近兩年韓國的恐怖片摒除了東方原有的惡靈恐怖的套路開始走起西方驅(qū)魔的方式或者僵尸模式，手法不是不可以但是嫁接的一定要巧妙和新穎，像之前的《鬼客》、《哭聲》、《釜山行》都還算是有一定創(chuàng)新讓人眼前一亮，但是一下拍多了總感覺有一種吃頂?shù)母杏X，不免落于俗套。而《變身》頂著2019年最強恐怖韓片的頭銜在沒上映就已經(jīng)賺足了噱頭，從首發(fā)海報就看出來可能是關(guān)于一家子分裂半密閉的恐怖片。

但是全片看下來可以說虧了請了成冬日大叔壓場要不然崩的估計會更加徹底。

故事情節(jié)其實沒什么吐槽就是很標準化的一個套路恐怖片并沒有之前一些電影的創(chuàng)新而恐怖程度可能都趕不上《昆池巖》或者有人說這部電影揭露的是人內(nèi)心的弱點和恐懼，如果是這樣說這部恐怖片就是純純致敬庫布里克老爺子的《閃靈》和80年代的《驅(qū)魔人》。

而韓國人拍天主教驅(qū)魔顯然是有點瞧不起東方的鬼怪妖魔，這種宗教題材把西方的撒旦找過來我東亞閻羅王的臉往哪放？要真的有西方惡靈出現(xiàn)不等惡靈附體估計閻王就得出來先開戰(zhàn)了這簡直是赤裸裸的入侵，來東亞玩附身鬧鬼這西方的鬼是不是管的寬了一點。

陰暗面主題

一部好的恐怖電影的第一點是嚇人，第二點是闡述嚇人背后的故事點，純粹嚇人的電影太多了，使得看慣恐怖片的觀眾都已經(jīng)麻木了，但為了揭露各種人性的恐怖又顯得太過于教科書，而兩個故事點結(jié)合的基本都已經(jīng)成為佳作或者已經(jīng)成為經(jīng)典，例如《閃靈》或者《雙瞳》都從不同角度對于恐怖做出了很好的詮釋也成為了很多恐怖片的范例標準。

而《變身》前三分之一故事還算流暢但是硬生生的闡述進入恐怖房子的過程，前后也不做出調(diào)查顯得這一家人沒有腦子就是編劇實在沒有想好怎么才能搬到鬼宅，可是鬼在開篇高能的時候已經(jīng)說對于男祭祀的一種詛咒未完持續(xù)的節(jié)奏種種只能說是一種巧合，上個高能開始！

注意了！

遠光燈！

近光燈！

到了前半程恐怖電影要想勾住人一定是開始賺足噱頭慢慢鋪陳，《變身》一開始做到這一點但是僅此而已，后面就套路的開始展示人性的矛盾點從而必須讓惡魔來反應社會問題與人性剖析，不得不說惡魔也是具有居委會工作經(jīng)驗的從而提出建設(shè)性意見也具有批判精神的，故事第二階段就是房子一家人和祭司是一大家子對抗惡魔的過程，起初還覺得通過一系列鋪設(shè)會跳出俗套，例如姐妹都開始或多或少的感知恐懼感和惡魔擊殺小動物們的幻想。

但是從祭祀弟弟二次的出現(xiàn)后，確實看他抽煙都可以理解不得不說我有點跳躍了，過于《閃靈》+《驅(qū)魔人》種種隱喻和男主的大錘子橋段和母親神經(jīng)質(zhì)加揮錘子的過程是不是有點庫老爺子的斧頭和棒球棍的意思，一看這就是一個融合款不能演的太像。

故事發(fā)展到了第三階段已經(jīng)有點走神了，瞬間讓我可以把這部電影評分往下降了，而影片相對精彩的部分都是碎片式的由母親與成叔、妹妹與姐姐的做出來的人性黑暗和蠱惑的矛盾點支撐演繹的，比如夫妻互打、衛(wèi)生間挑撥離間，都是起伏的行為方式。

而影片到了最后驅(qū)魔成功是電影唯一結(jié)尾方式這是改變不了的，只能是在后程做個小翻轉(zhuǎn)也是電影僅有的閃亮點，做了一個沒有圓滿的結(jié)局。但是生硬的利用祭師的犧牲彰顯了奉獻和博愛的精神，但是其中妹妹的死只能歸咎于惡魔想試個刀，而之前各種單人蠱惑不殺非得最后歸了包堆一起殺，證明惡魔其實也是挺無聊的。而姐姐附體后跟著念咒語具有不一樣的喜感，祭師弟弟的黑化犧牲的變身過程總有一種賽亞人要出金頭發(fā)的既視感。

最后要說的如果把恐怖片當成一道菜，不是光有主料就可以，輔料與調(diào)料都是不可忽視的，如果學做一道菜可以讓它像但是不感受口味的話吃起來也會索然無味。 而《化身》可能是像是今年的韓國恐怖流感一般，想做出氣質(zhì)但是越來越浮于表面禁不住咂摸而最關(guān)鍵的嚇人也沒有讓人印象深刻，寓意基本是庫爺爺?shù)囊馑歼€不深刻，總體說沒有印象的橋段沒有烘托氣氛的音樂所有都停留在一般行活的水準。

這不是一部典型的宗教類驅(qū)魔電影，里面有很多韓國的原生元素。

例如哥哥家庭內(nèi)部的矛盾，驅(qū)魔司祭弟弟和哥哥一家人之間的小糾葛。不得不說韓國人很擅長捕捉這一點，這也算本片的亮點。

就像母親明珠雖然一家人和小叔子住在一起，但她一直認為小叔子是個負擔、賴在家里的乞丐，對他的態(tài)度只是面子工程。當小叔子用去國外傳教來推脫驅(qū)魔的時候，她爆發(fā)了：“他做什么神父？他根本不懂得感恩，我們一家人對他多好??！”用江久的原話來說就是：“他在家里吃過你一口熱飯嗎？別以為我不知道他每個月都把生活費打給你！”江久心里什么都清楚但沒有挑明。

妹妹賢珠的刁鉆跋扈，自大狂妄，說話有點挑事和不留情面，說小叔子甚至說自己姐姐善雨都是毫不留情，最后也是死于自己的自大，而且死得最慘的。。。（所以說遇事要心懷善意，別太針鋒相對或者說風涼話了）關(guān)于為什么賢珠看到的是魔化的爸爸站在她床頭在對她意味深長的笑：“我家賢珠長大啦?！?？這里的意思是不是代指賢珠進入青春期?。坎皇潜煌藢W了嗎？然后每天面對著的只有父親，一個成熟男性，是荷爾蒙對男性本能的沖動作祟？

還有最后魔化的小叔子在對江久說我難道不是你的親弟弟嗎？這里，真的很觸動，魔化的小叔子雖然說善雨是惡魔，但并沒有親自去驅(qū)魔，這些都是父親江久做的決定。就好似這一切本應該照這樣發(fā)生，惡魔只是推波助瀾了。這些內(nèi)部的矛盾，是要出現(xiàn)的，只是時間問題。

前面這些就一下子把人代入進去了，一個普普通通、有血有肉的家庭，家庭內(nèi)部有矛盾有爭吵，像婆媳、母女、父女、小叔子和嫂子之間的矛盾都是真實存在的。

該片不拘泥于傳統(tǒng)意義上的驅(qū)魔，更多是展現(xiàn)家庭關(guān)系和倫理，我覺得評分有點過低了，跟老美普通的驅(qū)魔片相比，有韓國自己的特色在里面，這還是值得推薦的！

很累。 直接打開彈幕關(guān)閉聲音看的，現(xiàn)在不像過去能聽聽聲音了。曾經(jīng)看了很多碟歐美恐片，不知為啥現(xiàn)在變得這樣膽小。觀眾口味就是刁鉆，非要像哭聲一樣讓人猜不到難受的劇情嘛！這樣寫劇本應該很累。反正我覺得很恐怖 比較到位 結(jié)局很普通的結(jié)局 關(guān)鍵是過程 過程很重要 一提到電影就該吧國產(chǎn)片拉出來游街，眾人唾沫臭雞蛋丟才是

《變身》外篇：

“自神出生之時我們就已存在，是出生之前就存在，就像你信仰的神無所不在，我們也無所不在”

“我會以你的憤怒為骨，以你的哭泣為肉，以你的罪惡感為血液”

昨天晚上看了韓國電影《變身》，名字的解釋應該是魔鬼可以隨意變化人類的形象，肆虐人間，凡夫俗子的肉眼凡胎恰恰是分辨不清是人是魔。韓國電影已經(jīng)很成熟了，無論是剪輯、攝影、人物造型都很出色，當然，即使怎么專業(yè)的背后，如果沒有包容和開放的文藝環(huán)境，也是無法把各自的靈感和天賦盡情釋放的。相比我們內(nèi)地的電影，似乎已經(jīng)靈感枯竭，剪輯混亂，選擇的人物形象等于是破相，劇本和演技都是在死胡同里猶如潑婦罵街，近些年的作品還不如過去的老電影。我們的環(huán)境不需要個人的靈感表現(xiàn)，是要服從集體的靈感的表現(xiàn)，集體的靈感就是千篇一律，看一千部一萬部的作品，都是覺得在看同一個人的表演方式，可國外的電影不一樣，看一千部看一萬部電影，就是一千部一萬部的表演，他們更多的是個人的天賦體現(xiàn)。

比如好萊塢的導演，他們只是告訴你臺詞，劇本過程，國內(nèi)的電影卻是教你怎么表演，按照導演的言行舉止去表演，結(jié)果不是自己在表演，而是按照別人的一舉一動去表演了，看多了便覺得呆板，像在重復一個人的表演模式。說個簡單的道理，比如演皇帝，感覺全是張鐵林的乾隆形象，無論是哪朝哪代，完全就是一個皇帝的模樣，一樣的坐態(tài)，一樣的手勢，所以我們的環(huán)境天生就是扼殺別人的想象和發(fā)揮能力。

現(xiàn)在亞洲也流行起了十字架驅(qū)魔的作品，可能是中西方的文化差異，我習慣看像《封神演義》、《西游記》這類的降妖除魔故事，互相在斗法，變化，可惜我們沒這能耐，不能把自己的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，或許受到限制，偏不許讓華夏文明抬頭，于是被西方電影，像什么《指環(huán)王》、《諸神之戰(zhàn)》，和一些漫威故事給征服了心智。我們的導演很多，丑聞也過，猥瑣也多，吹牛的更多，為什么不拍部《封神演義》這類的制作，可堪比《指環(huán)王》的，或許有人便罵我了，之前不是有《誅仙》嗎，就這部我看就是爛片，還不如鄭少秋、元彪早年的《蜀山》。

早年林青霞的《新龍門客?！纺鞘鞘纸?jīng)典的，在動作方面都是后來無法比擬的，可到了《龍門飛甲》，就是一部爛片。國外的電影除了了考慮盈利，還有藝術(shù)的張力，現(xiàn)在，我們的電影就想賺錢，我們對著屏幕，根本感受不到藝術(shù)的牽引，就是在看明星的臉，看完就忘記了，一些看幾分鐘就不想看下去了。就說香港現(xiàn)在的電影，類如江湖系列，我比較喜歡杜琪峰和他們的團隊，有時候杜琪峰因為資金不足，那些演員都可以免費來幫忙，甚至連自己的車都肯提供。其他的一些導演，拍慣了爛片，比如王大導演，簡直就是一根攪屎棍，混攪屎越臭，他的電影給錢都不想看。

我們的文明足漸被外來文明剝落了往昔的光環(huán)，不是沒有人不覺得，不痛心疾首，而是覺悟的人沒有用武之地，身在用武之地的人偏不在乎，任其破罐破摔，何況我們的同胞大多數(shù)人，都還是溫飽無力解決，一輩子只能吃飯睡覺的人。環(huán)境也是有心無力，越有文化，越有良知，自己的危險就越大，有人像獸一樣活著，有人像魔一樣活著，沒有人愿意像羊一樣活著。我已經(jīng)很反感那些人告訴我要支持國內(nèi)電影，怎么支持，拍的垃圾，看得反味，要支持我也是支持老電影，像《生活的顫音》、《苦惱人的笑》、《黑炮事件》這些，我永遠都會支持。

電影要體現(xiàn)現(xiàn)實元素才好看，什么是現(xiàn)實，就是多關(guān)心一下別人的悲劇和不幸，非得拍人人都住別墅，開保時捷，這現(xiàn)實嗎。去年上海被發(fā)現(xiàn)的沈大師，倡導垃圾分類，不知道這分類是不是被他號召的，結(jié)果他的出現(xiàn)，對當下卻是極大的諷刺，大師在民間流浪，專家卻在殿堂學術(shù)造假。很多人用人的心理，都不是先考慮對方有沒有能力，而是對自己的忠心，就是一定要聽話，哪怕是一些小公司老板也是這樣，結(jié)果他們招聘的不是人才，而是狗才，不是進來做事的，而是來拍馬屁，混日子的。

我們有自己的傳統(tǒng)文化，像捉鬼我還是喜歡看林正英的，我們的文化不僅有魔鬼，還有妖怪，有魑魅魍魎，有牛鬼蛇神，有天兵天將，有三山五岳的各路神仙，有這么多的法力不去深究，卻學起西方，也搞他們的驅(qū)魔形式，這就是數(shù)典忘祖，是真正的反骨群體，那只能說我們的華夏文明已經(jīng)淪陷。

看完說不出來的不夠勁，驅(qū)魔篇常有音效恐怖氣氛缺乏，幾個神父在路上奔馳，以為前方高能，誰料幾只烏鴉就讓領(lǐng)了盒飯，竟然沒念叨烏鴉，這波出場退場太倉促了，起碼到了這家念幾句再走呀，魔鬼聽聞是撒旦，也是作死，挑撥離間著嚯嚯這家人不嫌累，卡脖摔人的蠻力不小，就是自大的智商不在線，磨唧唧，最大愛好就是跟著神父倒念咒語，神父的獨白戲太多了！

憤怒讓人失去理智，沖動是魔鬼，這部戲詮釋的還不錯？

驅(qū)魔電影看的太多太多，大部分都是西方！它不同于恐怖片或者鬼片，驅(qū)魔就仿佛一種真實存在，他很現(xiàn)實！當然溫子仁那一套顯得更加美、更加戲劇化、甚至成為了恐怖片。對于驅(qū)魔電影的狂熱，甚至超越了任何恐怖類型，因為這里有情、有魔鬼撒旦要靈魂的不擇手段、有借主之名解救眾生的神父。但這其中的玄妙是我所熱衷的東西，也特別的形而上！

撒旦與耶穌的不同，就像黑與白的純粹！但天堂與地獄的差別卻截然不同！靈魂上交只有一種方式，它叫做死亡。那么如何去死，就是探索到永恒的問題了，人生活著叫一個溫暖純良，受到苦難、折磨、瘟疫甚至是罪孽被叫做業(yè)障！一輩子或者幾世都未必消除，而堅持不住的靈魂便成了魔。戲謔的說，那叫領(lǐng)導不同，方式自然不同。上帝給予生命，生命不應該以萬物為芻狗，卻無奈，凡心乃凡、發(fā)之血肉、人自然生欲、欲生愛、愛衍生自私，這自私并無褒貶，卻變?yōu)殪鍤狻⒆優(yōu)槟愕臉I(yè)障、從而成為撒旦！

鄙人無神論者，不信任何宗教。而其令世人信仰，鄙人欽佩！所以以上觀點只是個人對魔鬼與主的一些虛無觀點，并非詆毀與崇拜。

回到影片，其實我給最高分是因為它在情節(jié)上吸引了我，很久沒有注意力相當集中的看一部電影了，感覺精彩的不想錯過！尤其父親拿起錘子要打自己女兒，隨后母親又拿起錘子打自己丈夫的這一段，我特別喜歡，因為我仿佛看到了罪案題材的一種爆裂，這是我喜歡的，雖然這一切都是魔鬼操控……多說一句，這魔鬼變身這玩意，整的高級，讓故事有了更多的可塑性??！