一座城市，17世紀(jì)至今，數(shù)百萬大阪人默默守護(hù)著一個(gè)不為外人所知的秘密，400年來代代相承。如果故事寫在德川幕府時(shí)期，這一定是達(dá)芬奇密碼式的劇情。但是作者把故事背景放到了現(xiàn)代，甚至是明治維新100多年后的今天，寫的則是親情和傳承。如果以《達(dá)芬奇密碼》來期待和衡量這部片，可能會(huì)有些失望，左右和影響對(duì)片子的認(rèn)識(shí)。

也許了解一點(diǎn)日本戰(zhàn)國(guó)史的觀眾，會(huì)期待豐臣和德川后裔們的對(duì)決，諸如真田、鳥居、蜂須賀、長(zhǎng)曾我部這些走過歷史腥風(fēng)血雨的姓氏并沒有在現(xiàn)代重現(xiàn)刀光血影，秉承著這些姓氏的后人，雙方在無意中，回到了歷史曾經(jīng)的軌跡中摸索和徘徊，在立場(chǎng)和觀念上沖突，影片在真田和松平兩個(gè)人的對(duì)話中走向高潮，也可以說是最后的交鋒，僅此而已，整部片子溫情平實(shí)，在真田的微言大義中揭開所有謎團(tuán)和意義。

“父親只有在確定自己不久人世前才把真相告訴兒子，這份沉重，兒子會(huì)記住一輩子” “這份囑咐，一輩子不會(huì)有第二次”

有些影評(píng)稱無法理解故事上的荒誕，首先這不是一部推理片也不是一部紀(jì)錄片更不是穿越劇。以為恐怖驚悚，其實(shí)文藝。很多日本電影故事就是這樣，情節(jié)的建立在一些看似不會(huì)發(fā)生在中國(guó)人身上的事情，在這種類型電影里面尋找邏輯本身就很荒誕。日本電影擅長(zhǎng)的就是表達(dá)的以小見大，看似司空見慣，看似不起眼的，放到架空的宏大的歷史背景中去提升高度，讓觀眾去體會(huì)的，也就是一種精神層面的東西。

打了這么多年，滄海桑田，莫說德川幕府，就是明治政府也已經(jīng)不在了，時(shí)間淘盡了陰謀、世人早已不為功名和仇恨而活，剩下的就是一紙協(xié)議、一份親情，和一種信念的傳承，你相信就是真的。你真正視如珍貴的東西，即使旁人不屑一顧也可以不為所動(dòng)。這些都是說不清楚的東西，尤其在當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，不能完全用邏輯去理解的。不要因?yàn)橐粫r(shí)的羈絆，而造成了終身的悔憾，故事能夠引起觀眾思考這些微不足道的東西在現(xiàn)代的價(jià)值，可能就夠了。

當(dāng)看到全大阪的人都自覺掛起了葫蘆的時(shí)候，自己還是被震撼了一下。轉(zhuǎn)眼間，大阪市區(qū)空無一人，所有的人都放下了手邊的工作，向大坂城聚集。

實(shí)在不了解大阪人對(duì)秀吉究竟是個(gè)什么樣的感情。大坂城被燒，豐臣家被滅族，日本的政治和經(jīng)濟(jì)中心都轉(zhuǎn)移到了關(guān)東，大阪人對(duì)關(guān)東德川家是抱有敵意的，但那是四百年前。四百年來代代相傳，將豐臣家的后代保護(hù)到現(xiàn)在，聽起來簡(jiǎn)直是天方夜譚。

“大阪國(guó)應(yīng)該獨(dú)立，真正意義上的獨(dú)立。”看到旭講出這句話，我居然忍不住笑了。早聽說關(guān)西和關(guān)東水火不容，但沒想到大阪人會(huì)喊出“大阪獨(dú)立”這四個(gè)字。在這部電影中的大阪人，一如以往東京人搞地域攻擊的時(shí)候描述的一樣——不遵守規(guī)矩、大聲講話、打架斗毆——以至于大阪人被關(guān)東人稱為“日本的中國(guó)人”。而大阪人也當(dāng)然是對(duì)東京人看不順眼?！叭舨皇钱?dāng)年天皇被明治政府騙到關(guān)東去，日本的中心還是關(guān)西咧，東京算什么？不就是江戶么？江戶，征夷大將軍府，說白了就是前線指揮部，一頂帳篷而已，牛什么牛！”當(dāng)全大阪的爺們兒們對(duì)著來自東京的松平喊道“滾回東京去”的時(shí)候，我悟了，這就是赤裸裸的仇恨啊，什么上海和北京的攻擊，上海和廣州的攻擊，立馬就成浮云了。

于是有了這么一部電影，一切說的跟真的似的。豐臣秀賴的兒子國(guó)松沒有死，真田、長(zhǎng)曾我部等豐臣家臣的后人世世代代將豐臣家保存下來。明治時(shí)代，這幫人和明治新政府達(dá)成了協(xié)議，由大阪富商出錢資助薩長(zhǎng)，打敗德川（這倒還真是史實(shí)），因?yàn)檫@個(gè)原因，“豐臣家臣后人”還和大久保、西鄉(xiāng)、巖倉簽了份協(xié)議，即日本國(guó)承認(rèn)大阪國(guó)“獨(dú)立”，但是是不公開的獨(dú)立，即只是保持“自治”和“精神上的獨(dú)立”。后來，天皇巡幸江戶，竟然就再?zèng)]有回到京都。（按一般的書上講本來就是要遷都大阪的，結(jié)果大阪城給德川慶喜的人放了火，沒法住，所以天皇只能去江戶了）這倒是解釋了天皇為什么要遷都到東京而不是大阪——因?yàn)榇筅嬉呀?jīng)獨(dú)立了嘛。

在片子的末尾，松平放棄將“大阪國(guó)”公諸于世，大阪人歡呼了。是啊，大阪國(guó)對(duì)于大阪人而言，也許只是一種精神寄托。即便它永遠(yuǎn)都不能公開，但是一直存在這樣一個(gè)念想，大阪人便能在東京人的白眼和謾罵中保留著那一份四百年的自信。為什么松平放棄了公布大阪國(guó)的事實(shí)呢？呵呵，可能因?yàn)樗降走€是一個(gè)大阪人吧。

說回來這片子其實(shí)是一個(gè)關(guān)于“父親”這個(gè)主題的。這片子是關(guān)于歷史的，沒錯(cuò)，四百年的歷史傳承，很沉重，現(xiàn)在中國(guó)常常感覺不到這種歷史感了，但在日本還有。松平問真田，“這么荒誕的事情，為什么要相信呢？”“因?yàn)檫@是父親告訴我的。”多簡(jiǎn)單的理由，所謂歷史的傳承就這么簡(jiǎn)單，一代一代，口耳相傳。父輩的理想，又在子孫身上實(shí)現(xiàn)。一千年前如此，現(xiàn)在還是如此。日本是這樣一個(gè)國(guó)家，一個(gè)由一個(gè)又一個(gè)家族構(gòu)成的國(guó)家，從一千多年前的飛鳥時(shí)代，延續(xù)到今天。茶道、花道、劍道，都因?yàn)榧易宓膫鞒醒永m(xù)至今。

末了插一句，日本的審計(jì)局實(shí)在是牛逼。

相比起原著，雖然在劇情方面沒什么出入，但是人物方面，進(jìn)行了很大的變動(dòng)。
首先是其貌不揚(yáng)窩囊懦弱的鳥居變成了傻乎乎的美女，其次是體胖人丑的大輔變成了帥哥，最后是高美富的大美女旭直接變性成高帥富。
雖然這種美化可能是為了使得電影的視覺效果和戲劇性更突出一些，但是總感覺原著的精髓也因此喪失了。
在原著中，鳥居和大輔是最受喜愛和讓人感動(dòng)的兩個(gè)角色，在電影中則徹底淪為符號(hào)式的角色了。

PS，在看小說時(shí)，我就想旭這個(gè)角色如果讓綾瀨遙來演應(yīng)該不錯(cuò)，沒想到電影版真的夢(mèng)想成真了，只不過角色從旭變成了鳥居。而且因?yàn)樾愿袷谷?，也讓小遙遙一下從高美富變成了傻大姐，實(shí)在是太打擊我了。

我是個(gè)健忘的人
一部電影有那么一個(gè)亮點(diǎn)，或者場(chǎng)景觸動(dòng)我
我就會(huì)忘記它的缺點(diǎn)
嚴(yán)格說來，這部電影拍得并不好
中心散亂游離，表達(dá)蒼白無力，甚至連高潮都是上不上下不下的
但傳承這個(gè)東西確實(shí)。。。
這是部男性至上的電影
男人這種生物，有時(shí)候就是不愿表達(dá)情感
我爸不愛說話，我也不愛說話，他還不喝酒
基本就不會(huì)有交流的時(shí)候
“最近還好？”
“還好”
。。。
大部分時(shí)候不會(huì)超過三分鐘
我接受的教育偏偏讓我覺得這就是男人表達(dá)的方式
矛盾的東西

茶子老妹兒賊拉彪悍盟兄弟拔創(chuàng)提根球棒敢砸黑社會(huì)場(chǎng)子蜂須賀組少東相當(dāng)郁悶從天而降不光堂口代紋卍字龜甲徽小受受大輔鋼鋼官二代OJO社團(tuán)對(duì)門太閣關(guān)西風(fēng)御好燒日式披薩屋行政總廚親爹真田兼職中央高干還趁獨(dú)立宣言冰品次長(zhǎng)松平得瑟半天一槍放展穿越鬼臉德川家將怕上火您喝王老吉金牌臥底甘思布他倆老鄉(xiāng)潛伏東京撒呦哪啦公主吃嘛嘛香鳥居小姐皇城根章魚小丸子掉地上楞沒露底氣死我了天氣預(yù)報(bào)臨兵斗者皆陣列葫蘆富士山也有革命公墓

議事廳紅光一片的時(shí)候真的被震撼到了。
對(duì)結(jié)尾處的伏筆也很感興趣，希望能看到續(xù)集，富士山下的白色巨型十字架
非常值得一看的電影，日本人的傳承精神非常感染人。
接下去想看作者的另外兩部小說，京都和奈良的。
對(duì)奈良的好感緣于梁思成和林徽因。