木頭姑娘的故事可以從很多角度看，而我習(xí)慣從人的選擇變化來(lái)問(wèn)為什么。淳樸的四位勞動(dòng)者，在創(chuàng)造木頭姑娘的時(shí)候，是帶著真善美之心奉獻(xiàn)的，可姑娘一活，為什么爭(zhēng)搶斗怒呢？牧童把姑娘與四位的關(guān)系分配好后，這四位又懷著美好之心祝福姑娘，為什么呢？帶著這個(gè)問(wèn)題，我第一次對(duì)“本我”“自我”“超我”有了直觀認(rèn)識(shí)，本我的自然狀態(tài)，是存在，存在就是本我。而自我，是對(duì)存在的界定，就像我們定義人是特殊動(dòng)物，我們定義種族分類一樣，從本我中分割分裂成許多自我。自我多了，關(guān)系就多，矛盾是從關(guān)系中來(lái)的，矛盾讓自我產(chǎn)生了許多消融。最后是超我，超我的概念就像是針線，將分裂出的自我又重新有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，自我之間既獨(dú)立又統(tǒng)一，所以才會(huì)說(shuō)道德等就是超我的要求，社會(huì)性是超我的基礎(chǔ)表現(xiàn)。返回來(lái)看木頭姑娘故事本身，木頭姑娘若是個(gè)死物，那就是個(gè)簡(jiǎn)單的物權(quán)，姑娘活了，就有了自我，關(guān)系從自我產(chǎn)生的那一刻產(chǎn)生了矛盾，這就是四位勞動(dòng)者的爭(zhēng)怒變化之因，自我的誘因。最后呢，牧童用超我了結(jié)了矛盾，將每個(gè)自我結(jié)合起來(lái)。

何玉門(mén)在1958年第一次執(zhí)導(dǎo)人物題材動(dòng)畫(huà)《木頭姑娘》（片長(zhǎng)20‘48“），個(gè)人感覺(jué)水準(zhǔn)與他同年的《小鯉魚(yú)跳龍門(mén)》不相上下。此片講述了一個(gè)少數(shù)民族的傳說(shuō)故事，情節(jié)以成年人為主，只有片頭片尾穿插了一個(gè)小牧童，才勉強(qiáng)可以算做半個(gè)兒童片。

小牧童很可愛(ài)

成為解決矛盾的關(guān)鍵人物

片中人物形象刻畫(huà)得各有特色，木匠有一只可愛(ài)的小狗做幫手，銀匠巧手變出首飾，最有創(chuàng)意的是畫(huà)家，居然可以隨意為大自然涂色，仿佛神筆馬良。而年輕人唱了足足6分鐘的情歌，終于把美人唱活了。最后出場(chǎng)的王爺也唱了1分半鐘，不過(guò)可惜既糊涂又不守信。作為主角的木頭姑娘，雖然沒(méi)有凸顯什么個(gè)性，但被賦予了驚艷的美貌，本身已經(jīng)很有說(shuō)服力。

畫(huà)家感覺(jué)借鑒了神筆馬良

動(dòng)人的木頭姑娘

情歌對(duì)唱很有地域感和年代感

可愛(ài)的小狗

木匠在雕刻

王爺?shù)呐判蜗蠛芑?/div>

劇情方面可分為三段，前段敘述木頭姑娘的誕生與成形，中段通過(guò)歌曲將其復(fù)活，最后五分鐘引出高潮并合理結(jié)尾，故事一波三折，非常有看頭。

影片若干年前曾經(jīng)和其他幾十部美術(shù)片一起打包出過(guò)盜版碟片，也是目前網(wǎng)絡(luò)視頻的唯一來(lái)源。雖然盜版讓我們有幸一睹此片的內(nèi)容，但可惜的是，當(dāng)時(shí)盜版商不知何故將片頭的演職員名單統(tǒng)一篡改，而真正的演職員卻被掩蓋了，至今仍無(wú)法得知。

這個(gè)系列的版本片頭被統(tǒng)一篡改