“在一個奴隸制存在并得到維護的國家里，一個正直公民的唯一出路就是監(jiān)獄?！薄蟹蛲袪査固稄突睢?/p>

絕大多數人一直覺得關在監(jiān)獄的人才是有罪的，很少有人會認知到，真正有罪的是監(jiān)獄之外的人，因為囚犯的罪已經被法律審判了，而監(jiān)獄之外人群罪行的審判尚在來世。如果這世界上沒有來世，那么這份審判也因為占著群體的壓倒性人數，從而被赦免為無罪。你們知道的：雪崩時沒有一片雪花是無罪的，決堤時沒有一滴水是無罪的，一場命案的發(fā)生沒有一個人可以稱自己是無罪的。

News哥說我們都是好人為什么結果會是這樣呢？

其實我當時第一感覺是認為，編劇應該把這句話話改成“我們其實都不是壞人，可為什么結果會變成這樣呢？”。喬治·奧威爾在《1984》中有一句話回答了這個世界99%的疑問：我知道結果，卻不知道原因。我也不知道原因是什么，但是如果世界上還有人在找尋原因，那么事情就還有向著好的方向發(fā)展的可能性。

很久不看新聞了，尤其是這個詞變裝成了“熱搜”。從莫言獲得諾貝爾文學獎，王寶強的離婚案，鹿晗的女友關曉彤，屠呦呦獲得諾貝爾獎，陳羽凡吸毒，每一個走上熱搜的新聞里，我記住了事件的名字，卻并未有多少注意力去關注事件的發(fā)生、高潮、謝幕，就像路邊開過的花，我走了千次，它花開花謝里，似乎連記憶中的影像都讓我?guī)е|疑——銀杏樹真的會開花？

今天突然想認真的寫一篇文章關于電視劇《我們與惡的距離》，并不是它有多好，只是覺得：如果我們都開始尋找原因，一切即便是以龜速在變化也終歸是可以改變些什么。比如原本打在無辜者身上的一滴水也開始學會溫柔。

這部劇只有十集卻有無數議題，觸及到我思緒的變得千頭萬緒，借《蘇格拉底的申辯》中蘇格拉底的一句話作為討論的開始吧：就像一段長跑，你們跑過了我，可是邪惡比你們更快。雖然今天你們判了我死刑，但是我的審判已經結束，而你們的才剛剛開始。

李曉明在有成劇院開槍射殺，被逮捕后只說了一句話“這輩子我要做一件大事”。一件事，一句話，十萬火力。故事的開幕點爆了煙火，煙火好看，炮火很響，而我看到的最經典評價是今年的金馬獎非它莫屬。這句話沒有錯，可為何如此像個無賴。

很早以前我看過一個新聞，有一個殺人犯從北追到南，在逮捕后記者的鏡頭前面微笑著說“這輩子只在電視前面看過，沒想到自己還會有上電視的機會”。評論區(qū)七嘴八舌，有調凱，有憤怒，有跟風，還有顢頇無知。

不記得是高中時代還是大學，有一則關于敘利亞戰(zhàn)爭的新聞報道：很多年輕人并不知道自己扛著槍，走在示威人群中會發(fā)生什么事，不過是單純的覺得好玩。我相信很多人是沒有足夠的心理承受能力去看戰(zhàn)地記者在戰(zhàn)爭核心區(qū)拍攝的圖片。為了照顧廣大人群脆弱的心理，血腥與暴力往往都被煙霧多遮掩。

這兩則新聞，一個是有意為之，一個是無意為之，除了都挑戰(zhàn)了人性的共同點之外還有一個共同點，這里面都有人群。《烏合之眾》有一句：人群是沒有頭腦的，他們依靠脊髓在行動。一個人不敢做的事，但因為一群人而使得力量變大，從而失去膽怯，開始為所欲為。

為什么我們會需要法律？因為它是民主的象征？那奴隸社會、君主制社會、封建社會都有法律。最大的自由是自律。可是除了極少數人有足夠的自律，大多數人并不能做到。因此，法律不過是幫助大家自律而已。

這便是整部電視劇我所想說的：你希望你吃的綠色食品是真正的綠色食品，你希望你穿的衣服是真正天然原材料，你希望你裝的防盜門是真正的安全無害，你希望這個世界所有的監(jiān)獄都能關住壞人。

讀書群的伙伴說“就像無名河邊上放生的鯉魚，前面放生后面在撈”。我百思不得其解一個人究竟得做了多少虧心事，需要做這種事儲蓄功德！事情的重復在于，一個人不僅需要如此荒唐的行為拯救虛無縹緲的福祉，也需要以荒唐的心里暗示獲得人身安全。為什么一個人需要費盡心機的賺錢去買一套頂級公寓，安保措施達到十級以上？為什么一個家庭要花十倍的錢去私立學校？為什么一個人沾惹罪惡后從出生到死亡都是罪惡污染源？由這個問題開始的貧富差距、社會安全、學校教育、人際關系復雜到整個大英博物館都難以容納下其文獻、研究、報告、分析、數據、解讀。

你以為你花千金就可以建立逃避惡的封閉屋，它其實就是一場霧霾，同呼吸共命運。我們應該都知道從新中國建國至今，我們國家的法律條文增長速度與GDP比翼齊飛。我們也應該知道文化教育水平從全民平均的小學水平，飛躍到接近大學水平。我們更應該知道比起上一代人的生活水平，我們至少沒被在類似于“三年自然災害”謊言中彌難。

作為“七歲智商”的群體，我們深信只要去好的學校，有好的工作，就可以安穩(wěn)、幸福然后在以平安為表面下享受著過完一生。我們謾罵法律保護有錢人的利益，然后轉過身謀取一切福利讓自己變成有錢人。在成為有錢人之后，我們才發(fā)現真正掌管安全無害的是有權人，所以我們在賣官鬻爵的勾當中讓自己穿上權利的衣服。讓我覺得在這個看不見終端的鏈條中最不可思議的一點是：踩著別人善良登上高峰的人，明明一生與莊稼漢同樣奔勞卻為何會覺得對方卑下。難道真的因為拿著屠龍刀的就長得比拿著殺豬刀的帥？

安全是自己給的不是法律給的；幸福是自己與自己的和解不是咨詢師頒發(fā)的結業(yè)證書；理想的環(huán)境確實是爭取得到的，但是它必須首先是理想不是幻想。錢和權，可以做很多事。比如你被銀行前臺營業(yè)廳的客服指責了一句，你可以立馬讓她卷鋪蓋回家。再比如，在昏庸和諂媚的法官面前，你可以免掉牢獄之災。這些對于普通人而言是如登天難事，于他們而言不過是舉手之勞。

可是誰想過，你今天比上一代人生活的環(huán)境更安定，你付出的勞動才是上一代人所說出來的那一點點苦而已。可是你覺得你過的好嗎？安全嗎？俗氣一點：幸福嗎？在法律保護了你的肖像權、財產權，選取權，被選舉權之后呢？你覺得你內心獲得安全了嗎？你覺得你與十年前沒有更完善的法律時，生活的更有安全感了嗎？

為什么我們都知道鳥兒站在細枝上不是因為它相信腳下的樹枝而是相信它自己的翅膀，卻從來不知道自己才具有真正保護自己的力量，法律不過是那根樹枝而已。我們沒有翅膀所以不能飛翔，因此很多人會說，因為我們面對事實的無能為力所以只能求助其他人。很多時候我們不能懲罰罪惡，所以只能以惡治惡。

如果解決一件事你采取了最容易的方式也將埋下最容易引爆的災難。群眾的憤怒是最大的力量卻也是燃料最快的武器。距離江歌案審判結束不過半年，媒體便拋出江歌母親利用群眾同情心繼續(xù)裝受害人等話題。我們明知道祥林搜是個悲慘的人，但是聽了十遍后便覺得好笑。你以為你拿起的是道德的武器，其實不過是一張刻著懲惡揚善的求簽桶。

法律只負責審判，它并不負責杜絕；道德可以負擔一切美德但它負擔不了公正。王赦說“我知道他殺了人，我知道他該死，但是為什么你們要這么著急。我們作為被告人的律師不知道，媒體知道?！?/p>

誰會知道自己在無形中殺了善良，這種比海洋之心，UFO還罕見的東西又何曾出現在我生逢不幸的時候？愿意坐下來聽完整個新聞的人必定曾被不幸對待過，而被善良解救過。我想身在民主時代是我們的幸運，因為它努力的維護著盡可能多的人身上的利益，也給予身處最底層民眾盡可能多的機會去掙扎。

我們對世界的不滿并不會改變世界對待我們的方式，思想是根植在人生存環(huán)境當中，我不相信一個電視劇會改變一個人的決定，就像我不相信一個人沒有被惡意的對待而做出了泯滅人性的行為。那么你知道一切都沒有意義，一切都不會改變?yōu)槭裁催€要做這件事？

恰好是我不知道這件事的原因，所以我想知道原因，在我正常行駛軌道上的一點點改變，角度似乎改變了，或許將來我不過是兜兜轉轉又回到冷漠的態(tài)度，但至少我曾在黎明前掙扎過。說這是五十步笑百步，荒唐，地圖上中國與美國不過十厘米，你走五百步能到嗎？

你是行惡的人，我在無意中種下了惡的果，我們都是有罪的，但我們中間差的不只是五百步，因為我還有人性的掙扎?！段覀兣c惡的距離》并不是宣判了誰的罪，就像法律它并不能審判所有人的罪，它只是說了一個重復的話：無論是誰，犯了錯都有坦誠錯誤的權利。道德審判的是人性，但你必須知道它來源于人性。我們只有七歲的智商時卻沒有七歲的善良，你覺得只有酷責才能制止悲劇，但是隨處可拾的例子告訴你，酷責并未制止惡，再嚴酷的刑罰也阻止不了罪惡發(fā)生的腳步。真正阻止惡發(fā)生的，始終是那一點點的同理心，也就是人同此心，事同此理。

王赦說“媚，我真的很羨慕你，你有愛你的爸爸、媽媽，你生來就不需要懂得苦難。”（原文有所偏差，其意思一致）我看到這句話的時候，我能理解美媚所說的“這些我都知道啊，可為什么在你眼里我就是那種十惡不赦的人，我也只是想保護我的孩子”。

我們與惡的距離中間有什么？有你，我，他還有它，一個人不僅有人性還有獸性。我們不需要寬容任何人，但是我們需要克制自己的獸性，這份克制里需要我們去明白一個人的難處，去體諒一個人的不幸，去知道一件事發(fā)生的推力，從而改變自己的例行軌道，避開下一次的種惡之旅。世界本就不缺惡意，何苦為難善良。

為什么我要寫這篇文章，為什么如此迫切的想要推這部劇，我想或許這樣那個瀕臨絕境的人會獲得最后一根稻草，而有一天我的小孩路過馬路時，對方會留存一絲善念。畢竟，如果悲劇發(fā)生時，始終是：我們無法挽救的不只是生命還有人性。那法律的意義在哪里？道德的意義又在哪里？活著的保障又將何去何從？

了解臺灣現況的人都知道，什么是臺灣價值觀，里面的很多比如里面的廢死，為了解死刑犯不停奔波的律師，不顧人質安全，媒體現場直播抓捕。在為了收視率做低俗新聞，但又想確保信息真實度的新聞責任感之間糾結的品味新聞，其實都是臺灣現狀。 該電視劇為了體現真實的氛圍，請了著名臺灣最敢說的節(jié)目主持人李晶玉現場模擬精神病鑒定的政論節(jié)目。此劇由幾個真實事件改編，質量說實話吊打了很多大陸劇，畢竟大陸劇現在很少有這類實事類的電視劇，還處于一窩蜂拍傻白甜式的肥皂劇的階段。 但是，雖然電視劇將這些情節(jié)展現得非常嚴肅，然而這并不是事實，真實案件的加害者并沒有妹妹，這個故事巧就巧在加了這個角色，顯然這個角色是為了烘托廢死立場而設定的。 這劇另一重要角色媒體，最臭名昭著的標題黨就是從香港傳到臺灣后發(fā)揚光大，對的就是那個就是做彩色鮮艷大版面的??報，某種意義上說，臺灣新聞氛圍是它帶壞的。以至于臺灣網絡媒體作過一篇報道，臺灣媒體評論IQ30的諷刺文。網絡酸民有句最刻薄的話諷刺臺灣媒體：“今天不讀書，長大做記者?！保ㄟ@句話其實應該從大陸天涯臺灣板塊傳過去的）其實不是因為他們真傻，一切都是收視率點擊量，這點跟大陸網絡媒體，自媒體半斤八兩吧。這使他們很多報道內容沒有下限，這使臺灣媒體處于一種無厘頭式的癲狂狀態(tài)。 在選舉制度下的國家跟地區(qū)，自由民主自然的被商業(yè)媒體壟斷，無政府主義的自由思維一般都是從學者論述，到媒體發(fā)揚光大，口口聲聲的喊著反對政府無能不作為，要反體制，其實這些媒體就是體制的一部分。自由主義的媒體僅僅是將媒體的公權力擴大化。作為選舉制度中的第四權，唯一問題是它們沒有一個正兒八經的監(jiān)督部門。這就是制度設計的矛盾之處，作為體制中的第四權者，自然是體制內的公權力部門，但沒有監(jiān)督部門，自然濫用權利了，但媒體作為言論自由的捍衛(wèi)者，如果運用公權力對其約束，這本身就反了體制。 商業(yè)媒體收視率是電視臺唯一生存的法則，而小小的臺灣竟然有上百家媒體擁蜂而上，這么小的市場，為了生存各種沒底線的故事都會報道，目的就是吸引眼球。都說媒體監(jiān)督政府，關鍵問題是誰來監(jiān)督媒體，這就是臺灣亂像的起源之一。 這部劇展現了臺灣媒體的生存困境，也展現了臺灣價值觀，比如政客節(jié)目上最經常出現的恐龍法官，廢死聯盟，把精神病院蓋在熱鬧的居民區(qū)等等。 另外里面的幾個主角的價值觀都是綠色政治人物倡導的東西，并不是它們不好，而是這些倡導不切實際，不能解決問題。導演對臺灣環(huán)境的寫實至少在電視臺職業(yè)展現上可以說是紀實的。 同樣，里面的主要人物角色其實都是非理性的，不是不可信，這是一種現實狀態(tài)，一種小確幸的傻勁，這個電視劇把它做成了招牌。 比如，律師自大認為自己可以通過了解死刑犯的過去就能杜絕這類屠殺發(fā)生，這是社會工程，任何一個團體或者一種職業(yè)都不可能單獨做到這些。電視劇中，這個律師上了不只一次政論節(jié)目，劇中這個角色有意思的就是在上節(jié)目的自信跟現實中自卑心態(tài)鮮明對照，體現在劇中見岳父岳母上。顯然這個角色的自卑來源能娶到跟他身份地位不匹配的女人。 他做了大量跟工作職務要求不符的事情，顯然有沖撞法律體系沖動，這類沖動的律師，又常上政論節(jié)目，那就有著顯而易見的從政欲望，這符合臺灣從政三大行要求——農業(yè)，醫(yī)生，律師。不過大陸這邊把企圖沖撞法律邊界的稱之為職業(yè)訟棍，這類律師在沒到社會轉型需求的時候，成長空間不大。 這部劇表達的是現實，也表達了價值觀盲區(qū)的迷茫，整部劇看著挺憋屈，整個人陷入無窮無盡的壓抑狀態(tài)，最痛苦的是，這些問題無法解決，一集延續(xù)到下一集。感覺這是一種集體的無意識壓抑。 我個人認為這是一部表達價值觀困惑的劇，并通過一起真實案件將這種困惑表達了出來。這是追求的價值觀跟社會現實脫節(jié)的困擾，在這種困擾中，社會其實在原地打轉甚至后退。 最后，還有個真實荒唐的事情，臺灣一號女領導把這部劇當政績宣傳并在Facebook推薦，老實說，這部劇其實隱含著對臺灣現狀的搖擺姿態(tài)，而否定只有兩個原因，要本土，卻并不本土。追求價值觀，但沒有價值。

夏天在臺灣聽呂蒔媛老師講課的那一次，其實我是逃課去的。

我翹掉了小說組的第一堂課，去了影視劇本組，因為逃課需要點時間，所以去的時候，稍微遲到了十五分鐘。

呂蒔媛在講課的時候，易智言就坐在最后一排，我沒認出來，以為他是一個年齡很大想學寫劇本的同學而已。他老是提問，常常把呂蒔媛問得有點愣住，她就會站在講臺上認真想一想，然后告訴他，“這一題，我不知道怎么答?！?/p>

最后一次，他又提問時，我終于忍不住了，準備打斷他說，“這位同學你別說話”，旁邊有人把我的手壓住，“不用不用不用，他是易智言......"，我說，易智言是誰？

非常蠢的一個小插曲。

說回正題，我并未接觸過編劇行業(yè)，只是覺得好玩。

呂老師讓我十分敬佩。作為一名已入行23年的編劇，如此謙遜，如此刻苦，如此認真，在寫劇本的時候，去做田野調查，看很多書，采訪別人，跟法庭，問律師一些“我自己都覺得很笨的問題”，跟著那個律師開庭、分享、做講座，跟到那位律師到底還是和她熟起來，開始跟她掏心窩子講心里話。

她還是不滿足，覺得需要更多的細節(jié)，于是繼續(xù)看書，做田野，繼續(xù)采訪。 而這些，即便是一個作為非虛構寫作的人，也是應該認認真真去努力做到的，我卻差得很遠。 原來編劇并非是一個編故事的人，而是試圖還原，試圖重現，試圖思考，而很多時候，很多情景和狀況，讓思考變得更難了。

一個無差別殺人案，網絡上的譴責如潮水，她看了無數帖子，她提問，你們有在這個當時很熱的帖子下面回復嗎？很多人舉手。因為那是臺灣當地非常轟動的案件，自然有很多人舉手，如果換到大陸來，想來情況也是類似的。

我們這些看客和判官，沉迷在自以為是的正義里，我們憐憫，我們同情，我們呼吁，但實際上，我們離我們所呼救的，到底有多遠呢？

五十多歲的呂老師，她并沒有說更多，她只是說，是很難呀，但還是要寫的。

呂蒔媛

臺灣電視、電影編劇，曾任制作人。

2010年以《牽紙鷂的手》獲得第45屆金鐘獎戲劇節(jié)目編劇獎，2015年以《出境事務所》再度獲得第50屆金鐘獎戲劇節(jié)目編劇獎，2019年以《我們與惡的距離》三度獲得第54屆金鐘獎戲劇節(jié)目編劇獎。

《我們與惡的距離》

脫胎于大量采寫調查，以臺灣真實案件為原型（包括2012年臺南湯姆熊隨機殺人案，2014年臺北鄭捷隨機殺人事件等），在此基礎上加以綜合和典型化，提煉出實踐中最難以處理的部分。

這部劇集是臺灣地區(qū)少數由編劇先行，完成劇本之后，才對外招標制作團隊的案例。原本2016年臺灣公視（PTS）邀請呂蒔媛開發(fā)劇本時，她打算以“八仙塵爆”為題。2015年6·27新北游樂園粉塵爆炸事故造成500人受傷、12人死亡。

但后來項目與資策會的“創(chuàng)新應用服務研究所”合作，新聞事件與網絡留言的大數據分析成為編劇的重要參考，考慮到戲劇沖擊等因素，呂蒔媛將主題轉向“無差別殺人事件”，即“隨機殺人”。呂蒔媛覺得臺灣地區(qū)缺乏社會寫實劇的關鍵。

該片的資金來源于政府財政、企業(yè)贊助、個人捐贈等。10集《我們與惡的距離》耗資4300萬新臺幣，折合成人民幣約為936萬元

田野調查與角色塑造

以下文稿聽寫并節(jié)選自呂蒔媛老師

2019年印刻文學營講座

僅供學習，請勿商用

-關于大數據

……

我自己覺得這是兩件事，我想要把它分開來談這樣子。當你去了解這個人之后，就不是（作為）媒體或者律師跟這個人相處的。那我們其他的人看到的（相關新聞）都是比較片面的。我們是不是有把握，當我們自己處在罪犯的那個生命際遇里面，不會犯同樣的錯誤。我覺得這個是大部分人都要想一想。

后來我自己覺得，我沒有一直在大數據里面（做調查），因為我提不出好的想法，沒辦法給很好的回饋，我不知道要怎么怎么往下（調研），所以我后來想我比較有興趣的是，當一個媒體的抬頭出來的時候，其實是影響你在下面人的想法。

我好像到那一刻，我才真正的感受到，所謂我們看到的世界是媒體給我們的。

在這個大數據里面，比如說他們給我的一這個訊息，這些帖子里面點擊率和回復率排第一的是那個7萬多個回應，那個帖子叫做《連黑道都看不下去...》，這就是所謂小編的能力，你在一個媒體的角色扮演上大概應該是什么樣子，你會發(fā)現，其實絕大部分（網友）是恨意很多的，或者是那種給予祝福的，比如說送蠟燭送小燈泡。

下面我想提問：曾經在這個帖子下面留過言的請舉手?；蛘哂心闩笥蚜粞缘恼埮e手。

（現場很多人舉手了）

所以后來我就決定我們要做大數據了，因為對我來講，我需要的是真人接觸，如果一直看新聞，我覺得那個東西對我來說有點難。所以我后來才會把媒體比重放得多一些很多。我們現在都是回頭檢視，當你在那個熏陶之中，可探討的篇幅也比較多。

因為大數據會告訴你說，事件發(fā)生在媒體上的脈絡。比如說，比如什么時候點擊率最高，什么時候這樣，過多久會怎么樣？第一天討論什么，第二天討論什么，第三天討論什么，會有這樣的一個脈絡。

呂老師在課堂上

-關于內容整體

另外是內容整理。

因為我選擇在兩年后開始進行，那時已經是死刑定罪，它自然又掀起一波討論。對我來講，會覺得其實是需要花時間去跟人接觸去了解，去看開庭，而不是透過媒體給我的東西。我舉個例子，比如說人遭遇到挫折，犯下罪行之后，他的心理變化過程。心理學上有一個完整的階段，第一個階段要逃避監(jiān)視，第二階段是否認，第三個階段是推卸責任，最后才是接受。（編輯注：即犯罪心理五個階段①否認(失落)②憤怒③協商(迷茫)④絕望(消極)⑤接受）

然后這些東西可能不是在寫作者或者在遇到家庭事務或生命變化的時候，每一個步驟都會去寫，但是它會提供給你的線索，這個人的反應大概會有哪些？你要寫哪個？比如說心理學上這五個步驟，可能不是五個步驟都寫，可是它告訴我說可能會有這五個，我會挑里面可能最切題的。

所以那時候其實我去了很多地方，訪問很多新聞媒體，但我后來決定去三立新聞臺，選擇它們是因為先去參觀了公司的新聞臺了，知道他們開會的樣子，副控室的樣子什么，然后我再請人幫我介紹去TVBS以及其他媒體。我覺得這個對我最大的難處不是求人，而是人家愿意讓你進入到核心討論團隊中。

我請他們介紹一個類似李大芝這樣的角色，讓我跟她從早上進門一直跟到她下班，我看著她工作的樣貌。我覺得這件事對我是最大收獲，就是我必須知道，一個新聞記者每天在干什么，不然我其實寫不出來。

臺灣演員陳妤飾演記者李大芝

其實我在做田野（調查時），很大部分的困境是黃志豪律師的訪問，我其實訪問他很多次，有問題就會去問他，我覺得（編劇就是）那讓我們去想象律師講話，雖然吳慷仁很努力，但還是有一點點的落差，我覺得律師對我來說是講話是密度很高的，你根本來不及反應。

于是我又不知道該怎么寫了。每次這個時候，我就開始家里面聽（采訪錄音），因為通常我們在采訪時，（被訪者）真的最后很熟的時候，人家跟你交心的時候，（你不能說）誒，把錄音筆拿出來，你開始講吧。我就會說，對不起，這只有我們兩個人，只有我會聽。我一直很想說，如果找人花錢聽寫錄音還很貴，你知道嗎？一個小時錄音檔是不是1500臺幣？

（學生：大陸便宜一點，一小時好像是120塊。）

噢，好像更貴是吧？一小時120比較便宜一點，臺幣就是600，對大陸便宜，但是我的錄音也是要保密的，人家給你的信賴，你不能拿出來隨便誰都可以聽。所以我就自己開始聽寫逐字稿，因為逐字稿很笨有時候你還是要調整，自己邊看邊寫去做mark等等。

但這個過程對我很重要，（這個時候）就是我重新再去想，比如說人物可以怎么設定？

印刻宣傳冊上的兩位老師，我真的好眼拙

-關于閱讀和看劇

采訪之外，我會看很多書，買很多書。我有一種“買完書就以為做完田野”的病，或是看完很快就會忘記。哎。這里面我覺得我看應該從頭看到晚，應該是《正常與瘋狂的天平》（//book.douban.com/subject/26874798/）這本書是一個精神科鑒定醫(yī)生寫的。那個時候其實對我來講很難的事，是怎么去理解是精神失調癥發(fā)病的狀態(tài)。

所以我看非常多類似的書，包括《美麗境界》（//book.douban.com/subject/25818367/），這本書是關于關於數學天才約翰?納許的故事，我看了三四遍。

另外也會看劇，個比如說日劇叫《盡管如此也要活下去》，講述的是一家人跟被害者家屬的故事，然后還有一個日劇叫《愛與寬容》。

看劇是想學習比較流行的劇式，知道現在的劇怎么走，人家已經拍成什么樣，這樣你就不會用太老派的寫法。你們懂那個落差嗎？就你要看一下現在很紅的韓劇大概是什么類型，人家都已經走到哪里去了。那你還在寫那個，觀眾想不想看？

其實結構決定了樣子，角色決定我還會去想形式。到底還有沒有辦法，我們可以再跳一點點不一樣的東西。但那個東西就是所謂的亮點。比如說《出境事務所》（編輯注：呂蒔媛2015年劇集《出境事務所》），可能在十年前還覺得雖然沒人看，也不會覺得這是一個不好的劇，但是你現在再做這種劇，就不行了。

-關于故事線

說回《與惡》這部劇。

這部劇有四條交織的故事線。你們知道故事線的意思？嗯，就是人物的發(fā)展故事，比如說《與惡》的話，被害人家是一條，加害人家是一條，律師家是一條，精神病患是一條。

如果我們就這個脈絡來講故事線，過往可能臺灣一些電視劇，大概有一兩條就了不起，臺灣的大多數電視劇上都是一條故事線在走的。這四條故事線交織彼此之間其實也是有關聯的。

我也會訂閱很多不同職業(yè)的臉書主頁，比如說靠北xxx、書記官靠北，一定要定靠北系列（編輯注：靠北為臺灣罵人的方言），因為如果訂其他，你訪問的都是官方的，你要訂靠北才知道他們這個行業(yè)里面的人討厭的是什么，最氣的是什么？最在乎的是什么？這也是他們比較核心的人的思考模式。

然后也會參加蠻多的座談演講，比如說一些導演之前做律師的（電影），我研究過法官，其實他們都會不讓（你采訪）。因為都有隱私權問題，所以都不會讓我們去跟。我們沒有辦法貼身去觀察到他們在職場上的樣子。

之前我想要做少年家事法庭，我連（檢察官）辦公室都不能進，連看書記官在干嘛也不行，所以我跟黃兆（音）律師，他是一個蠻冷清的人，你時常會覺得你問他這個問題問得很笨，但是當他看到我在他每次開庭時我都去參加，他去演講我也都在的時候，后期，他就會對我稍微打開一點點心。

你在那樣場合（要做什么），其實也就是拉開范圍，你會認識更多相關行業(yè)的人。有時候你做采訪，他就幾乎沒有故事，而且（講）故事也沒講到細節(jié)，我想那是他們職業(yè)養(yǎng)成的關系，可是作為編劇，你還是需要細節(jié)。

課堂PPT照片

-關于現場

因為我訪問不到被害人跟家屬，所以我后來這一塊我是買書。因為臺灣也很少，那我買的是日本（書）。日本有出了三本相關的書，有兩本是被害人的家屬寫的，另外，因為開庭不能錄音，所以都得在現場用筆記。

因為法律真的太難了，所以我只跟死刑（案），本來還想要弄點民法什么之類，后來算了，太復雜，我就選死刑。所以我只跟死刑庭，那你就可以知道，（兇手當時）是怎樣的心情怎樣的樣貌和身份講了什么話......我這就只能全部都記錄下來，你知道那個樣貌，你才能回家發(fā)揮啊。

你知道怎么開庭，你才能回去想，你能發(fā)展出什么東西，對我來講比較會怎么樣，因為我需要看到那個樣貌。就是說你回家在下筆的時候，你有一個空間感，對我來講，那個空間的感覺是很重要，我不知道別的編劇了，我是這樣，對。

對我來講，在我跟死刑庭時，（讓我印象最深刻的）我其實有嚇到，那個精神病患加害者他講說，“噢，我在殺那個小孩的時候，她回頭跟我講，她說，你這樣其實沒什么用?！?/span>

這件事我非常震驚的。你們可以知道那個感覺嗎？

因為其實他殺的是一個八歲的小女孩。您覺得在殺一個小女孩的時候，小女孩兒回頭跟我講，說你這樣做是沒有用的嘛？對我來說很震驚，我完全沒有辦法想象他的世界是什么樣子。

然后法官問他為什么要殺人。

他就說你為什么要問我？

（作為編?。┪倚枰卮馂槭裁匆獨⑷?，而不是問其他人，你們?yōu)槭裁匆莆疫@樣做，這個我覺得是另外一個脈絡，但是他前面那個思考其實是有嚇到我的，就是其實......那時候導演不知道這場戲要怎么拍，作為編劇可能有時候你要稍微解釋一下，可是我不知道，我不知道怎么解釋。

然后我還有一個很震撼的場景是，當時宣判死刑的時候，我去看了那個宣判死刑的審判長。他在宣判的時候，講到判無期徒刑的時候，以前我們每次去聽，下面大概都可能坐六七個人，但宣判的那天人擠滿了，門口都站滿了人，宣判完畢，人全部跑光了，記者都跑出去（報道），全場只剩三個人。那一次，我真的在想，那些人他們不關心，沒人要聽，你宣判完他們都急著要出去，要去報道，要去寫稿。

我還有一個印象很深刻的是，正常審判里，只有檢察官和被告說“他沒病”。那檢察官說，“就是因為你沒病，我才能判你刑?！彼约赫f，“我沒病。”，其他的人都知道他是有病，但他一直在重復講這件事。

我沒辦法解釋，我只能把這件事呈現出來。

課堂筆記：關于大體脈絡

-關于田野與現實

好，接下來就是關于田野調查與現實的距離。

因為當時我寫給公司的函是，我要在12月底要交稿，于是就簽約在12月底。但我來不及，因為我不知道我要寫什么。所以我就告訴他們說，你看因為我要訪問這些人，所以時間都一直推遲，但是沒有人說，你現在要續(xù)約，就馬上給你續(xù)，你懂嗎？大家都很忙。

后來我還是希望他們能夠讓我延后一點，給我兩個月再來想一下，我到底怎么寫這個故事。后來我寫了一堆理由，所以我其實是只給你們講說編劇那個過程，這其中有很多很多細節(jié)，需要去做去調整。

后來我推遲到1月，接到電話說，“那學姐不好意思哈，（如果再不交劇本）已經開始罰錢了。”

那時我不會知道，做了那么多功課，收集那么多資料，也會有這樣的困境，因為抓不到主軸了。包括現在我也要一直面對這件事，比如說我現在在寫一個社工的劇，也會有這個困難，對，這是我一直在面對。

但在那個時候，我劇本里面的另外兩條線已經發(fā)生了。就是怎么療傷，以及如何預防，這是最重要的兩個結構的邁入。對，這其實就是一開始的脈絡，也是所謂田野后的結構。

接著，人物設定，可愛的可恨的可憐的，每個角色在職場的樣貌，在家里的樣貌，我覺得都是扮演著很多不同的面相。

我覺得對編劇來講，演員也是有很多種差異，比如說，有的演員就是那種一句話都不會改你臺詞，一句話都不會改；有的演員則是你非要說服他那個東西，讓他自己念出來有感覺。每個演員的狀態(tài)是不一樣的。我其實會盡量在每一條線上，讓每個人的立場都不一樣。我會希望他們在講話的時候會有一些不同的角度吧。

另外就是，如果我對于一個話題感興趣，我會先進去，先去了解，去看書，去體驗，去感受，然后去寫，不會去想得獎不得獎的事情。

文呂蒔媛

圖 明星辰

部分劇照來自豆瓣及網絡

該文來自呂蒔媛老師講座

如有侵權請聯系后臺刪除

-感謝閱讀-

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臺灣與HBO合拍的社會寫實題材『我們與惡的距離』，是繼『一把青』和『花甲男孩轉大人』之后，最想推薦的臺劇。

看了前四集，想起幾年前震驚臺灣社會的臺北捷運無差別殺人案件，以及幾起幼童遭遇隨機殺害之案。記得當時捷運殺人的新聞一出，立刻打開電視在各新聞臺之間切換，同時手機也隨時關注FB上實時的言論。當時連續(xù)看了好幾小時，雖然事不關己，內心卻彌漫著恐慌夾雜著憤怒的焦躁感！那些不斷重復卻無濟于事的新聞畫面與網上成千上萬網民憤慨的留言，在那一刻，將臺灣所有人牢牢拴在了一起。

本劇由『誰先愛上他的』呂蒔媛編劇，題材雖沉重，卻依舊維持出色的節(jié)奏把控，多重視角的展現也讓人在觀劇過程中慢慢沉靜下來。

故事的時間點是在無差別殺人案發(fā)生的兩年過后，此時的新聞重點只剩下兇手二審死刑定讞。而新聞之外的受害者家屬與加害者家屬，生活看似如常，但其內心深處從未隨時間變小的巨大傷痛彷佛一顆不定時炸彈，只要一觸碰，隨時爆炸！

【失去一個家人等同于失去一個家庭】

劇本著重在描繪受害者家屬及加害者家屬在經歷變故之后的真實處境。賈靜雯飾演的新聞臺主編，在失去兒子之后，變成一個渾身長刺、冷如冰窖之人。職場上不近人情，生活中與丈夫和女兒的關系更是降至冰點。雖然時間依然繼續(xù)在走，但她的人生在兒子死后也跟著嘎然而止。那些沒有出口的怨恨如同利刃，總在不經意之際戳中她的心口，同時戳向她的家人。明明不是她的錯，卻彷佛全是她的錯！

雖然生命自有其定數，但人總是很難接受突如其來的死別，一不留神，往后的日子便全被陰霾覆蓋。這道無解的人生課題，有人直到人生最后依舊深陷其中。

而加害者的家屬也沒有過得比較好。平凡老實的父母即便躲到天涯海角也依舊不知道兒子變成殺人魔的真正原因？剩下的女兒就算改了名字、重新踏入社會也撕不掉貼在心底的"殺人魔妹妹"標簽。

想起東野圭吾的小說《信》，成為殺人犯的哥哥入獄服刑后，弟弟在外面卻因為哥哥的緣故備受歧視，為了能好好生活下去，不得不與哥哥斷絕關系。

雖然犯罪的并不是殺人犯的家人，但在群體社會中，"血緣"代表的還包括教育的責任與愛，而這一切都應該以"了解"為前提。父母對子女若沒有足夠的了解，也只能看到子女的表面。所以劇里老實的父母才會誤以為安靜躲在房間里的兒子一直是個乖孩子；手足之間也不是有話聊就等同于了解彼此。

雖然并非所有不被家人了解的人都會變成殺人犯，我也不認為殺人的鍋應該全家一起背，然而"人性"卻遠比我們的理性認知更為復雜。一件人神共憤的案件，挑戰(zhàn)的是整個社會的忍耐力與承受力，那根緊繃的理智之弦一但斷裂，壓垮的絕不僅是關在獄中等待死刑的殺人犯！

其實，無論是受害者家屬或是加害者家屬，都是案件里的最大受害者。失去一個家人等同于失去一個家庭。

關于加害者家屬，也不是殺人犯一句：『不要煩我家人』，就能讓他們置身事外。雖然連幸福感最高的北歐國家都有殺人魔，但一個真正有愛的家庭或許仍是社會穩(wěn)固的基礎。

人，也只有對家人懷有真正有愛，才不會自私自利地去做出傷天害理、泯滅人性的事。

【人性的陰暗面就像無底黑洞】

劇中吳慷仁飾演專為重大刑案罪犯打官司的人權律師－王赦。人權律師，也是目前臺灣社會備受爭議的一群人?！笍U死聯盟」大多由人權律師組成。劇中并未強調王赦想幫這些重大刑犯逃離死刑，他一心希望透過心理專家與罪犯及其家人的溝通，找出他們從正常人變成反社會人格的真相。他認為執(zhí)行死刑并不能改變已經發(fā)生的悲劇，重要的是該如去何預防日后可能發(fā)生的悲劇，這才是治本之道。

王赦的出發(fā)點或許是對的，但在我看來，這樣的想法太過理想主義。不是每個隨機殺人案件的背后都有深邃的犯罪心理，家人與朋友的不了解也未必是罪的誘因。

幾年前看過一部日本電影『腦男』，電影中的那個少女令我印象深刻！女孩聰明可愛，家境富裕，與父母的感情也極好，成長過程中沒有任何陰影，但她卻長成一個極其陰暗的女孩。對一切無感，只有"殺人"能讓她產生快感！她在有愛的環(huán)境下成長，卻對人沒有任何同理心，殺人的原因純粹就是好玩！從那時起，我對人性就有了不同的看法。

雖然大多數人可以透過教育與身邊人的情感付出對人產生善意，但也不能排除那些無論如何對人都抱有深深惡意的人的存在。人性的陰暗面就像無底黑洞，有時探究不出原因，每樁惡事的背后也未必都有真相。過于理想主義，無私，也會成為傷人的利器。

【思覺失調癥不等于反社會人格】

劇中，藉由患有精神病隨機殺害兩名幼童的兇手突顯精神病患長期遭社會歧視的問題。從前俗稱的「精神分裂癥」，在劇中一律稱為「思覺失調癥」。臺灣每每出現惡劣至極的兇案，兇手為逃過死刑，總會聲稱自己患有精神疾病，要求作精神鑒定。但事實上，精神異常的兇手只占少數。而社會大眾對精神病的憤怒在于這類兇手明明有犯罪事實卻因特殊狀況無需對其犯行付出應有的代價！憤怒與恐慌自然生出偏見。

之所以一直有類似的案件發(fā)生，原因在于大多數人對精神病沒有病識感。劇里才華洋溢的年輕導演精神出現問題，可能來自遺傳，也可能是女友輕生的打擊造成。一開始家人皆毫無病識感，父親認為他太脆弱受不了挫折，姐姐認為他只是壓力大。

沒有病識感，未能及時就醫(yī)服藥，就會演變成更大的問題。造成精神分裂的原因很復雜，精神方面的疾病長期被污名化也導致許多病患的家屬會以自我安慰的方式忽視其嚴重性，惡性循環(huán)之下，精神病犯罪便成了社會的一大隱患。

如何減少這類案子的發(fā)生？這部劇提醒我們：思覺失調癥不等于反社會人格，反過來說，反社會人格也不等于思覺失調癥。人們重視身體的疾病也不該忽視心里的疾病，這才是真正的防患于未然。

【這是一個輕而易舉就能"殺人"的時代】

每一集開頭都會出現FB上網友對案件的各式評論，象征了這是一個人人都能暢所欲言的自媒體時代。然而，那些不加思索就發(fā)出去的言論依舊是從新聞媒體而來。臺灣的新聞媒體擁有高度自由，眾多新聞臺與網絡平臺二十四小時放送新聞，觀眾想看新聞隨時能看。

新聞臺之間為了搶收視率，求快，遂成為第一要務。于是劇里便出現了未經證實各臺卻已報得如火如荼的災難新聞，以及狀況不明卻直播仍在劫持中的幼兒園這樣的頭條新聞。新聞下標以博眼球為主，報導的角度也不以客觀為要，沒有新聞道德的媒體，更深深影響了這些重視實時勝過事實的大多數觀眾。

一直覺得這時代最大的問題在于：人們可看的信息太多，習慣眼見為實之后，思考便不再重要。

以前的人對于自己不夠了解的事會持保留態(tài)度，而在這個人人都是自媒體的時代，人一旦慣于刷存在感之后，便很難意識到自己以偏概全的傲慢，以及這樣的傲慢可能對別人造成的巨大傷害！

看了四集后，整部劇的走向雖在意料之中，卻也在其中得到許多思考：我們也許永遠無法全面了解一個人，更不可能得知一個案件的全部真相，但卻可以嘗試從不同角度去看同一件事，進而產生自己的觀點。

基于人權考慮，臺灣社會近幾年對于「廢死」有諸多爭議。至今，我依舊不贊成廢死。我認為人權存在的前提是"你得是個人"。

是人，就得有人性。對于泯滅人性的極度之惡，唯有死刑對犯罪者才有足夠的震懾力！當你殘酷地剝奪別人的性命，就該付出相同的代價！這才是所謂的人人平等。

寫文章時一直沒想好標題，卻在寫最后一段時想起楊雅喆導演在『血觀音』獲金馬獎最佳劇情片的頒獎臺上說的一句話：『沒有人是局外人』。

這些看似只與少數人相關的社會重大刑案，其實距離我們并不遙遠。因為我們身處同一個社會，都想要一個能讓我們安居樂業(yè)、免于恐懼的社會，我們也都害怕自己的家人罹患精神疾病，成為彼此與社會的負擔。

只有當每個人都意識到我們不是局外人，才會對身邊的人付出更多的關心，也才會去思考案件表面之外更深層的問題。如此，才可能會有一個更好的社會。

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剛剛看完了臺劇《我們與惡的距離》，果然很棒啊。而且這部劇實在是意義重大，一個直觀表現是豆瓣評分，現在有9萬多網友打出了9.5的超高分，刷新了臺劇的評分記錄。

之前臺劇最高分是根據白先勇小說改編的《一把青》，評分9.3。而臺劇歷史上影響力最大的《新白娘子傳奇》，評分是9.1。

即便放眼整個中國電視史，把大陸和香港都放進去，這個評分也足以進入金字塔尖的第一梯隊了。我查了下，目前超過這個評分的只有三部電視?。骸蹲呦蚬埠汀?、《大明王朝1566》、87版《紅樓夢》。

大陸網友討論熱烈，臺灣媒體也把它當做里程碑式作品來討論。

于是要問，為什么？為什么這樣一部劇能夠刷新記錄，獲得如此之高的口碑？

最重要的原因當然是直面現實社會問題，而且是同時包含多個議題：從一起無差別殺人案（也就是我們所說的“隨機殺人”），輻射到死刑存廢、媒體操守、網絡暴力、法治程序正義、精神健康救助……

之前幾乎所有的超高分國產劇，都是歷史題材，我們只能以史為鑒，從《大明王朝1566》找到現實問題的隱約對應?，F實題材當然也有，比如《蝸居》，名義上是聚焦住房問題，但演著演著重點就走偏到了男女關系上面，還是出軌、小三、包養(yǎng)情婦這類俗套狗血戲碼。

《我們與惡的距離》涉及到的社會問題如此之多，而且沒有走偏，每個問題都得到了精準又有深度的呈現。而我覺得最難得的是，沒有將復雜的問題簡單化，沒有明確地告訴觀眾結論，而是讓大家自己去思考判斷。導演也說了，“我們沒有偏頗任何人”。

那些復雜的問題包括：

對一個濫殺無辜的罪犯，是否就應該從重從快地處于死刑？殺人犯也有人權嗎？假如有，應該到哪兒？到底要不要繼續(xù)保留死刑？如何理解為殺人犯辯護的律師所做的工作？這份工作也是“正義”的一部分嗎？極端暴力事件能夠得到有效預防嗎？殺人犯的心理需不需要被大眾理解？你認不認同“可恨之人必有可憐之處”這句話？殺人犯的家庭，要對他的罪行負責嗎？

一個人患有精神疾病，是否一定就要被管制？如何做到既防止精神病人危害社會，又不損害精神病人自身的權利？精神病院能不能開在鬧市區(qū)？如何幫助精神病人回歸社會？在和精神病人相處的時候，是提高警惕另眼相看，還是平等對待？

媒體如何平衡收視率和社會影響？大眾愛看什么，媒體就要去報道什么嗎？大眾知情權和被報道人隱私權之間的邊界如何劃定？媒體本身到底需不需要被監(jiān)督管制？被誰管？怎么管？新聞理想和現實之間的距離有多遠？

大眾在網上發(fā)表言論的邊界在哪兒？言論自由就意味著可以隨意發(fā)言而不需負責嗎？怎么看待鍵盤俠以正義之名行暴力之實？為什么網絡輿論總是充滿戾氣？網絡民意是真正的民意嗎？

以上每一個問題，都在短短十集的劇情里有充分的展現和討論，可見這部劇的能量密度有多大。

這種現實主義的嚴肅正劇，我們此前只能在美劇英劇日劇韓劇里看到。很多人對臺劇居然有這樣的質感而驚訝，因為在大家的印象中，臺劇好像只有兩種類型：傻白甜愛情劇和苦情鄉(xiāng)土劇。

可實際上，《我們與惡的距離》絕非橫空出世，之前已經有過很長一段時間的土壤培養(yǎng)期。臺劇幾年前就興起一股社會題材熱潮，比如《光陰的故事》講眷村文化，《麻醉風暴》講醫(yī)療問題，《出境事務所》講殯葬業(yè)，《你的孩子不是你的孩子》講親子關系。只不過這些劇都沒有進入大陸觀眾的視野而已。

《我們與惡的距離》不過是在前述成功作品上的又一次升級換代，幾乎達到了國際級的高水準，這才終于讓總是習慣性小看臺劇的我們關注到。

我看了一些幕后主創(chuàng)的采訪，大家都覺得本劇之所以能達到這樣一個高度，首先是因為有一個好劇本。編劇呂蒔媛，是臺灣現在最有實力的金牌編劇，同妻題材電影《誰先愛上他的》她也是編劇之一。

▲編劇呂蒔媛

為了寫《我們與惡的距離》劇本，她花了兩年時間做各種調查，遍訪新聞界、法律界、醫(yī)務界。

因為劇本太好，其他主創(chuàng)也都很認真對待這個項目，不敢有絲毫怠慢。

比如美術組，就專門搭建了一間電視臺辦公室，所有設備器材都盡量靠近真實的電視臺，不忽略每一個細節(jié)。

劇情重頭戲主要是發(fā)生在品味新聞臺，演員們就真的按照片中角色建了一個工作群，可以說非常入戲了。

飾演人權律師的吳慷仁，劇里的工作是專門為死刑犯辯護，反對死刑，而吳慷仁自己卻是支持死刑的。

這種矛盾讓他有些無所適從，就花了大量精力去和法律界人士溝通交流，去了解廢除死刑的理由，還有什么叫程序正義。

這才有了全片最有震撼力量的那場戲：得知當事人繞過法律程序被處以死刑后，律師王赦大醉一場，然后向家人哭訴自己捍衛(wèi)人權的初衷。據說演這場戲之前吳慷仁真的喝了不少酒。王赦這個角色在劇中大部分時候都是沉著到壓抑的狀態(tài)，這是他少有的釋放時刻。這段戲值得拎出來單獨細品：

律師王赦還有一場戲我也挺喜歡，就是他在車里告訴妻子自己的身世：原來他從小就是個棄兒，在育幼院長大，后來一度成為小混混，差點釀成殺人大禍，只是因為那天遲到才得以幸免。

短短一場戲，就讓之前一直都不近人情的王赦袒露了內心，也讓人稍稍理解了他為什么會選擇幫殺人犯辯護。

除了主角，配角也都很努力。飾演殺人犯李曉明的演員王可元，戲份并不多，可他也做了很多準備工作，比如按導演要求讀存在主義哲學，想讓自己的精神進入另一維度。后來因為看得太認真，又被導演叫停，怕他太入戲走火入魔。

除了看書，他還很長時間將自己封閉起來，刻意不和外界聯系，就是為了培養(yǎng)反社會的情緒。

另一個戲份更少的殺人犯陳昌，他的扮演者葉子彥也做了很多功課，面對鏡頭張口就是一串關于精神病患的數據。

整部劇最讓人驚喜的表演，還是來自于女主角賈靜雯，她演的是品味新聞臺高管宋喬安，兒子在電影院被李曉明殺害，從此她就性情大變，用酒精和工作麻醉自己，成為在職場上苛刻對待員工的女魔頭，把所有的脆弱和悲情都藏在面具之下。

劇情中有個巧合：殺人犯李曉明的妹妹李大芝恰好是新聞專業(yè)畢業(yè)生，又恰好來到品味新聞臺成為宋喬安下屬，宋喬安得知情況后公報私仇，安排員工跟蹤拍攝李大芝，導致李大芝家人被曝光，并遭受輿論圍攻。

李大芝來到電視臺憤怒聲討宋喬安這場戲，是賈靜雯的演技高光時刻。先是冷著臉過來應對李大芝叫板：

嘴硬說自己就是無良媒體，然后再次安排下屬過來拍李大芝：

李大芝這時說的一段控訴媒體的臺詞也讓人印象深刻：

宋喬安的反應是怒目而向厲聲反問：“那我兒子呢，我兒子有活下去的權利嗎？”邊說邊掉下一顆淚。

注意賈靜雯演這場戲時的表情：面部緊繃，抿起的嘴角微微抽搐，是情緒激烈時努力克制的神態(tài)。這時即便我們也知道公報私仇不對，但對宋喬安還是理解憐惜的。

這只是其中比較有代表性的一場戲，其他無數場戲也都是這樣，爆發(fā)激烈矛盾的雙方都不是壞人，都可以被理解，但傷害就那樣發(fā)生了。就像洪都拉斯演的配角News哥說的那樣：“我們都是好人，不知道為什么會變成這樣子?！?/p>

現在可以分析一下“我們與惡的距離”這個劇名。看劇之前，我們的第一反應可能會覺得，劇名想說的是我們與那些惡性案件之間的距離，我們什么時候可能會被傷害。但只要進入劇情，很快就會知道，劇名的實際意思是說，我們有多大可能會成為作惡的那個人，我們會不會傷害別人。

劇中大大小小的角色，不光是殺人犯，其他那些看似善良的人物，也都成為過作惡之人。

新聞高管宋喬安，公報私仇，用媒體公器惡意曝光下屬隱私，這是惡。

律師王赦，小時候加入幫派差點殺人，這是惡。

王赦的妻子美媚，不理解丈夫的工作，覺得殺人犯和精神病患都不配被保護，遇到精神病人熱心幫助第一反應是抗拒，導致剛生的孩子沒保住。這是惡。

李大芝有個師兄，當然也是新聞系畢業(yè)，他知道李大芝喜歡他，就利用這份感情靠近李大芝，用卑劣手段獲取新聞素材。這是惡。

李大芝得知師兄騙她后，精神當場崩潰，揚言要殺了師兄。這也是與惡極度接近的時刻。

還有那無數網友，在網上不問事實真相就一味喊打喊殺，縱容戾氣左奔右突，這更是惡。

▲每一集片頭都會呈現此類的網友發(fā)言

我們都不要那么理所當然地把自己和罪犯劃清界限，覺得他們代表“惡”，而我們自己代表“善”。不不不，善與惡常常只有一線之隔，或者根本就是混淆不清的。

還是王赦那段臺詞說得透徹：很多人不知道，他們能夠安安穩(wěn)穩(wěn)地長大，能夠歲月靜好，那只是幸運而已。

這并不是為罪惡張目，為壞人洗白，而是一種溫柔的同情和理解。罪犯是該得到懲罰，但如果光有懲罰沒有理解，以后還會有更多的罪犯。

當然這部劇也不是沒有缺點，比如要講的問題太多，劇情就必須環(huán)環(huán)相扣，密度太大，巧合太多，就會導致一些人物功能性過強，形象不夠豐富立體，其中少數幾個演員的演技也有點勉強。但這些都不重要了，能夠有以上所說的那層層立意，那些肉眼可辨的我們可望而不可即的優(yōu)點，除了給出滿分好評，我們還能說什么呢？

“為什么是我？”

“為什么是我？”

“為什么是我？”

注：《我們與惡的距離》是由林君陽執(zhí)導，賈靜雯、吳慷仁等主演

這是電視劇《我們與惡的距離》患了思覺失調的應思聰發(fā)出的疑問。

幸運的是故事結局走向很溫暖，還了大家一絲慰藉。

但思聰的這個為什么一直縈繞在我腦海里。

滿是不解。

滿是不甘。

為什么？為什么是我？

01

近幾年的社會事件樁樁引人發(fā)顫。

林奕含事件、滴滴事件、紅黃藍幼兒園事件、江歌事件……

我不知道這個社會怎么了。

近日我看到的只是鋪天蓋地的新聞報道：

“上海17歲男孩與母親爭執(zhí)后跳橋”諸如此類似的標題。

注：圖片來源網絡

我不知道車里到底發(fā)生了什么。

我也不想去想。

但是我知道，

壓死駱駝的從來不是最后一根稻草，

而是每一根稻草。

02

電視劇《我們與惡的距離》里，

作為殺人犯李曉明的妹妹李曉文，也有這樣一段引人深思的質問：

“你們拿被你們踐踏的媒體權，任意斷定人。 觀眾只有七歲智商，所以可以怪老板，怪收視率，怪觀眾，怪環(huán)境。 你們可以隨便貼別人標簽，你們有沒有想過，你在無形之中也殺了人？” “我哥是殺了很多人，但我跟我家人連活下去的權利都沒有嗎？” “你們殺的人，沒有比我哥少！”

注：圖片來源于知乎

是的。

輿論會把犯罪者家屬殺死。

也許母親真的在車里嚴肅批評兒子，

可在兒子打開車門，

母親再怎么敏捷也抓不住往下墜落的兒子的時候，

沒有誰會比這位母親更心痛！

這種痛就像有人問你為什么要親手送自己最愛的人上斷頭臺！

試想，當社會輿論全都轉向母親，

一味責怪母親育人方式不對之后，

母親的悔恨無窮，誰又能預料，她是否會以死謝罪？

而作為受害者家屬在事件發(fā)生之后悲嘆道，

“為什么是我的孩子”

“為什么會發(fā)生在我身上”，

這種念頭即使轉瞬即逝，

是否也曾想過殺死別人來換回自己家人的生命。

注：圖片源于網絡

我們與惡，其實沒有距離。

我們不曾溝通和試著理解，便對他人自下死刑，我們沒有做到善。

真的，這個世界，并不是懂得判斷是非對錯就可以的。

李曉明他是殺了人，是的，他該死，真的非常該死。這沒錯。

可是他為什么會做到殺人這一步？

人與人之間的溝通啊，太少了。

人與人之間的相互理解啊，太難了。

03

劇中一直主張人權的辯護律師王赦，

他一直試圖走進犯罪者的心里，

希望社會上不會有下一個李曉明，下一個陳昌，下一個會犯罪的人……

他被所有人不理解，包括自己的妻子。

在極度不被理解之后，他終于對妻子說了這樣一段話：

“不是每個人生下來都可以選擇。 我知道接下來我這么說你會覺得很不公平，但媚，你真的很幸運…… 你有愛你的爸爸，愛你的媽媽，你們甚至不用去擔心你們的生活。 可是我們跟你們不一樣， 我們可能會有個爸爸因為找不到工作，每天酗酒就打媽媽， 我們沒有辦法好好讀書，甚至沒有辦法好好睡覺。 我們很窮，我們很小的時候就開始出去外面打工， 但有時候做一兩個月就會被炒魷魚，我們自己都不知道為什么。 我們是在不斷地被否定當中成長的。 甚至有時候就會相信， 那些在腦袋里面說他們沒有出息、沒有用的那些人、那些聲音， 是真的?！?/blockquote>

注：圖片來源于知乎

在工作不如意的時候，我的腦袋里也會閃過上學時老師的那些批評，父母的那些責罵。

我會覺得自己什么也做不了。

自己是個廢物。

我想過死。

我真的想過自殺，想結束自己的生命。

可是天知道，這也是犯罪。

法律上這屬于故意傷害罪，屬于謀殺。

動念頭那刻之前，我想要的只是溝通和理解。

我想要愛，

想要去愛。

在問過許多人之后，發(fā)現大家原來都一樣。

恍然發(fā)現，原來真的是，

眾，生，皆，有，病。

04

我們把自己包裹起來，自己舔舐傷口，我們病了嗎？

我們開始不相信世界，我們開始懷疑周圍的人，我們病了。

可是沒有人想生病。

我想對你說說我的心事，希望聽到的是回應，

而不是冰冷的“我很忙，沒有空聽你說”。

我想和你聊聊我的煩惱，希望得到解決方案，

而不是嘲諷的“你這算什么煩惱，人家xxx遇到更大的事都沒說什么”。

我想跟你分享我的快樂，希望你也同樣快樂，

而不是冷漠的“這么正常的事情，有什么值得高興”。

你覺得我病了。

我覺得你才是有病。

我不知道這個世界怎么了。

我只看見白茫茫的一片，

我們都是穿著病號服行走的病人。

我不要這樣的世界。

所以，親愛的，

我會認真聽你說的每一個字，

認真分析你的每一種情緒，

認真了解你做每一件事的原因。

你愿意同樣對我嗎？

我真的，想擁抱你啊。

我真的，想再次擁抱那個溫暖的世界啊。

注：圖片來源于知乎

05

最后，想和大家分享林奕含在訂婚宴上做過的致辭演講的節(jié)選：

（在她選擇離開這個世界一年之后，我才敢去了解她的故事。）

我今年二十五歲……欸，差幾天就滿二十五歲了。

我從高中二年級，

大概十六七歲的時候，就得了重度憂郁癥，

準確點來說是我從高中二年級開始了我與重度憂郁癥共生的人生。

注：圖片來源于網絡（林奕含本人）

后來遇到一些事情就在這上面加上了PTSD， 所謂的創(chuàng)傷后壓力癥候群。 重郁癥這件事情， 他很像是失去一條腿或者是失去一雙眼睛。 人人都告訴你說， “你要去聽音樂啊” “你要去爬山啊” “去散心啊” “你跟朋友聊聊天啊” 但我知道不是那樣的。

我失去了快樂這個能力， 就像有人失去他的眼睛， 然后再也拿不回來一樣。 但與其說是快樂， 說的更準確一點，是熱情。

我失去了吃東西的熱情， 我失去了與人交際的熱情， 以至于到最后我失去了對生命的熱情。 前幾年我的身體狀況好點，我就重考。

這幾年一直處于沒有工作也沒有學業(yè)的狀況， 前幾年身體好了一點，我就去重考， 然后考上了政大中文系。 在中文系念到第三年的時候， 很不幸的，突然開始病情發(fā)作， 所以我又再度休學。 在我休學前那一陣子我常常發(fā)作解離。

所謂的解離呢， 以前的人會叫他精神分裂， 現在有一個比較優(yōu)雅的名字叫做思覺失調。 但我更喜歡用柏拉圖的一句話來敘述他， 就是靈肉對立。

因為我肉體受到的創(chuàng)痛太大了， 以至于我的靈魂要離開我的身體，我才能活下去。 從中文系休學前幾個月，我常常解離， 還有另外一個癥狀是沒有辦法識字。

我知道這聽起來很荒謬， 對，但就是我打開書我沒有一個字看得懂。 身為一個從小就如此愛慕、崇拜文字的人來說， 是很挫折的一件事。 當然在這樣的情況下我沒有辦法參加期末考， 然后那時候正值期末考。

我的那時候中文系的系主任就把我叫過去講話。 我請我的醫(yī)生開了一張診斷證明， 然后我就影印了很多份，寄給各個教授， 跟他們解釋說我為什么沒有辦法參加期末考。

這時候系主任與助教就坐在那個辦公室里面， 助教在那邊看著我， 然后他說： “精神病的學生我看多了，自殘啊，自殺啊，我看你這樣蠻好、蠻正常的。” 然后這時候我的系主任對我說了九個字， 這九個字我一輩子都不會忘記。 他拎起我的診斷書，問我說： “你從哪里拿到這個的？” 你-從-哪-里-拿-到-這-個-的。

當下的我，我覺得我很懦弱。 我就回答他說：“我從醫(yī)院。” 但我現在想我很后悔我沒有跟他說： “主任，我沒有笨到在一個，活在一個對精神病普遍存在扁平想象的社會里，用一張精神病的診斷書去逃避區(qū)區(qū)一個期末考試。 然后你問我從哪里拿到的。 從我'的屁眼啦！干！” 我很想這樣說，但我沒有。

所以我要問的是，他是用什么東西來診斷我？ 是用我的坐姿，我的洋裝，我的唇膏， 或是我的口齒來診斷我嗎？ 這個社會對精神疾患者的想象是什么？ 或我們說的難聽一點， 這個社會對精神疾患者的期待是什么？ 是不是我今天衣衫襤褸、口齒不清， 然后六十天沒有洗澡去找他， 他就會相信我真的有精神?。?又或者他覺得精神病根本不是病呢？

我不知道溫暖傳遞的速度是多少。

但是我知道，我不會做壓死駱駝的稻草，我要做給予駱駝能量的水珠。

你愿意和我一起來嗎？

你愿意和我一起傾聽世界的內心嗎？

最后，我用電視劇《我們與惡的距離》的兩句臺詞和大家共勉——

“為什么是我？”——應思聰

“可能是因為，你比較勇敢。”——宋喬平

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