可怕的，不是你現(xiàn)在做的是錯(cuò)的，可怕的，是你懷疑你現(xiàn)在做的是錯(cuò)的。——這是我說(shuō)的

誠(chéng)如保羅·科埃略所說(shuō)的，世上最糟糕的事莫過(guò)于選了一條路走，卻用余生來(lái)懷疑這個(gè)決定是否正確。沒(méi)有人會(huì)在作出決定時(shí)一絲不懼。

其實(shí)我們無(wú)法評(píng)價(jià)上原一郎與妻子的觀念、做法是否正確，因?yàn)槭聦?shí)上，我們根本就不知道什么做法是正確的，而我們之所以覺(jué)得我們是正確的，很大程度上是因?yàn)榇蠖鄶?shù)人是這么做的，或者是市面上弘揚(yáng)的價(jià)值觀是這樣的，但這真的正確嗎？我們并不知道。

但是，雖然上原一郎與妻子拿起武器要與整個(gè)世界為敵，但是我們可以看出，他們活得好像比整個(gè)世界的人都要發(fā)自?xún)?nèi)心的滿(mǎn)足與自然。

這就是我想說(shuō)的。

我不是指他們的對(duì)抗給他們帶來(lái)了生活的樂(lè)趣，不，我想說(shuō)的是，當(dāng)他們堅(jiān)守自己的生活理念，這份無(wú)悔給他們帶來(lái)了對(duì)生活的熱情。

我覺(jué)得當(dāng)代人缺乏了這份對(duì)生活的無(wú)悔感。 我們總是在東張西望，看看這，看看哪，躑躅不前，猶豫來(lái)，猶豫去，我們總是在搖擺，總是在選擇什么是更好的。

但是，堅(jiān)定地過(guò)好每一天，其實(shí)才是最好的選擇。

不要害怕走錯(cuò)，一旦害怕，更好的道路就會(huì)退縮。只有無(wú)悔地一往無(wú)前，時(shí)間會(huì)帶我們到達(dá)最好的道路。

加油，看到這篇文章的你！

看這電影就像在看比較文學(xué)、比較研究、比較論文，男主人公的小政府主義比較我，他對(duì)自由的向往比較我，他對(duì)消費(fèi)主義的鄙夷比較我，男主人公不想讓小孩去念書(shū)比較我的音樂(lè)人朋友操盤(pán)手朋友等等，片中的許多事件在這人世間也是常事，都是些實(shí)實(shí)在在發(fā)生的事情。

以至于我媽驚嘆：”這不就是你嘛“、”這不就是你說(shuō)的話(huà)嘛“種種之類(lèi)。當(dāng)然了，有一部分相同，有一部分相似，還有一部分我們作了截然不同的選擇，無(wú)法一言以蔽之。

淵源已久了。把時(shí)間點(diǎn)放到20世紀(jì)下半葉的話(huà)，這一系列至今還在茍延殘喘的思潮，大約是從1968那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，到80年代為又一節(jié)點(diǎn)，再到千禧年前后又一節(jié)點(diǎn)。依我看，到此片映后15年的今天是又一節(jié)點(diǎn)了。男主人公那一代人在1968年應(yīng)該才出生不久，這思潮在他身上正式的爆發(fā)應(yīng)當(dāng)是在他成為一個(gè)青年，也就是80年代了。接下來(lái)是一如既往的幻滅與破滅，沒(méi)有什么可說(shuō)的，如果說(shuō)往東是錯(cuò)的，那么往西必然也是錯(cuò)的，只有跳出東西才可能是相對(duì)正確的。那時(shí)應(yīng)當(dāng)是他拋卻無(wú)政府主義，在其中看到了與資本主義一如的錯(cuò)誤，而選擇了一種不碰兩端的相對(duì)接近”小政府主義“的立場(chǎng)的時(shí)候吧。片子后面他明確說(shuō)了不去搞什么活動(dòng)，是對(duì)這一點(diǎn)的一個(gè)依據(jù)。

求索的過(guò)程很艱辛，今天我們已經(jīng)失去了這個(gè)求索的土壤，有人因此死掉了。這種求索在社會(huì)角度下看，已是毫無(wú)意義的了，但對(duì)于個(gè)人還是有意義的。這種意義在于，這個(gè)求索的過(guò)程將成為他(求索的人)能夠獨(dú)立的一個(gè)基石，即是對(duì)于人世間人的組織結(jié)構(gòu)與政治哲學(xué)的基本思辨，厘清你我從而能夠跳出來(lái)在人格上獨(dú)立，為以后的自由之路提供一個(gè)基礎(chǔ)。這個(gè)獨(dú)立指人格獨(dú)立——不依賴(lài)其他事物，比如說(shuō)財(cái)務(wù)、經(jīng)濟(jì)。

于是《南方大作戰(zhàn)》從欣悅的前半段看下去，終究變?yōu)闈鉂獾谋АＦ械摹赴职帧?、「媽媽」去那個(gè)”永無(wú)島“的選擇不是不好，那相對(duì)于平庸的人在世間茍活的方式，是相對(duì)要好的活法，但不究竟，也不根本。

我媽總批評(píng)我，”你說(shuō)那樣是茍活，對(duì)人家而言說(shuō)不定感到很快樂(lè)呢。“諸如此類(lèi)的話(huà)。我倒是真心想了解，這樣均勻模糊的個(gè)性，以及茍且的生活方式，這么活著真的是能夠感到快樂(lè)的嗎？當(dāng)然了，如果對(duì)于人類(lèi)而言，我所謂的”茍活“能夠帶來(lái)一種恒久的滿(mǎn)足，那么我不會(huì)說(shuō)什么。

花開(kāi)兩頭，另表一枝。說(shuō)回這個(gè)不想讓孩子接受一般的義務(wù)教育的事情吧。感覺(jué)在中國(guó)，這號(hào)人都跑大理去了，因?yàn)槲也簧『?，所以暫且把我從”這號(hào)人“里除個(gè)名吧。在大理生活的那些年，我認(rèn)識(shí)到的這樣的朋友很多，但也有一些教育上的實(shí)踐被我了解到，比如華德福教育，貓貓果兒什么的。具體效果如何，且看著吧。還有朋友把小孩送去道觀求道，中途又放棄了的，在學(xué)校又很痛苦無(wú)法待下去的。這也是一條路，只是不好走。

” 你們都不要學(xué)我，我有點(diǎn)極端了。但也千萬(wàn)不要變成個(gè)卑鄙的大人。覺(jué)得不對(duì)就要抗?fàn)幍降祝退阒罆?huì)輸也不要退縮，哪怕和別人格格不入這沒(méi)所謂?？倳?huì)有人理解的。 “話(huà)不是這么講。在這種事情上，有人會(huì)理解的是真的，任何對(duì)外的抗?fàn)幯交顒?dòng)呀都不會(huì)讓人以至于格格不入，不到這程度。但是在此地，不存在”抗?fàn)幍降住斑@選擇，要么放棄人世與人事，要么放棄自我與自由，要么去死，就這么回事吧。

“到天空的女兒那兒去呀！”別的聲音回答說(shuō)。“美人魚(yú)是沒(méi)有不滅的靈魂的，而且永遠(yuǎn)也不會(huì)有這樣的靈魂，除非她得到了一個(gè)凡人的愛(ài)。她的永存要依靠外來(lái)的力量。天空的女兒也沒(méi)有不滅的靈魂，不過(guò)她們可以通過(guò)積德行善創(chuàng)造出一個(gè)靈魂。我們飛往炎熱的國(guó)度里去，那兒有疫病的空氣在毒害著人民，我們可以吹起清涼的風(fēng)，把花香在空氣中傳播，我們可以傳播健康和愉快的精神。三百年以后，當(dāng)我們安樂(lè)美好時(shí)，我們就可以獲得一個(gè)不滅的靈魂，就可以分享人類(lèi)一切永恒的幸福了。你，可憐的小美人魚(yú)，像我們一樣，曾經(jīng)一心一意地為那個(gè)目標(biāo)而奮斗；你人忍受過(guò)痛苦，你堅(jiān)持下去了；你已經(jīng)超升到精靈的世界里來(lái)了。通過(guò)你的善行，在三百年以后，你就可以為你自己創(chuàng)造出一個(gè)不滅的靈魂。”——《海的女兒》

什么時(shí)候，我們能夠得到一個(gè)不滅的靈魂呢？

　　所謂的大作戰(zhàn)，只不過(guò)是一個(gè)人或者說(shuō)一對(duì)夫婦的作戰(zhàn)。上原一郎青年時(shí)是無(wú)政府主義的骨干，與富家女小櫻生下三個(gè)兒女后已經(jīng)是人到中年。只是“革命”斗爭(zhēng)精神不減。與天斗與人斗與政府斗與社會(huì)不良習(xí)氣斗。最后搬回老家沖繩，卻依舊與資本家斗。

　　只是這種斗爭(zhēng)的情形和結(jié)局卻很讓人無(wú)語(yǔ)，這似乎就是日本左派革命的寫(xiě)照。在斗爭(zhēng)中，看熱鬧者有；試圖調(diào)解的有；暗中幫助的有，可是惟獨(dú)沒(méi)有站出來(lái)幫忙的。只有一個(gè)美國(guó)人，這也許暗示著在日本只有美國(guó)人可以超脫于法律之外，這真是足夠諷刺。

　　而在沖突中出現(xiàn)的警察們也算是一個(gè)重點(diǎn)。按一般來(lái)說(shuō)，怕是一個(gè)島上只有一兩名警察，畢竟不太可能發(fā)生什么事?？墒且坏┏霈F(xiàn)對(duì)私人財(cái)產(chǎn)的侵犯，大量的警察就調(diào)集起來(lái)。對(duì)付一對(duì)夫妻只出現(xiàn)了四五名，那么對(duì)付大量革命者呢？這深刻反映了國(guó)家的本質(zhì)，對(duì)內(nèi)統(tǒng)治鎮(zhèn)壓，對(duì)外保護(hù)擴(kuò)張。

　　這部作品不算是什么喜歡，倒象是政治諷刺劇。