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鄉(xiāng)愁Nostalgia

劇情片意大利 / 法國(guó)2022

主演:皮耶爾弗蘭切斯科·法維諾  索菲婭·埃薩伊迪  托馬索·拉尼奧  Daniela  Ioia  Nello  Mascia  弗朗西斯科·迪·萊瓦  奧羅拉·夸特羅基  Emanuele  Palumbo  

導(dǎo)演:馬里奧·馬爾托內(nèi)

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 劇照

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更新時(shí)間:2023-08-11 01:22

詳細(xì)劇情

40年后,F(xiàn)elice回到了括別已久的故鄉(xiāng)——那不勒斯。

 長(zhǎng)篇影評(píng)

 1 ) 三年《鄉(xiāng)愁》,自我的認(rèn)知之旅

  第一次看《鄉(xiāng)愁》是零五年,它也是我喜歡上電影的緣由,我問(wèn)自己,原來(lái)還有這樣的電影。當(dāng)時(shí)吸引我的是電影畫(huà)面,如同柯羅油畫(huà)中靜謐的鄉(xiāng)村和荒野,但是和那些隱居于鄉(xiāng)村的出世畫(huà)家們不同,塔科夫斯基的構(gòu)圖卻帶著一絲冰冷的既迎又拒——貧瘠的土地上突兀兩三棵枯樹(shù)或者一幢低矮的農(nóng)舍,密密麻麻的穹頂下陳舊而布滿青苔的墻面,空蕩蕩的旅店只有中央一張簡(jiǎn)陋的床。在20世紀(jì)末的意大利羅馬,我們竟然看不見(jiàn)現(xiàn)代城市的親切繁華,而是猶如中世紀(jì)遺址的破敗孤寂。

 
  多梅尼科的自焚和詩(shī)人舉起蠟燭趟過(guò)溫泉是電影最為關(guān)鍵之處,也是當(dāng)時(shí)一直讓我費(fèi)解之處,從多梅尼科那段羅馬市政廣場(chǎng)的宣講來(lái)看,他是為了號(hào)召麻木的世人聯(lián)合起來(lái),打破一切頑固的隔閡。起初他只是把自己的家人關(guān)起來(lái)以避免為這個(gè)世界的邪惡所污染,但最終他卻決意拯救世人,這犧牲的精神又如何溯源呢?思鄉(xiāng)心切的詩(shī)人又如何會(huì)耗盡心血在異鄉(xiāng)完成一個(gè)在他人眼里瘋狂的行為呢?
 
  步入秋天的一個(gè)黃昏,我竟然想起《鄉(xiāng)愁》中的一段鏡頭:詩(shī)人拒絕了美麗的女翻譯,她憤怒離去,他則因?yàn)轭净紣杭?,鼻血滴在旅店的走廊上,他俯身用白手絹擦去地板的血跡,突然覺(jué)得一種窒息的隱痛,這個(gè)鏡頭到現(xiàn)在還印象深刻并且常常想起,就這樣,《鄉(xiāng)愁》給我的第一印象不是哲學(xué),不是宗教,而是一些美到極致的畫(huà)面和抒情的細(xì)節(jié),和若有若無(wú)的意味深長(zhǎng)。
 
  在書(shū)店看到了塔科夫斯基的電影筆記《雕刻時(shí)光》,這本書(shū)竟成了大學(xué)里買(mǎi)的第一本電影理論,而且買(mǎi)了三本,留以送人,后另兩本都已送給同樣珍藏著這感覺(jué)的朋友。現(xiàn)在我讀的這本因?yàn)殚L(zhǎng)期翻閱而書(shū)頁(yè)發(fā)黃,有了塔科夫斯基表達(dá)的那種時(shí)間的痕跡。
 
  我翻開(kāi)那本書(shū),以為我能通過(guò)這些文字得以窺見(jiàn)我們無(wú)法領(lǐng)會(huì)的世界的詮釋,但是文字依然令我似懂非懂,和一個(gè)朋友交流,他說(shuō),不看完他所有的片子,確實(shí)很難懂。費(fèi)盡周折搜集到了他的套裝,企圖籍以影像和文字來(lái)相互理解。
 
  在之后的日子里,看了很多電影,但是很難再看為娛樂(lè)而批量制造的片子,這并非貶斥,一切努力完成的作品都應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹁?,而是我個(gè)體的偏好卻自覺(jué)地傾向了那些背負(fù)沉重靈魂的電影之中,盡管這沉重的靈魂常常成為我的壓力。
 
  《史記·屈原賈誼列傳》中:夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人窮則反本,故勞苦倦極,未嘗不呼天也;疾痛慘怛,未嘗不呼父母也。對(duì)于人生的終極思考,往往在苦痛之至的語(yǔ)境下,而這種苦痛之下獲取的經(jīng)驗(yàn),又足以成為終日飽食糠糟的人們不可多得的盛宴,蚌病成珠,而珠寶的享用者往往是未曾經(jīng)歷苦痛的人們。
 
  這幾天又看了一遍這部片子,可能是第五遍了。這一次距離上次的時(shí)間間隔長(zhǎng)一些,突然覺(jué)得很多東西,由于心靈的經(jīng)驗(yàn),一下子飛升了很多。以往的抒情,激動(dòng)似乎消失殆盡,《鄉(xiāng)愁》再不是油畫(huà)作品,也不是抒情詩(shī)歌,而是某種類似天籟若有若無(wú)的冥冥之光,如同片子結(jié)尾一息尚存的燭火。
 
  一面是歸去而酗酒自殺的農(nóng)奴音樂(lè)家,一面是客死異鄉(xiāng)的詩(shī)人,時(shí)間和地域總是糾纏著永劫回歸的問(wèn)題。音樂(lè)家在意大利給朋友的信里寫(xiě)道:無(wú)法離開(kāi)童年的樺樹(shù)和故鄉(xiāng)的房屋。他為什么無(wú)法離開(kāi)?詩(shī)人答應(yīng)了多梅尼克看似荒唐的指示——擎著一支蠟燭趟過(guò)溫泉,在最初的試驗(yàn)之后,他開(kāi)始思考:我為什么要耗盡心血這樣做,我還有我的故鄉(xiāng)和家人。在鄉(xiāng)愁亙古不變的召喚下,農(nóng)奴音樂(lè)家和詩(shī)人都陷入了無(wú)法自由的選擇困境,但是他們做出了各自的選擇??档抡f(shuō),有兩樣?xùn)|西足以讓他產(chǎn)生敬畏的情感——天上的星空和心中的道德律令,是否有一種如天上的星空般湛藍(lán)深邃的不可知力觸及他們的靈魂,而“非如此不可”呢?
 
  詩(shī)人和他的女翻譯之間橫亙著一道不可逾越的鴻溝,這鴻溝便是虛無(wú)與存在之爭(zhēng)。我一直這么認(rèn)為,相對(duì)于可以到達(dá)的“存在”來(lái)說(shuō),不可捉摸不可到達(dá)的“虛無(wú)”才是真正的“鄉(xiāng)愁”的客體。虛無(wú)并非放任,并非輕盈,而是謹(jǐn)慎和沉重——脆弱渺小之個(gè)體無(wú)法承受之沉重。對(duì)于女翻譯來(lái)說(shuō),存在是有限的,可以感知的,實(shí)時(shí)的——讓身體興奮然后迅速(相對(duì)于漫長(zhǎng)的宇宙時(shí)間來(lái)說(shuō))熄滅的肉欲即是其代表,而對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)——虛無(wú)是永恒的,然后它開(kāi)始幻化為鄉(xiāng)愁,幻化為非物質(zhì)存在的燭火,幻化為心中的道德律令,在幻象中牽引著人們走向虛無(wú)之歸宿,但同時(shí),因?yàn)樘摕o(wú)而普適,這是詩(shī)人和多梅尼科得以溝通的緣由。
 
  對(duì)虛無(wú)的敏感和敬畏是人類得以存在的基礎(chǔ),而它必然和悲劇性情感性命相隨,人們最終無(wú)法忍受這牽人心肺的抽痛,這種悲憫的情感卻在現(xiàn)代社會(huì)里消失殆盡。多梅尼科在羅馬圣像廣場(chǎng)布道,期望以虛無(wú)的承載體——死亡來(lái)做最后的振聾發(fā)聵。多梅尼科在烈火中掙扎,狗的悲咽和人群的無(wú)動(dòng)于衷再好不過(guò)的證明了這神圣的賜予將會(huì)因?yàn)槿祟惖漠惢D(zhuǎn)移,因此詩(shī)人才會(huì)如此絕望地對(duì)那一息尚存的燭火抵死維護(hù)——這深邃的星空如今不再湛藍(lán),而是陰霾,而它對(duì)應(yīng)的內(nèi)心的道德律令,也一樣陰霾曖昧。
 
  我終于知道塔科夫斯基的早逝并非偶然,是承載了虛無(wú)之沉重,只有純凈而深邃的心靈才能在星空下得以與這古樸而無(wú)限的不可知力溝通。這讓我再度質(zhì)疑了薩特的自由選擇,他為什么要耗盡自己的心血而試圖與之溝通,這沉重?zé)o法成為他的身體享受,即使良知作為他的動(dòng)機(jī)的解釋也很曖昧——我經(jīng)常提醒自己不要把良知變成一種意識(shí)形態(tài)。然而得益于他,我們得以瞥見(jiàn)靈魂的涅磐之火,得以拾掇那涅磐之后的結(jié)晶。
  
  盡管如此,于個(gè)體之脆弱渺小的自卑下,塔科夫斯基還是給了我們希望和勇氣——那詩(shī)人以肉身的死亡換來(lái)的不滅的燭火,足以溫暖我憂傷的生命,那意大利穹頂下的俄羅斯農(nóng)舍,足以成為我們鄉(xiāng)愁的客體和安慰。

 2 ) 時(shí)間流:儀式化的長(zhǎng)鏡頭

剪接不能決定節(jié)奏,它只是一種風(fēng)格的特色,因?yàn)椴徽撌欠裼屑艚?,影片都有種真實(shí)流逝的時(shí)間感存在。影片的節(jié)奏就是一種流經(jīng)畫(huà)面的時(shí)間感, 也正是這種時(shí)間感,這種由流過(guò)影片的時(shí)間所形成的壓力創(chuàng)造了影片的節(jié)奏。塔可夫斯基的這一“時(shí)間流”的美學(xué)觀念,表現(xiàn)在其作品中便是長(zhǎng)鏡頭的運(yùn)用。他的長(zhǎng)鏡頭看似冗長(zhǎng)無(wú)味,但導(dǎo)演要表達(dá)的意思都隱藏其中,畫(huà)面內(nèi)部飽含著強(qiáng)烈的的內(nèi)在張力與激情。正如羅貝爾·布烈松所說(shuō):“慢的影片,人人奔跑兼指手畫(huà)腳??斓挠捌?,人們幾乎靜止不動(dòng)。”
最典型的例子便是《鄉(xiāng)愁》的結(jié)尾長(zhǎng)達(dá)九分鐘的長(zhǎng)鏡頭。男主人公手持蠟燭,緩慢而又艱難地向前行進(jìn),他小心翼翼地護(hù)住蠟燭微弱的燭光,屢次走到池中央燭光便熄滅了,然后再重新開(kāi)始,直到走到水池的另一端。鏡頭隨著他緩緩移動(dòng),或前進(jìn)或后退,沒(méi)有任何的鏡頭切換。這種鏡頭語(yǔ)言讓人屏息凝視,觀眾的目光緊緊關(guān)注著男主人公手中燃燒的蠟燭,使得整個(gè)行動(dòng)過(guò)程充滿儀式化的意味。

 3 ) 俄羅斯式的沉重

    塔科夫斯基電影作品集,買(mǎi)了有好長(zhǎng)一段時(shí)間了,到現(xiàn)在也沒(méi)看完。一個(gè)50多歲就溘然長(zhǎng)逝的天才導(dǎo)演,寥寥7部半電影,竟然蘊(yùn)含了如許深邃廣瀚的力量,讓觀者不打點(diǎn)好十二分精神,收斂心神,排除雜念,不敢貿(mào)然前看。

    之所以會(huì)把人看悶,我想是人心太過(guò)浮躁了。這樣的電影,是永遠(yuǎn)對(duì)得起生命的;倒是人們的輕浮淺薄,對(duì)不起這樣的電影,也對(duì)不起自己短暫的生命。

    《鄉(xiāng)愁》是塔科夫斯基最具詩(shī)意的電影。電影竟能拍得如此優(yōu)雅而凝重,把畫(huà)面詩(shī)化,文學(xué)化,不看到是很難想象的。有很多大師都擅長(zhǎng)表現(xiàn)夢(mèng)境,在塔科夫斯基這里,夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)是一體的,回憶中的憂懼、悵惘也是伴隨人的一生的。作為一個(gè)被前蘇聯(lián)政府無(wú)情放逐的藝術(shù)家,他對(duì)俄羅斯這片土地始終飽含深情,與其說(shuō)那是人在飄泊,不如說(shuō)是無(wú)根的植物在飄泊,電影通過(guò)抽象化、象征化的手法把這個(gè)表現(xiàn)得淋漓盡致??催@個(gè)電影的時(shí)候,我正在讀的書(shū)是赫爾岑的《往事與隨想》,恍惚間,我覺(jué)得赫爾岑和塔科夫斯基就是同一人——俄羅斯知識(shí)分子那種沉痛、積郁的堅(jiān)強(qiáng)性格,那種滴著鮮血的人文精神,是他們這片土地生長(zhǎng)的,是他們的民族特有的。和命運(yùn)的無(wú)止境的抗?fàn)?,是他們的宿命,而這種抗?fàn)幉徽摮蓴?,都?xì)v練成就了他們堅(jiān)不可摧的民族尊嚴(yán)。

    記下赫爾岑的一段話:只有堅(jiān)強(qiáng)的人才承認(rèn)自己的錯(cuò),只有堅(jiān)強(qiáng)的人才謙虛,只有堅(jiān)強(qiáng)的人才寬恕——而且的確只有堅(jiān)強(qiáng)的人才大笑,不過(guò)他的笑聲常常近似眼淚。

 4 ) 摘錄

1、瘋子在水池邊漫步。泡在浴池里的人們議論他。
就當(dāng)他們不存在,只管走自己的路。
現(xiàn)在明白還不晚,不管發(fā)生什么,不要介入
-我舒服得快睡著了
-60年代這里曾發(fā)現(xiàn)淹死的尸體
你聽(tīng)見(jiàn)嗎?你們感興趣的是什么?你必須不一樣
-他把自己和家人關(guān)在放在里。關(guān)了7年,等待世界末日。
-是宗教信仰吧?

2、意大利女人
你不自由,你們都渴望自由,談?wù)撝杂?。但得到了又不知該怎么辦?
遇見(jiàn)你的那天晚上,我夢(mèng)見(jiàn)一條很多腳的蟲(chóng)子,落在我頭上,它咬我,它有毒,我拼命搖頭,直到它掉下去,我想踩死它,踩死它,不讓它爬到衣柜下面。但沒(méi)有用,我踩了很多次,很多次,踩不死,那晚以后……我經(jīng)常摸頭發(fā),感謝上帝我們沒(méi)發(fā)生過(guò)什么。

3、詩(shī)人喝醉酒對(duì)一旁的意大利小女孩說(shuō)話
小時(shí)候我生過(guò)病,恐懼饑餓。我撕過(guò)嘴上的碎皮,我舔過(guò)新鮮的鹽粒。我走啊 走啊 走啊。我坐在門(mén)階上渴望溫暖。我在笛聲中迷茫。熱了,解開(kāi)衣領(lǐng)躺下,號(hào)聲響起,一道光劃過(guò)我眼簾。天上,媽媽飛翔著向我招手,她飛走了,在蘋(píng)果樹(shù)下,我夢(mèng)見(jiàn)一座白色醫(yī)院,小時(shí)候我生過(guò)病。
衣柜里有件夾克,已經(jīng)放了三年,我迫不及待回莫斯科穿上。我再也不去任何地方,見(jiàn)任何人。
最偉大的愛(ài)情沒(méi)有接吻,沒(méi)有接吻,什么都沒(méi)有,純粹,所以偉大。感情,沒(méi)說(shuō)出口的最難忘。
有個(gè)故事,一個(gè)人救了一個(gè)沉入泥塘的人,冒著生命危險(xiǎn),他們倆躺在泥塘邊,筋疲力盡。救命的那個(gè)人說(shuō),干什么!白癡,干嘛拉我?我住里面!他在里面!他很生氣。
視線在模糊,我的力量,是兩把堅(jiān)不可摧的投槍。聾耳只聽(tīng)得見(jiàn),舊日父親窗外的雷鳴。堅(jiān)實(shí)的肌肉在萎縮,如同老邁的耕牛,我身后不再有翅膀在夜幕中閃爍。歡宴中,我是燃燒的蠟燭,在黎明積聚燭淚。這,是誰(shuí)的哭泣?有何驕傲?
如何,放下最后一絲歡愉,輕輕死去,隱匿在借宿之地。如何能在死后也照亮世界,如同文字。

4、瘋子在羅馬廣場(chǎng)演說(shuō)
前人的聲音告訴我。思想是自由的,可以擺脫身體,不受約束。所以我不總是同一個(gè)人,我能在瞬間感覺(jué)到無(wú)窮的事物。這個(gè)時(shí)代最悲哀的是不再有大師了!心靈之路被陰影籠罩!我們要聆聽(tīng)看似無(wú)用的聲音,我們腦中滿是污水管道,學(xué)校秩序,福利保險(xiǎn)……去聆聽(tīng)蟲(chóng)鳴聲吧!我們必須用偉大的夢(mèng)想,充實(shí)每個(gè)人的眼和耳。必須有人疾呼“要建造金字塔!”做不到也沒(méi)關(guān)系。我們必須點(diǎn)燃這個(gè)希望,必須伸展我們的靈魂,延伸至無(wú)窮無(wú)盡。如果希望世界前進(jìn),我們必須手拉手。我們必須混合所謂的“健康”和“疾病”。“健康”的人??!你們的“健康”有什么意義?人類的眼睛全部望向深淵,我們正墜落其中。自由沒(méi)有用。如果你沒(méi)勇氣直視我們的眼睛,不跟我們一起吃,一起喝,一起睡。這就是所謂的“健康”!它把世界帶到了毀滅的邊緣!人們,聽(tīng)好!你是水,是火,然后是灰燼。灰燼里的骸骨,骸骨和灰燼。我在哪里?如果我不在現(xiàn)實(shí)中,也不在想象中?這是我的新約:夜晚會(huì)有陽(yáng)光,八月下雪。宏偉不會(huì)長(zhǎng)久,只有渺小永存。社會(huì)將再次團(tuán)結(jié),而不是分裂。你看大自然,你會(huì)明白生命很簡(jiǎn)單。必須回到我們的來(lái)處,回到我們走錯(cuò)方向的那一步。我們必須回到生命的源頭,不再弄臟水源。
這是什么世界??!要讓瘋子來(lái)告訴你們,你們應(yīng)該感到羞愧!
噢,母親??諝馐侨绱溯p盈,在你頭上回旋,在你的微笑中,變得澄澈。

 5 ) 鄉(xiāng)愁

電影講的是一個(gè)俄羅斯的詩(shī)人到意大利南部旅行,風(fēng)景太漂亮了,那個(gè)特有名的露天澡堂子我以前托斯卡納斷游的時(shí)候還去過(guò)。而且片子的攝影手法非常奇妙,經(jīng)常是俄羅斯風(fēng)景和意大利風(fēng)景放在一起,看著就跟做夢(mèng)一樣。而且不光是圖像,聲音效果也很有特色。 還有,里面的女主角那才叫美女呢,連我都看得有點(diǎn)想入非非了。怎么有這么美的美女卻不是很有名呢?問(wèn)題是:她要不是很有名,恐怕也不會(huì)演這個(gè)電影??墒堑乜墒?,網(wǎng)上有她不少照片,濃妝艷抹的,很難看。在電影里,她基本上沒(méi)有什么化妝,卻有圣女一樣的容貌。

 6 ) 現(xiàn)實(shí)、噩夢(mèng)、隱喻、命運(yùn)

安德列.塔可夫斯基的《鄉(xiāng)愁》拍的真的很美!我只能簡(jiǎn)單的說(shuō)它美,簡(jiǎn)單的陳述那是一個(gè)怎么樣的故事。其他的,我無(wú)法傳達(dá)。我被她深深吸引,以至不能完整的表述她。 那仿佛是一部描寫(xiě)靜物的影片。是時(shí)間?是光?不!是聲音。是聲音在它的上面忽然就這樣或那樣的流淌而過(guò),把印象悄悄的帶走,只剩下目光無(wú)力的抵擋被自己掩藏在深處,如今卻蠢蠢欲動(dòng)的某些東西。 祈禱吧。但愿,那不是真相。因?yàn)檎嫦嗖粫?huì)對(duì)你有任何的憐憫。 影片里布滿了小動(dòng)作和暗示。視覺(jué)在一種安寧的情境中被無(wú)意的打亂了。零星的語(yǔ)言,交談著早餐空氣和別人的生活,它們?cè)谏眢w之外響著,永遠(yuǎn)無(wú)法進(jìn)入一個(gè)人寂寞的世界;色彩在它最為鮮艷和濃重的時(shí)候,被不經(jīng)意的稀釋成灰白,而在這個(gè)過(guò)程中,沒(méi)有人提醒你不要靠太近,那會(huì)很危險(xiǎn);因?yàn)楸还铝⑵饋?lái)而陷入黑暗中沉默的個(gè)體和一個(gè)繁復(fù)有聲的世界,哪個(gè)更重要哪個(gè)更執(zhí)著哪個(gè)更接近自己的憂慮? 安德列是個(gè)作家、詩(shī)人。 他要寫(xiě)一個(gè)俄羅斯音樂(lè)家——索諾夫斯基的傳記。后者曾經(jīng)因?yàn)橐恍┱卧蛱油鲇谝獯罄髞?lái)因?yàn)橐恍┧惹安恢赖脑?,冒著輪為奴隸的危險(xiǎn),回到了俄羅斯。于是,安德列也來(lái)到了意大利。來(lái)尋找當(dāng)年索諾夫斯基留下的蹤跡。 塔可夫斯基通過(guò)這個(gè)與他同名的這個(gè)角色在意大利所遭遇到的人和事,向我們展示了生命中無(wú)法承受之重。 (一)現(xiàn)實(shí) 無(wú)疑,他是一個(gè)經(jīng)常陷于沉思的中年男人,不怎么說(shuō)話,他很憂郁。他總是用一個(gè)姿態(tài)和表情講話,索然寡味,因此他不會(huì)引起任何與欲望有關(guān)的窺伺,他的樣子是陌生的。你仿佛永遠(yuǎn)無(wú)法探知他在想什么,也無(wú)從知曉他看到了什么,他的身上發(fā)生著什么微妙的變化。 是的,他憂郁,但不是因?yàn)橄萦趷?ài)情之中。他的憂郁與生俱來(lái)的。 他的頭發(fā)上有一縷很明顯的灰白色的頭發(fā),極不協(xié)調(diào)的說(shuō)明著他的年齡。但是,這依舊擋不住一個(gè)中年男人所具有的那些魅力。 他的意大利女翻譯,在”第一次見(jiàn)到“他的時(shí)候,就“莫名其妙”的愛(ài)上了他。然而,她知道他在俄羅斯是有妻子的,更何況,她有男朋友。這注定她對(duì)安德列的感情,只能是暗自的。 但是,女翻譯還是象所有暗戀者一樣,試圖引起他的注意,哪怕是一場(chǎng)關(guān)于語(yǔ)言和詩(shī)歌方面的爭(zhēng)論,而他只是坐在沙發(fā)里,燃著一只煙,了了的說(shuō)詩(shī)是不能被翻譯的;她還會(huì)不停的猜測(cè)對(duì)方的每一句話,每一個(gè)眼神,“你已經(jīng)有兩天沒(méi)有同你夫人通電話了”,這很象是一個(gè)寓意微妙的提醒;甚至她還做了一些行為上的暗示,比如: “哦,我的房間里沒(méi)有水了。” 她坐在他房間的床上,用吹風(fēng)機(jī)吹著還濕漉漉的頭發(fā)說(shuō)??刹恍枰@些。他只需要她翻譯他不懂的異國(guó)語(yǔ)言,他不想聽(tīng)到吹風(fēng)機(jī)發(fā)出的聲音,他急于對(duì)她講述自己的新進(jìn)展——對(duì)一個(gè)被鎮(zhèn)上的人們看成是瘋子——名叫多米尼克的人的關(guān)心,遠(yuǎn)勝于面前這個(gè)有著波浪般長(zhǎng)發(fā)的美麗的意大利女人。 “他給了我一截蠟燭?!卑驳铝姓f(shuō)。 她被他激怒了…… “你腦子里裝滿各種念頭,其實(shí),你并不自由?!彼诎l(fā)泄對(duì)他的痛苦感情的時(shí)候,無(wú)意中說(shuō)出了他所忌憚的內(nèi)心世界…… 她走了,她必須離開(kāi),她知道,他不可能愛(ài)上她~,更不可能體會(huì)她的憂傷。而這個(gè)中年男人的世界也是不為她所理解的,她永遠(yuǎn)無(wú)法進(jìn)入他的精神世界,去探詢他的痛苦和因此才有的憂郁。 安德列和她并沒(méi)有生活在同一個(gè)世界里。 她沒(méi)有其他的選擇,她回到了自己的世界里。 她的男友——小胡子,西服革履,貌似紳士,雖然市儈庸俗,但是會(huì)娶她,并且兩個(gè)人準(zhǔn)備去印度旅行……然而,她還是關(guān)心那個(gè)寂寞孤獨(dú)的男人。她告訴安德列她要結(jié)婚了,然后去印度。她側(cè)耳傾聽(tīng)著電話那端安德列的語(yǔ)氣和反應(yīng)。她在最后還告訴了安德列,那個(gè)被人們看成是瘋子的多米尼克開(kāi)始在城市的廣場(chǎng)上演講了。 她說(shuō):其實(shí),他不是瘋子。 (二)噩夢(mèng) “我點(diǎn)燃蠟燭走入水中,他們把我拉上來(lái),把我趕走,對(duì)我喊:你瘋了?!? 多米尼克“有學(xué)位”,是個(gè)機(jī)械師。他整天擔(dān)心著世界末日,他不知道該怎樣保護(hù)自己的妻子兒女,于是他在恐懼中把他的家人關(guān)在家中長(zhǎng)達(dá)7年之久。 從鎮(zhèn)上人們的閑談?wù)撝校驳铝兄懒硕嗝啄峥诉@個(gè)人。他認(rèn)為自己是了解多米尼克的內(nèi)心世界的。因?yàn)樗麄兌蓟钤谝粋€(gè)封閉的世界里,被困擾、被孤立、不被理解。他們兩個(gè)唯一的區(qū)別是,多米尼克受困于現(xiàn)實(shí)世界,同時(shí)被現(xiàn)實(shí)世界所孤立;而安德列的困惑則是來(lái)自他自身,他被自己所孤立。于是,安德列主動(dòng)站在了多米尼克面前,兩個(gè)人面對(duì)面了。 一座孤立的屋頂泄露著光線,生長(zhǎng)著雜草的建筑,隨時(shí)有倒塌的危險(xiǎn)。那是多米尼克的家。那里有一個(gè)人的竊竊私語(yǔ)和躲閃的目光。于是,隨著安德列的目光,帶著戒備的心情,我們走進(jìn)了多米尼克似乎是密封著的世界。那是一部實(shí)物的《死屋手記》。 斑駁的鏡子,映出來(lái)的是一張自己感覺(jué)陌生的臉,安德列的靈魂在那一刻被、擊中了,他知道了自己和多米尼克是一樣的。壁爐上生長(zhǎng)著因?yàn)椴灰?jiàn)陽(yáng)光,而顯得細(xì)長(zhǎng)瘦弱的“植物”??菸拿倒寤ㄅ鴫m埃。 黑暗是一種可以被光線放大的顏色。漸漸的,墻壁上的圖畫(huà)顯現(xiàn)出來(lái)了,那是一張畸形的枯萎的兒童的骸體,深陷的眼洞里,藏著多米尼克的恐懼。多米尼克徒勞的用各種器皿去接那些幾乎是傾盆而至的雨水。 屋子漏雨,他認(rèn)為自己那樣做是有必要的。 那些被孤立起來(lái)的聲音因此也被無(wú)意識(shí)的捕捉了…… 雨里,整個(gè)房間更象是一個(gè)響著音樂(lè)的沼澤。 “一滴水加上另一滴水,只能是一大滴水,而不是兩滴?!? 推開(kāi)一扇沒(méi)有必要存在下去的門(mén)。 墻上寫(xiě)著1+1=1。 “為什么千萬(wàn)人之中單單是我?!”多米尼克小心的說(shuō)著自己的怯懦。他近于乞求的小聲念叨著:幫幫我。 那也沒(méi)有別的回答,除了“好的?!北M管多米尼克需要的就是這個(gè),但他還是急切的需要安德列把這個(gè)“好的”描述的更詳細(xì)。 總是想著一件事情代替不了懺悔。 多米尼克總是在回憶里重復(fù)家人逃出房門(mén)那一刻:圍觀的人們,警察,哭泣的家人。他做錯(cuò)過(guò)什么。被驚嚇的孩子,呆呆的看著從山角馳過(guò)的象玩具一樣的汽車,問(wèn):“爸爸,這就是世界末日嗎?” 孩子的目光,看到的是彩色的世界,而他只活在另人窒息的對(duì)世界末日的想象之中。孩子無(wú)辜的眼神徹底否定了他。 “老是總想著一件事是不好的?!卑驳铝信R走時(shí)對(duì)多米尼克說(shuō)。 在安德列的鼓勵(lì)下,多米尼克決定走出去,讓人們知道他在想什么。他想說(shuō)存在于他心中的這個(gè)世界,說(shuō)這個(gè)世界的荒謬和絕望。 “你們體內(nèi)的水,是火,然后是灰燼和骨頭?!? 多米尼克在自己最后的演講中如是說(shuō)著。 他被安排在演講以后自焚。自焚的整個(gè)過(guò)程事先安排妥當(dāng),汽油、打火機(jī)、還有一段應(yīng)景的交響曲…… 人們的表情是麻木的,他們更關(guān)心打了多次才點(diǎn)著的打火機(jī);他們因?yàn)樵陉P(guān)鍵時(shí)刻放不出音樂(lè)的音響而慌亂…… 交響樂(lè)終于鏗鏘的響起來(lái)了,火焰終于在多米尼克的身上熊熊燃燒起來(lái)了,策劃者情緒激昂,象個(gè)小丑一樣手舞足蹈。所有的安排象一場(chǎng)滑稽表演,在人們眼里他依舊是個(gè)瘋子。雖然他那樣痛苦的死在了人們面前。他在烈焰中的掙扎和呻吟,至多被歸為行為藝術(shù)。 *當(dāng)汽油由他親手澆到自己身上的時(shí)候,多米尼克下意識(shí)的用手豎了豎衣領(lǐng)。那只每天和他形影不離的大狗開(kāi)始不安的發(fā)瘋嘶叫。沒(méi)有人去阻止。這個(gè)世界,真的是荒謬和絕望、危險(xiǎn)。只因?yàn)樗劳霰划?dāng)作一個(gè)儀式在那里安排上演。多米尼克的身體在地上痛苦的扭曲抽搐的時(shí)候,交響樂(lè)忽然有了極不協(xié)調(diào)的雜音,仿佛幾個(gè)音符忽然絞扭在了一起,象是忽然打了個(gè)死結(jié),拌了一下,在刺耳的響了幾下后,瞬間又恢復(fù)了正?!? 音響真的是壞了。 (注*:一個(gè)對(duì)外來(lái)的肉體上的刺激還很敏感的人,是懼怕死亡的。而多米尼克的這個(gè)動(dòng)作說(shuō)明他還不知道死亡的具體意義,也就是說(shuō),他對(duì)死亡在潛意識(shí)中還抱著遲疑的態(tài)度,死亡是模糊的。他的死,是一個(gè)徹頭徹尾的悲劇。) (三)隱喻 他想要一個(gè)孩子。 安德列在他的女翻譯帶領(lǐng)下,穿越大半個(gè)意大利,尋找一個(gè)因祭祀圣母而出名的鄉(xiāng)村教堂。雖然,他沒(méi)有走進(jìn)這間有著溫暖色調(diào),四壁空無(wú)的屋子。 安德列來(lái)小鎮(zhèn)之前,從一封索諾夫斯基寫(xiě)回俄國(guó)的信件里已經(jīng)得知,他要寫(xiě)的那個(gè)音樂(lè)家,是為了無(wú)法釋?xiě)训泥l(xiāng)愁才回到了自己的祖國(guó),而不是傳言中所說(shuō)的,瘋狂的愛(ài)上了一個(gè)女奴。 在教堂里,女翻譯問(wèn)教堂司侍,“為什么只有女人才會(huì)如此虔誠(chéng)祈禱?”司侍沉吟片刻,告訴她,因?yàn)榕艘B(yǎng)孩子,要把他們撫養(yǎng)成人,所以,需要有耐心和犧牲精神。 她看到虔誠(chéng)祈禱的人們,看到一只只從圣母身體里飛出來(lái)的歡叫著的小鳥(niǎo)…… 安德列沒(méi)有孩子。 他在自己的夢(mèng)里,夢(mèng)到與自己的意大利女翻譯親近;她挽起長(zhǎng)發(fā)的頭,倚在妻子瑪麗亞的肩頭,臉上流淌著委屈的淚水;她真的很美麗;而自己躺在床上的瘦骨嶙峋頻死的肢體已經(jīng)大腹便便;他走過(guò)去,試圖安慰被單下突兀的光禿禿的身體,與躺在死亡光芒中的自己告別…… 他聽(tīng)到敲門(mén)聲,當(dāng)他開(kāi)門(mén)的時(shí)候,他的翻譯站在門(mén)外,正準(zhǔn)備敲門(mén)……他被一些東西困擾,他不知道那些東西是什么,也不知道為什么被它們困擾。他流鼻血,心臟不好。他的世界充滿了靜寂,以至于任何進(jìn)入到視野和聽(tīng)覺(jué)里的影象與聲音都會(huì)打擾到他無(wú)聲的、不被人看見(jiàn)的內(nèi)心世界…… 翻開(kāi)一頁(yè)書(shū)——夾在書(shū)里的硬幣“噠”的落地并且在地上“咕嚕?!睗L動(dòng)而過(guò)——書(shū)里有把纏著一縷長(zhǎng)發(fā)的梳子——打開(kāi)窗子,是一面灰墻——伸手尋找電源開(kāi)關(guān)——盥洗室的門(mén)開(kāi)著——粉刷不平整的墻壁——開(kāi)始下雨——雨聲——雨水在地上蜿蜒流淌——1只狗走進(jìn)來(lái)偎到床角,讓人感到一點(diǎn)溫暖,同時(shí)它碰倒了一個(gè)空的瓶子——房間里遂然響起了瓶子在地上滾動(dòng)而過(guò)的聲音——隨著時(shí)間的流逝,光線漸次明滅——盥洗室的門(mén)開(kāi)著…… 他就這樣輕易的被打擾了。 他時(shí)常陷于冥想之中。時(shí)間被拉長(zhǎng)了。 他在醒著的時(shí)候,看到了夢(mèng)境。 陷入冥想中的人,不需要更多的東西,一切都已經(jīng)夠了,除了沉默。 思索就是從一面墻走向另一面墻。沒(méi)有出口。 他的思緒,是醒著的夢(mèng)境。他在夢(mèng)境中灰暗的徘徊著,并且無(wú)助的詢問(wèn):我為什么要想到這些? 而他的行為,是機(jī)械的無(wú)意識(shí)的沉睡著的。 飛機(jī)的聲音、鋸木場(chǎng)電鋸發(fā)出的聲音、遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街上車流如河、畫(huà)口紅的女人、打瞌睡的人、神經(jīng)病患者、城市的游民…… “為什么千萬(wàn)人之中單單是我?!”他的心里也在反復(fù)的乞求著問(wèn)。 他和多米尼克有共同的茫然。只是,多米尼克求助于自己的同類,而他,則救助于上帝~! “上帝,你聽(tīng)到他的祈禱了嗎?為什么不告訴他你就在他身邊?” “我在他身邊,只是他惆然不覺(jué)?!? 凌亂的街道 被棄置不顧的家具 沒(méi)有必要存在下去的色彩 想起父親掛在衣柜里的大衣 遲疑的拉開(kāi)衣柜的門(mén) 鏡子里卻映出了父親那張嚴(yán)肅的臉旁。夢(mèng)是一道黑門(mén)。 ——“安德列?!? ——“瑪麗亞?!? 是的,總有一個(gè)慣熟的聲音,忽然,會(huì)在一個(gè)時(shí)間叫著你的名字。 仿佛那個(gè)聲音就在自己身邊響起來(lái)。事實(shí)上,那個(gè)聲音早已經(jīng)滲透到了自己的世界里,成為了自己生命中不可分割的一部分,它已經(jīng)擁有了呼喚我們靈魂的權(quán)利,它躲在我們靈魂里邊未知的一個(gè)領(lǐng)域,并且總是在某個(gè)我們意識(shí)到或者是毫無(wú)察覺(jué)的關(guān)鍵時(shí)刻,出現(xiàn)。 “他們是我的孩子,我的家人,是我的骨中骨,血中血?!? 我們沒(méi)有別的選擇。 (四)命運(yùn) 那是一個(gè)早晨。但是,樣子又象是黃昏。霧靄后面忽然浮現(xiàn)出來(lái)的太陽(yáng),是灰白色的,恍惚的,不能被把握的。它散發(fā)著隱忍的光芒??諝庵杏锈徛曧戇^(guò),一片羽毛,緩緩的飄落,象傳說(shuō)中的神跡。隱沒(méi)在草色中象是用白色的粉筆劃出來(lái)的小路。清冽冽的流水,流過(guò)仰躺在地上的圣母像,她在水里微笑,仿佛流水的沖刷只能使她看上去更慈祥。 在荒廢的教堂里,獨(dú)自玩耍的小孩子,象是跳出來(lái)的天使,在照看他。故鄉(xiāng)已經(jīng)在他的血液里留下了印記。他是另一個(gè)在童年嬉戲的自己。這里就是童年時(shí)的家鄉(xiāng)。 為什么單單是我,而不是別人? 為什么索諾夫斯基要不惜以自己的生命為代價(jià),回到自己的祖國(guó)? 因?yàn)槊利惖囊獯罄绯?,讓人想到了“莫斯科的秋天”;還為了“童年時(shí)呼吸的空氣”;他必須面對(duì)自己無(wú)法遏制的對(duì)家鄉(xiāng)的思念,而為此所做的一切都值得?!韲?guó),莫斯科,家鄉(xiāng)。 “當(dāng)夜幕降臨,我的身后/哪里有微弱的閃耀的翅膀/我便是那蠟燭,在盛宴中消亡/天明后請(qǐng)收拾一地的燭淚/從中讀取誰(shuí)值得哀悼,什么值得頌揚(yáng)/我們奉上最后一絲愉悅/如何能換來(lái)平靜的互亡/還有在暫借的屋檐之下/如何在死后,用詩(shī)篇燃亮前方……” 安德列舉著點(diǎn)燃的蠟燭,從溫泉池的這邊,試圖走到另一邊。 他要象多米尼克那樣。 為什么要這樣?這已經(jīng)不再重要了。 在已經(jīng)沒(méi)有了水的溫泉池里走過(guò),一次,兩次,三次…… 當(dāng)他終于舉著燃燒的蠟燭穿越了整個(gè)溫泉池,把燃燒的蠟燭終于安放到另一邊的時(shí)候,生命終于顯露了它的疲憊和衰竭…… ——他倒下去。 ——觀望的人群。 ——1張老女人漠然的臉。 ——他的世界里坐落著憂郁的思念。 ——整個(gè)世界都在下著沒(méi)有聲音的雨。 ——鄉(xiāng)愁。 鄉(xiāng)愁,在我們的靈魂里,永遠(yuǎn)無(wú)處滲透。 安德列.塔可夫斯基在影片最后,寫(xiě)道:謹(jǐn)以片此獻(xiàn)給我的母親。 我們奉獻(xiàn)為人子的痛苦,我們奉獻(xiàn)為人子的快樂(lè),我們奉獻(xiàn)為人子的一切,我們奉獻(xiàn)生命給賜予我們生命的人,我們奉獻(xiàn)生命給為了撫養(yǎng)我們而忍受磨難的——母親。 后記: 我安靜的坐在一個(gè)地方,仿佛,這個(gè)世界根本就沒(méi)有我。時(shí)間有被拉長(zhǎng)的危險(xiǎn)。世界是立體的,而我總是把它看成是一個(gè)平面。我是安全的,因?yàn)槲译[藏自己的目光和想法。我暫時(shí)忘記這間屋子也屬于外邊的那個(gè)世界,雖然這種盡于妥協(xié)的抵觸很被動(dòng)。 我第三次,安靜的坐著,看完了《NOSTALGHIA》。盡管,我覺(jué)得自己只看懂了它1/3的影象。而這1/3的影象卻仿佛是我的全部。 那是一首詩(shī)。 而“詩(shī),是不能被翻譯的。” “當(dāng)你手持點(diǎn)燃的蠟燭涉水而來(lái)”,你就是走向了堅(jiān)忍的宿命。 (——謹(jǐn)以此獻(xiàn)給我們每個(gè)為人子的母親)

 短評(píng)

只有瘋子 才知道這世界的羞恥

7分鐘前
  • 飄來(lái)飄走的甜蜜
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充滿儀式感的長(zhǎng)鏡頭,陰郁、肅穆、沉重。沒(méi)有信仰的人看到瘋子,有信仰的人看到救贖。

11分鐘前
  • 蘆哲峰
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最后一個(gè)鏡頭,我看著時(shí)間在進(jìn)度條上右行,不能言語(yǔ)。

16分鐘前
  • 不流?
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忘不了作家拿著蠟燭慢慢走過(guò)的片段,“不需要言辭的情感才是難忘的?!睂?dǎo)演的詩(shī)化語(yǔ)言都表現(xiàn)著對(duì)古老俄羅斯精神的回歸。

21分鐘前
  • 林||我們談什么都像談死!
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給我八分鐘不滅的燭火借以懷念贖罪靈魂失所待我到達(dá)彼岸油盡燈枯倒地長(zhǎng)眠終得涅磐

25分鐘前
  • 蟬鳴知了
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——朝聞?dòng)巫映x歌,昨夜微霜初渡河——

27分鐘前
  • Hugo
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“眼前的黑不是黑”。SIFF這放映質(zhì)量,真心對(duì)不住老塔啊。

29分鐘前
  • 木衛(wèi)二
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如果真有詩(shī)讖一說(shuō),在塔可夫斯基的《鄉(xiāng)愁》中則成了影讖。瘋子多明尼克和詩(shī)人戈?duì)柷】煞蚝?jiǎn)直就是他的兩面,一個(gè)靈魂不得棲息,一個(gè)永遠(yuǎn)都在流浪;一個(gè)用自焚醒世,一個(gè)守護(hù)燭火。在片末長(zhǎng)達(dá)七分鐘的火苗的特寫(xiě)里,那火燃而又滅,滅而復(fù)燃。我想起了安·蘭德的詩(shī)。終于最后,燭光燃燒著到達(dá)了對(duì)岸,但生命之火卻黯然熄滅,人在死中完成了救贖。所謂故鄉(xiāng),那是心靈最后抵達(dá)的原鄉(xiāng)。

32分鐘前
  • 刀叢中的小詩(shī)
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雕刻時(shí)光,雕刻塔可夫斯基的電影,初春的下午,昏昏欲睡。知道他是大師,也知道大師牛逼的地方,就是覺(jué)得太悶了??戳艘幌挛珙^疼。電影如果作為純藝術(shù)的東西,是不是太折磨人了?老頭54歲就猝死了,跟雞絲老爺一樣的年紀(jì)吧?!

36分鐘前
  • shininglove
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老塔化身詩(shī)人,將靈魂交予瘋子。被自我封閉的詩(shī)人、被世界隔離的瘋子,兩個(gè)相似的人在鏡中重合:瘋子選擇自焚來(lái)追隨自己的信仰;詩(shī)人則拿著燭火行走在干涸的溫泉中,最終倒在燭火旁。其實(shí)墻上的“1+1=1”(萬(wàn)物本一體)早已喻示了導(dǎo)演、詩(shī)人、音樂(lè)家三人的統(tǒng)一,即每個(gè)人都有的、解不開(kāi)的鄉(xiāng)愁。

41分鐘前
  • 康報(bào)虹
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每個(gè)定格鏡頭都像一幅油畫(huà),每個(gè)長(zhǎng)鏡頭都是一首律詩(shī),而整部電影就像一篇唯美的抒情散文。

42分鐘前
  • 有心打擾
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我想把身體獻(xiàn)給你 你卻把靈魂給了瘋子

43分鐘前
  • 豆腐腦敢死隊(duì)
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永恒的鄉(xiāng)愁與精神家園的失落。①于干涸的圣凱瑟琳溫泉池秉燭踽踽獨(dú)行,是我看過(guò)最有力道的長(zhǎng)鏡頭之一。②詩(shī)是不可翻譯的。③1+1=1;④伴著扭曲破碎的歡樂(lè)頌,冷漠的看客瞥見(jiàn)瘋子靈魂的涅槃之火了嗎?⑤又見(jiàn)漏下傾盆大雨的破陋小屋,地上景致竟是微縮版俄國(guó)鄉(xiāng)村,同結(jié)尾巨大教堂下的房舍。(9.5/10)

48分鐘前
  • 冰紅深藍(lán)
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感覺(jué)這是純粹的藝術(shù),不以讓人看明白或者看開(kāi)心為目的。。劇情倒是能夠理解,關(guān)鍵在于大段大段夢(mèng)境一般的意識(shí)流,似乎都是鄉(xiāng)愁的物化。瘋子多米尼克的演講特別棒:夜晚會(huì)有陽(yáng)光,八月下雪。去聆聽(tīng)蟲(chóng)鳴聲吧!p.s.每一個(gè)鏡頭的構(gòu)圖都非常棒,一部電影看下來(lái)截了無(wú)數(shù)圖。

53分鐘前
  • 余小島
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信手拈來(lái)的完美構(gòu)圖,無(wú)數(shù)長(zhǎng)鏡頭串起的鄉(xiāng)愁。塔可夫斯基將去國(guó)懷鄉(xiāng)的復(fù)雜感情和支離破碎的回憶都放進(jìn)了這部電影。雕刻時(shí)光。

54分鐘前
  • 同志亦凡人中文站
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我覺(jué)得我必須再看一遍,因?yàn)槲乙詾槲抑虚g睡著了,可是回家路上卻能很連續(xù)地回憶起自己剛才看過(guò)的東西...我大概是進(jìn)入了某種冥想的狀態(tài)...攝影是真的漂亮(這個(gè)要贊一下修復(fù)版的膠片!),長(zhǎng)鏡頭真不覺(jué)得長(zhǎng)

55分鐘前
  • 米粒
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自由該是直白的,因此也是詩(shī)意的。很美很美。節(jié)奏是正確的,是美的,但又覺(jué)得是過(guò)長(zhǎng)的。該有將節(jié)奏加快但也達(dá)到同樣意境的辦法吧...攝影美到?jīng)]話說(shuō)了。還是把理解寫(xiě)下來(lái)吧,感覺(jué)很快就會(huì)忘了。覺(jué)得是關(guān)于原始的欲望與文明的沖突。文明是指簡(jiǎn)單的正直與正確。自由便是一種欲望,尤金娜追求和安德烈睡的自由,被囚禁的家人追求解放的自由,老人們追求不死的自由。因正確性而抗拒自由為違背欲望,安德烈不和尤金娜睡,多米尼克保護(hù)他的家人。有些正確性只是自以為正確,最終還是歸根結(jié)底到一種隱藏的欲望。泉水既是生命,蠟燭既是欲望與正確性之間的微妙平衡。多米尼克找不到這種平衡,他把自己擲入火中,企圖繼續(xù)搜尋。多數(shù)人不知道正確性的存在,正如他們不知道自由是何物。安德烈最后在枯涸的生命中尋找這種微妙的平衡,盡心竭力,終于回歸了原始的美

58分鐘前
  • NVHZ
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塔可夫斯基在流放中拍攝了《鄉(xiāng)愁》,并將這部電影獻(xiàn)給母親,作為對(duì)母親的懷念。

60分鐘前
  • Vini_Kazma
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兩個(gè)小時(shí)似有一生之重,詩(shī)人敏感、纖細(xì)而脆弱的內(nèi)心一覽無(wú)遺。緩慢的變焦長(zhǎng)鏡里顯現(xiàn)出“不可能”的調(diào)度,像徐浩峰說(shuō)的,“不能真實(shí),要拍出空間的不可解”。水的流動(dòng),一如《飛向太空》,在整個(gè)聲畫(huà)空間里再次占據(jù)重要地位——一種生命之外的自然的恒常的更新。他們?cè)诨氖彽某鞘欣镉问?,那根絕望的弦似乎隨時(shí)都將崩斷成華美的一瞬,在鏡子的兩邊,失去故鄉(xiāng)的男人是一體兩面。于是見(jiàn)證了這一切的你也無(wú)法輕易走出這個(gè)荒謬的境地,精神與肉體都已經(jīng)焚毀于路人無(wú)動(dòng)于衷的視線之中。在最后看到了一個(gè)難以言喻的震撼結(jié)尾:誰(shuí)付出身家性命去護(hù)送一支燭火,誰(shuí)就將在這個(gè)骯臟的世界里領(lǐng)受神的旨意。

1小時(shí)前
  • 晚不安
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“現(xiàn)實(shí)”的邏輯體系由“神”創(chuàng)造,而“電影”的邏輯體系由“人”創(chuàng)造,因此“戲劇邏輯體系”永遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)要簡(jiǎn)單與理想化;但老塔建構(gòu)的“詩(shī)意邏輯”是有別于甚至是正好相反于傳統(tǒng)的“戲劇邏輯”的;絕大多數(shù)電影,即使是復(fù)雜的精神分析向作品,只要還在“戲劇邏輯”的范疇內(nèi)就有幾乎定論性的解讀方向,因?yàn)椤皯騽∵壿嫛北旧砭褪菍?duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種“極簡(jiǎn)”;而“詩(shī)意邏輯”是一種更加復(fù)雜、更貼近于現(xiàn)實(shí),具有解讀方向不唯一性甚至不可解讀的邏輯體系,這是一種神性的電影創(chuàng)作方向,也就是伯格曼口中“全新的電影語(yǔ)言”,而創(chuàng)造這一切的塔可夫斯基,擁有著深厚的哲學(xué)思辨力與對(duì)全人類的愛(ài),他完全就是以神的視角拍電影

1小時(shí)前
  • 顗禮
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