(gè)妻子，并生了個(gè)兒子，但兒子生下來(lái)就腦癱，妻子為此而自殺；他的腦袋里長(zhǎng)了個(gè)瘤子，已經(jīng)不久于人世。他的人生充滿了磨難，上帝似乎對(duì)他并不公平。但他卻將這一切看作是魔鬼的考驗(yàn)，對(duì)于上帝的愛(ài)更加熾烈。他對(duì)于一切問(wèn)題，皆能從好的方面去思考，他對(duì)別人充滿了寬容。他奉行著“打你左臉，再轉(zhuǎn)給他右臉”的原則，對(duì)于亞當(dāng)對(duì)于他的毆打與侮辱，他總是一笑了之，對(duì)于亞當(dāng)仍然是關(guān)愛(ài)有加。這是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的圣徒，所以他能讓胖子與巴基斯坦人收心，對(duì)他很服帖，也能讓老納粹分子在他面前懺悔，并最終讓亞當(dāng)成為他最虔誠(chéng)的助手。

亞當(dāng)是個(gè)聰明人，他看出了牧師的苦難，所以他拚命地想摧毀他的信念。他自認(rèn)是個(gè)壞人，他不希望生活于一個(gè)圣潔之人的陰影之下。他數(shù)次毆打著牧師，并將牧師的鼻子打歪；他從各處打聽(tīng)到牧師的隱私，并針對(duì)著他的生活，對(duì)他進(jìn)行侮辱與挖苦。針對(duì)牧師認(rèn)為他的苦難是魔鬼所造成的說(shuō)法，他卻不斷地向牧師指出，這一切皆是上帝所為，他為上帝所遺棄，就如約伯一樣。牧師的內(nèi)心也發(fā)生了動(dòng)搖，他的耳朵流血，他暈倒在地。他開(kāi)始對(duì)一切失去了信心，也失去了生活下去的樂(lè)趣，上帝的信仰在他心中崩潰。不過(guò)，他仍在拚命地堅(jiān)守著他的信念，多年的修煉讓他的人性充滿著光彩。

上帝畢竟是存在的，他以他的方式向人們顯示著他的存在，向著那些信仰他的，也向著那些不信仰他的人。當(dāng)亞當(dāng)擊潰牧師之時(shí)，上帝發(fā)怒了，天上雷雨大作，風(fēng)吹得教堂門開(kāi)開(kāi)合合，劇烈的閃電擊中了蘋果樹(shù)，并將其燒毀。目睹眼前的情境，亞當(dāng)?shù)男拍钜舶l(fā)生了動(dòng)搖，他從不信神，到對(duì)神開(kāi)始有了敬意，人性也在他心中復(fù)蘇。當(dāng)然，亞當(dāng)?shù)娜诵詮?fù)蘇其實(shí)更早，牧師的無(wú)私的品行及對(duì)上帝的信奉，就如一粒種子，早已植入他還存有一絲良知的心間。而他所崇敬的老納粹分子，最后向著牧師懺悔自己的罪行，也讓他警醒。缺少牧師的指導(dǎo)，胖子與巴基斯坦人也開(kāi)始野性復(fù)發(fā)。而亞當(dāng)?shù)母幕?，讓事情變得并不是那么壞?br>
上帝的奇跡也是無(wú)處不在。他考驗(yàn)讓虔誠(chéng)的仆人生活充滿苦難，他也會(huì)讓人們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)刻感受到他的慈愛(ài)。生命只有數(shù)日的牧師，已然對(duì)人生灰心已極，但出于內(nèi)心的正義，他出來(lái)阻止上門尋釁的新納粹團(tuán)伙，卻被手槍擊中了腦袋。醫(yī)生已經(jīng)放棄了希望，而上帝卻施以奇跡之手。子彈打爛了腦中的腫瘤，牧師反而因禍得福，奇跡般地活了下來(lái)，并成為一個(gè)健康之人，繼續(xù)為神服務(wù)。亞當(dāng)想起了牧師為他所定目標(biāo)，也是自己的承諾，他用僅存的一個(gè)蘋果，用從搶劫加油站特意抱來(lái)的烤箱，為牧師做了一個(gè)小小的蘋果蛋糕，他們共同分享了這塊蛋糕，蛋糕里有著他們共同的記憶，有著彼此的信念，還有著上帝的存在。

影名《亞當(dāng)?shù)奶O果》，也充滿了宗教的意味。亞當(dāng)是人類的始祖，而蘋果則讓魔鬼誘惑他們的物品。關(guān)于蘋果的意象貫穿著整個(gè)電影。最初的蘋果樹(shù)在白色教堂的前面，長(zhǎng)得郁郁蔥蔥，結(jié)滿了果實(shí)，這是上帝給予人類的伊甸園。而當(dāng)他們期盼著蘋果成熟時(shí)，魔鬼則施加了種種手段，向他們顯示著存在，一會(huì)是鳥(niǎo)兒啄食，一會(huì)是蟲(chóng)子為害，讓他們的希望總是被失望所遮掩。而上帝之怒，則將蘋果樹(shù)徹底地摧毀，既展示著上帝的存在，也將魔鬼的誘惑除去。最后的蘋果蛋糕，則標(biāo)志著亞當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)化，他從上帝的懷疑者，成為神的虔誠(chéng)仆人，在這里，蘋果是承諾，也是信念，他見(jiàn)證著牧師的圣潔，也象征著亞當(dāng)?shù)淖飷阂殉?。上帝?ài)眾人，既體現(xiàn)在對(duì)他虔信之人，也包括了罪惡之人，只要放下屠刀，即能享受到上帝的榮光。

這片子大改我一往對(duì)丹麥喜劇的看法。雖然仍有傳教的嫌疑，但我偏向于把它看為一種更有人生哲理涵義的片子，特別適合人在彷徨茫然時(shí)觀看。最吸引我的，還是里面的鏡頭感，每一個(gè)鏡頭都饒有深意，與音樂(lè)配合的十分好。當(dāng)然人物刻畫(huà)是最成功的，看似夸張的人物，實(shí)際上在每個(gè)人身上都能找到他們的影子。神經(jīng)西西的神甫、外表冷漠內(nèi)心尚存溫情的新納粹小粗...從敘事與幽默感的表達(dá)上，不得不稱為一部怪誕的喜劇。

          很有意思的一點(diǎn)是，片中很多救贖的發(fā)生都是由罪惡引起。比如槍打爆神父的頭但也擊飛了他的腫瘤，槍之于人，是惡的存在，卻因此讓神父像神跡一般得到生的力量。而蘋果作為全篇的線索，是亞當(dāng)最終于自己的信仰達(dá)成和解的重要符號(hào)，但圣經(jīng)中，“蘋果”之于“亞當(dāng)”亦是惡的開(kāi)端。
     神父逃避開(kāi)太傷人的現(xiàn)實(shí)，說(shuō)服自己相信一個(gè)溫和的幻象。亞當(dāng)逼問(wèn)，你以為是撒旦在考驗(yàn)?zāi)銌?，只不過(guò)是上帝想拋棄你。上帝與撒旦，善與惡，凈化與墮落，看起來(lái)似乎是相生相化，各自通往彼此。

     另外，假如從社會(huì)層面來(lái)看，教堂相當(dāng)于社會(huì)的縮影。神父作為一種秩序，在教堂中的控制作用其實(shí)很微妙。大家實(shí)則本性未變，該偷還偷該搶還搶，心中或多或少把持著自己的無(wú)法歸類的信仰，只是由于這個(gè)秩序的存在而在可見(jiàn)范圍之中各行其是。而當(dāng)神父說(shuō)他將死，秩序被打破，信仰釋放，相互對(duì)抗變化，但最終一定會(huì)各尋其所，找到自己應(yīng)去往的位置。就像大家最后還是各奔前程。
     雷電交加之夜被看做是亞當(dāng)?shù)念D悟，但我并不認(rèn)為他在那時(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘粋€(gè)信仰上帝的人。宗教使人產(chǎn)生的情感其實(shí)是一種“崇高”，也就是敬畏，對(duì)某種超越的力量的敬畏。亞當(dāng)一直以來(lái)對(duì)于自己“邪惡的本性”深信不疑并以之為正確的道路，但在那樣的情景下，不得不產(chǎn)生了對(duì)命運(yùn)的恐懼，這就生發(fā)出敬畏，也就是類似信仰的情感。
     或者更進(jìn)一步說(shuō)，我甚至不覺(jué)得神父是懷著對(duì)上帝的虔誠(chéng)信仰的。他躲避的命運(yùn)其實(shí)是躲避了對(duì)上帝的疑慮，他不想質(zhì)疑生命中唯一強(qiáng)大的精神支柱，于是將厄運(yùn)歸結(jié)為撒旦的考驗(yàn)，就像他捏造出另一個(gè)模樣的事實(shí)。神父對(duì)于宗教的態(tài)度，其實(shí)就像搏擊俱樂(lè)部，為自己找活下去的理由罷了。
     說(shuō)起來(lái)，救贖和清洗人們的，并非上帝或者撒旦，而是那塊蘋果蛋糕。是無(wú)能的人性而已。