我好喜歡！導(dǎo)入很好情緒是遞推的，整個(gè)節(jié)奏都很抓人。熟悉的政治命題都有探討到，融入得還不算突兀吧。還挺喜歡里面給手術(shù)的特寫的，非常直接壓抑的氛圍沒(méi)做掩飾地表現(xiàn)，顯得恐懼和決絕都很鮮明。

是返窺現(xiàn)實(shí)的題材，后續(xù)掙扎地部分在結(jié)尾用旁邊略過(guò)了，但回看現(xiàn)實(shí)有河堤沖潰悲劇重現(xiàn)的溯洄感。

希望可以在北影節(jié)之外的電影院里看到它！

對(duì)所有人而言，墮胎都不是一件好事，因?yàn)轭A(yù)示著新生命的消亡，但女性享有墮胎的權(quán)力這點(diǎn)卻不容置疑。畢竟，大自然作為最高級(jí)的孕育者，在它眼中，我們是多么的渺小，生死一瞬，全看造化，何況那些擁有自我意識(shí)、獨(dú)立精神的慎重決定呢。要知道，母親的身份，如果沒(méi)有準(zhǔn)備好，對(duì)雙方都是一個(gè)災(zāi)難。所以，按下暫停鍵，即是出于善意的本心，亦是對(duì)嬰兒無(wú)意識(shí)狀態(tài)的止損…… 當(dāng)然，拋開(kāi)疾病和犯罪因素，真的希望男女都理智點(diǎn)，不要沖動(dòng)過(guò)頭，導(dǎo)致擦槍走火，你可以隨心情取舍，但態(tài)度會(huì)影響你的未來(lái)……

笑中帶淚地看完，理智上知道還可以處理得更好，更不一樣，但情感上就是很attached.

這部片子對(duì)我而言最大的觸動(dòng)，還是幫我找到了作為一名feminist(to-be)視野上的盲點(diǎn)。故事的時(shí)代背景——風(fēng)起云涌、嬉皮亂舞、左翼學(xué)運(yùn)、民權(quán)的60年代末——其實(shí)我蠻熟悉，甚至開(kāi)過(guò)講座，但我所熟悉的1968，是一個(gè)男性主導(dǎo)的1968，無(wú)論是Hippies還是Yippies，是芝加哥七君子還是黑人民權(quán)領(lǐng)袖，是反越戰(zhàn)還是反種族歧視，都是男性在擔(dān)任主角。

女性的位置在哪里？除了成為某某activist的伴侶，然后以支持者的身份參與他們的政治活動(dòng)之外，女性有自己獨(dú)立的位置、故事和斗爭(zhēng)嗎？

我們當(dāng)然知道，女學(xué)生們也在女性KOL們的帶領(lǐng)下掀起了「第二次女權(quán)運(yùn)動(dòng)」，但是更多的平凡女性呢？

這也是為什么我蠻欣賞劇本將主角定為中產(chǎn)白人主婦——一個(gè)在我們對(duì)60年代的敘事與想象里幾乎沒(méi)有存在感的群體——畢竟，她們?cè)谀莻€(gè)年代或許只是中產(chǎn)保守派男性們的「附屬」。但Call Jane是：女性之間的共同命運(yùn)與彼此關(guān)照，創(chuàng)造出一種可以超越階級(jí)的深刻連接，這是獨(dú)屬于女性的精神財(cái)富，也是全片令我最感動(dòng)的地方。

本片的商業(yè)氣息是明顯的——成熟到近乎套路的劇作和影像語(yǔ)言，輕快得幾乎令許多人憤怒的情感基調(diào)。但我覺(jué)得，如果cinema is a political act, 導(dǎo)演或許也在我們當(dāng)下的時(shí)代背景里，以本片做出了她自己的、對(duì)未來(lái)的宣言。

Microactivism（日常的政治）并不見(jiàn)得就不如Macro-acitvism重要。Call Jane，也可以是女性版的《芝加哥七君子》。

前段時(shí)間，第十二屆北京國(guó)際電影節(jié)“天壇獎(jiǎng)”主競(jìng)賽單元十項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)揭曉，在《珍妮熱線》中飾演Virginia的西格妮·韋弗女士榮獲最佳女配角。

《珍妮熱線》是講一個(gè)女性獨(dú)自前往墮胎之路進(jìn)而參與女性權(quán)利斗爭(zhēng)的故事。導(dǎo)演通過(guò)喬伊這個(gè)中產(chǎn)階級(jí)女性的視角探入到社會(huì)底層，以此看到女性在墮胎困境中的無(wú)望與傷痛，再往深處看，它也在表現(xiàn)底層女性在面對(duì)墮胎機(jī)會(huì)時(shí)的望而卻步（由于高昂的價(jià)格），導(dǎo)演進(jìn)而將討論視角移至階級(jí)以及種族層面。

一、“珍妮”之痛

當(dāng)一個(gè)女人對(duì)自己的身體失去控制權(quán)，這本身就是一種社會(huì)暴力。

在社會(huì)意義上生活優(yōu)渥、家庭美滿的喬伊“理應(yīng)”對(duì)生活懷有幸福與感激，但影片中的她卻是越來(lái)越脫離家庭，開(kāi)著車獨(dú)自前往能夠讓自己真正自由的地方，并因此機(jī)會(huì)，她結(jié)識(shí)并幫助了更多與她有著同樣墮胎需求的女性，她們統(tǒng)稱為“珍妮”，一個(gè)致力于幫助女性獲取身體自由的群體。

喬伊為何出逃？因?yàn)樗矗?/p>

在身體不佳，明知懷孕生育會(huì)危害身體的情況下，她所面對(duì)的不是身邊人的體貼諒解，而是丈夫的無(wú)言沉默以及醫(yī)生們（宗教父權(quán)意識(shí)下的）強(qiáng)硬的拒絕流產(chǎn)手術(shù)。通過(guò)合法渠道她獲得不了所應(yīng)有的保護(hù)，她便開(kāi)始聯(lián)系地下墮胎機(jī)構(gòu)，經(jīng)過(guò)兩次輾轉(zhuǎn)，她重新奪回了對(duì)于自己身體的掌控權(quán)，但是其間所遭受的恐懼與傷害，卻是她（珍妮們）一生的傷痛。

可以說(shuō)，在獲取自由的同時(shí)，喬伊（珍妮們）遭受到了身心的折磨。

受墮胎機(jī)構(gòu)邀請(qǐng)，喬伊便開(kāi)始承擔(dān)起接送墮胎女性以及術(shù)中安慰的角色。這一片段感動(dòng)我的，不僅是因?yàn)槲铱吹搅耸軅呐允艿搅苏嫘氖刈o(hù)，更是看到了一種女性對(duì)于女性的共情與同理心，她們都曾遭受過(guò)同樣的痛苦與孤獨(dú)，所以也會(huì)更能體會(huì)對(duì)方的心理感受，她們這種心靈上的寬解與溫暖，本身帶有濃厚的人文主義色彩。

但縱使喬伊的輕聲細(xì)語(yǔ)會(huì)緩解手術(shù)臺(tái)上女性的緊張，但這也無(wú)法掩蓋冰冷器具和針孔插入女性下體所帶給她們的恐懼，畢竟，她們本不應(yīng)該遭受這些！

二、誰(shuí)代表所謂的政治正確

看完影片，可以很明顯感受到導(dǎo)演是想要把政治意識(shí)融入影片，菲麗絲·奈吉不僅是在表現(xiàn)女性的墮胎困境，更是在表明一個(gè)女人身而為人對(duì)于自己身體的掌控力，以及她作為一個(gè)社會(huì)個(gè)體，要為她理應(yīng)所享有的社會(huì)權(quán)利與公平、對(duì)于政治偏見(jiàn)與壓迫進(jìn)行斗爭(zhēng)，要用自己的身體說(shuō)話。

影片中秘密女性組織負(fù)責(zé)人Virginia（本屆北影節(jié)最佳女配角）就是最為有力的代表，她多次入獄、釋放再入獄...為了傳達(dá)自己的女性力量以及幫助更多的弱勢(shì)群體，她敢于“冒天下之大不韙”地去觸犯法律，用自己的力量去保護(hù)本應(yīng)被社會(huì)保護(hù)的人。

這里需要反思的是，她多次入獄，就代表她是一個(gè)對(duì)社會(huì)有害的人嗎？法律究竟在為誰(shuí)而說(shuō)話？

極其諷刺的是，到了影片末尾一位警察身份的男性來(lái)找喬伊，他不是為了質(zhì)問(wèn)喬伊所從事的地下墮胎事業(yè)，而是為了尋求幫助，他需要一個(gè)機(jī)構(gòu)來(lái)幫助自己的朋友擺脫懷孕之痛。這個(gè)片段很奇妙，妙在他是作為權(quán)力的施壓者出現(xiàn)，而在這里卻選擇背叛法律，為愛(ài)的人對(duì)“違法墮胎”進(jìn)行屈服。

三、每個(gè)人都是弱勢(shì)群體

跳出女性墮胎被限這個(gè)視角，這也可以看作是一部為弱勢(shì)群體而斗爭(zhēng)的作品。“珍妮”幫助“珍妮”，這在秘密墮胎機(jī)構(gòu)已成為共識(shí)，但導(dǎo)演不想局限于此，她還試圖觸碰更多的政治邊界，比如說(shuō)階級(jí)差異和種族矛盾。

擁有完美生活的喬伊面對(duì)墮胎都是如此的痛苦，更別說(shuō)當(dāng)時(shí)處于社會(huì)底層以及備受歧視的黑人女性。為幫助更多的女人擺脫痛苦，喬伊跟醫(yī)生協(xié)商，試圖通過(guò)增加手術(shù)量來(lái)減免部分貧困女性的墮胎手術(shù)，但醫(yī)生的猶疑則說(shuō)明了他的偽善本質(zhì)。他表面說(shuō)著在幫助女性墮胎，實(shí)際在用高昂的價(jià)格謀取性別暴利，他身?yè)碇Z大的游泳池，卻無(wú)視眼前支付不起費(fèi)用的女性的無(wú)奈與退縮。

或許在這里，即便墮胎是違法的，但也是僅限于有錢人的”放肆“，貧困的女人，連觸犯法律的資格都沒(méi)有。

毋庸置疑，《珍妮日記》是部完成度很高的作品，其中包括的不論是性別暴力、種族議題抑或是階級(jí)問(wèn)題都能準(zhǔn)確而敏銳地契合當(dāng)下的政治正確，以一種安全的、完整的方式呈現(xiàn)在我們面前。

它給我的感受跟前段時(shí)間熱度很高的一部電影《祝你好運(yùn)，里奧·格蘭德》類似，它們就像在玩一種填字游戲，整體框架擺在那，把該有的社會(huì)議題填進(jìn)去，再利用敘事技巧把片段串聯(lián)起來(lái)，構(gòu)成一部近乎完美的電影作品。

但是，也正是這種完美給我一種不適感，或許我更多想要感受的，是一種細(xì)膩真實(shí)的生活感知、漫無(wú)意識(shí)的情緒流露以及對(duì)于人物心靈的溫柔捕捉。

「珍」是在 1969 年芝加哥由民間發(fā)起的神秘代號(hào)，他們來(lái)自各地、職業(yè)，也不分膚色，在那看似自由激昂且封閉的美國(guó)社會(huì)，無(wú)畏強(qiáng)權(quán)地將自己攤在陽(yáng)光下，致力協(xié)助非自愿懷孕的女性進(jìn)行「非法」墮胎。 于法于理下“我的身體”該為誰(shuí)而戰(zhàn)？

懷孕的女性能否墮胎，一直是個(gè)爭(zhēng)論不休的問(wèn)題，反對(duì)者認(rèn)為胎兒有生存權(quán)，不應(yīng)墮胎，但如同《珍愛(ài)熱線》里喬伊反問(wèn)醫(yī)生：

「那我的生命安全呢？」

母親的生存權(quán)，又有誰(shuí)來(lái)保障？ 又如同片中許多求助于「珍」此墮胎組織的女性，他們當(dāng)中被，生父不愿負(fù)責(zé)又或罹患絕癥的女性，在身心已承受極大陰影的情況，將胎兒帶到一個(gè)外在環(huán)境不友善、生長(zhǎng)條件極為險(xiǎn)峻的人世間，是否就是負(fù)責(zé)任、唯一且妥適的作法？

《珍愛(ài)熱線》從喬伊自身的問(wèn)題出發(fā)，進(jìn)而帶到整個(gè)美國(guó)社會(huì)諸多女性的問(wèn)題，當(dāng)憲法保障的人權(quán)將女權(quán)排除在外，當(dāng)整個(gè)社會(huì)核心權(quán)力結(jié)構(gòu)掌握在男性手上，當(dāng)你的丈夫?qū)⒛愕膬r(jià)值定位在「讓他少吃冷凍食品」的煮飯婆上面，你是否要干受擺布，任其壓榨，還是另辟蹊徑，尋找另類結(jié)盟的可能？

為了讓更多女性能墮胎，喬伊和伙伴從墮胎費(fèi)用、補(bǔ)助名額、遴選資格各方面去設(shè)想，喬伊甚至從原本負(fù)責(zé)墮胎的男醫(yī)生那習(xí)得技術(shù)，以期造福更多的人。

《珍愛(ài)熱線》反映了當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)男女不平等的景況，也揭露了在釐定墮胎順位時(shí)的盲點(diǎn)，被而受孕的女性固然令人同情，但身罹絕癥的女性命就該絕嗎？ 何以后者等候墮胎的順位就必須在前者后面呢？

生命對(duì)兩者加諸的不公，其實(shí)并無(wú)二致，很難去判定誰(shuí)有優(yōu)先接受救濟(jì)的權(quán)利，然而「珍」有這樣的念想，去做這些女性生命中的溫心港灣，縱然內(nèi)部少不了歧見(jiàn)爭(zhēng)執(zhí)，最終的目的都是將她們導(dǎo)向生命中更美好的風(fēng)景，這樣的女力結(jié)盟和淑世情懷，依然是讓人動(dòng)容的！

在欣見(jiàn)「珍」日漸壯大并持續(xù)幫助許多女性的豐碩成果外，我們也擔(dān)心總是騙老公說(shuō)要上美術(shù)課的喬伊何時(shí)會(huì)被發(fā)現(xiàn)，她要如何面對(duì)老公和女兒？ 老公知情后的震怒可以想見(jiàn)，但他身為刑事訴訟法律師的設(shè)定，反倒成了助老婆擺吞困局毋須坐牢的好棋。

比較可惜的是，《珍愛(ài)熱線》里喬伊老公以「我們需要你」召喚喬伊回家，本質(zhì)上較類似于國(guó)片《一家之主》里寇世勛「需要」老婆鮑起靜的情形，是依賴多于肯認(rèn)，圖方便多于內(nèi)自省，我們看不到他試圖了解老婆做的是自己認(rèn)為對(duì)的事的起心動(dòng)念，看不到雙方在東窗事發(fā)過(guò)后更進(jìn)一步的溝通， 這是影片較可惜之處。

綜觀《珍愛(ài)熱線》全片，電影不剝削這些女性的生命處境，不放大墮胎手術(shù)的可布，而是平視她們的身體，一如片中女性墮胎時(shí)，總是端坐在旁握住她們的手，軟言安撫的喬伊，靜謐而沉定地凝視著與自己有相仿生命經(jīng)驗(yàn)的她們。 這是全片最動(dòng)人的場(chǎng)景，迥異于《墮胎師》或《正發(fā)生》的呈現(xiàn)，而讓我們看到生命的陷落與重新綻放，可以發(fā)生在同一瞬間。