內(nèi)容有劇透。

這個電影講的是法國的族群矛盾，我覺得我們都該看一看，因為法國的今天弄不好就是我們的明天。

電影中有兄弟四人，看似四人，實則由小到大，代表了族群暴力沖突的四個階段：

第一階段（小弟）：族群沖突中出現(xiàn)不可調(diào)和的矛盾小弟是穆斯林移民，同時也只是一個小孩子，法國的原生族群和移民間的矛盾無論誰對誰錯都與他無關(guān)，但他卻被毆打致死。這種遭遇其實也隱晦地揭示了一個很殘酷的現(xiàn)實——無論你是否無辜，你從一出生就屬于一個族群，也必然處于族群矛盾之中。沒有人可以獨(dú)善其身。小弟的死，使得族群間的矛盾變得不可調(diào)和。

第二階段（三哥）：族群矛盾在激進(jìn)派的推動下升級為暴力對抗三哥，也就是男一號，罵他理性的二哥是“親法派”，可以看出法國的一部分穆斯林移民以及黑人移民等群體沒有國家認(rèn)同感——這自然是統(tǒng)治者的失敗，但這一點(diǎn)我們后面再談——少數(shù)族群們生活困窘，從習(xí)性到信仰方方面面都與這個國家格格不入，自然心有怨氣，也自然會抱團(tuán)取暖，但抱團(tuán)的后果就是人與人之間的矛盾很容易擴(kuò)大成為族群之間的矛盾。美國的弗洛伊德事件就是例子，弗洛伊德本人是否無辜我們不談，也不重要，重要的是他被壓死之后，人們不認(rèn)為這是一個警察與一個平民之間的問題，而是認(rèn)為這是黑人與白人之間的問題，全國都爆發(fā)了暴力活動。族群問題本身就是一個火藥桶，而引燃火藥桶的導(dǎo)火索——激進(jìn)派，向來是由年輕人組成。如果不能夠在少數(shù)群體的年輕人群體間塑造起國家認(rèn)同，那將是很可怕的事情，新疆毒教材事件便是例子，貽害無窮。

第三階段（二哥）：族群中的溫和派被激怒之后暴力對抗升級為仇殺男二號二哥是軍人，象征著族群中愛國的、理性溫和的群體。他和警察合作、疏散社區(qū)居民、勸說激進(jìn)的弟弟、拯救被俘警察。然而他和被俘的警察跑向警察隊伍的時候卻被槍打了回來——這象征著隨著沖突的加劇雙方都開始不理性，溫和派斡旋妥協(xié)的嘗試失??；他勸說弟弟收手，卻親眼看著弟弟在自己面前被槍殺（也是電影中給到鏡頭的第一個被殺的人）——從這一刻，二哥徹底絕望，放棄了與警方的合作，成為暴動的第二任領(lǐng)袖，他比起魯莽的激進(jìn)派更加堅定，也更加暴力。他一拳一拳砸死黑幫頭目，鏡頭并沒有給到死者，而是全給了他，他的暴怒和悲傷展現(xiàn)得淋漓盡致——同時展現(xiàn)的還有殘忍。他也是暴動群體中給到鏡頭的第一個殺人的人，他激進(jìn)的弟弟到死也沒有殺任何一個人。所以當(dāng)一個族群中的溫和派被逼到墻角的時候，事情一定是無法妥善收場的。比起年輕人們，年長的溫和派們更有經(jīng)驗智慧，也更有財力和人脈，他們有自己的產(chǎn)業(yè)和社會地位，不愿意放棄這一切，所以成為了溫和派——然而一旦激怒了他們，他們造成的破壞將是年輕人們無法比較的。

第四階段（大哥）：心中的怪獸被放出來，一切走向徹底毀滅。大哥是最有意思的一個角色，身上的象征意味極為濃郁，幾乎就是個人形符號而不是人。他出場的時候觀眾肯定認(rèn)為這個人應(yīng)該是個傻子或精神病患者：四周的年輕人在暴動，到處是尖叫和爆炸聲，他卻戴著耳機(jī)侍弄花圃，與世隔絕。整場電影他一言不發(fā)，就像個憨憨。但到了最后，我們卻發(fā)現(xiàn)原來他會說話啊，而且很有條理很冷靜地指揮年輕人們制造炸彈。他的瘋狂把黑化的二哥都嚇壞了。最后他炸了整棟樓，把自己僅存的兄弟連同警察們一鍋端。從頭到尾他不像是人，他沒有人性。這象征了當(dāng)沖突走向極端，人們將不再具備人性，剩下的只有互相毀滅。

好了，說完電影，說說電影背后反映的現(xiàn)象：

經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)——人口衰退——引進(jìn)移民——族群矛盾

這是西方發(fā)達(dá)國家走過的路，我們都看在眼里，也正在經(jīng)歷。

高度發(fā)展的經(jīng)濟(jì)是最好的避孕藥，我們都深有感受，我不多提。

人口衰退勢必帶來經(jīng)濟(jì)衰退，這是任何國家的統(tǒng)治者所不能接受的，所以引進(jìn)移民就成了一個很好的辦法：來自落后國家的移民們物質(zhì)要求低，可以很好地填充基層勞動人口，保證國家的經(jīng)濟(jì)繼續(xù)繁榮，也就是我們所說的人口紅利。

然而一代移民可以任勞任怨，二代開始就會要求更多了，簡單來說，就是錢、權(quán)利、認(rèn)同。一旦不能滿足，問題就會上升為族群矛盾，然后就是電影中的情節(jié)了。

在主體族群人口占據(jù)絕對優(yōu)勢的情況下，問題可以被壓制，但也僅僅是壓制而不是解決。

移民們因為貧窮，所以生育率高，會不斷稀釋主體族群，當(dāng)他們的人口也足夠高的時候，炸彈就炸了。

所以假如我們國家的未來也要走引進(jìn)移民這條路，能否淡化族群概念，和光同塵，在移民群體中塑造國家認(rèn)同和文化認(rèn)同，就很關(guān)鍵了。

最好的結(jié)果就是我們雖然民族不同，但是能擁有相同的生活習(xí)慣，相同的意識形態(tài)，相同的文化傾向。

最差的結(jié)果可以看盧旺達(dá)，同文同種的人都能夠分成兩派互相仇殺。

我個人不喜歡“民族”這個概念，因為這個概念先天地把人劃分成了不同族群，我們的很多社會問題都來源于此。

但“民族”又代表了悠久的歷史文化傳承，無法放棄。

所以該如何呢？

希望未來的人們會有辦法解決。

這是未來一百年的問題了。

電影的第一場戲，沖擊警察局，從一個燃燒瓶開始。

電影的轉(zhuǎn)折，是二哥的死，是大哥徹底黑化。而二哥的死，是因為手里點(diǎn)燃的燃燒瓶。

電影的最后，巨大的爆炸，如同一個巨大的燃燒瓶，為這個故事，畫上了句號。

燃燒瓶，貫穿了整部劇，是整部劇的“題眼”。對于燃燒瓶，我們很多人并不熟悉。

這個玻璃瓶，透明剔透；瓶子里的汽油，純凈又純粹；瓶口的碎布條，好像客廳角落的拖把，普通又平凡。

在沒有被點(diǎn)燃的時候，它就安靜的擺在那里，透明又純粹，普通又平凡。他人畜無害，毫無存在感，沒有人會注意到它，每個人都會忽視它。

但是，當(dāng)瓶口的碎布一旦被點(diǎn)燃，人們終于開始注意到它，開始覺得緊張，所有人的目光都會緊盯著瓶口的火焰。盡管這只是小小的一團(tuán)火，但是人們依然很擔(dān)心，因為他們知道，這小小的一團(tuán)火，隨時會爆炸，會爆燃，會讓他們?nèi)肀稽c(diǎn)燃，會把他們燒成焦炭。

如果這個燃燒瓶，一直沒有拋出去，一直沒有炸裂，只是靜靜的燃燒。那么，慢慢的，人們也不再擔(dān)心，不再害怕。對于人們來說，它只是一個大號的蠟燭。等“大號蠟燭”里的汽油耗盡，他又重新回歸與平凡，只是一個普通的玻璃瓶，屬于可回收垃圾，垃圾中的一種。沒有人會再關(guān)注它。

我們對燃燒瓶真的不熟悉嘛？不，我們太熟悉了。因為我們這千千萬萬的普通人，就如同一個個燃燒瓶。

絕大多數(shù)時間，我們都不曾被點(diǎn)燃，我們透明又純粹，普通又平凡，大多數(shù)情況會被當(dāng)成垃圾給回收了。

有的時候，因為一些事件，我們的瓶口被不滿、憤怒、咆哮所點(diǎn)燃。這個時候，那些大人物，才開始看到我們，開始感覺到擔(dān)心，感覺到害怕，他們會妥協(xié)，會低頭，但是他們絕不會改變。因為他們知道，我們這些燃燒瓶，只是一支支“大號蠟燭”，看起來嚇人，但永遠(yuǎn)不會爆炸，永遠(yuǎn)不會把他們點(diǎn)燃，永遠(yuǎn)不會把他們燒成焦炭。

可是，燃燒瓶終究不是蠟燭，當(dāng)不滿、憤怒、咆哮不斷累積，千千萬萬個燃燒瓶終將會奮不顧身地投擲出去。將我們所遭遇的不公與不義，將那些大人物的傲慢與貪婪，一起點(diǎn)燃，變成熊熊烈火，變成一堆焦炭，直到一切都化作灰燼。只剩下滿地的亮晶晶的玻璃碎片，以及被烈火照亮的，不再黑暗的夜空。

2019年，法國電影《悲慘世界》上映。這部電影雖然不是大文豪雨果筆下的那部同名作品改編，但其從市井生活細(xì)微之處探尋整個法國社會現(xiàn)實問題的功力讓人看過之后就為之難忘。

影片上映之后，獲得了幾十個國際電影節(jié)的獎項提名，同時也讓人記住了這部電影的導(dǎo)演兼編?。?span style="font-weight: bold;">拉吉·利。

2022年，由拉吉·利參與編劇的《雅典娜》亮相威尼斯電影節(jié)，這部電影同樣直刺了當(dāng)下法國的社會現(xiàn)實問題，然而這部電影，卻并沒有激起多少水花。

Vol.1

在《悲慘世界》的結(jié)尾處，電影在舉著燃燒瓶的少年和舉著手槍的警員對峙中結(jié)束。而在《雅典娜》的開頭，又一位少年舉起了燃燒瓶，不過這一次，燃燒瓶結(jié)結(jié)實實的被砸在了警局的墻上。

無論在劇情，還是在場景設(shè)計上，這部《雅典娜》看起來都像是《悲慘世界》的續(xù)集，這一次，憤怒的少年們不僅僅是少了一輛警車，而是占據(jù)了一個街區(qū)，跟國家強(qiáng)力機(jī)構(gòu)展開了面對面的硬剛。

本片的片名《雅典娜》，來自于片中故事的發(fā)生地：法國雅典娜社區(qū)，這是一個主要由非洲和穆斯林移民組成的大社區(qū)。

影片講述的是由于一名雅典娜社區(qū)的小男孩被化裝成警員的極端右翼勢力毆打致死，引爆了當(dāng)?shù)匾泼裆鐓^(qū)與警察機(jī)構(gòu)之間的對抗，而小男孩的三個哥哥也都被卷入了這起事件的漩渦之中，最終從混亂走向了失控。

這部電影題材和視角都十分尖銳，但可惜的是，整部電影前半部分還比較吸引人，中段過后劇情急轉(zhuǎn)，節(jié)奏失控。但我認(rèn)為，它仍然是一部比較優(yōu)秀的電影。

Vol.2

這部電影最值得稱道的，就是其對長鏡頭的運(yùn)用和場面調(diào)度的把控。

電影一開始，便是一個大段的長鏡頭，瞬間就將還沒太明白怎么回事的我們帶入這場已經(jīng)陷入失控的事件之中。

這種被場景推著走的感覺一開始給人的感覺很不舒服，不過適應(yīng)了之后，反而能更加快速的融入人物的情緒之中，讓我們能夠更加直觀更加快速的去感受片中這些少年的憤怒。

不過可惜的是，這種感覺在影片中后段由于劇情節(jié)奏的失控而消失殆盡。

在觀影的過程中，我不斷地感嘆本片導(dǎo)演不去拍古代戰(zhàn)爭片真是可惜了。片中很多場景與音樂的配合，都極具史詩感。

比如夜襲的那段戲，暴動領(lǐng)導(dǎo)卡里姆雖然其本身只是一個少年，但環(huán)繞仰拍的視角配合其慷慨激昂的演說，以及背景中高低錯落而又模糊的群體，給人的感覺像極了《斯巴達(dá)三百勇士》中的列奧尼達(dá)斯國王。

而在另一邊，隨著慢鏡頭里一顆顆煙霧彈的拋出，防爆警察們開始分別登上進(jìn)入雅典娜社區(qū)的梯子，背景音樂里是戰(zhàn)鼓聲與男聲吟唱，鏡頭由遠(yuǎn)及近，音樂聲不斷加強(qiáng)，讓人不自覺地就提起一口氣，大戰(zhàn)要來了。

接下來的情節(jié)中，有一幕場景是防爆警察們被少年們團(tuán)團(tuán)圍住用煙花呲，這么一個本該是“阿瓦達(dá)啃大瓜”的場面，卻拍出了殲滅戰(zhàn)的感覺，著實讓人驚嘆。

而且，在如此大的場面中，我們幾乎不會看到任何一個演員出問題，拍攝現(xiàn)場的把控力真的是讓人佩服。

Vol.3

其實，相比起電影本身，我更想跟大家一起探討一下我從這部電影中感受到的東西。

無論是《悲慘世界》還是《雅典娜》，影片中參與混亂的主要群體都是非歐洲人，這也比較符合當(dāng)下的現(xiàn)實環(huán)境。

我們都知道，近十年來，法國、德國等歐洲國家接收了大量的非洲裔和穆斯林移民，在中文互聯(lián)網(wǎng)中，很多人嘲笑這是一種歐洲人獨(dú)特的”圣母“行為。

但其實，道德層面只是一個表象，真正出現(xiàn)這種情況的原因，還是在于歐洲國家人口下降帶來的危機(jī)，本國人口出生率的減少使得這些國家不得不吸收外來人口，這些外來人口在當(dāng)?shù)卦赂笊顚W(xué)習(xí)工作，最終都會轉(zhuǎn)換成所在國的稅收來源。

然而外來人口大量涌入，自然也會將其本身的宗教信仰和生活習(xí)慣帶到當(dāng)?shù)兀@也就不可避免的與所在國原住民產(chǎn)生文化上的沖突。

但大部分國家的政府是不愿意去花錢花精力化解這些沖突的，在片中我們就能看到，警察面對雅典娜社區(qū)的狂暴并沒有想要解決問題，而是直接掃平了事，而影片中的新聞也提到，同時期全國各地都有類似事件發(fā)生。

這種政府管理的缺位一方面使得來到此地的外來族群開始抱團(tuán)，形成”黑手黨式“的社區(qū)；另一方面也刺激了歐洲各國極右翼勢力，使其所鼓吹的極端民族思想和白人至上主義更加有市場。

這一點(diǎn)從近些年歐洲各國的選舉中就能看出，尤其是在法國，極右翼勢力勒龐家族在這十年間選票越來越多，得到的支持也越來越高。

人人都想利用仇恨，卻沒人去努力平息仇恨，這股仇恨的火焰，最終會走向失控的境地。

雅典娜在古希臘神話中代表了秩序，而在本片中，雅典娜社區(qū)表現(xiàn)出的卻是十足的反秩序。我想，作為一個非洲裔移民，拉吉·利用了雅典娜作為電影的片名和故事發(fā)生地，一定有其深意在內(nèi)。

如今的世界越來越撕裂，民族主義這一劑甜美的毒藥正在全世界開花結(jié)果，很多人已經(jīng)不再有”地球村“的概念，而更加認(rèn)同自己屬于某一民族、某一國家的概念。

我想，伴隨著經(jīng)濟(jì)衰退的加劇，用不了多少年，這個世界就會再次回到戰(zhàn)火與互相仇恨的狀態(tài)中。

希望我看不到那一天。

法國移民問題屬于歷史遺留后的變相發(fā)展，首先一戰(zhàn)、二戰(zhàn)時期，法國不愿意抽本地人，只能在廣袤的非洲大陸上匹配雇傭兵，為了讓這群人為法蘭西而戰(zhàn)，給出了戰(zhàn)后變公民的優(yōu)待。后來法國經(jīng)濟(jì)改革，造成了兩個很離譜的問題： 一、極端自由愛情（不想負(fù)責(zé)、不想結(jié)婚、更不想生孩子） 二、搞金融、文創(chuàng)來錢多且輕松（工業(yè)勞動力嚴(yán)重缺失）。 法國決定前往非洲挖掘人才，并且用高福利高津貼留住人才，不得不說，法國hr非常有眼光，高盧雄雞實現(xiàn)了人種結(jié)構(gòu)變化，黑人和黑白混血占法國總?cè)丝诘?0%。但時間太快了，社會價值觀來不及接受，比如今年法國總統(tǒng)馬克龍讓一個黑人來當(dāng)教育部長，引起了極大的爭議，可見當(dāng)?shù)厝烁畹俟痰乃枷搿? 舉個例子

法國的黑人球星，有幾個是幼年時期出生在還算正常的家庭？博格巴，幼年家境貧寒，周遭人種族歧視嚴(yán)重；坎特，撿破爛補(bǔ)貼家用，干的都是法國白人不做的活路；登貝萊，犯罪貧民窟出身，出去踢球都有生命危險；孔德生下來父親就消失了，農(nóng)村長大，16歲才遇到自己爸爸；卡馬文加，難民營過來，家里經(jīng)濟(jì)來源的頂梁柱。 由此可見，法國移民在當(dāng)?shù)氐纳姝h(huán)境和階級，與本土白人都有差距，一個地區(qū)的窮人相互之間都分割。法國移民許久，誕生了一種新的身份，在法國出生的外國人，既沒有拿到法國國籍，卻要在這片土地上生存，這批人自小生活在貧民窟，可以說是法國犯罪的主力軍。 據(jù)2021年法國國家統(tǒng)計與經(jīng)濟(jì)研究所（INSEE）的數(shù)據(jù)，外國人口占法國人口的7.7%。而同年法國司法部的數(shù)據(jù)，24.5%的拘留人員是外國國籍，該數(shù)據(jù)表明外國人犯罪比例非常高。這不是人種的問題了，而是法國的社會環(huán)境鑄造了這么一批人，讓他們在法國過著非洲的生活，如果不犯罪那可能是圣母瑪利亞顯靈吧。 既然找到了源頭，為什么政府不對癥下藥呢？對不起，這里是法國。 法國判案的尺度非常輕，對不使用武力，不攜帶武器、刀具的偷盜，法庭常予以輕判：初犯經(jīng)常判緩刑，累犯也很少會判超過一年的監(jiān)禁。如果犯罪對象是移民，且還未滿18歲，那基本上就走個流程，還沒送上法庭，就在拘留期結(jié)束后被釋放了。

法國的執(zhí)法團(tuán)隊分兩個團(tuán)隊，警察和憲兵，兩種職業(yè)的分管地區(qū)、職權(quán)大小、業(yè)務(wù)水平都有著質(zhì)的區(qū)別。因此在法國人心中，兩者有著本質(zhì)的區(qū)別。 面對警察：這幫人種族歧視，害死我家鄰居家干女兒的侄子，兄弟們跟我并肩子上 面對憲兵：（法國國罵），憲兵來了，大家不要動，不要亂來，這次政府來真的了。 憲兵是真正的執(zhí)法者，警察更像隔壁天天996的打工仔。前者是國家公務(wù)員，吃國家內(nèi)政部的糧餉，后者是地方治安團(tuán)隊，在法國經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下有的就不錯了。更惱火的是，治安環(huán)境太惡劣，警察的任務(wù)量非常大，當(dāng)?shù)卣?jīng)濟(jì)效益不好，所以警察隊伍也很難擴(kuò)招，甚至經(jīng)常流失，那么問題來了，總價不變，數(shù)量變少了，那么單價就要提高啊。 警察們累麻了，巴黎曾經(jīng)搞出過整個市里面一半執(zhí)法工作者在請假的操作，后來覺得這樣搞不過癮。法國擁有者資本主義國家優(yōu)秀的游行傳統(tǒng)，警察干得最多就是去維穩(wěn)，警察們想了想，要不加入他們吧。2019年巴黎展開“憤怒游行”，旨在引起社會各界對警察困難狀況的重視。維穩(wěn)的警察一邊指揮隊伍運(yùn)動，一邊喊：鐵塔區(qū)的兄弟，加一個不？ 法國警察壓力大的確實離譜，當(dāng)年有52名警察自殺，而且警察受到攻擊的頻率也提高了很多。加上警察本身的屬性，民眾壓根不害怕這群人，憲兵幾乎沒有人敢惹，警察則是三天兩頭被沖。 試想一下，作為一名警察，每天早出晚歸，辛苦維護(hù)治安工作，抓到罪犯沒法讓他繩之以法，維護(hù)治安還要被民眾咒罵，好不容易回到家休息一下，發(fā)現(xiàn)工資薪水低得離譜，這樣全方位打擊之下，警察隊伍又如何能具備戰(zhàn)斗力？ 這種現(xiàn)象正是巴黎治安差的隱射，經(jīng)濟(jì)大環(huán)境整體衰退的情況下，滋生出了犯罪的土壤，移民潮的到來更是給土壤施肥，成長的過程中，治安隊伍的弱勢和法律的寬松，如同一場酣暢淋漓的大雨，造就如今巴黎的治安狀況。

貧窮的一個致命傷就是話語權(quán)的缺失。當(dāng)一個人不再被傾聽，他不可避免的走向暴力，其實從我們還是嬰兒的時候，就是這樣的，哭喊，破壞，無不都是為了關(guān)注，為了讓別人聽到我們的聲音。也許，成年之后，我們被各種利益，各種規(guī)范所束縛，但本質(zhì)的東西不會變。不在沉默中毀滅，就在沉默中爆發(fā)。法國zf也許是這次事件的受害者，但問題是根源是他們所種下的。貧富差距的問題在于，在實現(xiàn)烏托邦之前，它會反復(fù)的出現(xiàn)，財富通過分配再分配不斷自我修復(fù)以維持社會的進(jìn)步。我們既需要承認(rèn)這種不平，也要努力防止這種不平。掩耳盜鈴，自欺欺人是遲早會被噬的。

首先聲明，此《雅典娜》和當(dāng)年圣斗士里頭的雅典娜沒什么關(guān)系。

故事中的雅典娜，是個貧民區(qū)。

請注意，是貧民區(qū)，在故事里頭，這個社區(qū)，聚集的是一些什么人，是有著明確的交待的。

事情發(fā)展的起因，是社區(qū)的一個孩子遭遇“不公”，引發(fā)民憤。

孩子的兩位哥哥，為了“要求真相”，采取了不同的方法。

故事里頭的大哥，想要采取的方式，是平和的方式。

大家通過正常渠道提出訴求，要求找出真兇，繩之以法。

請注意，考慮到故事中“常規(guī)”的甩鍋套路，這是兩個月的第三起，如果真的如故事結(jié)尾揭露的“真相”，難道其他的類似案件也是如此？

而且，兩個月內(nèi)三起，難道這還不能引起足夠重視？

既然是“重大影響”的案件，兩個月竟然一例都沒破，無論如何也不能自圓其說吧。

可是，在這位大哥正準(zhǔn)備通過正常渠道時，二哥不干了。

而且當(dāng)場訴諸于行動，從這個時候開始，真相已經(jīng)不重要，真兇也已經(jīng)不重要了。

不管是在什么樣的制度下，這種公然挑釁的行為，最后的結(jié)局都是一樣一樣的。

可是，不妨回頭想一想，大哥的正常渠道為什么不能得到二哥的認(rèn)同，而且，二哥獲得的支持遠(yuǎn)比大哥獲得的支持要多？

歸根結(jié)底，大概還是弱勢群體的發(fā)生根本得不到回應(yīng)吧，沒有人一開始就想著走極端。

第三方，其中大概也有太多身不由己的人。

然而，事情已經(jīng)是這樣，行動聽指揮，對錯不是他這個層面考慮的問題。

這位在事態(tài)升級后被裹挾其中，還是相當(dāng)有趣味性的。

當(dāng)時大哥已經(jīng)“置身事外”，因為這位，大哥再次進(jìn)入，已經(jīng)找到了這位，準(zhǔn)備出來，結(jié)果，被自己人打了，不得不折返，事態(tài)終究一發(fā)不可收拾。（說得不是很清楚，這不能怪我，大家都懂）。

當(dāng)然，在這個貧民區(qū)中，還有第四方“勢力”在其中攪局。

這個，給了“別人”相當(dāng)?shù)睦碛桑踔?，孩子的死，這方“勢力”也需要承擔(dān)很大的責(zé)任——如果不是你們的存在，怎么會針對你們這個社區(qū)？

這個理由，足夠。

然而，身為第四方“勢力”，其實是相當(dāng)?shù)母阈Φ摹?/p>

莫名其妙被困在原地，他打的每一個電話，其實都是給的“內(nèi)線”。

事情的起因本來就是對“這個”的不滿，為什么不滿，這個大概也可管窺一二的吧。

身為大哥，其實有很大的智慧的。

這個靈魂般的拷問，直擊心靈。

然而，質(zhì)問一個執(zhí)行者，其實意義不大。

他可以目瞪口呆，無言以對，但能做的，仍然是聽從命令，而已。

其實，類似事件的處置程序，基本大同小異。

故事中所有人物的結(jié)局，在開局已經(jīng)可以看到。

之所以震撼，是故事“無比的真實”，小人物的掙扎，要逃不脫的困局。限于各種限制，建議自行查看（后臺回復(fù)903，找虐）。