神配樂，不同于西部三部曲那種感覺的配樂，黑胖逗逼萌蠢的性格—其實他不蠢吶，開頭馬車上能忍夠狠，路遇約翰能纏，約翰起殺心時有謀，兩人建立革命友誼夠義。整個電影，黑胖的角色是建立得最豐滿，演得最到位的，貢獻(xiàn)最多笑點的也是他。 沒有一個女性主角色的電影，男人與男人之間的血腥，蛻變，背叛與饒恕。

說下革命，“別跟我提革命，革命就是識字的在屋子里大吃吃吃，不識字的在外面賣命……”約翰無言以對，彈幕里全都無言以對。革命是一群熱血青年拼成的棋子，平凡人在生死之間，由不得命。黑胖說他在意的不是那些大空虛，唯有保護(hù)這個家和家人，可惜，最終他也無法抗拒，被卷入這混亂的亂流。

對約翰來說，革命就是混亂，他對黑胖說，混亂中一個有目的的男人才能最好的達(dá)成。約翰沒有目的，這句話道理簡直了。

我覺得沒有人比萊昂內(nèi)更懂黑澤明，吳宇森懂萊昂內(nèi)的程度遠(yuǎn)沒有萊昂內(nèi)深遠(yuǎn)。

萊昂內(nèi)塑造的情緒對立 戲劇沖突 景框道具構(gòu)圖 軟調(diào) 色彩中間調(diào) 升降鏡頭 長鏡頭的勢能到精準(zhǔn)把握利用動能景深 和凸寫人物 選擇性調(diào)度 連剪 窺視欲望和哲思 以及其聲畫對立 ost 一群大師的聯(lián)手 莫康里內(nèi) 戈里 所以卓絕。 表現(xiàn)蒙太奇 其中的層次感 太豐滿立體 情緒對立反差的究極體

對人物的側(cè)寫 群戲凸人物 幾組交叉 全是精心布局設(shè)計 藝術(shù)陷阱 讓人走進(jìn)而不自知 把握分寸必要大肆隱藏:35mm下的隱喻

特寫淺景深 28s閃回 長鏡頭 全景 大景深 慢鏡 從中景跑到前景 綠色 和平基調(diào) 冷色 升格 慢移 變焦推 過肩鏡頭 對視 調(diào)度 推 帽子劃 180s 切至特寫 駁影 情緒高潮 聲畫同步 25s 淡出 閃回結(jié)束 切至近景推特 反打 特寫3s反打上搖淡出26s 特寫 定格

兩個主體 閃回三個主體 平等高 1.5m 閉合 居中 寫意 重復(fù)蒙太奇 加深印象 突破心理印象 風(fēng)格化 角色視線 a閃回外一直注視鏡頭(表示方式 最后臺詞 留下懸念 光閃回內(nèi)自然光 閃回外戲劇光

直攝特寫 沒有刻意討好觀眾

拿鏡頭說起掏心窩子的話 或許不體其他 但富有遠(yuǎn)見。

你是大師，我不反駁。

《革命往事》是一部極具諷刺的西部片，也是一部別具風(fēng)格的幽默劇，更是一則意義深遠(yuǎn)的寓言、史詩。

它通過兩個毫不相干的男人，表達(dá)出了人性欲望的本質(zhì)，搶劫也好，革命也罷，都只不過是外衣。

一開始，影片就交代了偉大革命家的經(jīng)典語錄：“革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是一場暴動，是一個階級推翻另一個階級的暴烈行動”。

而最終，導(dǎo)演竟用兩個多小時詮釋了一個結(jié)局：“完成革命的是對革命無知無覺的人，策劃革命的卻背叛了革命，而堅持革命的最終選擇了死亡?！?/p>

多么荒誕，又是多么反諷。

從影片的開頭，墨西哥游寇胡安（羅德·斯泰格爾 Rod Steiger）可憐巴巴的登場，搭乘富人的火車，到他的“兒子們”出現(xiàn)，把男女富人們的金銀財寶洗劫一空，連衣服都扒的光溜溜，充分的體現(xiàn)了這個槍匪的真正可憐之處，他也不過是想讓自己的“兒子們”有口飯吃，僅此而已。

隨著影片的推進(jìn)，主角肖恩（詹姆斯·柯本 James Coburn）登場，當(dāng)他騎著摩托車大搖大擺地從胡安等一群人埋伏的位置經(jīng)過的時候，胡安觀察到這個來自愛爾蘭的西部牛仔可能是個沒錢的主兒，所以就戲劇性地爆了他的摩托車胎。

然而兩人的故事，就是從這里開始的。

肖恩為了亮明實力，展示了他的爆破技術(shù)，和他全身掛滿炸彈的風(fēng)衣。可能當(dāng)時在胡安看來，這個人有利用價值，至少可以一起搶個銀行啥的，因為一勞永逸要遠(yuǎn)比當(dāng)路匪碰天收劃算的多；而在肖恩看來，這個胡安槍法不錯，而且還有一支不錯的武裝，可以一起組織個暴動啥的。

可以說兩人各懷鬼胎，各有打算，但卻互不講明。所以胡安談到搶銀行這個話題的時候，肖恩并不否認(rèn)，因為他要利用這支武裝力量去救那些關(guān)在銀行的革命人士，就這樣，胡安糊里糊涂地做了回英雄。

當(dāng)胡安救出了所有的人，發(fā)現(xiàn)銀行變成了監(jiān)獄，一個鋼镚兒都沒撈著，正在沮喪的時候，肖恩卻跟他談起了革命，這時候大老粗胡安徹底爆發(fā)了：“不要跟我談革命，我知道那是怎么回事?！苯又屯ㄋ滓锥刂v明了他對革命的全部理解：“識字的告訴不識字的：是時候改變一下了，然后讓不識字的去干，然后識字的坐在桌上吃啊談啊，而不識字的呢？……死了！然后再來一遍?！?/p>

肖恩不置可否，唯錢是圖的胡安似乎并不甘心，所以有了第二次“合作”——伏擊軍隊，這次合作又一次地讓胡安大顯身手，然而，他失去所有的“兒子”，這或許就是英雄的代價。

導(dǎo)演通過一個個閃回鏡頭，把肖恩的過去背景交代的清清楚楚，干凈利落，一句臺詞沒有。

在賽爾喬·萊昂內(nèi)鏡頭之下，我們可以看到他對革命的懷疑，以及兩個主角的迷茫，忠誠與背叛，正義與邪惡，在革命的幌子下變來變?nèi)?，預(yù)示了一個革命者理想幻滅的悲慘結(jié)局，和一個現(xiàn)實主義不知所措的命運。

當(dāng)他們最后一次阻擊軍隊，肖恩身負(fù)重傷，選擇死亡，而胡安干掉了軍隊首領(lǐng)，陰差陽錯地成為了真正意義上的英雄。

在肖恩奄奄一息的時候，我們聽到了胡安歇斯底里的吶喊：“沒有你我怎么辦？”

肖恩一臉平靜地說：“你會成為將軍?！?/p>

胡安一臉迷茫：“我才不想成為將軍?！边@個可憐的墨西哥土匪，也不過就是搞點錢而已，搭上自己所有“兒子”的命，最終還稀里糊涂地成了革命的英雄，真是“得不償失”。

肖恩閉上眼睛的那一刻，他成功地將革命的火種傳給了胡安，完成了兩個男人之間的薪火傳承。

接下來的路該怎么走，鬼知道。

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革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動…… ——毛澤東

革命不是請客吃飯，革命不是繪畫繡花，革命不需要從容不迫，革命當(dāng)然也不是改良主義，當(dāng)一切溫和的行動在革命中被否定，革命指向的只能是暴力，而且是以暴制暴。開場的這句引語在最后得到了生動的闡釋：當(dāng)一列火車沖向了滿載著政府軍士兵的列車，激烈的爆炸是一次暴力；當(dāng)革命隊伍中的醫(yī)生因為出賣同志而葬身事故，燃燒的火焰是一次暴力；當(dāng)胡安連續(xù)的射擊殺死了幸存的上校剛特，過癮的槍殺也是一次暴力……在暴力完成之后，受傷的約翰要了一支煙，面帶微笑，當(dāng)胡安問他：“如果你離開了我，我該怎么辦？”約翰說：“你會當(dāng)上將軍。”然后將一枚皇家十字架勛章送給了他。

戴上皇家十字勛章仿佛是胡安成為將軍的一次加冕禮，當(dāng)革命在暴力中結(jié)束，他們是初戰(zhàn)告捷的勝利者，但是當(dāng)胡安說要找人幫忙的時候，為什么在他轉(zhuǎn)身想要離開的時候，約翰卻制造了一次爆炸？在濃煙中，在火焰里，一個革命者死了，留下單獨的“將軍”如何引導(dǎo)一場革命？仿佛革命戛然而止，出現(xiàn)的片名又在解構(gòu)著付出了鮮血和生命的革命：Duck You Sucker——是“起開、二球”，是“你丫爬下”，是“低下頭去”，甚至是“A Fistful of Dynamite”的“一把雷管”——不是崇高的革命行動，不是深刻的階級暴力，它以最簡單、最直接的方式，讓革命變成了僅僅是“一把雷管”的暴力。

在最后的暴力中，死亡是儀式還是命名“將軍”是儀式？或者說，誰是真正具有革命意義的人物？約翰在炸毀了列車上的叛徒，在目睹了鎮(zhèn)壓革命的上校被打死之后，他仿佛看到了勝利的曙光，腦中閃現(xiàn)的是和女友、和朋友在一起的浪漫“往事”：他們在樹林里奔跑，在陽光下嬉戲，然后他吻著漂亮的女友，在兩個人相擁中，朋友在旁邊看著他們，然后女友又走到朋友身邊，兩個人也開始相吻，而旁邊的約翰臉上露出了會意的笑容。三個人的往事，三個人的情感，也是三個人的愛情？約翰吸著煙露出的笑容將這一幕回憶變成了人生最后的定格，而當(dāng)他最終按下爆炸的開關(guān)，也一定是完成了人生最后的儀式，死亡對于他來說不是痛苦，而是欣慰，也正是在這個意義上，當(dāng)他完成最后的行動，革命對于他來說只是回歸到?jīng)]有恩怨的三人世界。

三人世界，完全是私人的往事，完全是個人的故事，作為勝利者，也只是完成了最基本的復(fù)仇，所以約翰的革命是只為了滿足個人的需求。而當(dāng)他命名胡安是英雄的時候，革命是不是在這樣的命名中會開始新的征程？胡安不想他死，當(dāng)然對于約翰的自我爆炸感到突然，但是在他聽見爆炸而回望的時候，當(dāng)他看見約翰消失于漫天的濃煙中的時候，他沒有悲痛地大聲喊叫：“不！”眼神里分明有著一種對于約翰行為的理解，無論是被稱之為將軍，還是那枚皇家十字勛章，連同最后理解的眼神，都成為在革命往事之后新的起點，都成為在“一把雷管”之后新的使命——至少在萊昂內(nèi)的電影敘事里，一次爆炸就是一種續(xù)承：約翰用一次爆炸完成了自我革命，他把更高的革命使命交給了胡安，而胡安從劫匪到英雄，再到被命名的“將軍”，將在濃煙散盡之后投入更激烈的暴力推翻的歷程中。

但是，讓一個從來沒有革命意識的胡安承擔(dān)革命的使命，是不是反而變成了一種諷刺？或者說，在胡安被約翰命名為將軍的時候，他是不是會在對約翰的理解中成為一個自覺的革命者？這必須從“革命往事”中展開對真正革命者的考量：在“一把雷管”開啟的故事里，有兩個用暴力革命的人物，一個是約翰，一個是胡安。如果從革命者的身份來說，約翰更像是引導(dǎo)胡安走上“將軍”之路的引路者，他身上攜帶的炸藥，是對于胡安槍支的升級，他乘坐去往梅薩維多的火車，是對于胡安流浪甚至騎馬的升級——的確，約翰在武器、交通工具上，都是一個在胡安眼中的革命者，也正是他的出現(xiàn)，使得胡安慢慢從劫匪變身為一個經(jīng)歷了暴力的“英雄”。

當(dāng)然，約翰還有更多的革命意識，他在梅薩維多的小酒館里對胡安說：“如果這是場革命，意味著混亂。”這是胡安第一次聽說革命，但是對他來說，來到梅薩維多只是為了搶劫銀行，當(dāng)在約翰的炸藥作用下胡安沖進(jìn)了銀行，以為在這里會拿到無數(shù)的黃金，但是最后收獲的卻是150名政治犯，約翰對他說：“這里的錢一個月前就被轉(zhuǎn)移了，這里只是一個政治監(jiān)獄?！焙采鷼獾卣f：“我現(xiàn)在學(xué)會了一件事，那就是騙人?！辈皇呛沧鳛榱骼苏?、作為劫匪的騙人，而是約翰作為革命者的騙人。所以在約翰再次對他說起革命的時候，胡安說了一句：“這不是我的國家，我的國家只是我的家庭?！奔s翰于是對他灌輸革命的理念：“你的國家也有果園，也有政府，也有地主，也有警察，也應(yīng)該有小小的革命?！备锩婕暗降氖枪麍@、土地、制度，針對的是不合理的政府、鎮(zhèn)壓的軍警，所以在受壓迫中，在不合理中，只有革命才能達(dá)到目的。

約翰投身在這個不是祖國愛爾蘭的革命事業(yè)中，也是一種超越了國家的革命行為，變成了國際主義的革命行動，但是當(dāng)他在胡安面前扔掉了那本《革命》的時候，實際上作為革命者他其實是缺席的，他的行動似乎并不在所謂的國家層面，更不在國際層面，他只是為了完成一種自我意義上的革命。從約翰出現(xiàn)在胡安面前，到和胡安一起解救出政治犯，再到革命組織里，以及和胡安一起實施針對鎮(zhèn)壓者剛特的革命行動，萊昂內(nèi)只是在一種形式上讓約翰成為一個革命者，作為愛爾蘭革命軍的爆破專家，他輾轉(zhuǎn)到墨西哥和美國，僅僅是為了了卻自己的心愿：殺死叛徒。他在鎮(zhèn)壓者處決革命者的現(xiàn)場，看見了革命隊伍中的醫(yī)生，正是在他的指認(rèn)下，那些革命者被處決，所以他腦中閃現(xiàn)的是自己在酒館里被好友指認(rèn)的回憶場景：警察帶著他的朋友來到酒吧，讓他指認(rèn)里面的每一個人，但他點頭，里面的人就被帶走，而背對著他的約翰是透過面前的鏡子看見了叛徒的丑陋面目，曾經(jīng)是并肩作戰(zhàn)的同志，曾經(jīng)是三人世界的好友，卻走上了反革命的道路，于是最后的最后，約翰轉(zhuǎn)身，藏在身上的機(jī)槍射出了仇恨的子彈。

殺死叛徒，這是一種革命行為，所以在這里，約翰也殺死了出賣同志的醫(yī)生，就像醫(yī)生和他在一起問他的那樣：“你叫上我只是為了殺死我？”約翰的回答是：“我不審判你，我只相信炸藥?！彼墙o了醫(yī)生一個機(jī)會，在列車疾馳沖向政府軍火車的時候，他讓醫(yī)生和他一起跳，但是最終醫(yī)生沒有跳下火車，在相撞的爆炸聲中這個叛徒葬身在火海。而對于約翰來說，這一次暴力行動便是他最后的革命行動，因為叛徒被消滅了，他曾經(jīng)的仇恨也便消失了，于是微笑著，于是把胡安命名為革命者，在自我革命中安然走向死亡。所以在整個過程中，約翰的革命行為都只是在私人立場中展開，他如何成為愛爾蘭革命軍一員，革命軍如何受到鎮(zhèn)壓，他又如何輾轉(zhuǎn)到了美洲大陸，又如何加入革命組織，似乎都不再重要，甚至萊昂內(nèi)讓他對“往事”的回憶中，也完全局限在私人恩怨上：從最初三個人開著車行駛在路上，女友和他激吻朋友歡快開著車；到后來朋友成了叛徒，他一槍干掉了他；到最后閃現(xiàn)三個人又在一起上演浪漫結(jié)局——往事只是個人的往事，從在一起到叛變，從消滅叛徒到又在一起，在這個回環(huán)中，革命的意義和使命完全被消解了。

約翰作為一個革命者，在意識上并沒有脫離個人主義，所以他的革命性是不充分的。相反，胡安這個生活在最底層的人，他走上革命卻具有某種樣本意義。他是一個沒有任何資本和資產(chǎn)的流浪者，甚至是一個在富有階層面前喪失了尊嚴(yán)的人，馬車上乘坐的人是貴族，是神父，是富婆，他們把邋遢的胡安叫做畜生，說他沒有自己的父母，說他是地下室的老鼠，這是一種社會現(xiàn)實的反應(yīng)，也是革命最初的萌發(fā)：即使胡安過著打劫的日子，即使被排除在制度之外，但是當(dāng)他帶著自己一家人用暴力摧毀了這輛馬車，就是在摧毀這個等級制度，就具有了革命的意識——雖然是一種本能：他們搶劫了財物，他們將所謂的貴族脫光了衣服，他甚至讓貴婦人委身于他，無疑就是一種顛覆，一種用最簡單的暴力完成的顛覆。

遇見了爆破專家約翰，胡安和他一起，當(dāng)初的想法也只是為了得到更多的錢，但是當(dāng)這個赤著腳靠著搶劫為生的底層流浪者在武器中升級，在交通工具上升級，甚至從荒野之地坐火車來到了梅薩維多，還要去“遍地是銀行”的美國，看起來他的目的也只是為了錢，但是一種視野的擴(kuò)大，一些行動的實施，他慢慢成長起來，那就是對于社會的反抗。他目睹了在梅薩維多街上革命者被槍殺的情境，他被約翰帶著認(rèn)識了醫(yī)生在內(nèi)“準(zhǔn)備自我犧牲”的革命者，他參與了政治監(jiān)獄150名囚犯的“解放”，他也和約翰一起實施了和政府軍作戰(zhàn)的行動。胡安的世界里，的確沒有所謂的革命，沒有政府、土地、國家的概念，“我的國家就是我的家庭?！边@是胡安對于革命的定義，沒有國只有家，他只希望一家人能夠有飯吃有衣穿，當(dāng)然，搶劫只不過是為了提供基本的保障。

當(dāng)他一家人最終被政府軍殺死在洞穴里的時候，他感到的是整個王國的坍塌，而正從這個意義上講，他需要從被動接受命運的人轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃痈淖兠\的人，雖然不徹底，但至少可以慢慢覺醒。他和約翰對于革命的對話，其實就代表了兩種革命態(tài)度，約翰所說的革命是一種和國家、土地、政府、軍隊相關(guān)的宏大敘事，而胡安所說的革命和基本生活有關(guān)，和個體命運有關(guān)，甚至和等級之間的差別有關(guān)：“革命，我可了解是怎么回事，識字的人告訴那些不識字的人，現(xiàn)在到了改變的時候了，于是那些不識字窮人就去干，但是無論革命成功與否，到最后的結(jié)局只有一個，死的都是那些不識字的窮人，然后再來一遍，而識字的人圍坐在大桌邊?！边@是胡安基于個人經(jīng)歷的憤怒，但其實觸及到了革命的本質(zhì)，那就是反對一個階級對另一個階級的壓迫——如果永遠(yuǎn)不識字，就永遠(yuǎn)沒有出路。

也只有在最底層的胡安能夠觸及到革命的本質(zhì)，他是一個不識字的人，一個朝著大路撒尿的人，一個赤著腳打劫的人，當(dāng)他劫走了馬車上富人的財物，當(dāng)他讓女貴婦委身于他，都是他不自覺顛覆這種被階級固化觀念的開始，而約翰帶著他搶劫銀行，加入組織，參加行動，雖然他的目的還是為了得到更多的錢，還是為了整個家的生存，但是他在耳濡目染中已經(jīng)成為了一個初級革命者，釋放150名囚犯，向政府軍射擊，都是他走向革命道路的實踐，而在那列火車上，當(dāng)約翰給了他槍讓他處理執(zhí)政官時，胡安一只手拿著執(zhí)政官想要換命而給他的珠寶，另一只手卻扣動了扳機(jī)，打死了正想逃跑的執(zhí)政官——左手是珠寶，右手是手槍，左手是財富，右手是暴力，左手是個人的欲望，右手是組織的使命——當(dāng)胡安用左手和右手完成一次行動，他在雙重意義上改寫了自己的命運。

在釋放了囚犯之后，大家把他高高抬起稱他是“英雄”，從劫匪到英雄，這是胡安身份的第一次轉(zhuǎn)換，而從英雄到最后被命名為將軍，是胡安身份的第二次轉(zhuǎn)換，但是胡安只是一個需要打破自身命運的人，只是想要改變社會現(xiàn)實的人，只是一個具有革命萌芽的人，但是他被命名的身份里——僅僅是命名，還無法成為真正覺醒的革命者，還不能主動拿起武器進(jìn)行推翻壓迫階級的斗爭，當(dāng)這個時候約翰以自我犧牲的方式離開，實際上革命留下的是一個沒有真正完成續(xù)承的空擋：實現(xiàn)了私人目的的約翰不是徹底的革命者，在“一把雷管”里成長起來的胡安還沒有真正具有成熟的革命意識，于是在兩種革命者的斷裂中，“革命往事”便也只是變成了充斥著暴力、填滿了私欲的行為藝術(shù)，爆炸過后，也許是“Duck You Sucker”的惘然和迷失。