神配樂(lè)，不同于西部三部曲那種感覺(jué)的配樂(lè)，黑胖逗逼萌蠢的性格—其實(shí)他不蠢吶，開(kāi)頭馬車(chē)上能忍夠狠，路遇約翰能纏，約翰起殺心時(shí)有謀，兩人建立革命友誼夠義。整個(gè)電影，黑胖的角色是建立得最豐滿(mǎn)，演得最到位的，貢獻(xiàn)最多笑點(diǎn)的也是他。 沒(méi)有一個(gè)女性主角色的電影，男人與男人之間的血腥，蛻變，背叛與饒恕。

說(shuō)下革命，“別跟我提革命，革命就是識(shí)字的在屋子里大吃吃吃，不識(shí)字的在外面賣(mài)命……”約翰無(wú)言以對(duì)，彈幕里全都無(wú)言以對(duì)。革命是一群熱血青年拼成的棋子，平凡人在生死之間，由不得命。黑胖說(shuō)他在意的不是那些大空虛，唯有保護(hù)這個(gè)家和家人，可惜，最終他也無(wú)法抗拒，被卷入這混亂的亂流。

對(duì)約翰來(lái)說(shuō)，革命就是混亂，他對(duì)黑胖說(shuō)，混亂中一個(gè)有目的的男人才能最好的達(dá)成。約翰沒(méi)有目的，這句話(huà)道理簡(jiǎn)直了。

我覺(jué)得沒(méi)有人比萊昂內(nèi)更懂黑澤明，吳宇森懂萊昂內(nèi)的程度遠(yuǎn)沒(méi)有萊昂內(nèi)深遠(yuǎn)。

萊昂內(nèi)塑造的情緒對(duì)立 戲劇沖突 景框道具構(gòu)圖 軟調(diào) 色彩中間調(diào) 升降鏡頭 長(zhǎng)鏡頭的勢(shì)能到精準(zhǔn)把握利用動(dòng)能景深 和凸寫(xiě)人物 選擇性調(diào)度 連剪 窺視欲望和哲思 以及其聲畫(huà)對(duì)立 ost 一群大師的聯(lián)手 莫康里內(nèi) 戈里 所以卓絕。 表現(xiàn)蒙太奇 其中的層次感 太豐滿(mǎn)立體 情緒對(duì)立反差的究極體

對(duì)人物的側(cè)寫(xiě) 群戲凸人物 幾組交叉 全是精心布局設(shè)計(jì) 藝術(shù)陷阱 讓人走進(jìn)而不自知 把握分寸必要大肆隱藏:35mm下的隱喻

特寫(xiě)淺景深 28s閃回 長(zhǎng)鏡頭 全景 大景深 慢鏡 從中景跑到前景 綠色 和平基調(diào) 冷色 升格 慢移 變焦推 過(guò)肩鏡頭 對(duì)視 調(diào)度 推 帽子劃 180s 切至特寫(xiě) 駁影 情緒高潮 聲畫(huà)同步 25s 淡出 閃回結(jié)束 切至近景推特 反打 特寫(xiě)3s反打上搖淡出26s 特寫(xiě) 定格

兩個(gè)主體 閃回三個(gè)主體 平等高 1.5m 閉合 居中 寫(xiě)意 重復(fù)蒙太奇 加深印象 突破心理印象 風(fēng)格化 角色視線(xiàn) a閃回外一直注視鏡頭(表示方式 最后臺(tái)詞 留下懸念 光閃回內(nèi)自然光 閃回外戲劇光

直攝特寫(xiě) 沒(méi)有刻意討好觀眾

拿鏡頭說(shuō)起掏心窩子的話(huà) 或許不體其他 但富有遠(yuǎn)見(jiàn)。

你是大師，我不反駁。

《革命往事》是一部極具諷刺的西部片，也是一部別具風(fēng)格的幽默劇，更是一則意義深遠(yuǎn)的寓言、史詩(shī)。

它通過(guò)兩個(gè)毫不相干的男人，表達(dá)出了人性欲望的本質(zhì)，搶劫也好，革命也罷，都只不過(guò)是外衣。

一開(kāi)始，影片就交代了偉大革命家的經(jīng)典語(yǔ)錄：“革命不是請(qǐng)客吃飯，不是做文章，不是繪畫(huà)繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是一場(chǎng)暴動(dòng)，是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的暴烈行動(dòng)”。

而最終，導(dǎo)演竟用兩個(gè)多小時(shí)詮釋了一個(gè)結(jié)局：“完成革命的是對(duì)革命無(wú)知無(wú)覺(jué)的人，策劃革命的卻背叛了革命，而堅(jiān)持革命的最終選擇了死亡?！?/p>

多么荒誕，又是多么反諷。

從影片的開(kāi)頭，墨西哥游寇胡安（羅德·斯泰格爾 Rod Steiger）可憐巴巴的登場(chǎng)，搭乘富人的火車(chē)，到他的“兒子們”出現(xiàn)，把男女富人們的金銀財(cái)寶洗劫一空，連衣服都扒的光溜溜，充分的體現(xiàn)了這個(gè)槍匪的真正可憐之處，他也不過(guò)是想讓自己的“兒子們”有口飯吃，僅此而已。

隨著影片的推進(jìn)，主角肖恩（詹姆斯·柯本 James Coburn）登場(chǎng)，當(dāng)他騎著摩托車(chē)大搖大擺地從胡安等一群人埋伏的位置經(jīng)過(guò)的時(shí)候，胡安觀察到這個(gè)來(lái)自愛(ài)爾蘭的西部牛仔可能是個(gè)沒(méi)錢(qián)的主兒，所以就戲劇性地爆了他的摩托車(chē)胎。

然而兩人的故事，就是從這里開(kāi)始的。

肖恩為了亮明實(shí)力，展示了他的爆破技術(shù)，和他全身掛滿(mǎn)炸彈的風(fēng)衣?？赡墚?dāng)時(shí)在胡安看來(lái)，這個(gè)人有利用價(jià)值，至少可以一起搶個(gè)銀行啥的，因?yàn)橐粍谟酪菀h(yuǎn)比當(dāng)路匪碰天收劃算的多；而在肖恩看來(lái)，這個(gè)胡安槍法不錯(cuò)，而且還有一支不錯(cuò)的武裝，可以一起組織個(gè)暴動(dòng)啥的。

可以說(shuō)兩人各懷鬼胎，各有打算，但卻互不講明。所以胡安談到搶銀行這個(gè)話(huà)題的時(shí)候，肖恩并不否認(rèn)，因?yàn)樗眠@支武裝力量去救那些關(guān)在銀行的革命人士，就這樣，胡安糊里糊涂地做了回英雄。

當(dāng)胡安救出了所有的人，發(fā)現(xiàn)銀行變成了監(jiān)獄，一個(gè)鋼镚兒都沒(méi)撈著，正在沮喪的時(shí)候，肖恩卻跟他談起了革命，這時(shí)候大老粗胡安徹底爆發(fā)了：“不要跟我談革命，我知道那是怎么回事?！苯又屯ㄋ滓锥刂v明了他對(duì)革命的全部理解：“識(shí)字的告訴不識(shí)字的：是時(shí)候改變一下了，然后讓不識(shí)字的去干，然后識(shí)字的坐在桌上吃啊談啊，而不識(shí)字的呢？……死了！然后再來(lái)一遍?！?/p>

肖恩不置可否，唯錢(qián)是圖的胡安似乎并不甘心，所以有了第二次“合作”——伏擊軍隊(duì)，這次合作又一次地讓胡安大顯身手，然而，他失去所有的“兒子”，這或許就是英雄的代價(jià)。

導(dǎo)演通過(guò)一個(gè)個(gè)閃回鏡頭，把肖恩的過(guò)去背景交代的清清楚楚，干凈利落，一句臺(tái)詞沒(méi)有。

在賽爾喬·萊昂內(nèi)鏡頭之下，我們可以看到他對(duì)革命的懷疑，以及兩個(gè)主角的迷茫，忠誠(chéng)與背叛，正義與邪惡，在革命的幌子下變來(lái)變?nèi)?，預(yù)示了一個(gè)革命者理想幻滅的悲慘結(jié)局，和一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義不知所措的命運(yùn)。

當(dāng)他們最后一次阻擊軍隊(duì)，肖恩身負(fù)重傷，選擇死亡，而胡安干掉了軍隊(duì)首領(lǐng)，陰差陽(yáng)錯(cuò)地成為了真正意義上的英雄。

在肖恩奄奄一息的時(shí)候，我們聽(tīng)到了胡安歇斯底里的吶喊：“沒(méi)有你我怎么辦？”

肖恩一臉平靜地說(shuō)：“你會(huì)成為將軍?！?/p>

胡安一臉迷茫：“我才不想成為將軍?！边@個(gè)可憐的墨西哥土匪，也不過(guò)就是搞點(diǎn)錢(qián)而已，搭上自己所有“兒子”的命，最終還稀里糊涂地成了革命的英雄，真是“得不償失”。

肖恩閉上眼睛的那一刻，他成功地將革命的火種傳給了胡安，完成了兩個(gè)男人之間的薪火傳承。

接下來(lái)的路該怎么走，鬼知道。

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革命不是請(qǐng)客吃飯，不是做文章，不是繪畫(huà)繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動(dòng)，是一個(gè)階級(jí)推翻一個(gè)階級(jí)的暴烈的行動(dòng)…… ——毛澤東

革命不是請(qǐng)客吃飯，革命不是繪畫(huà)繡花，革命不需要從容不迫，革命當(dāng)然也不是改良主義，當(dāng)一切溫和的行動(dòng)在革命中被否定，革命指向的只能是暴力，而且是以暴制暴。開(kāi)場(chǎng)的這句引語(yǔ)在最后得到了生動(dòng)的闡釋?zhuān)寒?dāng)一列火車(chē)沖向了滿(mǎn)載著政府軍士兵的列車(chē)，激烈的爆炸是一次暴力；當(dāng)革命隊(duì)伍中的醫(yī)生因?yàn)槌鲑u(mài)同志而葬身事故，燃燒的火焰是一次暴力；當(dāng)胡安連續(xù)的射擊殺死了幸存的上校剛特，過(guò)癮的槍殺也是一次暴力……在暴力完成之后，受傷的約翰要了一支煙，面帶微笑，當(dāng)胡安問(wèn)他：“如果你離開(kāi)了我，我該怎么辦？”約翰說(shuō)：“你會(huì)當(dāng)上將軍。”然后將一枚皇家十字架勛章送給了他。

戴上皇家十字勛章仿佛是胡安成為將軍的一次加冕禮，當(dāng)革命在暴力中結(jié)束，他們是初戰(zhàn)告捷的勝利者，但是當(dāng)胡安說(shuō)要找人幫忙的時(shí)候，為什么在他轉(zhuǎn)身想要離開(kāi)的時(shí)候，約翰卻制造了一次爆炸？在濃煙中，在火焰里，一個(gè)革命者死了，留下單獨(dú)的“將軍”如何引導(dǎo)一場(chǎng)革命？仿佛革命戛然而止，出現(xiàn)的片名又在解構(gòu)著付出了鮮血和生命的革命：Duck You Sucker——是“起開(kāi)、二球”，是“你丫爬下”，是“低下頭去”，甚至是“A Fistful of Dynamite”的“一把雷管”——不是崇高的革命行動(dòng)，不是深刻的階級(jí)暴力，它以最簡(jiǎn)單、最直接的方式，讓革命變成了僅僅是“一把雷管”的暴力。

在最后的暴力中，死亡是儀式還是命名“將軍”是儀式？或者說(shuō)，誰(shuí)是真正具有革命意義的人物？約翰在炸毀了列車(chē)上的叛徒，在目睹了鎮(zhèn)壓革命的上校被打死之后，他仿佛看到了勝利的曙光，腦中閃現(xiàn)的是和女友、和朋友在一起的浪漫“往事”：他們?cè)跇?shù)林里奔跑，在陽(yáng)光下嬉戲，然后他吻著漂亮的女友，在兩個(gè)人相擁中，朋友在旁邊看著他們，然后女友又走到朋友身邊，兩個(gè)人也開(kāi)始相吻，而旁邊的約翰臉上露出了會(huì)意的笑容。三個(gè)人的往事，三個(gè)人的情感，也是三個(gè)人的愛(ài)情？約翰吸著煙露出的笑容將這一幕回憶變成了人生最后的定格，而當(dāng)他最終按下爆炸的開(kāi)關(guān)，也一定是完成了人生最后的儀式，死亡對(duì)于他來(lái)說(shuō)不是痛苦，而是欣慰，也正是在這個(gè)意義上，當(dāng)他完成最后的行動(dòng)，革命對(duì)于他來(lái)說(shuō)只是回歸到?jīng)]有恩怨的三人世界。

三人世界，完全是私人的往事，完全是個(gè)人的故事，作為勝利者，也只是完成了最基本的復(fù)仇，所以約翰的革命是只為了滿(mǎn)足個(gè)人的需求。而當(dāng)他命名胡安是英雄的時(shí)候，革命是不是在這樣的命名中會(huì)開(kāi)始新的征程？胡安不想他死，當(dāng)然對(duì)于約翰的自我爆炸感到突然，但是在他聽(tīng)見(jiàn)爆炸而回望的時(shí)候，當(dāng)他看見(jiàn)約翰消失于漫天的濃煙中的時(shí)候，他沒(méi)有悲痛地大聲喊叫：“不！”眼神里分明有著一種對(duì)于約翰行為的理解，無(wú)論是被稱(chēng)之為將軍，還是那枚皇家十字勛章，連同最后理解的眼神，都成為在革命往事之后新的起點(diǎn)，都成為在“一把雷管”之后新的使命——至少在萊昂內(nèi)的電影敘事里，一次爆炸就是一種續(xù)承：約翰用一次爆炸完成了自我革命，他把更高的革命使命交給了胡安，而胡安從劫匪到英雄，再到被命名的“將軍”，將在濃煙散盡之后投入更激烈的暴力推翻的歷程中。

但是，讓一個(gè)從來(lái)沒(méi)有革命意識(shí)的胡安承擔(dān)革命的使命，是不是反而變成了一種諷刺？或者說(shuō)，在胡安被約翰命名為將軍的時(shí)候，他是不是會(huì)在對(duì)約翰的理解中成為一個(gè)自覺(jué)的革命者？這必須從“革命往事”中展開(kāi)對(duì)真正革命者的考量：在“一把雷管”開(kāi)啟的故事里，有兩個(gè)用暴力革命的人物，一個(gè)是約翰，一個(gè)是胡安。如果從革命者的身份來(lái)說(shuō)，約翰更像是引導(dǎo)胡安走上“將軍”之路的引路者，他身上攜帶的炸藥，是對(duì)于胡安槍支的升級(jí)，他乘坐去往梅薩維多的火車(chē)，是對(duì)于胡安流浪甚至騎馬的升級(jí)——的確，約翰在武器、交通工具上，都是一個(gè)在胡安眼中的革命者，也正是他的出現(xiàn)，使得胡安慢慢從劫匪變身為一個(gè)經(jīng)歷了暴力的“英雄”。

當(dāng)然，約翰還有更多的革命意識(shí)，他在梅薩維多的小酒館里對(duì)胡安說(shuō)：“如果這是場(chǎng)革命，意味著混亂?！边@是胡安第一次聽(tīng)說(shuō)革命，但是對(duì)他來(lái)說(shuō)，來(lái)到梅薩維多只是為了搶劫銀行，當(dāng)在約翰的炸藥作用下胡安沖進(jìn)了銀行，以為在這里會(huì)拿到無(wú)數(shù)的黃金，但是最后收獲的卻是150名政治犯，約翰對(duì)他說(shuō)：“這里的錢(qián)一個(gè)月前就被轉(zhuǎn)移了，這里只是一個(gè)政治監(jiān)獄。”胡安生氣地說(shuō)：“我現(xiàn)在學(xué)會(huì)了一件事，那就是騙人?！辈皇呛沧鳛榱骼苏?、作為劫匪的騙人，而是約翰作為革命者的騙人。所以在約翰再次對(duì)他說(shuō)起革命的時(shí)候，胡安說(shuō)了一句：“這不是我的國(guó)家，我的國(guó)家只是我的家庭?！奔s翰于是對(duì)他灌輸革命的理念：“你的國(guó)家也有果園，也有政府，也有地主，也有警察，也應(yīng)該有小小的革命?！备锩婕暗降氖枪麍@、土地、制度，針對(duì)的是不合理的政府、鎮(zhèn)壓的軍警，所以在受壓迫中，在不合理中，只有革命才能達(dá)到目的。

約翰投身在這個(gè)不是祖國(guó)愛(ài)爾蘭的革命事業(yè)中，也是一種超越了國(guó)家的革命行為，變成了國(guó)際主義的革命行動(dòng)，但是當(dāng)他在胡安面前扔掉了那本《革命》的時(shí)候，實(shí)際上作為革命者他其實(shí)是缺席的，他的行動(dòng)似乎并不在所謂的國(guó)家層面，更不在國(guó)際層面，他只是為了完成一種自我意義上的革命。從約翰出現(xiàn)在胡安面前，到和胡安一起解救出政治犯，再到革命組織里，以及和胡安一起實(shí)施針對(duì)鎮(zhèn)壓者剛特的革命行動(dòng)，萊昂內(nèi)只是在一種形式上讓約翰成為一個(gè)革命者，作為愛(ài)爾蘭革命軍的爆破專(zhuān)家，他輾轉(zhuǎn)到墨西哥和美國(guó)，僅僅是為了了卻自己的心愿：殺死叛徒。他在鎮(zhèn)壓者處決革命者的現(xiàn)場(chǎng)，看見(jiàn)了革命隊(duì)伍中的醫(yī)生，正是在他的指認(rèn)下，那些革命者被處決，所以他腦中閃現(xiàn)的是自己在酒館里被好友指認(rèn)的回憶場(chǎng)景：警察帶著他的朋友來(lái)到酒吧，讓他指認(rèn)里面的每一個(gè)人，但他點(diǎn)頭，里面的人就被帶走，而背對(duì)著他的約翰是透過(guò)面前的鏡子看見(jiàn)了叛徒的丑陋面目，曾經(jīng)是并肩作戰(zhàn)的同志，曾經(jīng)是三人世界的好友，卻走上了反革命的道路，于是最后的最后，約翰轉(zhuǎn)身，藏在身上的機(jī)槍射出了仇恨的子彈。

殺死叛徒，這是一種革命行為，所以在這里，約翰也殺死了出賣(mài)同志的醫(yī)生，就像醫(yī)生和他在一起問(wèn)他的那樣：“你叫上我只是為了殺死我？”約翰的回答是：“我不審判你，我只相信炸藥?！彼墙o了醫(yī)生一個(gè)機(jī)會(huì)，在列車(chē)疾馳沖向政府軍火車(chē)的時(shí)候，他讓醫(yī)生和他一起跳，但是最終醫(yī)生沒(méi)有跳下火車(chē)，在相撞的爆炸聲中這個(gè)叛徒葬身在火海。而對(duì)于約翰來(lái)說(shuō)，這一次暴力行動(dòng)便是他最后的革命行動(dòng)，因?yàn)榕淹奖幌麥缌?，他曾?jīng)的仇恨也便消失了，于是微笑著，于是把胡安命名為革命者，在自我革命中安然走向死亡。所以在整個(gè)過(guò)程中，約翰的革命行為都只是在私人立場(chǎng)中展開(kāi)，他如何成為愛(ài)爾蘭革命軍一員，革命軍如何受到鎮(zhèn)壓，他又如何輾轉(zhuǎn)到了美洲大陸，又如何加入革命組織，似乎都不再重要，甚至萊昂內(nèi)讓他對(duì)“往事”的回憶中，也完全局限在私人恩怨上：從最初三個(gè)人開(kāi)著車(chē)行駛在路上，女友和他激吻朋友歡快開(kāi)著車(chē)；到后來(lái)朋友成了叛徒，他一槍干掉了他；到最后閃現(xiàn)三個(gè)人又在一起上演浪漫結(jié)局——往事只是個(gè)人的往事，從在一起到叛變，從消滅叛徒到又在一起，在這個(gè)回環(huán)中，革命的意義和使命完全被消解了。

約翰作為一個(gè)革命者，在意識(shí)上并沒(méi)有脫離個(gè)人主義，所以他的革命性是不充分的。相反，胡安這個(gè)生活在最底層的人，他走上革命卻具有某種樣本意義。他是一個(gè)沒(méi)有任何資本和資產(chǎn)的流浪者，甚至是一個(gè)在富有階層面前喪失了尊嚴(yán)的人，馬車(chē)上乘坐的人是貴族，是神父，是富婆，他們把邋遢的胡安叫做畜生，說(shuō)他沒(méi)有自己的父母，說(shuō)他是地下室的老鼠，這是一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)，也是革命最初的萌發(fā)：即使胡安過(guò)著打劫的日子，即使被排除在制度之外，但是當(dāng)他帶著自己一家人用暴力摧毀了這輛馬車(chē)，就是在摧毀這個(gè)等級(jí)制度，就具有了革命的意識(shí)——雖然是一種本能：他們搶劫了財(cái)物，他們將所謂的貴族脫光了衣服，他甚至讓貴婦人委身于他，無(wú)疑就是一種顛覆，一種用最簡(jiǎn)單的暴力完成的顛覆。

遇見(jiàn)了爆破專(zhuān)家約翰，胡安和他一起，當(dāng)初的想法也只是為了得到更多的錢(qián)，但是當(dāng)這個(gè)赤著腳靠著搶劫為生的底層流浪者在武器中升級(jí)，在交通工具上升級(jí)，甚至從荒野之地坐火車(chē)來(lái)到了梅薩維多，還要去“遍地是銀行”的美國(guó)，看起來(lái)他的目的也只是為了錢(qián)，但是一種視野的擴(kuò)大，一些行動(dòng)的實(shí)施，他慢慢成長(zhǎng)起來(lái)，那就是對(duì)于社會(huì)的反抗。他目睹了在梅薩維多街上革命者被槍殺的情境，他被約翰帶著認(rèn)識(shí)了醫(yī)生在內(nèi)“準(zhǔn)備自我犧牲”的革命者，他參與了政治監(jiān)獄150名囚犯的“解放”，他也和約翰一起實(shí)施了和政府軍作戰(zhàn)的行動(dòng)。胡安的世界里，的確沒(méi)有所謂的革命，沒(méi)有政府、土地、國(guó)家的概念，“我的國(guó)家就是我的家庭?！边@是胡安對(duì)于革命的定義，沒(méi)有國(guó)只有家，他只希望一家人能夠有飯吃有衣穿，當(dāng)然，搶劫只不過(guò)是為了提供基本的保障。

當(dāng)他一家人最終被政府軍殺死在洞穴里的時(shí)候，他感到的是整個(gè)王國(guó)的坍塌，而正從這個(gè)意義上講，他需要從被動(dòng)接受命運(yùn)的人轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)改變命運(yùn)的人，雖然不徹底，但至少可以慢慢覺(jué)醒。他和約翰對(duì)于革命的對(duì)話(huà)，其實(shí)就代表了兩種革命態(tài)度，約翰所說(shuō)的革命是一種和國(guó)家、土地、政府、軍隊(duì)相關(guān)的宏大敘事，而胡安所說(shuō)的革命和基本生活有關(guān)，和個(gè)體命運(yùn)有關(guān)，甚至和等級(jí)之間的差別有關(guān)：“革命，我可了解是怎么回事，識(shí)字的人告訴那些不識(shí)字的人，現(xiàn)在到了改變的時(shí)候了，于是那些不識(shí)字窮人就去干，但是無(wú)論革命成功與否，到最后的結(jié)局只有一個(gè)，死的都是那些不識(shí)字的窮人，然后再來(lái)一遍，而識(shí)字的人圍坐在大桌邊。”這是胡安基于個(gè)人經(jīng)歷的憤怒，但其實(shí)觸及到了革命的本質(zhì)，那就是反對(duì)一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)的壓迫——如果永遠(yuǎn)不識(shí)字，就永遠(yuǎn)沒(méi)有出路。

也只有在最底層的胡安能夠觸及到革命的本質(zhì)，他是一個(gè)不識(shí)字的人，一個(gè)朝著大路撒尿的人，一個(gè)赤著腳打劫的人，當(dāng)他劫走了馬車(chē)上富人的財(cái)物，當(dāng)他讓女貴婦委身于他，都是他不自覺(jué)顛覆這種被階級(jí)固化觀念的開(kāi)始，而約翰帶著他搶劫銀行，加入組織，參加行動(dòng)，雖然他的目的還是為了得到更多的錢(qián)，還是為了整個(gè)家的生存，但是他在耳濡目染中已經(jīng)成為了一個(gè)初級(jí)革命者，釋放150名囚犯，向政府軍射擊，都是他走向革命道路的實(shí)踐，而在那列火車(chē)上，當(dāng)約翰給了他槍讓他處理執(zhí)政官時(shí)，胡安一只手拿著執(zhí)政官想要換命而給他的珠寶，另一只手卻扣動(dòng)了扳機(jī)，打死了正想逃跑的執(zhí)政官——左手是珠寶，右手是手槍?zhuān)笫质秦?cái)富，右手是暴力，左手是個(gè)人的欲望，右手是組織的使命——當(dāng)胡安用左手和右手完成一次行動(dòng)，他在雙重意義上改寫(xiě)了自己的命運(yùn)。

在釋放了囚犯之后，大家把他高高抬起稱(chēng)他是“英雄”，從劫匪到英雄，這是胡安身份的第一次轉(zhuǎn)換，而從英雄到最后被命名為將軍，是胡安身份的第二次轉(zhuǎn)換，但是胡安只是一個(gè)需要打破自身命運(yùn)的人，只是想要改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)的人，只是一個(gè)具有革命萌芽的人，但是他被命名的身份里——僅僅是命名，還無(wú)法成為真正覺(jué)醒的革命者，還不能主動(dòng)拿起武器進(jìn)行推翻壓迫階級(jí)的斗爭(zhēng)，當(dāng)這個(gè)時(shí)候約翰以自我犧牲的方式離開(kāi)，實(shí)際上革命留下的是一個(gè)沒(méi)有真正完成續(xù)承的空擋：實(shí)現(xiàn)了私人目的的約翰不是徹底的革命者，在“一把雷管”里成長(zhǎng)起來(lái)的胡安還沒(méi)有真正具有成熟的革命意識(shí)，于是在兩種革命者的斷裂中，“革命往事”便也只是變成了充斥著暴力、填滿(mǎn)了私欲的行為藝術(shù)，爆炸過(guò)后，也許是“Duck You Sucker”的惘然和迷失。