播放地址
猜你喜歡
劇照
更新時間：2023-08-10 23:38
詳細(xì)劇情
樂天派的權(quán)午?。?quán)五中飾）進(jìn)入實(shí)業(yè)開發(fā)室做銷售，和大學(xué)同學(xué)樸智燮（蘇志燮飾）成為了同事。樸智燮是一位帥氣的玩具開發(fā)室的機(jī)器人設(shè)計師，對自己要求很嚴(yán)格，處處追求完美，因此成為開發(fā)室內(nèi)眾多美女的愛慕對象?！ 扇送瑫r對辦公室里的單純善良的服裝設(shè)計師尹兆雅（金善雅飾）產(chǎn)生好感。開發(fā)室漂亮性感的首席設(shè)計師羅島英自恃萬人迷，暗地心儀智燮。當(dāng)知道智燮喜歡兆雅的時候，非常妒忌兆雅。午俊和智燮這一對昔日好友開始為愛情展開爭奪戰(zhàn)；善良又馬大哈的兆雅在為選擇誰而頭疼；羅島英也在暗暗展開追男仔計劃。愛情、友誼、工作……在小小的實(shí)業(yè)開發(fā)室內(nèi)，青春故事在四個青年男女身上一幕幕展開。
長篇影評
1 ) 好男好女：哭泣著唱歌
影片取材于臺灣中共地下黨員蔣碧玉的個人傳記，并在影片最后以字幕形式說明“謹(jǐn)以此片獻(xiàn)給鐘浩東、蔣碧玉以及50年代政治受難人。”
蔣碧玉早年隨丈夫鐘浩東往大陸參加抗日戰(zhàn)爭，抗戰(zhàn)結(jié)束后回臺灣，臺灣爆發(fā)二二八事件，鐘浩東因發(fā)行《光明報》宣揚(yáng)中共思想而被國民黨當(dāng)局逮捕槍斃，蔣碧玉被押往綠島服刑，臺灣進(jìn)入長達(dá)38年的戒嚴(yán)。電影中蔣碧玉的故事通過戲中戲的方式呈現(xiàn)，聆聽?wèi)偃说闹鞠?、征求父親同意隨戀人參戰(zhàn)、前往大陸抗戰(zhàn)、送養(yǎng)兒子、回臺辦報、被臺當(dāng)局逮捕審問、喪送丈夫，除了最后送別丈夫時的嚎啕大哭，其余時間蔣碧玉的人物形象基本上沒有太多的情緒刻畫，無論是被誤以為是日諜慘遭審問槍斃，將仍在襁褓中嗷嗷待哺的大兒子送離身邊，深夜燒毀親人信件，還是知曉丈夫已被槍斃時刻，蔣碧玉基本上都是沉默寡言、逆來順受。侯孝賢講述著蔣碧玉的種種不同尋常的過往，但對于蔣碧玉面臨種種的態(tài)度和心情卻是略過不表，沒有堅(jiān)持理想的革命熱情與英勇憤慨，倒像是一個小女孩，追隨著愛情的腳步前行，默默忍受著接踵而至的苦難與痛楚。
在影片中伊能靜扮演梁靜，梁靜扮演蔣碧玉。蔣碧玉是閨秀小姐、校長夫人，梁靜是早些混跡于舞廳的演員。開片第一句是梁靜的獨(dú)白：“今天是阿威的忌日，今天和L做的時候，沒有帶套子，L被我的瘋狂嚇到了，我覺得在跟死去的阿威做，如果懷孕的話，一定是阿威來投胎的?！辈煌谑Y碧玉的溫良沉靜，梁靜是叛逆癲狂的頹廢浪女形象。梁靜會在昏暗的房間內(nèi)抱著彩球燈扭著腰肢跳舞，會喝醉了跑到歌舞廳里唱歌，會在羽毛球場和姐姐難看的打架然后又在舞池里抱頭痛哭和好，會嗑藥，會爛醉，會隨便找男人做愛……蔣碧玉和梁靜唯一的相似恐怕在于都是追隨著愛著的男人生活，男人卻都突然離世。鐘浩東是因?yàn)楦锩粯寯?，阿威是因?yàn)閹团衫姹粯寶?，?dú)留下兩個女人活在世上。
既然是獻(xiàn)給鐘浩東和蔣碧玉等政治受難人的影片，為什么要刻畫梁靜和阿威的故事，而且梁靜的心理情緒刻畫十分豐富，甚至給人以梁靜為主線，蔣碧玉為副線的印象？或許是蔣碧玉的故事是嚴(yán)肅的歷史往事，戰(zhàn)爭苦難與政治迫害已然沉積于時間中，留下的只是蒼涼與悲憫，過多外露的情緒對于隱忍的蔣碧玉來說反而顯得多余而矯情，便將梁靜作為蔣碧玉情緒的釋放與投射。蔣碧玉靜靜地跟隨鐘浩東遠(yuǎn)赴大陸抗戰(zhàn)，梁靜對阿威抱怨“要不是你，我才對這破房子沒興趣吶”；蔣碧玉對丈夫把小兒交由其他人撫養(yǎng)沒有任何表態(tài)，梁靜對阿威發(fā)沖“你怎么知道是你的？”“生了還不是我自己養(yǎng)”；蔣碧玉在丈夫死后如何生活？電影只是停留在了她對著尸體嚎啕大哭的一幕，梁靜在阿威死后用爛醉麻痹自己，家是一塌糊涂，生活如行尸走肉一般，奇怪的傳真和無聲的電話有可能是精神錯亂中自己裝作阿威發(fā)給自己的最后念想，那一句“阿威，我好想你”是永遠(yuǎn)得不到回答的吶喊和哭訴，阿威走了，生命已經(jīng)殘缺，崩潰的情緒藏在麻木的軀體里面，沒有焦點(diǎn)的眼睛看著太陽一天又一天的出現(xiàn)在雜質(zhì)的天空中，然后又是一晚又一晚的霓虹燈徹夜不滅。
2 ) 歷史與哀傷
As Adrian Martin suggests in his article, some viewers are misled by the synopses that Hou’s films are stories of individuals. However, Hou is the one who understands that historical events have implications for the psychological life of the individual.
Good Men Good Women stresses the parallels between two periods and two women, Chiang Bi-Yu and Liang Ching, played by the same actress. Chiang Bi-Yu dedicates her life with her husband into social justice and social movements. But her husband is suspected as the communist after they come back from the anti-Japanese war in the mainland China and is killed by the Taiwanese authority. Although Chiang Bi-Yu is pushed along by events, she has the determination to live her life, to fight for the social justice and makes decisions.
While Liang Ching lives a cold and empty life, lost herself in gangsters, alcohol and drugs. Two women share the commonality of loss. They both want children and are unable to have or keep them; they both lost their husband; and they both grieve for the loss.
People in the modern Taiwanese society though are richer material, but are poorer in many ways. When Liang Ching is on the phone with the anonymous individuals sending the faxed passages, she tells him that “Everyone said: the dead stay dead, but money's real.” Although Taiwanese society in the 1990s are hunted with political corruption and social turmoil, Chiang Bi-Yu and her husband lead a determined life. The film overall does not have a preference in the moral judgment. It suggests that there are painful and difficult social and personal problems aren’t going to be solved overnight. Audiences are be able to feel the historical trauma and personal sadness when experiencing those stories told by individuals.
Good Men Good Women stresses the parallels between two periods and two women, Chiang Bi-Yu and Liang Ching, played by the same actress. Chiang Bi-Yu dedicates her life with her husband into social justice and social movements. But her husband is suspected as the communist after they come back from the anti-Japanese war in the mainland China and is killed by the Taiwanese authority. Although Chiang Bi-Yu is pushed along by events, she has the determination to live her life, to fight for the social justice and makes decisions.
While Liang Ching lives a cold and empty life, lost herself in gangsters, alcohol and drugs. Two women share the commonality of loss. They both want children and are unable to have or keep them; they both lost their husband; and they both grieve for the loss.
People in the modern Taiwanese society though are richer material, but are poorer in many ways. When Liang Ching is on the phone with the anonymous individuals sending the faxed passages, she tells him that “Everyone said: the dead stay dead, but money's real.” Although Taiwanese society in the 1990s are hunted with political corruption and social turmoil, Chiang Bi-Yu and her husband lead a determined life. The film overall does not have a preference in the moral judgment. It suggests that there are painful and difficult social and personal problems aren’t going to be solved overnight. Audiences are be able to feel the historical trauma and personal sadness when experiencing those stories told by individuals.
3 ) 好男好女好電影
利申: 不是影評, 只係睇過記錄低.
歡迎採用在其他媒體, 如真嘅俾面用了, 無言感激.
剛說過高捷先生, 就想起不久前看他的一部舊片, 好男好女, 他和伊能靜小姐主演, 侯孝賢導(dǎo)演, 侯老師不知是否受方育平導(dǎo)演的<<美國心>>啟發(fā), 也可能其他影壇前輩的佳作也有試過, 這種戲中戲互為對照和方導(dǎo)那部有所不同.
高先生繼續(xù)是他的黑道分子形象演出, 這次卻加演情深說話未曾講, 天若有情.旺角卡門的也有點(diǎn), 他樣子比華D更象那回事. 初出道的伊能小姐(她不是姓伊), 清純無敵, 演抗日女護(hù)士確不用化妝, 雙關(guān)語-形象象不化妝也象, 真不化妝才能演出當(dāng)時那時代女性.
故事一方面是現(xiàn)在演員的靜小姐愛恨纏綿, 甚至醉生夢死(高男友死了), 一方面抗日以致到臺灣後一對夫婦的艱苦理想歲月, 對比強(qiáng)烈, 個中復(fù)雜人性人際關(guān)係思想時代變遷一一呈現(xiàn), 老蔣在那搞的白色恐怖繼悲情城市外有另一章, 今日別有一番滋味, 是經(jīng)常吃到的那種滋味. 我素不喜沉重題材, 還黑白攝影, 所幸現(xiàn)代彩色沖淡了, 從藝術(shù)來講, 這加分, 還要長鏡頭, 演員有大量空間表演, 候?qū)L, 出來和類型片感覺差很遠(yuǎn), 所謂沉淀.
影片難得地在廣東拍攝, 那會還能看到很多農(nóng)村自然風(fēng)光.
這樣的好片子在家看電視是很難看下去, 我買了悲情城市很久一直沒看也是因?yàn)檫@個, 中遠(yuǎn)鏡為主, 只有電影院看才精彩, 幸好有有心人, 才得以在戲院看到這部和悲情城市.
歡迎採用在其他媒體, 如真嘅俾面用了, 無言感激.
剛說過高捷先生, 就想起不久前看他的一部舊片, 好男好女, 他和伊能靜小姐主演, 侯孝賢導(dǎo)演, 侯老師不知是否受方育平導(dǎo)演的<<美國心>>啟發(fā), 也可能其他影壇前輩的佳作也有試過, 這種戲中戲互為對照和方導(dǎo)那部有所不同.
高先生繼續(xù)是他的黑道分子形象演出, 這次卻加演情深說話未曾講, 天若有情.旺角卡門的也有點(diǎn), 他樣子比華D更象那回事. 初出道的伊能小姐(她不是姓伊), 清純無敵, 演抗日女護(hù)士確不用化妝, 雙關(guān)語-形象象不化妝也象, 真不化妝才能演出當(dāng)時那時代女性.
故事一方面是現(xiàn)在演員的靜小姐愛恨纏綿, 甚至醉生夢死(高男友死了), 一方面抗日以致到臺灣後一對夫婦的艱苦理想歲月, 對比強(qiáng)烈, 個中復(fù)雜人性人際關(guān)係思想時代變遷一一呈現(xiàn), 老蔣在那搞的白色恐怖繼悲情城市外有另一章, 今日別有一番滋味, 是經(jīng)常吃到的那種滋味. 我素不喜沉重題材, 還黑白攝影, 所幸現(xiàn)代彩色沖淡了, 從藝術(shù)來講, 這加分, 還要長鏡頭, 演員有大量空間表演, 候?qū)L, 出來和類型片感覺差很遠(yuǎn), 所謂沉淀.
影片難得地在廣東拍攝, 那會還能看到很多農(nóng)村自然風(fēng)光.
這樣的好片子在家看電視是很難看下去, 我買了悲情城市很久一直沒看也是因?yàn)檫@個, 中遠(yuǎn)鏡為主, 只有電影院看才精彩, 幸好有有心人, 才得以在戲院看到這部和悲情城市.
4 ) 好男好女
說來慚愧，拖到現(xiàn)在才看《好男好女》，基本上是侯孝賢作品里唯一沒看過的一部。
很遺憾，神思散亂，亦無章法，實(shí)在不能算一部好電影。
簡單說幾句。
最根本的原因，該是朱天文的劇本。
作了很多努力，但缺乏一種從容的vision，可以將當(dāng)年的理想主義、祖國情懷、白色恐怖中被射殺的一代左翼青年的舊事，與1990年代臺灣社會中的問題、情緒接壤。這問題，在《最好的時光》最后一部分仍然存在，《南國再見南國》倒更妥帖些，不知是否因?yàn)榫巹±镉懈呓荨?br>
敘事結(jié)構(gòu)多重：電影的（鐘浩東/蔣碧玉，黑白影像）、舞臺劇的（梁靜）、電影中的電影的（《好男好女》拍攝）。而對歷史，有間隔的距離感，不時mediated by 作為演員扮演蔣碧玉的梁靜（及作為演員扮演梁靜的伊能靜），與《悲情城市》不同，但更乏動人力量。
鐘浩東和蔣碧玉的故事，完全可以拍一個非常好非常有神采的電影。這里的侯孝賢，似乎不在狀態(tài)，即使攝制組到后期基本都是原本人馬：陳懷恩，廖慶松，杜篤之。
朱天文編劇，基本上會有畫外音，這里主要為女性的，只有一場鐘浩東（林強(qiáng)）讀給蔣碧玉的家信。
故事基本由畫外音來敘述，大大削弱影像本身的敘事能力和表達(dá)力。扔是文字而非電影思維。
國族身份與語言，是侯孝賢一直在關(guān)注的問題。同為“中國人”，講話需要重重翻譯：廣東話、潮州話、閩南話（《悲情城市》里也有一個頗comic的場景，閩南話-廣東話-上海話）。
仍是固定鏡頭為主，不完全長鏡頭，有些中近景。不知是我DVD的問題，還是該片影像即如此，造型上無甚特別之處，灰蒙蒙。固定鏡頭內(nèi)外的聲音交流，構(gòu)成on and off-screen space。畫面空間的延展。
當(dāng)代女性，表現(xiàn)得很生猛。一直覺得伊能靜的容貌（小巧）、氣質(zhì)（永在青春期或后青春期狀態(tài)）妨礙她成為一個更成熟和多面的演員，乏可塑性，演誰，都更像她自己。如此，演一個虛構(gòu)的人物可能更合適，但不是蔣碧玉。
侯德健在楊德昌《牯嶺街少年殺人事件》里演警備總部的，大約給侯不錯印象，請他來這里客串一特務(wù)。
音樂風(fēng)格略變，比陳明章重一點(diǎn)。作曲為顏志文和林少英?？傮w來說還是有些情緒太滿溢了。有些中國民族音樂風(fēng)格混合電子音樂，樂器用到琵琶。當(dāng)然，還有林強(qiáng)、蔡秋鳳、竇唯的音樂。伊能靜在片中也唱了幾句白光的《不能沒有你》。
影片開頭，梁靜公寓里電視里放著的黑白電影，是小津的《晚春》（1949）。
姚宏易在此為攝影和剪接助理，應(yīng)是被侯大力培養(yǎng)的?？上形纯吹剿牡摹⒑畋O(jiān)制的《金城小子》。
先羅嗦到這，改日再修修補(bǔ)補(bǔ)。
很遺憾，神思散亂，亦無章法，實(shí)在不能算一部好電影。
簡單說幾句。
最根本的原因，該是朱天文的劇本。
作了很多努力，但缺乏一種從容的vision，可以將當(dāng)年的理想主義、祖國情懷、白色恐怖中被射殺的一代左翼青年的舊事，與1990年代臺灣社會中的問題、情緒接壤。這問題，在《最好的時光》最后一部分仍然存在，《南國再見南國》倒更妥帖些，不知是否因?yàn)榫巹±镉懈呓荨?br>
敘事結(jié)構(gòu)多重：電影的（鐘浩東/蔣碧玉，黑白影像）、舞臺劇的（梁靜）、電影中的電影的（《好男好女》拍攝）。而對歷史，有間隔的距離感，不時mediated by 作為演員扮演蔣碧玉的梁靜（及作為演員扮演梁靜的伊能靜），與《悲情城市》不同，但更乏動人力量。
鐘浩東和蔣碧玉的故事，完全可以拍一個非常好非常有神采的電影。這里的侯孝賢，似乎不在狀態(tài)，即使攝制組到后期基本都是原本人馬：陳懷恩，廖慶松，杜篤之。
朱天文編劇，基本上會有畫外音，這里主要為女性的，只有一場鐘浩東（林強(qiáng)）讀給蔣碧玉的家信。
故事基本由畫外音來敘述，大大削弱影像本身的敘事能力和表達(dá)力。扔是文字而非電影思維。
國族身份與語言，是侯孝賢一直在關(guān)注的問題。同為“中國人”，講話需要重重翻譯：廣東話、潮州話、閩南話（《悲情城市》里也有一個頗comic的場景，閩南話-廣東話-上海話）。
仍是固定鏡頭為主，不完全長鏡頭，有些中近景。不知是我DVD的問題，還是該片影像即如此，造型上無甚特別之處，灰蒙蒙。固定鏡頭內(nèi)外的聲音交流，構(gòu)成on and off-screen space。畫面空間的延展。
當(dāng)代女性，表現(xiàn)得很生猛。一直覺得伊能靜的容貌（小巧）、氣質(zhì)（永在青春期或后青春期狀態(tài)）妨礙她成為一個更成熟和多面的演員，乏可塑性，演誰，都更像她自己。如此，演一個虛構(gòu)的人物可能更合適，但不是蔣碧玉。
侯德健在楊德昌《牯嶺街少年殺人事件》里演警備總部的，大約給侯不錯印象，請他來這里客串一特務(wù)。
音樂風(fēng)格略變，比陳明章重一點(diǎn)。作曲為顏志文和林少英?？傮w來說還是有些情緒太滿溢了。有些中國民族音樂風(fēng)格混合電子音樂，樂器用到琵琶。當(dāng)然，還有林強(qiáng)、蔡秋鳳、竇唯的音樂。伊能靜在片中也唱了幾句白光的《不能沒有你》。
影片開頭，梁靜公寓里電視里放著的黑白電影，是小津的《晚春》（1949）。
姚宏易在此為攝影和剪接助理，應(yīng)是被侯大力培養(yǎng)的?？上形纯吹剿牡摹⒑畋O(jiān)制的《金城小子》。
先羅嗦到這，改日再修修補(bǔ)補(bǔ)。
5 ) 《好男好女》：世間再無好男女
歷史只能無限接近而無法還原，電影用它的視角來詮釋歷史，這中間，是我們的眼睛。
依然是我們熟知的侯氏長鏡頭作為拍攝的主要方式，《好男好女》在敘事手法上卻是意識流的，影像自由穿行在歷史的深處和現(xiàn)實(shí)之間，兩段敘事被割裂地支離破碎，對歷史一知半解的人也許始終是不知所云，而導(dǎo)演要說的話是清楚的。兩個時代的人對人生不同的領(lǐng)悟和質(zhì)疑，鐘浩東和蔣碧玉對理想的不悔追求和對愛情的堅(jiān)定守望，以內(nèi)心的寧靜對抗外部的紛擾，而幾十年后當(dāng)我們擁有了平靜生活的可能，靈魂卻已經(jīng)不再執(zhí)著，之所以說我們，是因?yàn)榱红o代表的并不僅僅是她自己。
任何記憶都可以變成為歷史。蔣碧玉沒有想過自己會變成為一段歷史，在她的傳記中，她就是那段歷史中活生生的主角。聰明的朱天文和無畏的侯孝賢睿智地擷取了傳記的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，用一種個人化的視角來保留那段可能被忽略卻更應(yīng)該被記得的歷史。
“當(dāng)悲哀的昨日將要死去，歡笑的明天已向我們走來，而人們說，你們不應(yīng)該哭泣。我們?yōu)槭裁床桓璩?，開始是他們在歌唱，一群男女慢慢地行進(jìn)在鄉(xiāng)村的田埂上，畫面色調(diào)清冷低沉，歌聲悲涼卻充滿信心。殘酷的歲月，卻是帶著理想主義的浪漫和激情。
她聽著他訴說宏大的理想，心里早有了堅(jiān)定的執(zhí)著……
她讀著他戰(zhàn)場寄回的家書，看他飛揚(yáng)的字，相信著……
她望著鐵欄桿外的他，流著淚，不能相守，也已經(jīng)是一生一世。
暮年的蔣碧玉，依然天真純善。作為那段歷史中著名的先驅(qū)，鐘浩東的殉道固然值得歌頌，而作為先驅(qū)身后的女人，其實(shí)比死者更需要勇氣和堅(jiān)定，這是現(xiàn)實(shí)中的理想主義，也許早就象那個時代一樣一去不復(fù)返了。
而梁靜，作為蔣碧玉的扮演者，越來越在歷史和現(xiàn)實(shí)中感到茫然無措。影片的架構(gòu)是“戲中戲”的形式，蔣碧玉所代表的歷史是導(dǎo)演試圖接近而無法還原的，卻真實(shí)可感，而有關(guān)梁靜現(xiàn)實(shí)中的一切在電影中表現(xiàn)得非常曖昧，段落的剪輯完全打破了時間的順序，她的日記在說話，她的思緒在說話，讓我們從中對照并猜測可能發(fā)生的一切。遭受匿名人傳真自己被偷日記的騷擾，反復(fù)的往事片斷猶如恍惚的記憶，直到最后梁靜對著無人接聽的電話哭訴，我們才看到她頹廢放縱外表之下掩藏的柔弱而痛苦的靈魂。收受了為不明死亡原因的黑幫男友而私了的三百萬“黑錢”，盡管可以解釋，但壓力不是沒有的。痛苦總是來源于道德感，無論是自己內(nèi)心的愧疚還是籍此對別人的期待?！鞍⑼闳サ锰昧耍话⑼?，你快點(diǎn)回來啊”，她就這樣失去了控制，對著電話那頭的陌生人哭泣個不停，不是沒有愛，只是在這樣的一個時代，堅(jiān)守又談何容易？
再回過頭去看那些截取的片斷式，才知道侯孝賢和朱天文的厲害之處，看似瑣碎平常，卻真正進(jìn)入到故事的脈絡(luò)里，情感的骨髓里。有一場戲，阿靜的姐姐沖到健身館來質(zhì)問妹妹和姐夫之間的曖昧關(guān)系，兩個女人扯在一起。阿靜問姐姐：“有了男人連妹妹都不要了？男人有什么好？”狠狠扔掉羽毛球拍走了，那個伊能靜的背影很有戲，單薄又很絕決的樣子。對愛情自然是失望的，親情也不是不可以背叛的，那么生活還有什么期待可言？鏡頭的運(yùn)用也是很講究的。逆光的鏡頭賦予蔣碧玉那段戲中戲以一種歷史的穩(wěn)重感，串了一些梁靜等演員的黑白定妝照，有一種紀(jì)實(shí)的氛圍，悲劇也變成了一種升華；而到了梁靜和阿威之間，分明有愛，場景也是充滿了曖昧和輕佻的紅色，情欲仿佛歌廳里旋轉(zhuǎn)的霓虹燈一樣放任自流，斑斕誘惑。三年后在同一個歌廳阿靜聽見那首《上帝保佑》不知做何感想？“你該知道此刻我正在相信著你，回想我們擁有的美好的回憶。一切歡樂和不如意瞬間逝去，現(xiàn)在只是孤單的我和遙遠(yuǎn)的你……”，誠然，生者比死者更需要勇氣，背叛其實(shí)也并不比忠貞更容易。
什么是好？什么是壞？蔣碧玉追隨愛人的革命事業(yè)，為了愛而不知所謂地跟著奔波；梁靜被逝去的感情苦苦折磨，到了信仰崩潰的邊緣。所謂好壞，還是要看什么樣的時代。無論蔣碧玉的動機(jī)是多么的單純平凡，寫成了歷史就成了一種偉大，她徑自上樓的背影讓我們看到了她的堅(jiān)強(qiáng)，平淡的一段感情在一切都來不及變壞的時候嘎然收梢，于是成了千古流芳的悲歌。當(dāng)然，這只是我世故的猜測，也許真可以地老天荒，也許……只是再沒有亂世可以來考驗(yàn)我們的堅(jiān)貞了，梁靜在醉生夢死中盡量忘卻，在燈紅酒綠中埋葬理想，在哭泣中再也無法緊握自己的命運(yùn)，因?yàn)椋呀?jīng)沒有了抗衡的勇氣。
對于侯孝賢，有個印象，他的溫情只體現(xiàn)在鄉(xiāng)村或者童年題材的影片中，清新如《小畢的故事》、《童年往事》、《戀戀風(fēng)塵》，美好和諧，蕩漾著詩一般的浪漫，糅合著對故土、過往歲月的深深眷戀，但是一涉及到都市題材，立刻變得迷離冷漠，溫情不再，浪漫無存，也許當(dāng)初風(fēng)柜來的那群少年根本就不應(yīng)該進(jìn)入都市，批判之意清晰可見。片中阿靜和阿威談?wù)摵⒆拥哪菆鰬颍雇?，鏡子中阿靜一筆一筆地為自己描上濃妝，毫不溫情脈脈，“要生可以啊，我不要上班，我也不要住這房子。你們男人懂不懂，生孩子要有房子要有家……”對未來的憧憬竟然可以變得這么生硬凜然，這就是侯導(dǎo)眼中工業(yè)文明下的現(xiàn)代人？
拍《好男好女》據(jù)說侯孝賢是一心想拍“當(dāng)下年輕人”的，所以對照新舊兩代青年的精神狀態(tài)和歸宿，也許是過渡，摻雜了政治的都市情感的浮光掠影，結(jié)果還是浸透著歷史變遷的人文思考，改不了文以載道的自覺，有的還是冷靜，侯孝賢說拍完后望著飾演女主人公梁靜的伊能靜“一身悍然和漠然”，才明白年輕人原來是什么樣的。依我看來，這還比不上此后拍的《千禧曼波》中舒淇大踏步往前走時一臉的任性和淡漠。好在，我們還是明白了他要表達(dá)的是什么，一切盡在不言中了。
沒看懂的人可能只是看到一些支離破碎的片斷，老實(shí)說，電影并沒有給我過多的震撼，因?yàn)榱红o就是我們中的大多數(shù)，沒得選擇，了解生活現(xiàn)實(shí)的并且依然沿著自己的生活軌道生活。世間還有沒有好男女？有人看見滿天星斗，有人只看見腳踩的淤泥，我只不過是悲觀了一點(diǎn)點(diǎn)而已。
依然是我們熟知的侯氏長鏡頭作為拍攝的主要方式，《好男好女》在敘事手法上卻是意識流的，影像自由穿行在歷史的深處和現(xiàn)實(shí)之間，兩段敘事被割裂地支離破碎，對歷史一知半解的人也許始終是不知所云，而導(dǎo)演要說的話是清楚的。兩個時代的人對人生不同的領(lǐng)悟和質(zhì)疑，鐘浩東和蔣碧玉對理想的不悔追求和對愛情的堅(jiān)定守望，以內(nèi)心的寧靜對抗外部的紛擾，而幾十年后當(dāng)我們擁有了平靜生活的可能，靈魂卻已經(jīng)不再執(zhí)著，之所以說我們，是因?yàn)榱红o代表的并不僅僅是她自己。
任何記憶都可以變成為歷史。蔣碧玉沒有想過自己會變成為一段歷史，在她的傳記中，她就是那段歷史中活生生的主角。聰明的朱天文和無畏的侯孝賢睿智地擷取了傳記的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，用一種個人化的視角來保留那段可能被忽略卻更應(yīng)該被記得的歷史。
“當(dāng)悲哀的昨日將要死去，歡笑的明天已向我們走來，而人們說，你們不應(yīng)該哭泣。我們?yōu)槭裁床桓璩?，開始是他們在歌唱，一群男女慢慢地行進(jìn)在鄉(xiāng)村的田埂上，畫面色調(diào)清冷低沉，歌聲悲涼卻充滿信心。殘酷的歲月，卻是帶著理想主義的浪漫和激情。
她聽著他訴說宏大的理想，心里早有了堅(jiān)定的執(zhí)著……
她讀著他戰(zhàn)場寄回的家書，看他飛揚(yáng)的字，相信著……
她望著鐵欄桿外的他，流著淚，不能相守，也已經(jīng)是一生一世。
暮年的蔣碧玉，依然天真純善。作為那段歷史中著名的先驅(qū)，鐘浩東的殉道固然值得歌頌，而作為先驅(qū)身后的女人，其實(shí)比死者更需要勇氣和堅(jiān)定，這是現(xiàn)實(shí)中的理想主義，也許早就象那個時代一樣一去不復(fù)返了。
而梁靜，作為蔣碧玉的扮演者，越來越在歷史和現(xiàn)實(shí)中感到茫然無措。影片的架構(gòu)是“戲中戲”的形式，蔣碧玉所代表的歷史是導(dǎo)演試圖接近而無法還原的，卻真實(shí)可感，而有關(guān)梁靜現(xiàn)實(shí)中的一切在電影中表現(xiàn)得非常曖昧，段落的剪輯完全打破了時間的順序，她的日記在說話，她的思緒在說話，讓我們從中對照并猜測可能發(fā)生的一切。遭受匿名人傳真自己被偷日記的騷擾，反復(fù)的往事片斷猶如恍惚的記憶，直到最后梁靜對著無人接聽的電話哭訴，我們才看到她頹廢放縱外表之下掩藏的柔弱而痛苦的靈魂。收受了為不明死亡原因的黑幫男友而私了的三百萬“黑錢”，盡管可以解釋，但壓力不是沒有的。痛苦總是來源于道德感，無論是自己內(nèi)心的愧疚還是籍此對別人的期待?！鞍⑼闳サ锰昧耍话⑼?，你快點(diǎn)回來啊”，她就這樣失去了控制，對著電話那頭的陌生人哭泣個不停，不是沒有愛，只是在這樣的一個時代，堅(jiān)守又談何容易？
再回過頭去看那些截取的片斷式，才知道侯孝賢和朱天文的厲害之處，看似瑣碎平常，卻真正進(jìn)入到故事的脈絡(luò)里，情感的骨髓里。有一場戲，阿靜的姐姐沖到健身館來質(zhì)問妹妹和姐夫之間的曖昧關(guān)系，兩個女人扯在一起。阿靜問姐姐：“有了男人連妹妹都不要了？男人有什么好？”狠狠扔掉羽毛球拍走了，那個伊能靜的背影很有戲，單薄又很絕決的樣子。對愛情自然是失望的，親情也不是不可以背叛的，那么生活還有什么期待可言？鏡頭的運(yùn)用也是很講究的。逆光的鏡頭賦予蔣碧玉那段戲中戲以一種歷史的穩(wěn)重感，串了一些梁靜等演員的黑白定妝照，有一種紀(jì)實(shí)的氛圍，悲劇也變成了一種升華；而到了梁靜和阿威之間，分明有愛，場景也是充滿了曖昧和輕佻的紅色，情欲仿佛歌廳里旋轉(zhuǎn)的霓虹燈一樣放任自流，斑斕誘惑。三年后在同一個歌廳阿靜聽見那首《上帝保佑》不知做何感想？“你該知道此刻我正在相信著你，回想我們擁有的美好的回憶。一切歡樂和不如意瞬間逝去，現(xiàn)在只是孤單的我和遙遠(yuǎn)的你……”，誠然，生者比死者更需要勇氣，背叛其實(shí)也并不比忠貞更容易。
什么是好？什么是壞？蔣碧玉追隨愛人的革命事業(yè)，為了愛而不知所謂地跟著奔波；梁靜被逝去的感情苦苦折磨，到了信仰崩潰的邊緣。所謂好壞，還是要看什么樣的時代。無論蔣碧玉的動機(jī)是多么的單純平凡，寫成了歷史就成了一種偉大，她徑自上樓的背影讓我們看到了她的堅(jiān)強(qiáng)，平淡的一段感情在一切都來不及變壞的時候嘎然收梢，于是成了千古流芳的悲歌。當(dāng)然，這只是我世故的猜測，也許真可以地老天荒，也許……只是再沒有亂世可以來考驗(yàn)我們的堅(jiān)貞了，梁靜在醉生夢死中盡量忘卻，在燈紅酒綠中埋葬理想，在哭泣中再也無法緊握自己的命運(yùn)，因?yàn)椋呀?jīng)沒有了抗衡的勇氣。
對于侯孝賢，有個印象，他的溫情只體現(xiàn)在鄉(xiāng)村或者童年題材的影片中，清新如《小畢的故事》、《童年往事》、《戀戀風(fēng)塵》，美好和諧，蕩漾著詩一般的浪漫，糅合著對故土、過往歲月的深深眷戀，但是一涉及到都市題材，立刻變得迷離冷漠，溫情不再，浪漫無存，也許當(dāng)初風(fēng)柜來的那群少年根本就不應(yīng)該進(jìn)入都市，批判之意清晰可見。片中阿靜和阿威談?wù)摵⒆拥哪菆鰬颍雇?，鏡子中阿靜一筆一筆地為自己描上濃妝，毫不溫情脈脈，“要生可以啊，我不要上班，我也不要住這房子。你們男人懂不懂，生孩子要有房子要有家……”對未來的憧憬竟然可以變得這么生硬凜然，這就是侯導(dǎo)眼中工業(yè)文明下的現(xiàn)代人？
拍《好男好女》據(jù)說侯孝賢是一心想拍“當(dāng)下年輕人”的，所以對照新舊兩代青年的精神狀態(tài)和歸宿，也許是過渡，摻雜了政治的都市情感的浮光掠影，結(jié)果還是浸透著歷史變遷的人文思考，改不了文以載道的自覺，有的還是冷靜，侯孝賢說拍完后望著飾演女主人公梁靜的伊能靜“一身悍然和漠然”，才明白年輕人原來是什么樣的。依我看來，這還比不上此后拍的《千禧曼波》中舒淇大踏步往前走時一臉的任性和淡漠。好在，我們還是明白了他要表達(dá)的是什么，一切盡在不言中了。
沒看懂的人可能只是看到一些支離破碎的片斷，老實(shí)說，電影并沒有給我過多的震撼，因?yàn)榱红o就是我們中的大多數(shù)，沒得選擇，了解生活現(xiàn)實(shí)的并且依然沿著自己的生活軌道生活。世間還有沒有好男女？有人看見滿天星斗，有人只看見腳踩的淤泥，我只不過是悲觀了一點(diǎn)點(diǎn)而已。
6 ) 關(guān)于鐘浩東蔣碧玉——朱天文《走在日月山川里》
摘自朱天文《紅氣球的旅行》之《走在日月山川里》
《好男好女》開場，大遠(yuǎn)景，“東區(qū)服務(wù)隊(duì)”的隊(duì)員們從田野遠(yuǎn)處走來，一直走到近前，唱著歌。
東區(qū)服務(wù)隊(duì)？
昔，有好男鐘浩東，好女蔣碧玉。蔣是蔣渭水的甥女，過繼為女兒。鐘是鐘理和最崇拜的二哥，受到這位二哥影響，才有鐘理和偕鐘臺妹私奔到祖國東北的羅曼史《原鄉(xiāng)人》。對，就是秦漢跟林鳳嬌主演的《原鄉(xiāng)人》。但如果你是雙秦跟雙林皆不知的E世代，那么這本好看的書《幌馬車之歌》，里面都有。
昔，鐘在東京明治大學(xué)念政治經(jīng)濟(jì)回臺省親，蔣對他談到盧溝橋事變，鐘好吃驚誰告訴她的？許強(qiáng)。鐘慨嘆說：“他為什么現(xiàn)在就讓你知道這些事，我還希望你能多快樂一兩年呢。”
誰又是許強(qiáng)？臺北帝國大學(xué)醫(yī)學(xué)部成立，許強(qiáng)是第一屆學(xué)生，大家常聚到古亭町“白線寮”而認(rèn)識。寮內(nèi)規(guī)定不準(zhǔn)講日語，但蔣碧玉許強(qiáng)等人聽不懂客家話，就講日語。“白線”，是指高校生戴的盤帽上有兩道環(huán)繞蕉葉帽徽的白線，一般叫白線帽。按當(dāng)時日本學(xué)制，中學(xué)校修業(yè)四年可報高等學(xué)校。當(dāng)時高等學(xué)校是進(jìn)入日本八所帝國大學(xué)的唯一途徑，日本全國三十八所高等學(xué)校，其中一所在臺灣，即臺北高等學(xué)校。鐘浩東雄中畢業(yè)考入高校，一班三十名，三名臺灣人之外皆日本人。鐘與幾位南部來的客家籍高校生同租一屋，就被戲稱為白線寮。
鐘遂透露打算暫停學(xué)業(yè)，招募通知去大陸參加抗日戰(zhàn)爭。以下蔣碧玉的口述歷史如是云：
有一天，浩東終于也來招募我了。但它先是裝作無心地問：“你和棠華怎么樣？”
“什么怎么樣？”我說：“大家都是好朋友。”
“我是不打算結(jié)婚的?！焙茤|突兀說。
“笑話！”聽他這樣說，我不高興地回答：“我又沒有說要嫁你，也不是因?yàn)檫@樣我才拒絕他們的?！?br> 浩東靜靜看著我，然后嚴(yán)肅對我說：“跟我一起到大陸奮斗吧?！?br> 當(dāng)下，我竟毫不考慮答應(yīng)了?；丶壹捶A報生父。
“你知道人家要走的是什么露嗎？”父親以一種過來人的語氣問我，然后才說：“一個女孩子，沒有訂婚，沒有做餅，怎可就跟著他過大陸？”
我把這個意見告知浩東。
“要做餅就做，”浩東笑說，“看要做多少，拿錢去做就是了?！?br>
昔，鐘浩東蔣碧玉，一行五人，赴大陸參加抗日戰(zhàn)爭。他們僅有的兩條線索，一是前臺灣民眾黨的彰化二林人謝南光在重慶，一是國民黨的蔣介石在領(lǐng)導(dǎo)抗戰(zhàn)，這樣，他們就上路了。這樣，就是他們前行的坐標(biāo)，好像北半球冬季天空里明亮的獵戶星，天狼星，小犬星，三星構(gòu)成的冬天正三角形。在路上。
我想起唯有多年多年以前“三三”時候的句子可以拿來比擬，走在風(fēng)中，走在月亮中。是啊那個“氣象報告”的年代，走在日月山川里。
《好男好女》開場，大遠(yuǎn)景，“東區(qū)服務(wù)隊(duì)”的隊(duì)員們從田野遠(yuǎn)處走來，一直走到近前，唱著歌。
東區(qū)服務(wù)隊(duì)？
昔，有好男鐘浩東，好女蔣碧玉。蔣是蔣渭水的甥女，過繼為女兒。鐘是鐘理和最崇拜的二哥，受到這位二哥影響，才有鐘理和偕鐘臺妹私奔到祖國東北的羅曼史《原鄉(xiāng)人》。對，就是秦漢跟林鳳嬌主演的《原鄉(xiāng)人》。但如果你是雙秦跟雙林皆不知的E世代，那么這本好看的書《幌馬車之歌》，里面都有。
昔，鐘在東京明治大學(xué)念政治經(jīng)濟(jì)回臺省親，蔣對他談到盧溝橋事變，鐘好吃驚誰告訴她的？許強(qiáng)。鐘慨嘆說：“他為什么現(xiàn)在就讓你知道這些事，我還希望你能多快樂一兩年呢。”
誰又是許強(qiáng)？臺北帝國大學(xué)醫(yī)學(xué)部成立，許強(qiáng)是第一屆學(xué)生，大家常聚到古亭町“白線寮”而認(rèn)識。寮內(nèi)規(guī)定不準(zhǔn)講日語，但蔣碧玉許強(qiáng)等人聽不懂客家話，就講日語。“白線”，是指高校生戴的盤帽上有兩道環(huán)繞蕉葉帽徽的白線，一般叫白線帽。按當(dāng)時日本學(xué)制，中學(xué)校修業(yè)四年可報高等學(xué)校。當(dāng)時高等學(xué)校是進(jìn)入日本八所帝國大學(xué)的唯一途徑，日本全國三十八所高等學(xué)校，其中一所在臺灣，即臺北高等學(xué)校。鐘浩東雄中畢業(yè)考入高校，一班三十名，三名臺灣人之外皆日本人。鐘與幾位南部來的客家籍高校生同租一屋，就被戲稱為白線寮。
鐘遂透露打算暫停學(xué)業(yè)，招募通知去大陸參加抗日戰(zhàn)爭。以下蔣碧玉的口述歷史如是云：
有一天，浩東終于也來招募我了。但它先是裝作無心地問：“你和棠華怎么樣？”
“什么怎么樣？”我說：“大家都是好朋友。”
“我是不打算結(jié)婚的?！焙茤|突兀說。
“笑話！”聽他這樣說，我不高興地回答：“我又沒有說要嫁你，也不是因?yàn)檫@樣我才拒絕他們的?！?br> 浩東靜靜看著我，然后嚴(yán)肅對我說：“跟我一起到大陸奮斗吧?！?br> 當(dāng)下，我竟毫不考慮答應(yīng)了?；丶壹捶A報生父。
“你知道人家要走的是什么露嗎？”父親以一種過來人的語氣問我，然后才說：“一個女孩子，沒有訂婚，沒有做餅，怎可就跟著他過大陸？”
我把這個意見告知浩東。
“要做餅就做，”浩東笑說，“看要做多少，拿錢去做就是了?！?br>
昔，鐘浩東蔣碧玉，一行五人，赴大陸參加抗日戰(zhàn)爭。他們僅有的兩條線索，一是前臺灣民眾黨的彰化二林人謝南光在重慶，一是國民黨的蔣介石在領(lǐng)導(dǎo)抗戰(zhàn)，這樣，他們就上路了。這樣，就是他們前行的坐標(biāo)，好像北半球冬季天空里明亮的獵戶星，天狼星，小犬星，三星構(gòu)成的冬天正三角形。在路上。
我想起唯有多年多年以前“三三”時候的句子可以拿來比擬，走在風(fēng)中，走在月亮中。是啊那個“氣象報告”的年代，走在日月山川里。
沒理解為什么要在大歷史進(jìn)程與癡男怨女的頹廢昏沉間建立關(guān)聯(lián)。是要用曲折歷史來解釋臺灣人破碎多元的身份認(rèn)同，進(jìn)而說明臺灣年輕人的頹廢是有道理的？或者說套在外層表達(dá)出來的當(dāng)代的虛無是沉重歷史的一種反照，一種別樣的抒情手法？但這樣未免太曖昧矯作了。這種與《暗戀桃花源》相似的形式好像是當(dāng)時的流行，但還是更適合在表現(xiàn)力更強(qiáng)的戲劇舞臺。歷史抒情的話還是《悲情城市》更純粹和抓人。但它同樣是后亞細(xì)亞的孤兒時代的文化征狀。它切實(shí)幫我們理解了臺灣人身份中抹不去的“原罪”——那種想當(dāng)然的“中國性”是不存在的，在過去一個世紀(jì)它被拆成了日本、本土、外省……若干塊，而日本的部分，反而是形成臺灣民族性最早的那一環(huán)，深入肌理了。操著日臺混雜的口頭語，要抗日，卻聽不懂粵語。臺灣與中華大陸間的分隔，比我們想象中的要暗和深得多。
既是毫不違和戲中戲 亦是跨越半個世紀(jì)的了不起的女性對望 碧玉也好 梁靜也好 阮這親命 真如這島嶼一般 不左不右 失愛失怙 令人感懷 侯孝賢 朱天文 伊能靜 林強(qiáng) 甚至還有侯德健… 看罷聽六男四女一席談 獲益匪淺 ^_^ ps 電影里最后外景拍攝日期也是1.11哦 好巧
伊能靜有兩處好，一是《金包銀》，她唱的自信，比作為歌手的歌聲還要動人，那是這個角色的高光，她的肢體也好，所以整場戲可以同時去拍別的東西，不會刻意停留在她的臉上，就是靠聲音的表演。其次就是最后燒紙錢的戲，她有一個雙手捏紙錢的小動作，將之前掛在遠(yuǎn)處的盆沿上去后，有一個伏低的動作，同樣得益于她好看的肢體，整個畫面也變得好看，上半部分的遠(yuǎn)景是躺著死人的棺材，下半部分是近景的哭泣的曲線，好男好女，到頭來的悲愴。
獻(xiàn)給50年代政治受難人!喜歡影中影歷史的部分，但伊能靜沒有蔣碧玉的味道；不敢恭維現(xiàn)代戲部分，但伊卻演得很本我?！爱?dāng)悲傷的昨日將要死去/歡笑的明天已向我們走來/而人們說/你們不應(yīng)該哭泣/我們?yōu)槭裁床桓璩?竇唯《上帝保佑》蔡振南《金包銀》顏志文《我們?yōu)槭裁床桓璩?/p>
【中國電影資料館展映】膠片版。三條時間故事線索同步推進(jìn)：舞臺上、戲中戲電影中，生活在40-50年代的蔣碧玉，經(jīng)歷大陸抗戰(zhàn)與臺灣白色恐怖；回憶中，三年或更久前女主梁靜和男友阿威在一起的時光；當(dāng)代，阿威死后陷入自甘墮落的梁靜，被陌生人電話傳真騷擾，準(zhǔn)備飾演蔣碧玉角色。三條線索形成一個你中有我我中有你，互相穿插的完美閉環(huán)。既是一個國家的人民苦難史，也是兩個失去愛人的女人的痛苦悲劇。一個默默隱忍承受，一個放縱痛哭發(fā)泄得以釋懷。在長鏡頭里自然靜謐地傳遞著動人的情感。流利掌握多種語言的伊能靜氣質(zhì)演技真好，驚現(xiàn)侯德健客串
百變伊能，素艷轉(zhuǎn)換。侯孝賢是看重過她的吧——在遇到舒淇之前。
結(jié)構(gòu)上的嘗試很大膽，近似環(huán)形敘事。政治意味濃烈到幾乎說教了，卻是那個時候臺灣社會尖銳現(xiàn)實(shí)的投射。《晚春》亂入，片尾伊能靜那場電話哭訴又直追《孤獨(dú)人類之聲》。
侯孝賢“臺灣三部曲”終章。1.三個時空斷片輪替敘事：黑白褪色的戲中戲映射出臺灣從抗日年代到戰(zhàn)后戒嚴(yán)時期陰慘而黑暗的歷史；當(dāng)代回憶場景在前20分鐘出現(xiàn)兩次，卻略有不同，輪回中總有差異，日記體旁白回溯則貫通了影片；與黑道大哥的戀情穿插其間，任性而放縱得可愛。2.風(fēng)格上的確開始轉(zhuǎn)型，大半時間仍是熟悉的固定機(jī)位深焦長鏡，但老侯后期游移靠近的長鏡頭也時而可見，梁靜在霓虹閃爍的夜店醉舞一段也全然是當(dāng)代都市蜃景。3.不少應(yīng)景老歌強(qiáng)化了時代感，室內(nèi)陳設(shè)與光色也引人重返當(dāng)年。4.伊能靜一人分飾二角，演繹出了判然兩分的氣質(zhì)，必須稱贊。5.電視機(jī)里的[晚春]片段，又見原節(jié)子。6.梁靜對著話筒與已逝三年的情人悲泣告白，恍若彌合了古往今來的裂隙。7.首尾冷綠色的群歌場景構(gòu)成回環(huán)，并自我點(diǎn)破戲外主旨——紀(jì)念蔣碧玉。（8.5/10）
3年前的今天，阿威死了。今天和L做的時候沒帶套。L被我的瘋狂嚇壞了，我覺得是在和死去的阿威做。如果懷孕的話，一定是阿威來投胎。
能把《上帝保佑》用成這樣也是服氣。但個別段落的音樂顯然有點(diǎn)溢出，比如最后燒紙錢鏡頭。對比伊能靜來說，高捷顯得太禮貌了。伊能靜-舒淇構(gòu)造的侯氏"troubled woman"形象最終在《聶隱娘》中歸隱。
捷哥！幾年不見你怎么就從憂郁小生變金鏈漢子了！三部曲的小總結(jié)，梁靜和蔣碧玉，個人命運(yùn)和社會命運(yùn)，全然不同又殊途同歸?！把堇[”其實(shí)類似于“回顧”，這樣比較，會有更深的對政治的探討或是個體的關(guān)懷。審訊很有意思，更難得整部片都不悶。侯孝賢拍每一段愛情都讓人心馳神往。
侯孝賢對兩代人的愛情觀做的反思之作，慌亂也好，紙醉金迷也罷，總有一些東西是扎入一代代人內(nèi)心的，在光影和現(xiàn)實(shí)的交織下，恰如電影中的那句臺詞：一切歡樂和不如意瞬間逝去，現(xiàn)在只是孤單的我和遙遠(yuǎn)的你。最后，侯老的電影風(fēng)格真不敢恭維。
三重敘事交叉，這片怪好玩的，更喜歡歷史的部分，尤其是審訊的多重翻譯，太精彩了。現(xiàn)代部分有幾場有點(diǎn)找不著點(diǎn)。
歷史和都市兩部份非常不搭，而且剪接的節(jié)奏也並不順暢，都市的部份，如果是王家衛(wèi)來拍大概會好看十倍吧.........
微縮版《悲情城市》，獻(xiàn)給五十年代的政治受難者。沒有想到侯孝賢會用這樣一種方式勾連兩個世代，黑白、彩色、舞臺、演員的身份，曖昧的人物關(guān)系和時間線條，在一個完整的空間里慢慢地釋放，再回過神來就已時過境遷。我們無望的人生，到底可以怎么歌唱。形式感非常強(qiáng)而有力，如刀的情感就藏在結(jié)構(gòu)里。
劇中人與現(xiàn)實(shí)人生活的重疊。侯孝賢的片子是脫離不了政治隱喻的，我們以為的進(jìn)步社會，仍然不能阻止我們所愛的人的死亡。里面一個特務(wù)是侯德健演的，片中音樂《上帝保佑》是竇唯的。
侯孝賢首次為了演員量身定做。朱天文說“盯住伊能靜，環(huán)繞她而想劇本”，因?yàn)椤跋袷且环葚?zé)任，再不拍她，她就老了?！焙钚①t幾乎是對演員妥協(xié)最多的導(dǎo)演，梁朝偉國語臺語都不行《悲情城市》就寫成啞巴；舒淇怕高，聶隱娘就沒有輕功。換言之侯孝賢電影的主角從來不是某個演員，而是某種氛圍。
伊能靜美！從字幕卡起就喜歡上了；三段敘述穿插并且互相指涉，帶有元敘述自反意識！喜歡攝影！和李屏賓很不一樣，大量特寫與中景及變焦運(yùn)用通過攝影機(jī)模擬一個偷窺者，以一種好奇的眼光去進(jìn)入故事，但同時與主角視角互涉-以后著文-整一部調(diào)調(diào)都很贊！監(jiān)獄-悲，同樣政治題材完全不同的觀影感受！大愛！
8/10。有兩個時期侯孝賢的影像風(fēng)格，舊時部分按前期獨(dú)具特色的長鏡頭、靜態(tài)取景和滄桑冷綠的感光膠片喚起人們對臺灣歷史的關(guān)注，現(xiàn)代部分則是后期斑駁的燈光、符號化的零碎運(yùn)鏡、搖滾樂描繪都市年輕人的情感受挫。依如臺灣三部曲將過去與現(xiàn)在難以預(yù)料交織在一起的代際關(guān)系敘述，節(jié)奏似催眠般輕飄暖味。
和悲情城市、戲夢人生合稱“臺灣”三部曲。影片本身是個三段式故事的變種，或者說一種劇中劇的形式。侯的電影就像是一系列的歷史進(jìn)程，有時會呈現(xiàn)出一種演化的趨勢，比如說風(fēng)兒踢踏踩中前半的拍廣告部分與風(fēng)柜假期往事的前奏之感，這部電影里則是舞女部分和后來的南國千禧。