之名2013
主演：安杰列·查拉 馬太烏茲·科西基維奇 Maria Maj 盧卡斯·辛拉特 瑪雅·奧絲塔澤斯卡 托馬斯·舒查特 Kamil Adamowicz Mateusz Gajko
導(dǎo)演：瑪高扎塔·施莫夫茲卡
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劇照
詳細(xì)劇情
長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 《之名》：還原一位真實(shí)的神父
是人就避免不了七情六欲、柴米油鹽醬醋茶，有了物質(zhì)基礎(chǔ)才能支起上層建筑，不管男神女神們看起來多么寡淡，多么仙氣飄然，但每天也都要吃飯睡覺上廁所。那么是什么造成了這些假象？俗語說的好，距離產(chǎn)生美。距離導(dǎo)致誤解，距離導(dǎo)致敬畏，只可遠(yuǎn)觀不可褻玩由此而來。在日常生活中的偏見比比皆是，高大的男子有著成比例的生殖器，漂亮的女性更聰明，外國(guó)的月亮比較圓等等，這些認(rèn)知看來有些費(fèi)解，但這些偏見常常發(fā)生在我們身邊或者就發(fā)生在自己身上。
同樣，我們對(duì)于神父這個(gè)職位，同樣帶有自己的理解或者說某種期許，希望他們都德高望重，看破紅塵，能夠向眾生指點(diǎn)迷津。反正處于這個(gè)神職的人就應(yīng)該高高在上，和普通人保持一定的距離。然而，影片《之名》中的主角亞當(dāng)神父打破了人們心目中的神父形象。除了履行宗教職責(zé)外，他更像一個(gè)普通人，平時(shí)喜歡跑步，戴耳機(jī)聽音樂，抽煙喝酒，唱歌跳舞，穿上黑衣他是神父，而脫了之后他和普通人別無兩樣，這也是亞當(dāng)被調(diào)往別的區(qū)后，當(dāng)?shù)厝藢?duì)于他的評(píng)價(jià)。
無論世界各地，各種文化，當(dāng)論及宗教這一話題，都會(huì)別的分外敏感、小心翼翼。仿佛宗教人士更接近于神，而不可褻瀆。所以，當(dāng)亞當(dāng)這種貼近民生的神父，必然會(huì)引起爭(zhēng)議。其實(shí)，亞當(dāng)也對(duì)自己產(chǎn)生了懷疑，夜深人靜之時(shí)他總是心境難平，為了避免失眠，只能自慰一番，他跑步很大程度上也是為了緩解性需求。更加不可以接受的是，他發(fā)現(xiàn)自己性取向的怪癖之后，更加難以承受。曾經(jīng)引以為自豪的職位，現(xiàn)在變成了一個(gè)笑話，于是他深夜和的酩酊大醉，放搖滾樂搖擺，直至無力倒下。而神父亞當(dāng)身邊沒有可以訴說的人，甚至又一次他想去想另一位神父做懺悔，卻被告知神父沒空。在一次醉酒后與姐姐的視頻聊天時(shí)，亞當(dāng)徹底崩潰了，他坦白了自己的性取向，表達(dá)了想要逃離的想法。這種對(duì)于神職去人性化的偏見，導(dǎo)致了當(dāng)?shù)厝藢?duì)亞當(dāng)神父的失望情緒，而更大程度上是造成了亞當(dāng)自己的心理壓力，就是這道難以逾越的坎形成了這個(gè)壓抑中求生存的神父還原為人的故事。
《之名》提名了第63屆柏林影展金熊獎(jiǎng)，并摘得了泰迪熊獎(jiǎng)。很顯然，除了探討宗教問題，影片也涉及了同性戀元素。影片在處理亞當(dāng)和鄉(xiāng)村男孩之間的戀情方面，采用了無聲勝有聲的方式，這種方式顯得老道而成熟，欲蓋彌彰更顯心癢難耐，內(nèi)斂克制更突出欲求不滿。鄉(xiāng)村男孩盧卡斯沉默寡言，他們?cè)谝黄鸹旧蠜]有對(duì)白，電影里亞當(dāng)神父與盧卡斯的相處場(chǎng)景也不算多，但每次都蘊(yùn)含著強(qiáng)大的情感張力，一個(gè)眼神，一個(gè)動(dòng)作，觀眾就看盡他們之間的愛慕。亞當(dāng)被男孩們比臂力的吶喊聲吸引，透過窗子觀看，盧卡斯在窗戶上噴上清潔劑，刷子從上往下刷下來是是亞當(dāng)對(duì)盧卡斯溫柔的微笑。盧卡斯在聽到有人詆毀亞當(dāng)?shù)拿u(yù)是，憤怒地沖向前，掐住了造謠者的脖子。
其中，有兩場(chǎng)戲值得重點(diǎn)分析。一場(chǎng)是亞當(dāng)教完盧卡斯游泳，在回家的路上，盧卡斯一把扔掉了衣服跑進(jìn)了一片玉米地，亞當(dāng)也跑進(jìn)玉米地尋找。野獸的嚎叫聲想起，亞當(dāng)也以嚎叫回應(yīng)，那一刻是原始的獸欲。兩情相悅就是去除一切偽裝，自由表達(dá)的傾慕，這場(chǎng)戲里表達(dá)的淋漓盡致。這場(chǎng)戲，令我想起了張藝謀的《紅高粱》，影片中野獸般的姜文也是在一片高粱地里征服了桀驁的鞏俐。
另外一場(chǎng)戲，是在亞當(dāng)被調(diào)任別地時(shí)，盧卡斯在聽到工友談及亞當(dāng)?shù)默F(xiàn)住地址，便打包義無反顧的奔向亞當(dāng)。雨夜里，亞當(dāng)開門看見了濕透的盧卡斯，亞當(dāng)幫盧卡斯脫下衣服，耳鬢廝磨，肉體交合，防線被突破，這也象征著神父亞當(dāng)終于認(rèn)清自我，開始了自己的生活。
玉米地回歸野性，雨夜欲望綻放，在全片壓抑的基調(diào)下，兩場(chǎng)戲?qū)τ^眾的沖擊強(qiáng)大，飽滿的情緒表達(dá)了神父內(nèi)心真正的欲望與自由。
波蘭女導(dǎo)演瑪高扎塔?施莫夫茲卡對(duì)影片的把控實(shí)在驚人，情緒上的渲染直接牽動(dòng)了觀看者的心，另外影片的拍攝采用了手持?jǐn)z影，使畫面有律動(dòng)性，同時(shí)使得影片更具真實(shí)情境感，同時(shí)長(zhǎng)鏡頭的跟拍也體現(xiàn)了導(dǎo)演和演員的扎實(shí)功底。而事實(shí)是，在如此有難度的拍攝手法下，電影卻拍得極具美感，有人說得好，拍得美的電影不一定經(jīng)典，但經(jīng)典的電影一定都拍得美，人皆愛美，所以說攝影已經(jīng)助《之名》成功一大半了。電影拍得有美感，配樂也打動(dòng)人心。影片快結(jié)束的一場(chǎng)葬禮戲的配樂就直接采用了The Funeral，我想導(dǎo)演也是在說壓抑的亞當(dāng)已經(jīng)埋葬，一個(gè)全新的自由的亞當(dāng)即將誕生。
總之，《之名》一片太具情感張力了，觀眾輕易就能沉浸在導(dǎo)演創(chuàng)建的情緒里。影片攝影、長(zhǎng)鏡頭跟拍爐火純青，動(dòng)人的配樂，加上幾場(chǎng)注定會(huì)被反復(fù)提起的場(chǎng)景，這一年要忘記這部作品不是易事。
2 ) 你們都解讀得好陰暗
我其實(shí)只想說標(biāo)題這一句話。
最初沒看懂結(jié)局，就來翻了翻長(zhǎng)評(píng)，沒想到一翻，大都全是很陰暗的解讀，要么說神父自殺了，要么說男二殺死了神父，把我看這部電影看完以為是happy ending的心情滅殺的一干二凈。
首先，看完后給我的感覺很不錯(cuò)，至少我第一遍的時(shí)候覺得是HE，我也絲毫沒有看出來神父那是死了，當(dāng)時(shí)最多我可能理解為了男二走了而已。
我覺得男二殺死神父的理論有點(diǎn)可笑。如果說導(dǎo)演真的要表達(dá)的是男二殺死了神父，那電影前面拍的部分算什么？如果真的是這樣，那么這部電影最多兩星。不是因?yàn)檫@個(gè)結(jié)局，而是因?yàn)楹徒Y(jié)局完全不搭邊的電影主體部分。
神父自殺的理論我半接受半不接受，因?yàn)榭戳四銈兊挠捌厝ピ倏?，的確怎么看怎么像神父死了。但是整部影片表現(xiàn)出來都是神父能夠接受自己是faggot，然后又最后得到了男二，自殺是為什么呢？
所以，一千個(gè)人有一千個(gè)哈姆雷特，我寧愿相信我看第一遍的感覺，這是個(gè)神父和男二在一起，并且男二努力變成神父的故事。
3 ) 看了六遍才知道為何此片為何被定義為 “驚悚”……
結(jié)果前些時(shí)候看到有人認(rèn)為結(jié)尾并非如此，那人還笑說也許自己心理陰暗，因?yàn)樗J(rèn)為結(jié)局男2殺了神父自己取代他的位置?？赐晁牧粞裕瑒傞_始我還覺得好笑。但回家還是重新翻看了電影，結(jié)果這次認(rèn)真盯著一些小細(xì)節(jié)看完后，真的覺得有種毛骨悚然的感覺……
蒼蠅聲……對(duì)，蒼蠅聲，這聲音看過電影的絕對(duì)都很有印象，一直是此片進(jìn)行的的點(diǎn)題小景，開頭里神父躺在床上發(fā)呆，（男2被打流鼻血那次）蒼蠅來騷擾，神父揮手驅(qū)走了它，結(jié)尾激情過后，倆人相依偎，相視而笑，蒼蠅跑來攪局~男2揮手趕走了它~啊~看著好溫馨~但激情過后的白天呢？那天早上的場(chǎng)景，真心靜得像一幅畫不是么？神父一人躺在床上，赤裸身軀，頭部以下被窗戶射進(jìn)來的陽光照得如此明亮，頭部卻籠罩在陰影里。畫面靜止的連神父正常呼吸應(yīng)該有的肚皮起伏都沒有，周邊蒼蠅聲縈繞，這個(gè)時(shí)候呢？沒人驅(qū)趕它。對(duì)，沒人趕它，因?yàn)樯窀敢呀?jīng)是一個(gè)沒有任何知覺的死人了。我想，蒼蠅出現(xiàn)了這么多次的作用，就是為結(jié)尾埋下伏筆吧。更何況，當(dāng)時(shí)背景聲音里還有個(gè)很可怕的動(dòng)物嚎叫聲，是牛還是什么的。。那我就不清楚了。。反正讓人心里發(fā)涼。緊接著的畫面就轉(zhuǎn)到教堂，那么圣潔的場(chǎng)景，肅穆的人物及服飾，帶來的背景音樂依舊跟場(chǎng)景不匹配。還是那么詭異可怕。結(jié)尾轉(zhuǎn)過頭的，也只有男2.只有他一人。神父不見蹤影。。。。
看到這邊我真的覺得電影配得上驚悚這一詞了，劇情倒流不?；叵胫暗那楣?jié)及男2他這個(gè)人的一些小細(xì)節(jié)，他很傻。這個(gè)是沒有疑慮的。他們一家子都不是正常思維健全的人，這個(gè)相信大家都心知肚明。但他不善言辭的外表下。暴力之心卻從未隱藏過，開頭也有說明過：他燒了村里房屋，在樹林里找了他好多天才找到，他去找神父療傷的時(shí)候，也是滿身傷痕。初看我也覺得是他過于單純可愛，義氣沖天。和朋友們一起對(duì)打另一對(duì)挑釁的“小幫派”。尾聲里，神父被調(diào)離，驅(qū)車經(jīng)過他身邊時(shí)，卻未停車，驅(qū)車而去了。他回鎮(zhèn)又是一把火燒了神父原來的住所?；鸸庥持哪?，我初看一直是認(rèn)為他替神父憋屈，為神父憤怒，所以為神父出氣，但事實(shí)上我最后判斷出來的結(jié)果是，他是在為自己燒，在為自己出氣，因?yàn)樗奚窀福岭娪袄锼麑?duì)神父的依賴明眼人自知，受傷了找他醫(yī)治、找他教自己游泳、與他在玉米地里那神奇的交流、狠狠的教訓(xùn)了背地辱罵神父的金頭發(fā)，甚至差點(diǎn)殺死他，倆人同車，神父倚在他肩頭時(shí)，他恬靜的享受那個(gè)時(shí)光，所以當(dāng)神父對(duì)他“毫無留戀”而去時(shí)，他恨神父就這樣丟下了自己，所以起初我認(rèn)為的溫情感人那雨夜尋人。只不過是他的狂躁的報(bào)復(fù)之旅……
4 ) happy ending
認(rèn)認(rèn)真真看了一遍，結(jié)局地方看了好幾遍，這部影片決對(duì)是一個(gè)好結(jié)局，至少導(dǎo)演拍出來得部分，我感覺很溫暖，看了其他人陰暗的解讀，不想說什么，節(jié)奏很慢，但一點(diǎn)都不想快進(jìn)，亞當(dāng)是一個(gè)好人，在細(xì)節(jié)處看出他尊重他人，耐心的對(duì)待周圍的人，在那個(gè)小孩向他吐露心聲的時(shí)候，我還向不好的地方揣測(cè)(一般導(dǎo)演都喜歡設(shè)置各種各樣的drama)，但亞當(dāng)?shù)娜烁裨O(shè)置的真是太好了，說說結(jié)尾，剛開始我也以為亞當(dāng)死了，但結(jié)合全篇，一個(gè)男孩因?yàn)檫@件事死了，結(jié)局主人公也死了，那影片的升華點(diǎn)在哪，況且主人公在一點(diǎn)一點(diǎn)的接受自己，最后躺在陽光下的亞當(dāng)放在肚子上的大拇指動(dòng)了一下，就更說明他沒死，中間有段他睡覺的場(chǎng)合，睡在沙發(fā)上都那么安靜，更不用說睡在床上了，他們倆之間的愛也是可以清清楚楚的看到的，最后盧卡斯應(yīng)該是看向亞當(dāng)?shù)?/p>
5 ) 二刷完談?wù)剬?duì)結(jié)尾的理解
看評(píng)論里有人說結(jié)尾神父死了，被盧卡斯所殺或者是自殺，嚇得我趕緊又帶上顯微鏡再刷一遍。個(gè)人覺得神父沒有死。下面簡(jiǎn)要分析：
1.神父被調(diào)走后，盧卡斯燒的是雜貨店，不是神父住的房子，仔細(xì)看可以看到印有“market”的牌匾。這是表達(dá)他對(duì)于神父被流言逼走的憤怒。而神父住的房子前面有兩排綠植，一棵枯樹，樹上掛有幾盆花草。所以“因愛生恨”論pass。
2.當(dāng)盧卡斯從工友那兒聽得神父的下落時(shí)，丟下工作面帶欣喜的笑容狂奔回家，收拾好行李腳步輕快地下樓，拿上錢包，隨手拿個(gè)水果顛了顛然后出門。這些細(xì)節(jié)都可以看出他內(nèi)心的雀躍以及決心要和神父一起生活，又怎么會(huì)在得到神父的回應(yīng)后殺死他呢？
3.兩人云雨之后盧卡斯轉(zhuǎn)過身來，撫摸著神父的耳廓、胡須，兩人彼此注視，一起趕走蒼蠅后相視而笑（貫穿全片的蒼蠅意象可以理解為神父內(nèi)心神職身份與同志身份相互斗爭(zhēng)的困擾、掙扎、煎熬，這里趕走蒼蠅可以看作兩人齊心排除困擾、接受彼此）。如此溫馨充滿粉紅泡泡的畫面緊接著的絕不會(huì)是謀殺或自殺。
4.早晨神父的內(nèi)心如窗外的陽光般溫暖明亮，他已放下一切困擾和不安，平靜地睡著。仔細(xì)看這一鏡頭，他的大拇指稍微動(dòng)了一下。盧卡斯去神學(xué)院學(xué)習(xí)，決心成為他愛著的人的模樣，當(dāng)一名神職人員，亦或是想要和神父有更多共同語言，亦或是為將來打算，選擇神職作為自己的職業(yè)，從此神父和準(zhǔn)神父過上了幸福的生活，happy ending啦！
6 ) 《之名》：女性視角下的神父同性戀情故事
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波蘭電影，這四個(gè)字一向意味著“高貴冷艷”。雖然沒有轟轟烈烈的聲勢(shì)，但卻產(chǎn)出譬如：波蘭斯基、基耶夫洛夫斯基、瓦伊達(dá)等享譽(yù)全球的導(dǎo)演。值得注意的是，他們都是——羅茲電影學(xué)院出來的影人。這所以紀(jì)錄片教學(xué)聞名世界的電影學(xué)院的作品風(fēng)格也自然是直面現(xiàn)實(shí)的，這形成了“波蘭電影學(xué)派”。直至今天——在各個(gè)國(guó)家的電影學(xué)校都在研究工業(yè)化和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的大背景之下，波蘭的羅茲電影學(xué)院仍堅(jiān)持以影像創(chuàng)作為主。
導(dǎo)演瑪高扎塔·施莫夫茲卡也畢業(yè)于這座電影學(xué)院，她的作品延續(xù)波蘭電影一貫的傳統(tǒng)氣質(zhì)——直面現(xiàn)實(shí)，關(guān)注“人”本身的狀態(tài)和內(nèi)心。波蘭是一個(gè)天主教國(guó)家，而導(dǎo)演就將鏡頭聚焦于“天主教內(nèi)部的同性戀現(xiàn)象”。這就是影片《之名》，在63屆柏林國(guó)際電影節(jié)中入圍競(jìng)逐金熊獎(jiǎng)的主競(jìng)賽單元并最終贏得了泰迪熊獎(jiǎng)。
《之名》講述了主人公亞當(dāng)直到21歲才發(fā)現(xiàn)人生的使命就是成為主的仆人，如今他已是波蘭鄉(xiāng)村的一位牧師。但實(shí)際上亞當(dāng)成為神父還有另一個(gè)原因——為了對(duì)抗自己對(duì)男生的欲望。他拒絕了金發(fā)女郎依娃的求歡，表示自己已經(jīng)獻(xiàn)身上帝。直到遇到了當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶之子盧卡斯，亞當(dāng)禁欲的心理被逐步瓦解，最終崩潰離開。
弗洛伊德在《精神分析引論》中指出：當(dāng)“里比多”無法得到滿足時(shí)，壓抑的、得不到滿足的性欲積攢起來就會(huì)形成一種焦慮。通過大量的手持?jǐn)z影，《之名》的影像流淌著一股隱藏在平靜下焦慮不安的氣息，這種影像風(fēng)格正好與亞當(dāng)神父這個(gè)人物的勁兒相符：一方面，他選擇神職以對(duì)抗內(nèi)心的欲望，以信仰來尋得內(nèi)心的平和；另一方面又拼命尋求釋放，酗酒自慰聽搖滾樂抱著主教的畫像跳舞。
隨著跟男孩盧卡斯的關(guān)系逐漸升溫，神父的心理防線逐步崩塌。宗教到此刻對(duì)于他來說已經(jīng)逐步失去意義與作用。玉米地那場(chǎng)戲是表現(xiàn)這種釋放最為精妙的段落：在湖畔邊游泳后，盧卡斯與亞當(dāng)走在回村的路上，忽然間盧卡斯沖進(jìn)了玉米地，而亞當(dāng)進(jìn)內(nèi)尋找。兩人沒有像觀眾猜想一樣發(fā)生一場(chǎng)“野戰(zhàn)”，而是在米玉地內(nèi)模仿動(dòng)物吼叫，相互追逐。手持跟隨鏡頭在此很好的詮釋了動(dòng)蕩感，兩人釋放內(nèi)心壓抑已久的欲望，仿佛一瞬間“退化”為野人，單純地嘶吼著，搥胸，掰下未熟的玉米大啃。最終消失在廣袤的土地中。
這種極端對(duì)比式的人物關(guān)系設(shè)置是很容易營(yíng)造出戲劇性沖突的。如《給雅各布神父的信》中的假釋犯與神父，《鋼琴師》中的猶太人鋼琴師與德國(guó)軍官，《之名》里的神父與同志男孩。這種設(shè)置方式的好處是在于可以人物之間“有戲”，或相互不理解，或激烈沖突，或產(chǎn)生共情，或自我反思，最后自己活成了對(duì)方……總之會(huì)是“一段孽緣”。
瑪高扎塔·施莫夫茲卡，這位女導(dǎo)演有著雙魚座特有的敏感與溫柔。導(dǎo)演所展現(xiàn)的一切看起來也是博愛的，清新的，同時(shí)也在逆光柔美的鏡頭隱藏著些許不安。而她也正在“探索屬于她自己的獨(dú)特語言方式”的道路上走著，例如，上映于2015年的《身體》，又展現(xiàn)出一種荒誕的黑色喜劇元素：通靈，法醫(yī)，厭食癥，家庭困境，對(duì)親密關(guān)系的思考……這些拼接到一起，被國(guó)內(nèi)觀眾笑稱為“怪雞片”，不過她也憑借此片贏得了第65屆柏林電影節(jié)的最佳導(dǎo)演銀熊獎(jiǎng)。
段落之間切換生硬，大大削弱了故事的連貫性。切入視角不錯(cuò)，但誰care一個(gè)又老又丑神父的出柜掙扎？
靠情緒推動(dòng)、意象填充的電影：詩意晦澀，但欲望鮮明情感豐富；宗教元素增加了沖突和話題性，但剔除了道德說教。神父跟盧卡斯在莊稼地里玩鬧式的挑逗幼稚卻充滿情趣。唯一覺得弱掉是神父跟姐姐Skype出柜的部分，有種情緒早泄的廉價(jià)感，拉低了整體的逼格
太美了，攝影和配樂非常出色，好幾場(chǎng)戲都令人印象深刻。
美，也不那么殘酷，感覺一切都很柔和緩慢，臺(tái)詞都用鏡頭代替了，想看后續(xù)。但又不理解基督不懂你 你又何苦非要靠攏呢，表示最后結(jié)局男孩也去當(dāng)牧師十分理解不能！你們就不能退團(tuán)后舒服的過日子么！
畫面太美
放女性導(dǎo)演比拍這樣也還過得去。這個(gè)拍法出的這個(gè)效果，還是太老生常談，如催眠曲一般。
波蘭大農(nóng)村的地點(diǎn)設(shè)定不能更棒！開放性結(jié)局也挺耐人尋味的。
其實(shí)都挺簡(jiǎn)單的，神父么，也是人么。
8 失足少年的宗教拯救，面對(duì)自己的同性戀身份，牧師從手足無措到勇敢面對(duì)，達(dá)到靈魂的釋放和肉體的高潮?！獑栴}是這樣的老題材老故事老手法，興奮點(diǎn)在哪里？
基督教內(nèi)同性戀”這一禁忌話題，以宗教信仰對(duì)決欲望，反思神性與人性的對(duì)抗
敏感的神父禁戀題材，卻溫柔得像一根輕潔的羽毛。女性導(dǎo)演盡量以中立者的身份來講述故事，淡淡的悲憫就像天空一樣高遠(yuǎn)——有的電影從來就不是為了批判而來。畫面真美，每一幀就是一幅畫～
不錯(cuò)
這個(gè)導(dǎo)演的作品都不必再看，東歐人的社交禮儀不是我能理解的,剪輯師是不是沒畢業(yè)就跑出來了??？ ??????
藍(lán)色的房間，黃色的燈，灰色的水，金色的上帝。像野獸一樣釋放欲望之后，結(jié)尾是悲是喜成了開放的謎題。玉米地的追逐戲和幾個(gè)并不長(zhǎng)的長(zhǎng)鏡頭都很棒。
這片子太具情感張力了，內(nèi)斂克制，更顯欲求不滿。攝影、長(zhǎng)鏡頭跟拍爐火純青，動(dòng)人的配樂，加上幾場(chǎng)注定會(huì)被反復(fù)提起的場(chǎng)景，這一年要忘記這部作品不是易事。
在慌亂敘事和泛濫抒情中不斷掙扎，不懂那些愚蠢的男孩兒是干嘛使的。以及這種自我認(rèn)同的題材真的已經(jīng)過時(shí)了，完全是擬潮流而動(dòng)，更何況是這種活了大半輩子還沒搞清楚自己是誰的大叔gay，最后的痛哭實(shí)在是讓人想笑。
恩 鋪墊長(zhǎng) 但是最后在雨夜靜靜地爆發(fā)很有張力
很不錯(cuò)的同志片，雖然有幾處稍微畫蛇添足但總體來說鏡頭語言豐富，配樂也用心。深柜同志神父喝得酩酊大醉聽著搖滾在半夜與一張肖像照跳舞，這場(chǎng)戲印象很深。
無感
喜歡他倆在玉米田里追跑的情節(jié)。小時(shí)候就特別喜歡和小伙伴們跑去各種田地里頭亂鉆，玉苞葉子上有黑乎乎的毛辣子還有花色的毛蟲，很嚇人，老被刺。甘蔗水稻田里有土包袋（小蝮蛇），不敢去。瘋的一身汗一身包，就去河里泡著。大人都恨死我們了。說多了