真實(shí)事件改編的電影，往往觸目驚心。 而當(dāng)真實(shí)事件遇上兒童性侵案件，更是多增幾倍絕望感。 令人痛心的，不只是發(fā)現(xiàn)之時(shí)，更是真相揭露、卻依然無(wú)能為力的那一刻。

傷害已經(jīng)造成，如何彌補(bǔ)，誰(shuí)來(lái)彌補(bǔ)，怎么走出傷害，預(yù)防傷害，是這些影片共同探討的話(huà)題。 今年年初，就有這樣一部?jī)和郧职讣木幍碾娪啊?成年之后的他們，靠自己的力量對(duì)抗邪惡，讓真相浮出了水面——

感謝上帝

導(dǎo)演、編劇弗朗索瓦·歐容，90年代崛起的法國(guó)新銳導(dǎo)演，有人把他比作希區(qū)柯克或夏布洛爾的衣缽繼承者。

電影主題以以探索欲望和越軌為主，作品多涉及同性戀題材，代表作《登堂入室》。

影片改編自一起發(fā)生在法國(guó)里昂教區(qū)的真實(shí)性侵案件。 在柏林首映時(shí)，該案的一案裁決結(jié)果甚至還沒(méi)有公布。

這也是歐容時(shí)隔十年，再次入圍柏林電影節(jié)主競(jìng)賽單元，并獲得評(píng)審團(tuán)大獎(jiǎng)“銀熊獎(jiǎng)”。（上一部是《逐愛(ài)天堂》） 歐容一度想把這個(gè)案子拍成一部紀(jì)錄片，最后還是用故事片的敘述方式，盡力還原了這個(gè)案件。 影片上的全部細(xì)節(jié)，都是基于案件在媒體和網(wǎng)絡(luò)上曝光的事實(shí)。 包括涉案的主教和神父，無(wú)一例外都使用了他們的真實(shí)姓名。

這個(gè)案件之所以轟動(dòng)世人，與加害者的背景有關(guān)。

他既不是普通人，也不是達(dá)官顯貴，更不是豪門(mén)財(cái)閥。 這個(gè)充滿(mǎn)罪惡的加害者，是在教會(huì)中最為神圣的存在——神父。

受害者所要面臨、對(duì)抗的，不僅僅是上層勢(shì)力這么簡(jiǎn)單，那是在歐洲社會(huì)里根深蒂固、盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的宗教勢(shì)力。

而這些勇敢站出來(lái)的受害者，大都已經(jīng)成年。 案件早已時(shí)隔多年，甚至都超過(guò)了訴訟時(shí)效。 這根本，是一個(gè)不可能完成的任務(wù)。 既然已經(jīng)過(guò)去了這么多年，他們又為什么突然選擇站出來(lái)？ 案件的真相，又是怎樣被揭露、公布于天下的呢？ 故事要從三個(gè)主角的生活開(kāi)始講起。 第一位，亞歷山大，他是整個(gè)故事的起源。

一個(gè)典型的法國(guó)中產(chǎn)家庭的男主人，事業(yè)有成，妻子溫柔美麗，還有五個(gè)可愛(ài)的孩子。 他雖然少年時(shí)受過(guò)侵犯，但看起來(lái)已然從陰影中走出。 亞歷山大依然是一位虔誠(chéng)的天主教徒，一家人都信仰同一個(gè)宗教。 直到有一天，他偶然發(fā)現(xiàn)—— 當(dāng)年侵犯過(guò)他的普雷納特神父，又回到了里昂地區(qū)，并且還在管教孩子。

為了避免自己的孩子，或者更多其他的孩子遭受神父的侵害，亞歷山大決定主動(dòng)向教會(huì)寫(xiě)信，坦白自己被侵害的往事，希望教會(huì)能革除神父的神職并道歉。 他一直堅(jiān)信這是“宗教圈子”的問(wèn)題，應(yīng)該在圈子內(nèi)部解決，而不應(yīng)該鬧大，甚至牽涉到司法程序。

他太天真了。 收到舉報(bào)后，教會(huì)只是讓神父和亞歷山大見(jiàn)了一面。 神父當(dāng)面向他承認(rèn)，自己患有戀童的疾病，但拒絕公開(kāi)承認(rèn)自己以往犯下的罪行，也拒絕公開(kāi)道歉。

面對(duì)亞歷山大持續(xù)不斷的追問(wèn)，教會(huì)也只是一而再地敷衍。 對(duì)神父的罪行輕描淡寫(xiě)，希望他能“不要再糾結(jié)于過(guò)去，忘掉傷疤”。

最后，教會(huì)干脆直接表示，不會(huì)對(duì)神父采取任何懲罰。 而這個(gè)罪惡之源，還會(huì)一直擔(dān)任神父一職。

一次又一次地失望后，亞歷山大終于決定放棄在宗教內(nèi)部解決，轉(zhuǎn)向司法求助。 亞歷山大，是點(diǎn)火的人。 他的勇敢站出，努力奔走，起訴控告，為事件后面的一系列發(fā)展創(chuàng)造了條件。

故事也進(jìn)入了第二部分，第二位主角，弗朗索瓦。 他因?yàn)橥甑男郧侄艞壛诵叛觯度胧浪咨睢?但一次警察的闖入，讓他不得不開(kāi)始再度正視過(guò)去。 但與試圖內(nèi)部解決的亞歷山大不同，弗朗索瓦是更加憤怒的，恨不得即刻就要伸張正義。

他自己站出來(lái)，同時(shí)還聯(lián)系到身邊的受害者。 善用媒體的力量，群眾的力量，成立協(xié)會(huì)和一個(gè)網(wǎng)站，供所有的受害者發(fā)聲，給案件制造輿論壓力。 弗朗索瓦，是聚火的人。 他把受害者聚集到了一起，給他們提供支持和勇氣，也把整個(gè)故事推向了高潮。

這個(gè)協(xié)會(huì)讓影片的第三位主角站了出來(lái)，艾瑪努爾，他是這團(tuán)火焰中的一簇火苗。 一個(gè)深受童年陰影影響的，成年后仍然和母親住在一起，情緒稍一激動(dòng)就會(huì)全身抽搐、事業(yè)無(wú)成的潦倒青年。

他是無(wú)助的，弱小的，自暴自棄的。 但因?yàn)閬啔v山大和弗朗索瓦的努力，他在黑暗中看到了光，開(kāi)始嘗試正常的，積極的生活。 三位主角，三個(gè)視角，從個(gè)人到群體，串起了事件的全貌。

影片最大程度地還原了事實(shí)，保留了歐容最擅長(zhǎng)的多線(xiàn)敘事風(fēng)格。 但這也是歐容第一次如此克制地，把一個(gè)歷時(shí)范圍如此長(zhǎng)、波及范圍如此廣的故事娓娓道來(lái)。 那些影迷們所熟悉的，肆無(wú)忌憚表露出的性、奇情、扭曲的親密關(guān)系，這樣的電影描寫(xiě)鏡頭，全都在這部片中舍去了。 你很難想象在這樣一部?jī)蓚€(gè)多小時(shí)的影片中，幾乎一半以上的內(nèi)容都是以“信件內(nèi)容的畫(huà)外音+三位主人公日常生活”的鏡頭鋪開(kāi)。 影片中沒(méi)有一個(gè)關(guān)于“性侵”的直接鏡頭，所有關(guān)于過(guò)去的描述都是通過(guò)口述、信件交流，以及幾個(gè)點(diǎn)到即止的回憶鏡頭。 比如，在夏令營(yíng)的帳篷里。

在教堂的樓梯上。

在郊外的草地。

就連亞歷山大的妻子袒露秘密時(shí)，也只不過(guò)是坐在沙發(fā)上就交代了。 這個(gè)隱藏多年的，曾經(jīng)遭受過(guò)侵犯的秘密，只是三言?xún)烧Z(yǔ)，面對(duì)著一個(gè)交往不深的朋友，就這樣淡淡地說(shuō)了出來(lái)。 這份克制的情感，比直接的畫(huà)面，更讓人感到壓抑和難受。

恰好正是這種隱約存在壓抑，為我們?cè)佻F(xiàn)了性侵受害者們，多年揮之不去的痛苦感。 平靜、紀(jì)錄片式的敘事風(fēng)格，讓影片多了一份真實(shí)厚重的質(zhì)感，有了觸及人內(nèi)心深處的可能。 《感謝上帝》讓我們看到了，在遭遇性侵以后，不管男女，不管老少，都會(huì)處于何等弱勢(shì)的地位。 “反正是男孩子，受到侵害也沒(méi)什么?！?/span> 存在這種想法的人，太多了。 當(dāng)亞歷山大為了揭露真相四處奔走時(shí)，母親卻只會(huì)對(duì)他說(shuō)： “快23年了，打擾他（神父）還有什么用？” 一個(gè)母親，在兒子為了內(nèi)心的正義和良心奮斗時(shí)，用的詞是“打擾”。

而亞歷山大的父親，更是評(píng)價(jià)自己受侵害的兒子—— “有胡說(shuō)八道的天賦”。

最親近的人尚且如此，可見(jiàn)世上很難有感同身受這回事。 亞歷山大之所以能走出來(lái)，除了有同病相憐的妻子的支持，還因?yàn)樗惺聵I(yè)、家庭，有足夠堅(jiān)強(qiáng)的后盾。

即便是這樣，他也花了整整30年的時(shí)間，才有勇氣說(shuō)出真相。 更多的人，則是一生都陷在這樣難以言說(shuō)、旁人也無(wú)法理解的陰影里，痛苦一生。

弗朗索瓦是相對(duì)幸運(yùn)的，他的父母小時(shí)候就及時(shí)保護(hù)了他，后來(lái)的日子也一直給予他支持和包容。

但弗朗索瓦還有一個(gè)哥哥，他的童年卻也無(wú)形中被摧毀了。 因?yàn)楦ダ仕魍叩慕?jīng)歷，奪走了父母全部的關(guān)注，讓這個(gè)家庭一直圍著他轉(zhuǎn)，未曾想，自己卻成了被忽略的那一個(gè)。

發(fā)生性侵案件之后的問(wèn)題和影響，我們總是甚少考慮到。 歐容以三位主角的故事，通過(guò)三種不同的視角，逐漸描繪出了人與人之間的微妙關(guān)系。 這些受害者和他們的家屬，并不僅僅是難以面對(duì)過(guò)去，而是每個(gè)人都受到了不同程度的傷害。 比肉體和精神上的傷害更甚的是，加害者是神父，而他們是教徒。 信仰讓他們受傷，也讓他們懷疑自己的信仰。 影片最后，對(duì)神父的審判已經(jīng)提上了日程，三位主角在一張桌子上吃飯。 亞歷山大的妻子突然問(wèn)—— “如果神父死了，會(huì)發(fā)生什么？”

會(huì)發(fā)生什么？ 什么都不會(huì)發(fā)生。 天主教依然存在，大家仍是教徒，巴爾巴蘭仍然是主教，里昂地區(qū)的政界一如既往的支持巴爾巴蘭。

就像一場(chǎng)熱鬧的正義之舉結(jié)束，大家一瞬間回到了現(xiàn)實(shí)。 發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)一如既往。 也許在這一刻，才會(huì)更加明白，片名為什么叫《感謝上帝》。

*本文作者：cqq

以下為本人作為導(dǎo)演?演員粉絲自帶【兩米八濾鏡】的毫無(wú)邏輯激情發(fā)言。（言下之意就是ky好走不送）

嗚嗚嗚首先看見(jiàn)他們兩個(gè)又合作了，我真情實(shí)感開(kāi)心到下樓跑圈?原地飛升??還有什么比自己喜歡的導(dǎo)演和鐘愛(ài)的演員合作更令人開(kāi)心的呢？（我承認(rèn)我有一點(diǎn)點(diǎn)cp情節(jié)在里面）

《以恩寵之名》是目前siff我看得最投入的一部，從開(kāi)場(chǎng)Melvil坐在沙發(fā)上看報(bào)紙一直到片尾亮燈，我人就沒(méi)“離開(kāi)”過(guò)電影（這里的離開(kāi)指走神，有一點(diǎn)點(diǎn)的走神都算）?？粗胺^(guò)一些評(píng)論，有的人覺(jué)得這部電影“很不歐容”，可是，什么又是“很歐容的”呢？

可能沒(méi)有一個(gè)固定的答案。

我個(gè)人覺(jué)得《以恩寵之名》依舊是“十分歐容的”———這部電影擁有歐容以往（我看過(guò)的）每一部電影的閃光點(diǎn)：人物和人物之間自然流淌的細(xì)膩的情緒（伴侶之間、親人之間、教會(huì)和受害者之間等等）；還有精致嚴(yán)整的結(jié)構(gòu)（這一部在結(jié)構(gòu)上給我的舒適感不亞于《登堂入室》）；以及劇情本身更是毫不拖泥帶水，每一條“證詞”每一個(gè)糾結(jié)的瞬間都是那么的“恰到好處”（它們都處在一個(gè)剛剛好的位置）......換個(gè)人拍，還可以做到這樣嗎？我不知道。歐容的電影就像一條做工精細(xì)手藝獨(dú)到的項(xiàng)鏈，即便有時(shí)候我覺(jué)得項(xiàng)鏈上的某一節(jié)珠子/掛墜不太好看，但也有一種“它們應(yīng)該被放在那里”的感覺(jué)。

《以恩寵之名》確實(shí)和歐容以前的每一部作品都是“不一樣的”，當(dāng)然“不一樣”，因?yàn)樗耆恰傲硪徊侩娪啊?，“另一群人”的“另一段故事”。它沒(méi)有（視覺(jué)上）完整的露骨的、花樣繁多的性行為，是性行為（在這部電影里）不重要嗎？當(dāng)然不是，這樣一個(gè)題材，性行為是不可回避的，但歐容知道“如何去展現(xiàn)性行為”才是真正重要的。對(duì)于性行為，歐容當(dāng)然不會(huì)去回避（他也從來(lái)沒(méi)有回避過(guò)），那些交談、郵件、質(zhì)問(wèn)等等，臺(tái)詞都說(shuō)得很明白了，而另一些點(diǎn)到即止的地方并不意味著遮遮掩掩或是貶義的克制。

接著扯一下我家珀波，他和歐容也不是第一次合作了，自然沒(méi)什么好擔(dān)心的，看得出來(lái)兩個(gè)人還是百分之百的契合，脫節(jié)感？不存在的????最后希望他們下一次也能一起拍片嗷??

全片籠罩著一種壓抑的氛圍。信仰，有時(shí)候給予你力量；有時(shí)候，卻會(huì)成為囚籠。片中的幾位主人公，在被神父性侵犯后的二三十年里，一直在陰影下生活，更有甚者需要親人的幫助，才能勉強(qiáng)度日。受虐待的人們有的選擇站出來(lái)，有的選擇沉默，沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)，只有恨，他們恨自己，更恨普雷納特神父。影片中最讓我印象深刻的有三句話(huà)和一個(gè)場(chǎng)景——“但是在那個(gè)機(jī)構(gòu)里，那個(gè)體制里，它竟然允許一個(gè)戀童癖，可以犯罪，不受懲罰”，這是其中一位受害者在訴訟時(shí)期已過(guò)，無(wú)法讓神父受責(zé)而憤怒所說(shuō)的；“感謝上帝，所有這些訴訟，時(shí)效已過(guò)”，這是巴爾巴林在發(fā)布會(huì)上不小心說(shuō)出的心里話(huà)，更可笑的是，這句荒謬至極的話(huà)真的被現(xiàn)實(shí)中的主教說(shuō)出；最令人心顫的場(chǎng)景，則是受害者伊曼紐爾看二十多年時(shí)光的流逝后，再度看到普雷納特的名字，竟倒地抽搐；最后一句話(huà)，則是“你還相信上帝嗎？”，這是亞歷山大的孩子向他提出的直擊靈魂的疑問(wèn)。片尾，受害者們回歸自己，卻又仿佛繼續(xù)遭受著所帶來(lái)的苦難，繼續(xù)過(guò)著難以為繼的生活，直到永遠(yuǎn)。看到這里，我慶幸，自己是一個(gè)無(wú)神論者。

真的很感謝翻譯的朋友，由于拍攝時(shí)案子并未結(jié)束，電影沒(méi)有給出普雷納特的結(jié)局。而翻譯的朋友特地在片末給出了最新消息，讓我們知道了惡人終有惡報(bào)，不過(guò)，也更讓我感受到了西方教會(huì)的勢(shì)力之大，如此牽涉到數(shù)十人甚至上百人的性侵案的施暴者，仍遲遲沒(méi)有被送進(jìn)監(jiān)獄，只單單免除了圣職……

小學(xué)，在人大校園住。校園的公共澡堂男部有個(gè)大池子。我特喜歡在里面玩。

有一次，我自己去洗澡，在大池子里泡澡。一個(gè)成年男子靠過(guò)來(lái)，跟我套近乎。

寒暄幾句，就說(shuō)“給我看看你的小雞雞，我給你做做健康檢查”。我心想，他也不能干嘛，就給他看唄。他嘗試扒開(kāi)包皮，那會(huì)兒我應(yīng)該做完了包皮黏連手術(shù)，小雞雞還挺健康噠。

看完我的小雞雞，他說(shuō)“你摸摸我的”，說(shuō)完把我手拉過(guò)去，摸他的生殖器。我捏了捏也沒(méi)覺(jué)得有啥不同，也覺(jué)得有些尷尬，就說(shuō)，我得沖澡去了，再見(jiàn)叔叔。

這人之后我沒(méi)在見(jiàn)過(guò)。而這段不好不壞的經(jīng)歷，卻如你所見(jiàn)，清晰的留在了記憶里。

那么，是不是我年齡再大點(diǎn)，場(chǎng)所再隱秘點(diǎn)，就可以互相幫助了呢？我覺(jué)得是肯定的。

我這段在現(xiàn)在看來(lái)也沒(méi)什么的健康檢查，其實(shí)心里感覺(jué)也是有點(diǎn)惡心的。更不用說(shuō)電影中描述的不同程度受到性侵犯男孩們了。

由我的經(jīng)歷，我可以非?？隙?/p>

1.他們的記憶會(huì)非常清晰

2.隔代中老年男人，觸碰少男的身體和生殖器官，會(huì)非常惡心。

（這和父親幫忙洗澡，是完全不同的感受。）

3.對(duì)他們往后的生活，必然會(huì)有非常大的影響，可以說(shuō)基本這輩子就被毀掉了。

那為什么會(huì)對(duì)少男的心里甚至生理造成如此巨大的影響呢？

以我寥寥的那么一丁點(diǎn)感受分析，

首先，和陌生的、隔代的中老年男人之間，沒(méi)有感情情感作為性行為的基礎(chǔ)，那么，請(qǐng)給個(gè)理由先，我為什么喜歡和你在一起，并互相擺弄生殖器？不是你情我愿、霸王硬上弓，導(dǎo)致這是一場(chǎng)不對(duì)等的性。

第二，心理陰影從何而來(lái)？為何提起往事會(huì)流淚？影片中給出了一些答案，但并不夠深刻。首先對(duì)神職人員，是100%信賴(lài)的。而當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己被控制、精神和肉體都不再屬于自己，而是任人擺布、任人摧殘，甚至被人利用且無(wú)處溝通時(shí)，這是一種生不如死的絕望，最相信的信仰和人的好印象，一瞬間就被完全瓦解，不瘋即死，或者變得極度抑郁。提起往事，就會(huì)想起那種無(wú)法逃脫的無(wú)助感。

第三，為什么會(huì)影響成年后的生活？

性教育的缺失+童年錯(cuò)誤的引導(dǎo)，會(huì)讓受害者抵觸性，抵觸異性，封閉自己，有軟肋壓在心底，并且對(duì)性，包括與異性和同性相處，都會(huì)自卑。

由于小時(shí)候受過(guò)刺激，導(dǎo)致從內(nèi)心深處抵制性方面的交往。再有就是，由于小時(shí)候接觸有關(guān)的事情是非常態(tài)的、甚至變態(tài)的，因此自己根本不知道應(yīng)該怎樣面對(duì)周?chē)漠愋裕瑥亩员?。這個(gè)自卑不會(huì)忘掉，因?yàn)橛∠髮?shí)在太深刻了。

《感謝上帝》取材自普雷納神父性侵一案： 2016年1月，法國(guó)東部城市里昂爆出一名神父性侵多名兒童的事件： 1986年到1991年間，一名叫普雷納（PREYNAY）的神父對(duì)4名不到15歲的童子軍少年進(jìn)行性侵。然而，由于刑事追究時(shí)效（在強(qiáng)暴或性侵15歲以下未成年人的案子中，從受害人成年起，時(shí)效為20年）已過(guò)，司法單位隨后將該案歸檔了結(jié)。由此，普雷納神父和另一位性侵神父都躲過(guò)了牢獄之災(zāi)。相反，上述提到的里昂地區(qū)教會(huì)負(fù)責(zé)人、樞機(jī)主教菲利普·巴爾巴蘭以及其他六人被曝在知情情況下沒(méi)有采取任何行動(dòng)，面臨著“包庇狎童行為”的指控。 （來(lái)源：歐洲時(shí)報(bào)） 普雷納神父的律師曾要求延遲電影上映時(shí)間，擔(dān)心它會(huì)對(duì)輿論產(chǎn)生影響，進(jìn)而主導(dǎo)司法判決，在未被定罪之前，普雷納神父應(yīng)被視作無(wú)罪。最新進(jìn)展中，巴爾巴蘭被里昂輕罪法庭判處六個(gè)月緩刑，性侵主角普雷納神父則因過(guò)了追訴期毫發(fā)無(wú)損。巴爾巴蘭隨即提出了上訴，并在期間向羅馬教會(huì)遞上辭呈，戲劇性地被教皇方濟(jì)各拒絕，理由是在終審未來(lái)臨之前，巴爾巴蘭都應(yīng)被“推定無(wú)罪”（百試不爽的理由）。 巴爾巴蘭一向高調(diào)行事，他是一位堅(jiān)定的保守派，在法國(guó)2013年的同性婚姻合法化進(jìn)程中，他始終不渝地站在反對(duì)立場(chǎng)。 《感謝上帝》中有一幕是當(dāng)巴爾巴蘭得知性侵事件發(fā)生超過(guò)20年過(guò)了法律追訴期時(shí)，說(shuō)了句“感謝上帝”（Grace àDieu），這句荒謬的感嘆傳遍了全里昂，也是電影片名的真實(shí)出處。為了電影拍攝順利進(jìn)行，劇組用了假片名《Alexandre》，防止教會(huì)從中作梗。此外,電影中涉及大量教堂內(nèi)景，為了避免和巴爾巴蘭主教正面交鋒，這些場(chǎng)景都是在比利時(shí)和盧森堡的教堂內(nèi)完成，而沒(méi)有選擇事件發(fā)生地里昂。就像歐容所言，當(dāng)你試圖打破沉默，總會(huì)遭遇抵抗，但或許，這種抵抗下的直面相對(duì)，讓影片醞釀著更強(qiáng)大的力量。 歐容的最初想法是拍攝一部關(guān)于男性脆弱的電影，進(jìn)而focus到普雷納神父的案子。本來(lái)打算拍一部紀(jì)錄片，但接觸到這些教堂性侵受害者后發(fā)現(xiàn)，他們對(duì)紀(jì)錄片的形式?jīng)]有太大興趣，畢竟媒體狂轟濫炸下，他們已經(jīng)對(duì)紀(jì)實(shí)的形式麻木。所以最終決定拍成劇情片。

我這應(yīng)該是摘抄的，之前記在別處的，找不到來(lái)源了，侵刪

技法成熟之后的歐容，我由衷地贊嘆。最后圣誕節(jié)晚餐的高潮我連看兩次，雖然大段大段的獨(dú)白和對(duì)話(huà)可能有些勸退，但現(xiàn)實(shí)中的和平抗?fàn)幘褪侨绱寺L(zhǎng)而難熬。

三位主人公，前兩位我稱(chēng)為抗?fàn)幷叩拇?，他們都是艱難地戰(zhàn)勝了陰影獲得還不錯(cuò)的工作和家庭，有了一定的能力和地位，所以他們會(huì)成為發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)抗?fàn)幍娜?。兩位的立?chǎng)雖不一致，一位在體制內(nèi)部爭(zhēng)取改良，另一位對(duì)體制失望透頂，要推翻體制，但對(duì)于共同的敵人，他們開(kāi)啟求同存異的合作。后一位我稱(chēng)為受害者的代表，他身心俱損，并沒(méi)有像前兩者一樣幸運(yùn)地在災(zāi)難后痊愈。

電影只描述了第一階段的順利合作與勝利，用圣誕晚餐的高潮暗示了未來(lái)失敗的結(jié)局。階段性勝利后有人要退出，作為旁觀者雖然惋惜但可以理解，為這場(chǎng)曠日持久斗爭(zhēng)投入所有的精力實(shí)在太過(guò)理想化。改良和革命的矛盾，也在此時(shí)爆發(fā)。最后用黑屏白字交代訴訟結(jié)果，法律追訴期因此而從二十年增加到三十年。敵人勢(shì)力實(shí)在強(qiáng)大，螻蟻難以撼動(dòng)危樓，但它們還是在改變。