1
當(dāng)年輕的切格瓦拉從阿根廷進(jìn)入古巴，投奔卡斯特羅的7.26運(yùn)動(dòng)陣營(yíng)時(shí)

他只是被安排在后勤部隊(duì)里做一個(gè)救死扶傷的軍醫(yī)

人們都親切的叫他“埃內(nèi)斯特醫(yī)生”

他卻帶著標(biāo)志性的微笑，不厭其煩的更正“我不是醫(yī)生，我是個(gè)戰(zhàn)士”

他，總是知道自己的身份是什么

 他在山區(qū)挑選可加入游擊隊(duì)的農(nóng)民，沒(méi)有挑選三個(gè)身強(qiáng)力壯的青年，卻選了一個(gè)婦女和兩個(gè)16歲的孩子

因?yàn)橹挥兴麄內(nèi)藭?huì)識(shí)字，能閱讀，

切格瓦拉說(shuō)“我們?cè)谏缴喜恢皇谴蛘?，一個(gè)國(guó)家的人民如果不會(huì)識(shí)字閱讀，就容易被人蒙蔽”

他，總是知道自己需要什么樣的人

甚至在與巴蒂斯塔的政府軍交火最猛烈的日子，他也帶著一本歌德傳，?；饡r(shí)就靠在樹(shù)蔭下閱讀

他，總是知道自己需要什么樣的靈魂

他從不搶掠糧食和女人，就算在游擊隊(duì)最饑餓的時(shí)候，他用錢(qián)去向當(dāng)?shù)剞r(nóng)民買(mǎi)牛奶

當(dāng)農(nóng)民害怕被蓋上支持叛軍的名目而不肯收錢(qián)，只是讓他把牛牽走，他卻毅然兩手空空走了

既然對(duì)方不愿意，那么就做不成生意交易，雖然他身后有一群荷槍實(shí)彈的軍人

他尊重了別人，也尊重了自己，尊重了作為一個(gè)軍人的尊嚴(yán)

他，總是知道自己的隊(duì)伍是軍人，從來(lái)不是強(qiáng)盜

 在獲得在哈瓦那的最終勝利后，切格瓦拉于1965年，給卡斯特羅留下一封信，

辭去高官職位，放下開(kāi)國(guó)元?jiǎng)卓上碛械囊磺写觯缓筮h(yuǎn)赴玻利維亞，繼續(xù)戰(zhàn)斗，繼續(xù)無(wú)盡的游擊戰(zhàn)

他從沒(méi)忘記向世界解釋“我不是醫(yī)生，我是個(gè)戰(zhàn)士”

切格瓦拉之所以那么的吸引人，完全在于其本人，明明白白的知道--“自己要做的是什么”

從不迷惑，如此堅(jiān)定

多么美麗的靈魂

2
記得威廉華萊士上斷頭臺(tái)前說(shuō)過(guò)

“必須有一個(gè)人用死，才能喚醒千千萬(wàn)萬(wàn)人”

人類(lèi)中總是有人，把自己的死看得極度透徹，看透所謂死的意義

例如逾越節(jié)前的耶穌，還有1963年越南西貢街頭的釋廣德

人類(lèi)歷史上，站在當(dāng)局的立場(chǎng)來(lái)看，最最愚蠢的處決，有三宗

處死耶穌，刺殺甘地，槍決切格瓦拉

對(duì)于劊子手來(lái)說(shuō)，與其說(shuō)主動(dòng)屠殺了他們的肉體，倒不如說(shuō)，被他們強(qiáng)烈的意志吸引著，

卻幫助完成了他們理想道路上最偉大的一部分--用死來(lái)影響后世的千千萬(wàn)萬(wàn)人

有什么比圣賢與領(lǐng)袖的死，更強(qiáng)烈的沖擊旁觀者的心靈呢？

愚蠢人希望從世上抹去他們的肉體，可結(jié)束對(duì)他們的恐懼，卻現(xiàn)實(shí)卻令人諷刺的適得其反

3
切格瓦拉有兩張照片最廣為流傳

 一張是阿爾貝托·科爾達(dá)拍攝的頭戴貝雷帽的照片

 一張是弗雷迪·阿爾波塔拍下的，他去世時(shí)的照片

兩張都極其耐人尋味

第一張目光堅(jiān)定，被譽(yù)為“最偉大的游擊隊(duì)員”，被后世的搖滾界發(fā)展成一種標(biāo)志

第二張中的切格瓦拉，逝去得如此安詳，骨瘦如柴，頭發(fā)蓬亂

對(duì)于這張“切格瓦拉之死”，評(píng)價(jià)得最耐人尋味的莫過(guò)于玻利維亞當(dāng)?shù)氐囊幻夼?br>
她不知道軍隊(duì)為何交火，也不知道被槍決的是什么人物

在目睹切格瓦拉的尸體被抬出時(shí)，她說(shuō)

“這個(gè)人死去了，看上去好似耶穌”

SDMS評(píng)分：71分

 
      同時(shí)下載了兩部《切·格瓦拉》的電影，但是看完第一部《阿根廷》之后，一直沒(méi)有勇氣看第二部。這兩天正好大病一場(chǎng)，身體比較虛弱，躺在床上睡了一整個(gè)白天，然后夜晚來(lái)臨，擔(dān)心自己睡不著覺(jué)，就把第二部《游擊隊(duì)》打開(kāi)來(lái)看了。

      這么說(shuō)起來(lái)，很多切·格瓦拉的個(gè)人崇拜者估計(jì)要罵娘了。但我覺(jué)得這套電影真的不是那種讓人欣賞和滿(mǎn)足觀影愉悅的電影。斯蒂芬·索德伯格流水賬般的敘事風(fēng)格，將一個(gè)人物的革命歷程，樸實(shí)地交代下來(lái)。沒(méi)有故事懸念，沒(méi)有敘事結(jié)構(gòu)，沒(méi)有精致的對(duì)白，沒(méi)有刺激的光影效果……

      本來(lái)也沒(méi)打算為《切·格瓦拉》寫(xiě)點(diǎn)什么，不過(guò)今天在看完《游擊隊(duì)》之后，我還是有一點(diǎn)觸動(dòng)。為什么《游擊隊(duì)》比《阿根廷》動(dòng)人，我覺(jué)得很大一部分原因在于《阿根廷》只是一個(gè)武裝革命的故事，而《游擊隊(duì)》是一個(gè)人的偉大理想的陷落。

      斯蒂芬·索德伯格用卡斯特羅朗讀切·格瓦拉的信件作為開(kāi)篇，很快就能把觀眾帶入到一種理想主義的情境之中，而這種理想主義，是在第一部《阿根廷》中所體會(huì)不到的。這也不是電影本身的問(wèn)題，在古巴，切格瓦拉如果說(shuō)還有一點(diǎn)憤青或好戰(zhàn)分子的影子，那只有在玻利維亞，他才真正展現(xiàn)出他的革命情懷和人類(lèi)主義理想。

      這種情感上的高度認(rèn)同，緣于一種非常純粹的劣根性思維。一個(gè)人，唯有在富貴加身的時(shí)候，抽身離去，才能證明其最真正的心靈上的價(jià)值。所以有些時(shí)候，很多人跟我說(shuō)對(duì)財(cái)富沒(méi)有追求，只向往田園般的生活，我是不信的；你只有擁有過(guò)財(cái)富，再將之放棄，那才是有說(shuō)服力的無(wú)欲無(wú)求。切·格瓦拉在《游擊隊(duì)》中正是證明了這一點(diǎn)，才使得故事的情緒得以在平鋪直敘中，維持飽和。

      如果說(shuō)，《阿根廷》的高潮在于片尾長(zhǎng)時(shí)間的戰(zhàn)斗情節(jié)，那么《游擊隊(duì)》的高潮，則高明了許多。因?yàn)橛捌谧畛跻呀?jīng)樹(shù)立了切·格瓦拉的理想主義形象，所以影片中，任何一次對(duì)這種理想主義造成沖擊的戲份，都是一次高潮。

      比如當(dāng)游擊隊(duì)成員紀(jì)律渙散或思想腐朽的時(shí)候、比如當(dāng)游擊隊(duì)的無(wú)線(xiàn)電報(bào)出現(xiàn)故障的時(shí)候，比如丹妮婭身份敗露的時(shí)候，還有派往法國(guó)尋求幫助的革命者被玻利維亞軍隊(duì)捕獲的時(shí)候……整部電影的情節(jié)，其實(shí)歸納起來(lái)就是一句話(huà)——“切·格瓦拉在玻利維亞的不幸遭遇”。絕望的游擊隊(duì)成員，伴隨著切·格瓦拉哮喘加重的病軀，譜寫(xiě)了一曲革命失敗的哀歌。

      這是電影題材本身的勝利，而不是斯蒂芬·索德伯格導(dǎo)演手法的勝利?？v觀兩部《切·格瓦拉》電影，導(dǎo)演塑造成功的人物只有切格瓦拉一個(gè)，其他人如浮云一般一個(gè)一個(gè)飄過(guò)。也因?yàn)榇耍@兩部電影都沒(méi)有那種可以讓人過(guò)癮的人物與人物之間的對(duì)手戲。也許卡斯特羅也是一個(gè)可以讓人記住的人物，但那是因?yàn)樗厥獾谋尘吧矸?，而《游擊?duì)》中，除了切格瓦拉以外，我現(xiàn)在還能清楚地想起樣子來(lái)的人物只剩丹妮婭了——因?yàn)樗俏ㄒ坏呐越巧?br>
      人物塑造上的漫不經(jīng)心，加上敘事上的去技巧化，讓我們對(duì)《切·格瓦拉》很難形成一個(gè)公允的判斷。贊同者可以稱(chēng)頌它寫(xiě)實(shí)，批判者也可以說(shuō)它沒(méi)有觀賞價(jià)值。不過(guò)我個(gè)人覺(jué)得，既然是電影，而不是紀(jì)錄片，導(dǎo)演就應(yīng)該明確自己想要傳達(dá)的訊息，并且編纂合適的情節(jié)，去強(qiáng)化它，并打動(dòng)觀眾。

      斯蒂芬·索德伯格一直是一個(gè)非常讓人驚嘆的導(dǎo)演。我看過(guò)他的大部分電影，從《性、謊言、錄音帶》到《永不妥協(xié)》，到《毒品網(wǎng)絡(luò)》，還有那玩票似的羅漢系列。我相信他絕對(duì)有能力拍出讓人叫絕的電影，他的履歷表也證明他能勝任任何題材。他在《切·格瓦拉》上的嘗試，也許只不過(guò)剛好不太對(duì)我的胃口而已。

      盡管如此，《游擊隊(duì)》中有幾場(chǎng)戲的處理還是值得讓人反復(fù)玩味，比如身患哮喘的切·格瓦拉在餓壞的馬匹不愿走動(dòng)的時(shí)候，瘋狂地刺殺了它；比如玻利維亞的年輕士兵在看守切·格瓦拉時(shí)，與他簡(jiǎn)單地對(duì)話(huà)，在“理想”與“現(xiàn)實(shí)”的兩種標(biāo)簽身份之間，并沒(méi)有太多的交流上困境，而當(dāng)切·格瓦拉問(wèn)能否給自己松綁時(shí)，年輕的士兵嚇得出門(mén)而去，并表示再也不愿走到切·格瓦拉身邊。這些細(xì)節(jié)，也許將證明《切·格瓦拉》在影史上的杰作地位。

     觀看上下兩集的《切?格瓦拉》時(shí)，總是恍惚間把它們當(dāng)作《摩托日記》的延續(xù)，不僅由于它們都由切的自傳改編，更由于它們都展現(xiàn)了切?格瓦拉在橫跨南美洲的旅程中的發(fā)現(xiàn)和突轉(zhuǎn)，切的信仰正是在那場(chǎng)旅行中形成的。 在《摩托日記》中，年輕的切跨過(guò)廣袤的土地，發(fā)現(xiàn)了那片土地上的普遍的貧困。而當(dāng)他最后落腳到麻風(fēng)病人的村落時(shí)，他體驗(yàn)到了一個(gè)烏托邦，一個(gè)人人勞作的，由社會(huì)舍棄的邊緣人建立的一個(gè)美好的、平等的世界，他的革命正是由此展開(kāi)。
      另外，它們?cè)跀⑹律弦灿兄嗨频氖址ê凸?jié)奏。作為人物傳記電影，構(gòu)建人物并且使他們獲得觀眾的認(rèn)同成為最重要的任務(wù)。因此，它們均沒(méi)有一環(huán)扣一環(huán)的緊張的情節(jié)設(shè)計(jì)，而更多的是對(duì)事件的擷取。事件的選擇也并不具有強(qiáng)烈的戲劇性，兩部《切?格瓦拉》采用了一種非常紀(jì)實(shí)的手法，展現(xiàn)了關(guān)于他的種種細(xì)節(jié)；包括他對(duì)農(nóng)民的謙卑與熱情，他對(duì)下屬的嚴(yán)厲和愛(ài)護(hù)，也有他戰(zhàn)斗時(shí)的勇猛無(wú)畏，更有他哮喘發(fā)作時(shí)的渺小和脆弱。這里沒(méi)有關(guān)于任何主義的討論，只有切?格瓦拉所做出的行動(dòng)。
       但是相比較第一部《切?格瓦拉：阿根廷》中將他塑造成的完美的革命英雄的形象，更吸引我的其實(shí)是第二部《切?格瓦拉：游擊隊(duì)》中的殉道者形象。真正使他成為經(jīng)久不衰的、為西方人熟知的理想主義的符號(hào)的，不是他在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中的勝利；這樣的例子太多，而在紛紛擾擾的60年代過(guò)后，其他人都逐漸為西方所淡忘，甚至因?yàn)樗麄儗?duì)本國(guó)民眾犯下的種種罪行而成為全世界的敵人。使切?格瓦拉得以永存的，是他放下所有的權(quán)力，繼續(xù)投身革命的激情；是他殉道者一般的執(zhí)著和犧牲。
       《切?格瓦拉：游擊隊(duì)》一開(kāi)場(chǎng)即是切在古巴宣布離開(kāi)高位繼續(xù)投身革命的歷史影像。同第一部相比，這一部采用了大量的手持?jǐn)z影，充滿(mǎn)著跳切、不保持動(dòng)作連續(xù)性的剪輯，更多冷色調(diào)的應(yīng)用以及更強(qiáng)烈的反差使得影片很快就呈現(xiàn)出不祥的感覺(jué)；就連叢林的色彩也不是第一部中鮮艷的、屬于熱帶叢林的綠色，而是充斥著更顯凄冷的青綠色。在這種影像的基調(diào)下，切在叢林中做著徒勞的抗?fàn)?，卻沒(méi)有放下武器——這唯一能實(shí)現(xiàn)他的理想的途徑，仍然在傳他的道；在他們到過(guò)的最后一個(gè)有人的村莊中，在他們將出賣(mài)者的店鋪中的食品分給孩子們之后，索德伯格采用了聲畫(huà)對(duì)位的手法，告訴村民們他們?yōu)楹我獞?zhàn)斗，告誡他們丟下所有漠視和痛苦，去一起終結(jié)這里的不正義。鏡頭跳切，他們講話(huà)的地點(diǎn)正是村里的教堂；這里，正暗示著切作為他們的救世主的身份，而同耶穌一樣，他也面對(duì)著民眾的誤解與不信任。
       導(dǎo)演也并沒(méi)有嘗試將切?格瓦拉塑造為神，他也有自己的虛弱和缺陷，然而一個(gè)凡人的堅(jiān)守?zé)o疑更為難能可貴。在玻利維亞高海拔的叢林中，哮喘發(fā)作的切幾乎無(wú)法呼吸。隨著他身體的日漸孱弱，我們迎來(lái)了影片中最為超現(xiàn)實(shí)的一段影像。切騎在白馬上，喘息著，快速穿過(guò)光影斑駁的叢林，仿佛要直接向風(fēng)車(chē)發(fā)起挑戰(zhàn)；但是馬的停步卻將一切拉回現(xiàn)實(shí)主義的叢林，切在此時(shí)的憤怒與無(wú)助同剛才他的圣潔形象形成了鮮明的對(duì)比，正像是他的內(nèi)心同他的無(wú)助境況之間的對(duì)比。
       同以往的殉道者不同，切并沒(méi)有任何抽象的理想，也不強(qiáng)制別人跟隨他的信仰?！搬t(yī)療”是在影片中反復(fù)出現(xiàn)的母題，影片反復(fù)展現(xiàn)他為傷者治療，為農(nóng)民的兒子治療，他勸誡農(nóng)民的話(huà)語(yǔ)等等；曾作為醫(yī)生的切?格瓦拉，希望創(chuàng)造的正是人人吃得飽飯，看得了病的世界；只是當(dāng)他將哮喘藥物落在營(yíng)地之后，一個(gè)無(wú)法醫(yī)治自己的醫(yī)生正是他內(nèi)心絕望的象征，也預(yù)示著他們?cè)趨擦种械氖　?br>       臨刑前的談話(huà)，正是對(duì)影片中的他最好的總結(jié)?？词卦?xún)問(wèn)他有何信仰，他答道：我信仰人類(lèi)（mankind）。他正是這樣一個(gè)新時(shí)代的殉道者，一個(gè)人類(lèi)的兒子。

    街頭又一次看到穿著印有切·格瓦拉頭像襯衫的人，于是突然冒出再看一遍Che的想法。當(dāng)然，主要目的還是想弄清楚，英雄人物數(shù)不勝數(shù)的今天，為什么切格瓦拉（下文簡(jiǎn)稱(chēng)切）會(huì)成為東方世界的寵兒，熱血青年眼中的偶像。
    “切·格瓦拉，1928年6月14日生于阿根廷，是阿根廷的馬克思主義革命家、醫(yī)師、作家、游擊隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、軍事理論家、國(guó)際政治家及古巴革命的核心人物。”個(gè)人對(duì)切的性格分析就八個(gè)字，桀驁不馴，革命到底！這樣的性格注定會(huì)成為英雄，但不一定會(huì)是偉人。有人將他比喻為拉美世界的毛澤東，其實(shí)不然，他距離毛主席的功績(jī)實(shí)在相去甚遠(yuǎn)。他有戰(zhàn)術(shù)素養(yǎng)，但不得不承認(rèn)，他沒(méi)有戰(zhàn)略眼光！
    缺乏戰(zhàn)略眼光的依據(jù)主要有以下幾點(diǎn)：
    1，只著眼于革命戰(zhàn)爭(zhēng)和土地改革，對(duì)于戰(zhàn)后國(guó)家制度，建立什么樣的政黨沒(méi)有明確定位。這點(diǎn)影片中也有體現(xiàn)，即切最初參加革命是“七二六運(yùn)動(dòng)”的一員，而并非古巴共產(chǎn)黨。而他又是在與古巴共產(chǎn)黨合作之后才逐漸了解斯大林主義，即社會(huì)主義。所以古巴選擇社會(huì)主義，并不是根據(jù)國(guó)情確立的，而是與美資本主義的敵對(duì)關(guān)系，導(dǎo)致其加入社會(huì)主義陣營(yíng)。
    2，土地改革實(shí)行初期，地主階級(jí)土地被征收，交于個(gè)體農(nóng)戶(hù)，同時(shí)禁止國(guó)外集團(tuán)占用古巴土地資源。從而調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性，擺脫了封建制度，使農(nóng)業(yè)產(chǎn)量在短期內(nèi)大幅提高。然而在剛嘗到土改甜頭的格瓦拉卻在土改還未完善的情況下，大搞工業(yè)化。于蘇聯(lián)進(jìn)購(gòu)了大批設(shè)備，占用了大片甘蔗田，用以煉鋼，采油。從而導(dǎo)致1962年古巴農(nóng)業(yè)遇到了土改后最大的瓶頸期（當(dāng)然也有自然災(zāi)害的因素）。直接導(dǎo)致1963年古巴政府頒布了第二項(xiàng)土改法，將農(nóng)村資產(chǎn)階級(jí)的土地全部轉(zhuǎn)化為國(guó)有財(cái)產(chǎn)?？此剖菑氐紫藙兿?，實(shí)質(zhì)是為緩解因工業(yè)化建設(shè)而導(dǎo)致的農(nóng)業(yè)損失。
    3，切格瓦拉離開(kāi)古巴的時(shí)間，1965年。這也是古巴難民涌向美國(guó)的第二階段。這一趨勢(shì)迫使1965年9月，卡斯特羅單方面宣布允許古巴人從卡馬里奧卡港離開(kāi)到美國(guó)。這從一個(gè)側(cè)面恰好反映了，此時(shí)古巴改革遺留問(wèn)題依然很多，獲得自由的民眾卻沒(méi)有獲得滿(mǎn)足溫飽的生活。而此時(shí)的切，卻離開(kāi)了古巴，轉(zhuǎn)戰(zhàn)剛果，繼續(xù)著他的“圣戰(zhàn)”。這不禁讓我產(chǎn)生了疑問(wèn)，他革命的目的，僅僅是為了獨(dú)立？
    回過(guò)頭來(lái)再看對(duì)他的評(píng)價(jià)，馬克思主義革命家，個(gè)人認(rèn)為有偏差，應(yīng)該是人道主義革命家。他并不是馬克思主義的踐行者，而是為自由民主而戰(zhàn)的圣斗士。他戰(zhàn)死沙場(chǎng)，以英雄的形象謝幕，而并非領(lǐng)袖。
    以上僅為個(gè)人觀點(diǎn)，特求切粉勿噴。
    最后聊聊切的扮演者：本尼西奧·德?tīng)枴ね辛_，一個(gè)被好萊塢甚至世界低估的好演員，多數(shù)人對(duì)他的印象僅僅停留在長(zhǎng)相酷似布拉德皮特，但他的演技比皮特更老練內(nèi)斂。希望不久的將來(lái)可以獲得小金人一座，為更多人熟知！

英雄葬禮
切，已經(jīng)故去很久了，今日再看那段歷史，感受依然很深，很深！
深到，已經(jīng)不會(huì)打字，那就轉(zhuǎn)抄幾句吧！
格瓦拉等人的遺骨被運(yùn)回古巴后，暫時(shí)停放在哈瓦那的何塞·馬蒂紀(jì)念館內(nèi)。1997年10月9日（即格瓦拉遇難30周年），古巴國(guó)務(wù)委員會(huì)發(fā)出通知，確定當(dāng)月11日至17日為國(guó)喪日，并確定將格瓦拉的遺骨以國(guó)葬的規(guī)格安葬在他生前戰(zhàn)斗過(guò)的圣克拉拉

  我看《格瓦拉》，覺(jué)得是個(gè)隆重的儀式，是一場(chǎng)對(duì)青春的漫長(zhǎng)告別，充滿(mǎn)了不舍。
　　
 他是浪漫騎士、悲情詩(shī)人。許多年過(guò)去了，我依然愛(ài)他。但是我把對(duì)他的愛(ài)與對(duì)生活的期待剝離開(kāi)了------我確信自己不會(huì)騎著摩托車(chē)去漫游；確信自己不會(huì)成為一個(gè)革命者；確信自己并不熱愛(ài)玻利維亞的叢林．．．．．．相較于格瓦拉的信仰，我所信仰的是什么呢？我想我的信仰不過(guò)是踏實(shí)的日常生活，還有那些依附于日常生活之中的情感，那些潛伏在人心深處的一種向上的力量．．．．．．不過(guò)，這可以說(shuō)是信仰嗎？
　　
 格瓦拉的前半生，為自己的信仰而投入革命，成了英雄；他的后半生，還是為了自己的信仰而自我流放，又造就了一個(gè)偉大的戰(zhàn)士。薩特，這個(gè)存在主義者，這個(gè)視他人為地獄，對(duì)人性幽暗之處洞若觀火的人，在評(píng)價(jià)格瓦拉時(shí)說(shuō)：“切是我們這個(gè)世紀(jì)最完美的人！”格瓦拉的魅力，在于他的決絕，他的激情，他的冷酷，還有他信仰的始終如一。
　　
《摩托日記》《格瓦拉，阿根廷》《格瓦拉，游擊隊(duì)》可以看做是跨導(dǎo)演的格瓦拉傳。前者唯美，后兩部則沉重，盡量在貼近和還原格瓦拉自己。
　　
《摩托日記》記載了格瓦拉的青春歲月。我很喜歡他這段騎摩托漫游拉美的經(jīng)歷。他送給女友一條叫“回來(lái)”的小狗，不過(guò)經(jīng)過(guò)了這次游歷之后，他顯然再也無(wú)法回來(lái)。
　　　　
《格瓦拉，阿根廷》，描述的是他在古巴的勝利。這個(gè)勝利很偶然，我私下猜度，格瓦拉的出走，是因?yàn)樗堰@個(gè)偶然當(dāng)作必然了嗎？他開(kāi)始迷信自己個(gè)人的力量了嗎？又或者，他的出走，是對(duì)自己的流放？在影片中，他不止一次地說(shuō)：“這個(gè)世界上沒(méi)有誰(shuí)是必不可少的?！痹诓＠S亞的叢林里，他對(duì)那些游擊隊(duì)員說(shuō)：“你們現(xiàn)在在受苦，還可能受傷，犧牲。也可能會(huì)勝利，然后就會(huì)變成一個(gè)沒(méi)用的人，這就是全部?！彼某鲎?，是因?yàn)樗杏X(jué)到自己在政治于權(quán)力中并非不可缺少的一個(gè)了嗎？也許，他想去用血再寫(xiě)一個(gè)神話(huà)，證明他是唯一的，必不可少的一個(gè)。他做到了。
 尼采說(shuō)：男人都應(yīng)當(dāng)是戰(zhàn)士。 《格瓦拉，游擊隊(duì)》里的切，是一個(gè)戰(zhàn)士，一個(gè)真正的男人，或許，接近于神。他被他要解放的當(dāng)?shù)鼐用癯鲑u(mài)的。玻利維亞的軍官對(duì)他說(shuō)：“也許他們并不歡迎你?！边€有一個(gè)軍官罵他：“你這個(gè)古巴蠢貨！”
 可是，如果他是愚蠢的，那么耶穌可能也不那么聰明。　　
　　
　　
 他死的潦草，輕易。不過(guò)是幾個(gè)不知名戰(zhàn)士的亂槍?zhuān)麄兘拥降闹噶?，是別打他的臉就行。子彈掃射過(guò)來(lái)的時(shí)候，格瓦拉也不過(guò)是血肉之軀，但他卻永遠(yuǎn)留在了三十九歲，留在了鮮血淋漓的青春時(shí)代。