這個傳說很有意思:不要留仁科的和尚過夜,否則他會帶走村子里所有女人,這些女人再也不會回來了。
一,可見和尚的地位要高于農(nóng)民,對女人有吸引力;
二,村民無法直接反對和尚,只得造謠污化,本質(zhì)是弱者自保。
主角性格像《青蛇》里的法海,能力又像《香水》里的格雷諾耶,吸引無數(shù)女人。
電影文化差異很明顯,《青蛇》里法海犯戒也沒有如何,但仁科好像就拐不過這個彎。
原因也很明顯:他沒有自我。
旁白曾解說:他是寺廟里勤勞僅次于方丈的僧侶,至于清規(guī)戒律,更是嚴(yán)恪遵守。
但是他所習(xí)慣的一切,其實內(nèi)心并未真正認(rèn)可,就像學(xué)生時代被迫學(xué)習(xí)的我們。一旦成績不好父母責(zé)怪,就會辯解:反正我也不想學(xué)。
因為此時內(nèi)心的自我尚未出現(xiàn),不清楚自己的追求與向往。所以犯戒后,和尚辯解:這不是我的錯,然后是微笑,因為他擺脫了別人而不是自己所加的束縛。
歸根到底,他只是將戒律視作累贅,并不發(fā)自內(nèi)心認(rèn)可和尊重。一直嚴(yán)苛修行,不過是人云亦云而已。
和尚的自我未成,故而內(nèi)心很容易就被本我占據(jù)。
ps:選角挺合適的,拍女性也特別美
這是一部不能置身事外,需要正念反思的影片。
這只是我個人因此電影的一些反思,諸位大可不必花時間來看。具體劇情有的是人介紹我也就不贅述了。
王國維先生說過,假如自己本身沒有遇到過超自然體驗,要相信是不太可能的。這部片子可以按照全是寧科自己心中的搏斗來理解,也可以按照志怪小說的故事來理解。但是其中的禪意是一至的。
如何理解仁光(寧科)之難呢?首先很多人認(rèn)為有享盡天下美色的能力,這是大多數(shù)人可遇而不可求的夢想。是的,對于大多數(shù)不可求的人來說,正是因為遇不到,所以感受不到其中災(zāi)難的一面。你可以試想,假如你本來有一個相好的女友,但是許多女生都鍥而不舍用盡辦法地追你,即便你不回應(yīng),你的女友得有多大的心理承受力才能保持不受干擾。假如你是女性那就更慘了,你難保不會被孤立,那種男神女神必須要通過互聯(lián)網(wǎng)來建立,一旦能夠進(jìn)入生活范圍后果不堪設(shè)想。
進(jìn)一步來說,假如你沒忍住,和其中初試云雨了呢?這就和寧科和尚一樣,他一直在壓抑著自己內(nèi)心深處天然的欲望,除了認(rèn)為和尚不能有淫欲,也因為自己的天然稟賦而能夠意識到其中的危險(真的放開又有哪個男人能承受呢?)然而越是壓抑,淤積的力量就越大,人內(nèi)心產(chǎn)生的能量是源源不斷地,不改變態(tài)度,絕不可能枯竭。(很多女生對前任突然不愛了,就是因為從此好像站在了另一個地方看他了)這就要求要學(xué)會放下執(zhí)念,寧科只是個小和尚,他只會對抗到精疲力盡,他頭腦中的女魔甚至戰(zhàn)勝了佛祖,以至于他的世界觀徹底崩潰,精疲力盡到昏死過去。選擇云游,是逃避自己所在的腳下世界,和很多人一樣以為生活在別處,當(dāng)下已經(jīng)喘不過氣來,或許換個地方會好一些。這就是以為生活在彼岸,殊不知,放下屠刀立地成佛,若能放下執(zhí)念,無論身在哪里又有什么分別呢?
他比一般人悲慘的命運,就是有太多人想向他求歡。這種人根本不能打開這個口子,無論是否是和尚。一旦遇到第一次,后面就會源源不斷,這就是仁光之難的所在。天將降大任于斯人,所以有非常之難。若能力非凡,隨波逐流陷于欲海則成魔;平難呈祥脫得苦海則成佛。
所謂的神魔一念間,是指這個分野之處。
寧科羞于面對傳言中的自己于是撒謊說自己不是寧科,而是寧科bo(仁光),這個時候就已經(jīng)破戒了,武士還強(qiáng)調(diào)了一下說出家人是不會撒謊的。寧科內(nèi)心中已經(jīng)傾向于殺死這個不需要的自己了。
后來這個神奇的無法壓制自己殺戮欲的武士,道出了寧科不需要女人(因為是和尚,天然不需要),又無法控制不去接受女人(類似于勾引人墮落的撒旦)。寧科否認(rèn)了,因為他內(nèi)心中傾向于做一個理想中的自己。他那么辛勤地修行,就是想做一個合格的和尚,可惜啊,諸多外化的修行都不能抵過內(nèi)心的欲念。這里我插播一句我個人的觀點,佛教八大宗派六大祖庭在西安,我經(jīng)常穿梭于這些寺廟之中,也曾遠(yuǎn)赴內(nèi)蒙、青海、西藏,泉州,九華等地諸多名寺,無不感嘆佛教知識之淵博偉大,但是我認(rèn)為唯有禪宗的修行才是不二法門之要旨。我沒有否定凈土、法相、華嚴(yán)、密宗諸派的意義,但是起碼禪宗更適合我們普通人來正己。
最后一部分導(dǎo)演傳達(dá)得太快讓很多人模糊。寧科在不斷地否認(rèn)命運強(qiáng)加給他的諸多女色,被女巫強(qiáng)暴的時候,響應(yīng)了開頭朋友說的那句“這不是你的錯”,他找到了接受自己的快速法門,不再受內(nèi)心分離與糾結(jié)之苦。也已經(jīng)殺死原來的自己變成了誘僧仁光,這質(zhì)的改變是在女巫身上實現(xiàn)的,這就類似我們很多人在遇到極其可怕的事情之后往往性情大變,你無法糾正,因為你無法提供那個事件一樣的糾偏力。所以他成魔了。(題外話個人猜測那個女巫是通過男人泄出來吸收陽氣的,很多國家都是這樣珍惜jingye,誰能想這個小和尚小處男竟然能持久到讓她前功盡棄,這也就是后來寧科能夠誘拐那么多女性的原因)
我的少年時代剛結(jié)束時就有過這么四年的一段桃花劫(一次算命人說的,本不信卜噬,但細(xì)思極恐)開始我也覺得是恩賜,還和女友認(rèn)真學(xué)習(xí)總結(jié),不斷提高技能。后來發(fā)現(xiàn)這人越來越多力量就越來越大,但是即便你再怎么對抗,想向你求歡的人總是源源不斷而來,甚至你最好的哥們,尊重的長輩,無人之時也會求歡。這種咄咄怪事曾發(fā)生在十幾二十歲的自己身上也是十分恐怖。(當(dāng)然不會有電影里那么直接,但是我的舍友們都以為已經(jīng)四位數(shù)了)
這會極大地顛覆人正常的社會關(guān)系認(rèn)識。要是繼續(xù)對抗就會成為一個只有形象沒有自我生活的抽象的榜樣。要是全盤接受就會成為一個大淫魔,天下眾男女任驅(qū)使。后來我就分裂成了兩者兼有,一方面很多人眼中的偉光正一方面也是很多人的歡愉所。這是接受自己的一種折衷方案,不接受現(xiàn)實,那是極其痛苦的。上天在這方面賜予我能力勝過其他方面,也許這就是我的修行之路。假如能點數(shù)替換,我到寧愿更有錢什么的??。我不隱藏秘密,有意思的是支持我兩派形象的朋友也都堅持他們各自對立的觀點。我只是不知道,受仁光之難的意義到底何在,假如不能參透其中奧秘,無論趨向了任何一方,便都是惘然。
ps:很多人認(rèn)為這部劇的眾演員不夠美,除過這是部小成本電影以外,這不就是現(xiàn)實嗎?現(xiàn)實中的平均顏值應(yīng)該還不如這些呢??
以上。
拋開影片的怪奇設(shè)定,即仁光吸引女性的天賦不談,單純談?wù)勅使鈱恼J(rèn)識。
仁光是一個出家沒多久的小和尚,在寺院表現(xiàn)的非常勤懇,無論是修行還是勞作都無可挑剔,單從表面來看,仁光簡直可以說是模范和尚??扇使獾膬?nèi)心對于男女的欲望是有很深的執(zhí)取的,他在街上化緣所受到的村婦的歡迎和騷擾,可以視為他內(nèi)心的妄念,因為在現(xiàn)實中是不可能出現(xiàn)這種情況的,這一點從后來他在禪坐中腦海里妄想的被整個村子的女性追逐也可以了解到。
由于仁光化緣時太受女性歡迎,寺院住持禁止了仁光的外出化緣,于是仁光留在寺院打掃,在打掃的過程中仁光突然聽到一位女性呼喚自己的聲音,出于好奇(或者按奈不住的心魔),仁光決定過去一探究竟,沿著聲音傳來的方向,仁光發(fā)現(xiàn)了一位女子,這位女子見到仁光找過來之后隨即往樹林深處跑去,這個時候仁光犯了一個大錯——他跟著女子進(jìn)入樹林了。
從仁光情不自禁跟隨女子進(jìn)入森林就可以發(fā)現(xiàn),仁光對女性的渴望是很深的,雖然他表面上維持一種清凈,在修行和寺院的勞作上都很用功,但這只不過是他壓制自己的手段。仁光對于修行和欲望的關(guān)系并沒有清楚的了解,只是受到他自己,或者外在的一種灌輸——“性欲是不對的,是違犯戒律的,我不能那么做”,但他卻沒有相應(yīng)的認(rèn)識,即為什么性欲是錯誤的?應(yīng)該如何看待性欲?怎么樣處理它?仁光并沒有一整套如何處理性欲的修行理論和方法,他只知道壓制和對抗。
在樹林里,仁光主動又被動的觸摸了那位女性的乳房,回來之后他糾結(jié)萬分,產(chǎn)生了極大的罪惡感,可內(nèi)心的欲望也由此被勾出,他想通過禪修將欲望除遣,可這一次禪坐絲毫不得定味,腦中全是村子里的女性。仁光意識層面接受的佛教倫理和他內(nèi)心深處的欲望產(chǎn)生了極大的沖突,他無法處理這種內(nèi)心的分裂,最終精神崩潰。幾天后仁光恢復(fù)神智,為了躲避村莊的女性,仁光決定云游,希望通過這種方式來“找回自己”。
仁光踏上了云游之路,雖然遠(yuǎn)離了村莊覬覦他的女子,但那些女子不過是他內(nèi)心欲望在外面的投射。外境遠(yuǎn)離了,可內(nèi)心并沒有遠(yuǎn)離。在前往一個村莊的路上,仁光碰到了迎面走來的兩位女性,或許是因為女子外貌姣好,當(dāng)女子走過去之后,仁光忍不住回頭。
仁光發(fā)現(xiàn),在有人跡的地方行腳還是不行,還是會碰到女性,還是會勾起他的欲望。于是仁光決定進(jìn)入山林,想必這樣欲望就不會有出頭的機(jī)會了吧。仁光雖然隔絕了一切的外境,內(nèi)心的欲望還是不時浮現(xiàn),腦海中還是會不斷的想到女性。
最后仁光游行到了一個村莊,碰到一位女性抱著一具干枯的尸體,詢問之下知道山中有一位“山女”,有極強(qiáng)的媚術(shù),村中不斷有男子被山女魅惑而被吸成人干。女子抱著的,就是她新死的丈夫。村長和女子請求仁光和一位浪人去解決掉山女,保護(hù)村中剩余的男性。仁光沒有答應(yīng),他說自己只是一個小和尚,沒有法力。浪人武士接下了這個委托,前往山中準(zhǔn)備斬殺山女。
浪人去了山中,仁光在寡婦的家里為她剛死的丈夫念經(jīng)超度。仁光的天賦再次發(fā)揮作用,經(jīng)還沒念多久,寡婦已脫光衣服直接將仁光撲倒,仁光瘋了似的逃出。他想,我和魅惑男性的山女有何區(qū)別?如果魅惑男性的山女碰到了魅惑女性的自己,不知道會怎么樣?于是仁光也進(jìn)入了山林。進(jìn)入山林之后,發(fā)現(xiàn)浪人已經(jīng)被吸干,仁光有些手足無措。山女看到仁光之后見獵心喜,開始施展她的媚術(shù),仁光傻傻的站在原地,閉上眼睛大聲的念誦咒語。山女絲毫不受影響,走向仁光,給了仁光一個輕吻,仁光的防線即刻崩潰。仁光在被山女XX的過程中,內(nèi)心想到,不是我控制不了自己,而是山女的媚術(shù)太強(qiáng)了,所以——不是我的錯!不是我的錯!最后,仁光徹底黑化,戒律終究還是沒有敵過內(nèi)心的欲望。
影片的劇情大致如此,在我看來,仁光完美示范了什么叫做“盲修瞎練”, 持戒完全靠意志力,不懂得思擇法義、如理觀修,對于根門的防護(hù)也做得不到位。對抗欲望的方式有點像日本的外道“修驗道”,就是站在瀑布底下大聲念經(jīng)。這多少和印度苦行外道有點像,以為單靠“自苦”就能得到解脫。仁光其實是一個很典型的出家人的例子,沒有深入的了解佛教的思想和三觀,只是淺層的知道一些佛教倫理,僧人是應(yīng)該禁欲的,僧人是不可以說謊的等等。由于沒有深入的熏修佛教的法義以此來轉(zhuǎn)換三觀,在很多時候就會出現(xiàn)以往的認(rèn)識和佛教倫理產(chǎn)生沖突的情況,出現(xiàn)這種情況,大部分的人只會強(qiáng)壓,只會不斷的告訴自己,我不可以這么做。這種手段并不能解決問題,只是強(qiáng)行把問題壓制,并沒有得到處理,終有一天,會受到更加嚴(yán)重的反噬。
佛教是要求出家人禁欲的,不但不可以和女性行淫,手淫也是嚴(yán)厲禁止的。和女性行淫,是最嚴(yán)重的根本罪,自己手淫,是次一等級的僧殘罪。僧人違犯根本戒自動失去僧人身份,如同被砍斷的腦袋無法再接回去。而違犯僧殘如同四肢被砍斷,如果能夠發(fā)露懺悔,還可以再接回去。單純依靠意志力去禁欲,顯然是行不通的,仁光就是這樣,內(nèi)心深處的欲望并不會那么簡單就被解決掉,如果沒有配套的理論和方法,想要降伏淫欲,基本上是不可能做到的。而佛教實際上是有一套完整的方法去處理這個問題的,可是很遺憾,如仁光這樣的僧人并不了解。
仁光是從有色情問題的開始就一步步的犯著錯誤,這個錯誤在于沒有把問題理解后交付出去。仁光察覺到問題,但沒有面對。這里的面對又而非直接面對外界,而是面對自己,之所以意識有存留是因為這之間有自己的欲望。如果自身沒有欲望,外界又如何能干擾。例如為何女人會出現(xiàn)在幻想里,男人則不會,男人只是他看到的一個問題,對他并沒有誘惑。
在山谷間里的掙扎也非因為外界對他有如何多的威脅,而是自己內(nèi)心理智與意識間爭斗所出現(xiàn)的撕裂。當(dāng)他說出自己是此寧科而非彼寧科時,認(rèn)知和自我產(chǎn)生分裂,導(dǎo)致寧科已經(jīng)不是一個寧科。
在逃出寡婦家及對女妖產(chǎn)生抗拒的時候,寧科依然還有機(jī)會轉(zhuǎn)身成佛。就在說出了第一句不是自己錯誤的時候,已經(jīng)成魔。扭曲了認(rèn)知,于是一往不復(fù)返。此后寧科轉(zhuǎn)成魔怪,行使與女妖一樣惡行。支撐寧科自己的是因不再直面自己內(nèi)心而進(jìn)行凈化和剝離,卻執(zhí)拗否定外界,消滅外界的迷失。
日常生活比比皆是
有人把這部電影列入情色片,這就太膚淺了。仁光的欲望每個人都有,當(dāng)面臨誘惑的時候,就看當(dāng)事人自己了。每個人的內(nèi)心都有各種各樣的欲望與殘忍,我們活在世上每天都會與自己的欲望作斗爭,沒有人能夠隨心所欲的活著,一旦放縱自己的欲望就會造成不可挽回的后果。
仁光一直在壓抑著內(nèi)心的欲望,當(dāng)被妖孽誘惑的時候,他開始為自己的行為辯解,最終成為了連妖孽也感覺恐懼的魔。如果當(dāng)時他能夠抵御誘惑,就真的超凡入圣了?!恫烁T》里面曾經(jīng)說過,如果一個人在怒火燃起、欲望升騰的時候把持得住自己,邪魔也會變成真君。這說明人要抵御誘惑很難,但是也表達(dá)了如果不想隨波逐流就必須控制得住自己的意思。也許抵御誘惑不能讓你飛黃騰達(dá),至少也不會墮入不可挽回的深淵。我有一個同事,他有一段時間窮困潦倒,連吃飯的錢都沒有了,當(dāng)時他想搶劫一個單獨夜行女士的包,當(dāng)時他壓抑住了自己的欲望,雖然現(xiàn)在他仍然靠打工活著,他的懸崖勒馬也阻止了他跌入犯罪的不歸路,直到現(xiàn)在他也很慶幸當(dāng)初沒有進(jìn)行搶劫。
喜劇片啊這是,好幾處簡直有《色即是空》的喜劇效果。
還男男示范。
食色性也。性是人生之大欲,無論男女,總是逃不過它的誘惑。作為一個僧人,色戒是必不可少的,可是僧人也是人,繞不過這一關(guān),《西游記》唐三藏經(jīng)歷過不少。實習(xí)僧修行的初始階段,年輕氣盛,帥到?jīng)]朋友,自然更加受到美女性欲的困擾,天馬行空,心猿意馬,胡思亂想,搏斗,最終將女巫打敗,令其灰飛煙滅,意味著僧人終于克服了色之大欲,在修行成佛的過程中邁出了堅定的一大步。但路漫漫其修遠(yuǎn)兮,還得克服其他的七情六欲。
動畫效果不錯。各色美女袒胸露背也不會覺得惡心(只是覺得好玩)。就是無碼虛化處理第三點這個怪怪的?!豆C(jī)動隊》斯嘉麗也是如此處理的。
2.5分,導(dǎo)演用了心,但因為節(jié)奏慢,所以屬于堅持看完的類型,還真拍出來和尚的痛苦。最喜歡最后大煙的效果。但真的是實驗性電影。有所感悟,就是太慢~~~~~~~~啊。不會再看
前面想起小時候聽的歌《女人是老虎》:小和尚下山去化齋,老和尚有交代,山下的女人是老虎,遇見了千萬要躲開;中間是劍客與聊齋;最后是矛與盾的較量,矛刺穿盾。本片攝影漂亮,畫更漂亮。濫交是罪,過于禁欲是錯。整體比較空
怎么情色片拍得色氣全無,性功能障礙直男的妄想片。浮世繪倒是很不錯。
殺死龍的必將成為龍,仁光悟性太差了。。。。
以誘僧寧科的怪奇物語為基點,拿《聶隱娘》的畫風(fēng)拍了出獵奇味十足的情色奇幻小品,十足有趣。笑梗設(shè)計很《銀魂》,尺度直追《感官世界》。形式上雖說玩的不算好,但和故事一樣,至少蠻有趣的。
有點意思的小品劇,小和尚受難記,動畫設(shè)計不錯。。我不入地獄,誰入地獄。只不過這里的地獄其實是小和尚內(nèi)心所欲也。否定欲念,和直面欲念解決欲念,是兩碼事。
本以為是一部獵奇的佛教色情cult片,結(jié)果卻無聊到讓人睡著。作為色欲boss,女鬼居然超丑,唯一亮點是美術(shù)指導(dǎo)。
有些地方太傻了,看笑我好幾次……浮世繪動畫融入的還是挺美的,最后那位吸陽氣的女巫,長相真的看不出吸了成堆的男人精氣啊……
故弄玄虛的PPT電影
2017.3.11于阿姆斯特丹。全場笑得很開心。聽說動畫特效是導(dǎo)演自己做的?比五毛錢特效不知好多少哈哈
色即是空
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小和尚禁欲,靜不了心,小和尚縱欲,靜了心,小和尚得道,成了大和尚,道理很簡單,如果美色如妖孽,你越怕,它越侵蝕你,那就以身飼虎,正面出擊,必將戰(zhàn)勝心魔。演員有些丑,調(diào)色太過,不舒服。
清秀小和尚成為全年齡段男女通殺的誘惑存在 本身是魔還是佛只在一念之間 浮世繪畫作與艷麗曼荼羅底紋盡顯異色之風(fēng) 尺八吹奏的波萊羅舞曲令人難忘
男歡女愛,佛歡喜,魔也歡喜;存理滅欲,自救難,他也救難。
非常的喜歡,有點修司的感覺哦
風(fēng)動幡動,不如心動。色戒色戒,無色怎有戒。魑魅魍魎的春宮浮世繪,男主神似李康生...
鏡頭語言和節(jié)奏是典型的日式風(fēng)格,性欲的討論點我個人卻是從浪客身上看到的答案。還有關(guān)于演員的裸露沒有違和感這點看的很開心,結(jié)局特效意外不錯沒有想到是個獨立電影,動畫特效居然全都是導(dǎo)演自己做的(因為沒有錢??)希望能有更多人看到這部電影
#BIFF# 小制作的日本獨立電影。一個為欲望所擾實習(xí)和尚的故事:從『是我的錯』到『不是我的錯』的反轉(zhuǎn)很有趣也很哲學(xué)。不少實驗:結(jié)合動畫、浮世繪、主觀鏡頭、超現(xiàn)實&幻想、能面具的運用。
這有點丑啊