看完《血鉆》，里面的屠殺和暴力鏡頭，讓我對非洲大陸充滿同情。非洲的歷史，很少人關(guān)注，近代的盧旺達(dá)大屠殺，知道的人也很少。搜索了一則2004年《環(huán)球時(shí)報(bào)》有關(guān)盧旺達(dá)大屠殺的回顧文章。希望血斑斑的歷史不再重演。


　　4月7日是盧旺達(dá)大屠殺十周年。非洲中部內(nèi)陸“千丘之國”盧旺達(dá)在首都基加利隆重集會(huì)，紀(jì)念這一特殊日子。盧旺達(dá)國家體育場內(nèi)，“永遠(yuǎn)再不發(fā)生”的橫幅標(biāo)語格外醒目，6.5萬名各界來賓心情沉重，悼念無辜亡靈的歌聲低回，許多民眾淚流滿面低泣。

　　聯(lián)合國秘書長安南當(dāng)天發(fā)表聲明說：“無論是聯(lián)合國安理會(huì)，還是各會(huì)員國，當(dāng)時(shí)都沒能對越來越多的災(zāi)難跡象給予足夠的重視?！甭?lián)合國大會(huì)還將每年的4月7日定為“反思盧旺達(dá)大屠殺國際日”，以追思過去，警示未來。

　　大屠殺現(xiàn)場慘不忍睹

　　盧旺達(dá)首都基加利的大屠殺紀(jì)念中心剛剛落成。此前，盧旺達(dá)在全國設(shè)立了7個(gè)大屠殺紀(jì)念館。記者專程走訪了位于基加利東南的埃皮馬凱和尼塔拉馬兩個(gè)紀(jì)念館。

　　埃皮馬凱紀(jì)念館原是一個(gè)教堂，位于尼亞馬塔鎮(zhèn)，兩邊是學(xué)校和醫(yī)院。當(dāng)記者剛走到紀(jì)念館門口時(shí)，講解員就指著鐵門上的缺口說，那是被槍打開的。當(dāng)時(shí)3000名圖西族人為躲避胡圖族極端分子的追殺，一起擁進(jìn)這個(gè)教堂并把自己反鎖在里面，未料鎖門的鐵鏈被槍打開，暴徒們破門而入，將里面的3000名群眾全部殺害。走進(jìn)教堂，頓感一股陰森之氣。迎面的講壇上蓋著一塊血跡斑斑的白布，密集的槍洞布滿四壁。

　　在講解員的帶領(lǐng)下，記者來到教堂后面，這里修建的3個(gè)巨大的地下室里面分隔成一個(gè)個(gè)方格，堆滿了大屠殺遇難者的累累白骨。據(jù)介紹，大屠殺期間，這一帶竟有2萬人被殘酷殺害，不少人是先被趕到山里后又被殺害的，暴徒們用槍支、砍刀、長矛甚至棍棒見人就打，將其活活殺死。

　　穿過成片的香蕉林，記者來到尼塔拉馬教堂紀(jì)念館。這里的兩個(gè)小教堂比較簡陋，四周皆用紅磚砌成。1994年大屠殺期間，附近的群眾為躲避殺身之禍來到這里祈禱，也被活活殺害。一排排低矮的水泥長凳周圍是一件件血跡模糊的衣服，入口處不時(shí)可看到橫七豎八的尸骨，蒼蠅在不停地飛舞。當(dāng)時(shí)，里面的群眾也是把教堂的所有門窗都封死了，可殺紅了眼的暴徒們還是打開了門窗，殺了所有的人。

　　人間慘劇為什么發(fā)生

　　盧旺達(dá)大屠殺的直接導(dǎo)火索是總統(tǒng)專機(jī)失事。1994年4月6日晚，盧旺達(dá)總統(tǒng)哈比亞利馬納和布隆迪總統(tǒng)恩塔里亞米拉在赴坦桑尼亞首都出席關(guān)于地區(qū)和平的首腦會(huì)議后，同機(jī)返回盧首都基加利，未料飛機(jī)在機(jī)場降落時(shí)墜毀，兩位總統(tǒng)和機(jī)上隨行人員全部遇難。事發(fā)后，關(guān)于誰是兇手傳說不一，兩大部族之間互相猜疑，基加利的局勢迅速惡化。次日，由胡圖族組成的總統(tǒng)衛(wèi)隊(duì)綁架并殺害了圖西族總理烏維蘭吉伊馬納女士和3名部長，同時(shí)組建了臨時(shí)政府；8日，圖西族反政府武裝“愛國陣線”拒絕承認(rèn)將其排除在外的臨時(shí)政府，宣布向首都進(jìn)軍。至此，盧旺達(dá)內(nèi)戰(zhàn)再度爆發(fā)，伴隨著兩派武裝在前線的激烈廝殺，胡圖族極端分子在全國范圍內(nèi)大肆殘殺圖西族和胡圖族溫和派，實(shí)行種族滅絕政策。甚至相當(dāng)偏遠(yuǎn)的山區(qū)也發(fā)生了部族屠殺，一卡車一卡車逃難的婦女、兒童被殺死，路邊溝旁尸橫遍野，慘不忍睹。短短百日之內(nèi)，近百萬無辜者被殘酷殺害，200多萬難民逃亡國外，另有200多萬人流離失所。

　　大屠殺是長期殖民統(tǒng)治種下的一個(gè)惡果。胡圖族和圖西族是盧旺達(dá)的兩大部族，分別占全國總?cè)丝诘?5％和14％。在歐洲人來到盧旺達(dá)之前，胡圖、圖西兩個(gè)部族之間并沒有什么矛盾。殖民主義者在盧實(shí)行“以夷制夷”的政策，在兩大部族之間輪番制造矛盾，從而埋下兩者不和的種子。20世紀(jì)60年代以前，圖西族占據(jù)統(tǒng)治地位，擁有絕大部分土地。1959年，胡圖族掌了權(quán)，對土地進(jìn)行重新分配，許多圖西族貴族只好逃往鄰國。1962年盧旺達(dá)獨(dú)立，獨(dú)立前后就發(fā)生過多次部族仇殺，造成大批難民外逃，部族矛盾進(jìn)一步加深。

　　1990年10月，僑居烏干達(dá)的圖西族難民組織盧旺達(dá)愛國陣線與胡圖族政府軍又爆發(fā)長達(dá)3年的內(nèi)戰(zhàn)，雙方雖于1993年8月簽署了和平協(xié)定，終因積怨太甚而未能得到正實(shí)施，進(jìn)而在1994年總統(tǒng)遇難時(shí)再度爆發(fā)全面內(nèi)戰(zhàn)。

　　西方的干預(yù)哪里去了

　　4月6日，在盧旺達(dá)舉行的種族滅絕國際研討會(huì)上，曾領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)合國駐盧旺達(dá)援助團(tuán)的加拿大退役將軍達(dá)萊爾指出，盧旺達(dá)大屠殺本可避免，只是因?yàn)閲H社會(huì)近在咫尺而沒有采取行動(dòng)制止。

　　盧旺達(dá)大屠殺在發(fā)生前曾有明顯跡象。1994年1月11日，大屠殺發(fā)生前3個(gè)月，達(dá)萊爾就對可能發(fā)生的大屠殺有了預(yù)感，曾向聯(lián)合國維和行動(dòng)部發(fā)出電報(bào)，報(bào)告盧旺達(dá)胡圖族武裝正在囤積武器，準(zhǔn)備對圖西族大開殺戒，圖西族處于危險(xiǎn)之中。然而，聯(lián)合國維和行動(dòng)部以“超越權(quán)限”為由，拒絕了達(dá)萊爾的請求。接著，達(dá)萊爾奉命向比利時(shí)、法國和美國駐盧旺達(dá)大使通報(bào)了胡圖族正在加緊備戰(zhàn)的情報(bào)，但仍未引起注意。4月7日，盧旺達(dá)女總理在途中慘遭殺害，胡圖族軍人還打死了奉命護(hù)送她的10名比利時(shí)維和軍人。比利時(shí)于是決定撤回全部維和部隊(duì)。比利時(shí)部隊(duì)在駐盧旺達(dá)維和部隊(duì)中裝備最好，其撤出不但使聯(lián)合國盧旺達(dá)援助團(tuán)陷入困境，而且助長了胡圖族民兵的囂張氣焰。

　　大屠殺開始后，聯(lián)合國安理會(huì)曾試圖采取行動(dòng)，由于美英兩國的漠視和不介入政策，始終未能采取有效行動(dòng)。美國幾個(gè)月前曾在索馬里受挫，美駐聯(lián)合國大使奧爾布賴特建議，僅在基加利保留“最小限度”的存在以顯示聯(lián)合國的“決心”。

　　達(dá)萊爾將軍認(rèn)為，在局勢迅速惡化的情況下，許多圖西族人沒有選擇逃離而留了下來，正是出于他們對維和部隊(duì)的信任，未料卻遭到了背棄。他說，制止這次大屠殺，其實(shí)只需要5000名裝備精良、授權(quán)明確的聯(lián)合國部隊(duì)就行了。

　　“非洲人的命不值錢”

　　盧旺達(dá)大屠殺是全世界的大悲劇。西方大國有能力制止而一直沒有行動(dòng)，更是難辭其咎。人們不禁要問：充當(dāng)“世界警察”的超級(jí)大國哪里去了？說到底，這與西方的價(jià)值觀和利益觀緊緊聯(lián)系在一起。美國政府高官曾表示：“我們并不在乎盧旺達(dá)或布隆迪發(fā)生了什么，美國的利益不在那里，不能把這些無聊的人道主義問題和諸如中東、北朝鮮等重要問題混為一談?！北R旺達(dá)的一些官員曾私下抱怨西方推行民主化導(dǎo)致盧當(dāng)年的大屠殺，他們說：“第三世界國家的民主，首先就是生存權(quán)，當(dāng)前中心問題是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。人都死光了，還搞什么民主！”

　　南非《商業(yè)日報(bào)》在4月5日的評(píng)論中，一針見血地指出，在西方大國的眼里，“非洲人的命不值錢”。達(dá)萊爾將軍強(qiáng)調(diào)，西方強(qiáng)國對大屠殺負(fù)有責(zé)任，他批評(píng)美國等西方國家“只關(guān)心對自己有價(jià)值的國家”，盧旺達(dá)的前宗主國比利時(shí)在大屠殺時(shí)甚至“拋棄”了盧旺達(dá)。達(dá)萊爾最后建議：“聯(lián)合國應(yīng)該在防止西方大國將人類推向不安全的狀態(tài)中，發(fā)揮更大的作用。”美國哈佛大學(xué)教授薩曼塔·帕沃爾在《地獄難題———美國和滅族時(shí)代》一書里說，這一切都是美國人導(dǎo)演的。帕沃爾甚至毫不留情地說：“美國的習(xí)慣思維是利益，這利益體現(xiàn)在石油和選票上?！?br>
　　2003年10月，達(dá)萊爾出版了專著《與魔鬼握手》。他認(rèn)為這是一本關(guān)于“失敗”的書：失敗屬于駐盧旺達(dá)維和部隊(duì)，因?yàn)樵谒麄兊难燮ぷ拥紫?，胡圖族極端分子殘酷地殺害了近百萬無辜者；失敗屬于幾個(gè)西方大國，因?yàn)樗鼈冇心芰s沒有及時(shí)制止大屠殺；失敗屬于聯(lián)合國，它未能給身處困境的少量援助部隊(duì)以支持。他在深刻的自責(zé)中認(rèn)為，自己身為指揮官，是這失敗集體中的一員。

《血鉆》——最帥的男人

 
看了血鉆有一段時(shí)間了。
記得當(dāng)時(shí)看到丹尼（Leonardo Dicaprio）死的時(shí)候，我坐在那里，咧開嘴，閉著眼，大哭，很爽。
一直想寫點(diǎn)什么，但一直也沒寫出來。模糊的印象是兩個(gè)男人互相的支撐，替代，殊途同歸。
 
于是，今天我要拋卻對一部電影的所有標(biāo)準(zhǔn)，背景、情節(jié)、敘事、技巧、政治意義都死去，我只想討論一下迪卡在片子里為什么這么帥。
 
一個(gè)男人帥從來不是因?yàn)樗麊渭兊貛?，一個(gè)單純地帥的男人讓人沒有任何遐想。這與女人不同，一個(gè)女人是可以單純地漂亮的，一個(gè)單純的漂亮的女人可以讓人浮想聯(lián)翩：）。
所以，一個(gè)帥的男人必定是復(fù)雜的。復(fù)雜必是吸引人的，尤其對那些有自以為是的自信的女孩。這樣的男人，怎能不帥？
 
一個(gè)男人特別帥的地方在于他背后有一個(gè)神奇的世界或他本身就是一個(gè)神奇的世界。
歷數(shù)迪卡的片子：
杰克為我們展開的一張籠罩在藝術(shù)與自由的星光下的流浪地圖。
飛行大亨為我們打開一片無所不能，自由翱翔的天空。
丹尼帶我們踏上這片遠(yuǎn)離上帝的動(dòng)蕩的非洲大陸。
對于一個(gè)女人來說，男人是某種手段，某種溝通世界的手段。女人借與男人的發(fā)生關(guān)聯(lián)而與世界連結(jié)。片中有野心而又理想主義的女記者（Jennifer Connelly）不就是想在非洲這片混亂的土地上，通過丹尼了解戰(zhàn)爭背后黑暗的脈絡(luò)嗎？
我們好奇也向往的地方，不經(jīng)由他們不能到達(dá)。
帶我們超越凡常，這樣的男人，怎能不帥？
 
一個(gè)帥的男人一定不是一個(gè)完美的男人或者說一定不是一個(gè)有無疑的正義感的男人。他必定生于一個(gè)他不能理解的混亂背景中，有迷惘、有懷疑、有掙扎，有孩子般的叛逆與無助。
 
片中的迪卡說：“有時(shí)，我在想，上帝會(huì)不會(huì)原諒我們對彼此所做出的一切？然后，我環(huán)顧四周，意識(shí)到，上帝離開這片土地很久了。（Sometimes,I am wandering if god will forgive us for what we've done to each other. And I look around and I realize God left this place long time ago.）”
 
他如此迷惘，如此困惑，如此掙扎，卻仍沒有喪失對愛的感知，放棄信仰也不放棄人間的丁點(diǎn)溫暖情誼。這樣的男人讓女人有用自己的熱度去撫平他內(nèi)心褶皺的沖動(dòng)，這種愛的成就感讓女人感到存在的歡樂與意義，這真是再重要沒有的了。這種男人，怎能不帥？
 
一個(gè)帥的男人，一定要有男人味。片中的迪卡，臉上不經(jīng)意的傷口，堅(jiān)硬的胡茬，汗水血水浸透的舊軍裝襯衣，鷹般的眼神，獸般的生存能力，戰(zhàn)火紛飛中矯健的身手。他聰明。他愛錢也愛女人，有辦法征服她們，卻也可以為了某種意義放棄她們。他夠義氣，可以性命作賭，陪伴他的兄弟。他并不是不懼怕死亡，卻可以在無奈的境地坦然地選擇放棄生命并安然視之。他容易被愛打動(dòng)，堅(jiān)守自己所認(rèn)為的正義哪怕為此付出生命的代價(jià)。最可怕的是，世界遺失他，他卻在一個(gè)女人心理留下深情。
這樣的男人，怎能不帥？
 
最后，這個(gè)帶著致命傷孤立無援地面對大軍壓境的男人在電話里對他的女人說，“我看到世間再美不過的景象，真想你也能看到?！?br>好吧，迪卡，你得逞了，我看到了一個(gè)世間再帥不過的男人。
 

你可知道，一顆璀璨的鉆石背后也許藏著一段血腥骯臟的故事？

非洲的土地為什么是紅的？Danny（萊昂納多）說，是戰(zhàn)爭的鮮血染紅的。然而戰(zhàn)爭不是為了獨(dú)立和自由，而僅僅是為了占有，占有象牙，占有石油，占有黃金，占有鉆石。

為了占有，軍閥連年混戰(zhàn)。為了占有，兒童被訓(xùn)練成殺人機(jī)器，派上戰(zhàn)場。尋找兒子的父親所羅門說：等他們長大了，和平也到來了。然而當(dāng)他潛入基地找到自己的兒子時(shí)，兒子卻已經(jīng)變成了六親不認(rèn)的地域天使。

如果知道這一切，你是否還會(huì)購買鉆石？

同樣的血腥不單發(fā)生在鉆石行業(yè)，也不單發(fā)生在非洲。皮草業(yè)是一個(gè)典型的例子，想想《可可西里》--在某種程度上，《可可西里》比《血鉆》更真實(shí)、更有力量，在我們看到高原上被偷獵的藏羚羊的森森白骨，當(dāng)我們的仇恨正要生起時(shí)，我們卻看到了另一面，看到了盜獵者無助的眼神，看到了他們因?yàn)榧覉@沙化而只能干起五塊錢剝一只藏羚羊皮的營生。剎那間，仇恨空無所指，道德和價(jià)值判斷分崩離析，只剩下我們安坐在城市作為旁觀者和法官的沾沾自喜和自以為是，赤身露體，無處藏身。

這不是某個(gè)人、某個(gè)群體或者某個(gè)集團(tuán)的問題，這是每個(gè)人的問題。軍閥和盜獵者是罪惡的，商業(yè)集團(tuán)是罪惡的，然而更大的罪惡卻在于我們每個(gè)人的內(nèi)心，來源于我們世世代代留存下來，而今更變本加厲的貪欲。

跨國協(xié)議可以減緩甚至終止鉆石的非法賣賣，卻沒有辦法消解人的貪欲。勸說人們停止購買某一類"罪惡"商品亦無法消解，因?yàn)樨澯@條毒蛇依舊盤踞在人的心中，怡然自樂。無法從鉆石上得到的滿足，必定會(huì)通過其它途徑發(fā)泄，或者是別的奢侈品，或者是種種不道德。

也許根本的解決辦法是讓每個(gè)人都覺知到貪欲的真面目，這是圣人們的解決方案。但很可惜，這劑良方僅帶來了少數(shù)人的心靈解脫，在整體層面，圣人們帶給社會(huì)的改變實(shí)在乏善可陳。并非圣人們錯(cuò)了--對個(gè)人而言，覺知的確是解脫的真理，但--社會(huì)是人的集合，它有著超越個(gè)人的自身特性，正如我們不可能通過改變碳原子而將煤炭變成鉆石一樣，我們也不可能僅僅通過改變個(gè)人而改變社會(huì)。要想得到鉆石，我們甚至不需要改變原子本身，我們要改變的僅僅是原子之間的聯(lián)系。

這帶給我們許多啟示。對個(gè)人而言，現(xiàn)代的貪欲來自于我們自身的不安全感。我們怕自己或者害怕別人認(rèn)為自己不夠漂亮，不夠年輕，不夠強(qiáng)壯，不夠忠誠，不夠富有，不夠有品味，于是假借外物，通過護(hù)膚品、偉哥、鮮花、鉆戒、名車、房產(chǎn)、學(xué)歷等等來證明自己。社會(huì)的貪欲也來自不安全感，而這種不安全感的根源在于社會(huì)為了維持其自身的運(yùn)作（人口規(guī)模、經(jīng)濟(jì)規(guī)模等）而對需要越來越多資源，當(dāng)資源有限并且不可再生時(shí)，焦慮便產(chǎn)生了。

這邏輯與《血鉆》中展現(xiàn)的邏輯類似，不同的是，鉆石等奢侈品會(huì)引來商業(yè)集團(tuán)的爭奪和局部的戰(zhàn)爭，而對必需品的渴求（能源和土地），卻會(huì)引發(fā)大規(guī)模的戰(zhàn)爭。就算是在稍微好點(diǎn)的情況下，它也會(huì)帶來經(jīng)濟(jì)低迷，通貨膨脹和高失業(yè)率，這最終又把不安全感轉(zhuǎn)嫁到了個(gè)人身上。并且，這種渴求往往是因?yàn)橐粋€(gè)社會(huì)的發(fā)展壓力而引起，這又有點(diǎn)類似于《可可西里》中盜獵者的選擇，很難用道德去評(píng)判對與錯(cuò)。

自然，道德評(píng)判沒有任何意義，因?yàn)樗肋h(yuǎn)不能解決實(shí)際問題。我們更關(guān)心的，是這種局面有否解決的良方？若無，那我們現(xiàn)在做的一切，包括教育和公益，都只是短期的止痛，并無實(shí)質(zhì)的意義，而人類亦難逃滅亡的命運(yùn)，只是時(shí)間早晚問題。若有，則我們的一切工作，都應(yīng)調(diào)整到加速或者促進(jìn)這個(gè)轉(zhuǎn)變的發(fā)生上面來。

資源或許是這個(gè)問題的中心。有沒有一種不需耗費(fèi)大量不可再生資源而能發(fā)展的經(jīng)濟(jì)？知識(shí)經(jīng)濟(jì)似乎是一個(gè)機(jī)會(huì)，它把經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力從具競爭性的、不可再生的自然資源變?yōu)榉歉偁帯⒎窍∪钡闹R(shí)，知識(shí)會(huì)帶來新能源和新經(jīng)濟(jì)，也許有望能解決當(dāng)前世界發(fā)展的困局。最近的一個(gè)好消息是，知識(shí)經(jīng)濟(jì)興起三十年來，我們終于等到了一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)："據(jù)國際能源組織（IEA）報(bào)道，2006年工業(yè)國家石油消耗比2005年減少了0.6%。這是近20年來OECD國家石油消耗不斷增長趨勢的首次轉(zhuǎn)折。" （然而 2006年世界石油消耗總量增加了0.9%，這主要是中國和印度增加了需求）

也許更深刻的變化發(fā)生在人身上。現(xiàn)代的人類比以往任何時(shí)候都更加富裕，也有更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)接觸和參與社會(huì)工作，這種個(gè)人自由的增強(qiáng)也許能逐漸消解整個(gè)社會(huì)的無意識(shí)。這個(gè)趨勢已經(jīng)出現(xiàn)，從比爾蓋茨、巴菲特到最近的美國財(cái)長保爾森，現(xiàn)在的富豪們已經(jīng)開始更多地關(guān)注這個(gè)世界。對于此，我們不應(yīng)嘲笑富人的偽善或者認(rèn)為這僅僅是特例，畢竟世界上最偉大的宗教是從當(dāng)時(shí)世俗中最出色的王子出家開始的。我們有理由相信，會(huì)有更多人加入到這種思考和行動(dòng)中來，而它成功的關(guān)鍵在于能否成為一場真正的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。

即便如此，我們對未來仍未敢有絲毫的樂觀。一個(gè)重大的擔(dān)憂就是人類的犯錯(cuò)成本越來越高，以致已經(jīng)無法為人類所承擔(dān)。以戰(zhàn)爭為例，兩千年前的戰(zhàn)爭只是一小片土地上的流血，一百年前變成了全球的流血，到了六十年前，核武器的出現(xiàn)徹底提升了戰(zhàn)爭的能量，戰(zhàn)爭的后果可以影響幾代人，永久性地?fù)p害我們的土地、海洋和天空。如今，任何一個(gè)軍事大國的核武器都足以毀滅地球幾十次，這給了我們無窮的想象：不需要真正的戰(zhàn)爭，只需要一條錯(cuò)誤的情報(bào)或者一個(gè)狂妄的領(lǐng)袖，就足以讓地球陷入萬劫不復(fù)。

人類的發(fā)展到底是會(huì)像拋物線般一瀉千里還是像正弦曲線般在回歸中前進(jìn)，我無從得知。人不是一個(gè)無意識(shí)的種群，這帶給了我們這個(gè)星球許多傷痛卻又給了我們一線期望，人類社會(huì)的未來不可預(yù)測，卻可以依靠我們每一個(gè)人的努力而使它變得稍微光明一點(diǎn)。

對于一部電影來說，我不知道是不是扯得太遠(yuǎn)了。

利益熏心的資本爭奪在非洲這片大陸上肆虐猖狂，血鉆只是冰山一角，淪為士兵的孩子，戰(zhàn)火紛飛的亂世，朝不保夕的生活，這片土地正在飽受折磨，千瘡百孔。在其他國家里，卻不過是一條微不足道的新聞。敘事行云流水，震撼娓娓道來，但思想太雜，前后兩段重心明顯失衡，反而未能深入。小李子收著演，效果不錯(cuò)。
導(dǎo)演全片都在用他赤誠之心竭盡所能的表現(xiàn)傳播故事的創(chuàng)作初衷，哪怕男女主角感情鋪墊足夠也不給一場吻戲，初衷即是主題即是靈魂，別無其他。先用商業(yè)片的模式讓劇情直觀好看，請小李這樣的巨星坐鎮(zhèn)市場，他同樣回報(bào)了賞心悅目的高超表演。只有更多人看了，才能讓更多人看見。不裝逼不假深沉一點(diǎn)都不妨礙作品的高尚和質(zhì)量。這樣一部作品，其社會(huì)意義的恒久流傳又遠(yuǎn)高于了他的藝術(shù)高度，我喜歡這樣的好電影。