金基德的知名作品多是臺詞少，意境深，讓你在一個很清靜的世界去感受人間的苦樂。所以，《收件人不明》在他的作品中算是一部特別的，其情感表現(xiàn)直白，甚至激烈，在一種慘烈的宿命輪回中，表現(xiàn)著一個韓國導(dǎo)演對自己的祖國歷史的思考。對于韓國戰(zhàn)后經(jīng)濟發(fā)展，國內(nèi)常有人不屑的說道，這是美國庇護，軍費省了不少去搞經(jīng)濟建設(shè)，何況還得了援助之類，仿佛韓國人很享受外軍駐留一般?；蛟S，從金基德的視角可以感受另一個維度的解讀，或許因為激進和情緒化有失偏頗，但是這一充滿情感體驗和切膚之痛的維度，卻可以讓我們的觀察和思考添上一分客觀和冷靜。

        看《收件人不明》時，我自然的想起了日本電影《人證》，在那部電影中，類似地，一個日本女人與美國大兵同居，生下了一個混血兒，而這個混血兒帶著對母親的期待來到日本尋找生母。那部電影在一起案件中，以一種溫情期待帶來的生命的代價，表現(xiàn)了令人扼腕的遺憾。而這部《收件人不明》不同，看似相似的事件下，同樣為韓國母親與美國駐軍士兵所生的混血兒尚武，卻對母親有一種令人發(fā)指的恨。在這個美軍駐地的村鎮(zhèn)中，尚武被視作異類、雜種，可以被任意恥笑，而在歧視之下，他的性格也愈加暴虐。而偏偏，她的母親并不是那種一心撫養(yǎng)兒子，為其勵志療傷的類型，一心想的是向已離開韓國的美國大兵寫去信件，希望能被帶到美國。于是，矛盾產(chǎn)生了，尚武心存憤恨，因為他是一個無辜的人，要為上一代人的情感糾葛犧牲自己的尊嚴(yán)，乃至人生，他無從面對眾人的譏笑，只能將怨恨反加在母親身上，而母親不斷向給他帶來“傷痛”的男人寫信的行為，更足以成為他眼中毫無尊嚴(yán)的浪蕩行為。尚武對母親的辱罵與拳腳相加，場面令人震驚，尚武的生命至此所受的屈辱與內(nèi)心的扭曲，自然的被這疾風(fēng)暴雨似的暴力外在的展現(xiàn)，你可以從中體會一場孽情下的傷痛，進而體會金基德眼中，這段歷史遺留的傷疤。

        在表現(xiàn)尚武的不幸之余，金基德也適時的轉(zhuǎn)換角度，他的母親難道就真的如此不堪和卑賤？為了表現(xiàn)一個女人在這樣的環(huán)境下的一絲無奈，金基德巧妙的并不是讓尚武的母親去回憶什么，而是立足劇情所在的時間和空間，通過一個女孩恩洛的經(jīng)歷自然再現(xiàn)，也更透出輪回般的悲劇性。因為一次意外，恩洛的一只眼睛被哥哥的自制手槍打瞎，如果說尚武的命運悲劇帶著天生而來的宿命，那么恩洛的人生就是后天意外的不幸，相同的結(jié)果都是被嘲諷，都是心理的防御。同時，一個文弱的年輕人昌華默默的愛著這個女孩，漸漸的，兩人在一些誤會沖突中漸深愛意，卻不想被流氓混混襲來，恩洛慘遭凌辱。而這時，一個美國大兵出現(xiàn)了，他可以庇護這個女孩，他也可以為她治療殘疾的眼睛，女孩對于這個強大的和看似溫柔的男人，只能選擇順從。在這里，似乎可以看到一種隱喻，恩洛就是韓國的化身，昌華就是那些希望獨立保護國家的韓國人，但是，他們無力保護她不受侵害，而恩洛殘疾的眼睛就如戰(zhàn)后韓國的創(chuàng)傷，他們同樣無力治愈，只能讓美國來為她療傷，而她也只能投入美國的懷抱。然而，美國大兵并不是天使，他治療了恩洛的眼睛，也需要她獻出身體，需要她隨他擺布，他當(dāng)然也可以在不滿意的時候揮舞巴掌。這就是金基德眼中當(dāng)時韓國的現(xiàn)狀，或許帶著些激進，卻以慘烈表現(xiàn)了現(xiàn)實的一個側(cè)面，小鎮(zhèn)的人民無力支撐自己的國土，美國大兵成為外來的強勢勢力，他強大，他不可侵犯，強勢的站在這片土地之上。而尚武就是這種不對稱關(guān)系下的后代，犧牲品，悲哀的符號，她的母親看似癲狂，卻與現(xiàn)實中恩洛的經(jīng)歷交相輝映，恩洛漸漸的走上她的老路，一切仿佛都是無盡的人生重復(fù)。

        而影片的高潮則更充滿暴力和慘烈，我們看到的是一種與身份和歷史的決裂態(tài)度，決絕而義無反顧。所以，我們看到尚武粗暴的劃下母親胸部屈辱的印記，同時自己以生命劃出一個勝利的V字，對于他，或許只有這樣慘烈的訣別才能結(jié)束人生的痛苦。恩洛最終選擇了抗?fàn)帲蛔尨蟊谏砩狭粝抡鞣叩挠∮?，不讓尚武母親的人生在自己身上重演，表現(xiàn)同樣激烈，她甚至寧肯拋去強者的恩惠，回到失明狀態(tài)。而昌華的選擇更充滿悲劇性，他曾有的傷痛和復(fù)仇，就是一個民族內(nèi)部相互爭斗的映照。這部電影，難以捕捉到溫情，難以看到小人物的堅韌的勵志，更少黑色幽默似的自嘲，它赤裸裸，血淋淋，反抗顯得無望，卻又是一種必然的解脫。只是最后，那最終的不知來自何人回信，令人感到糾結(jié)，我想金基德想說的肯定不是要堅持，而是表現(xiàn)這種寄望的無望，因為無望，所以片中人紛紛選擇一種徹底的割裂態(tài)度，其結(jié)局的慘烈也更顯一個民族的傷痛。

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三年前看《野獸之都》，一不小心就成了“金基德迷”，以后斷斷續(xù)續(xù)看完他所有作品?？偟膩碚f，他的電影都有極強的形式感，畫面尤其精美。影片人物對白很少，哭和笑是最好的語言，像《漂流欲室》中的啞女、《壞小子》里的男主角、《空房子》里男女主角，他們只是用眼神和表情和動作傳達喜怒哀樂，雖然如此，觀眾卻能體會出人物內(nèi)心的情感和思想，引起共鳴的同時浮想聯(lián)翩。比如在《弓》中老人和少女在為他人算命，兩人通過耳語，還產(chǎn)生了一種神秘氣氛和懸疑的效果。

一個民族的隱喻

酷愛反映人性和民族的深刻悲劇的金基德，性和暴力這孿生姊妹貫穿他的所有作品。他決不回避對政治和社會現(xiàn)實的探討，但大多以隱喻的形式出現(xiàn)，這得益于他獨特的創(chuàng)意、新穎大膽的構(gòu)思。影片《漂流欲室》在威尼斯影展上引起轟動，這部電影在其早期作品《鱷魚》、《野獸之都》及《鳥籠旅館》之上，構(gòu)建了一個由復(fù)雜人格、暴力、情欲、唯美色調(diào)組成的民族隱喻——殘酷的孤島。孤島這個意象，在他片中重復(fù)出現(xiàn)，從《漂流欲室》中的“水上旅館”為《春夏秋冬又一春》的“水上寺廟” 逐漸演變?yōu)椤豆分械膹U船。在“島”這個大意象下，他的影片中還遍布著各種充滿暗示的符號，比如魚、少女、水草、弓、魚鉤。這些意象都在力圖表現(xiàn)一個民族被切割、被傷害的形態(tài)?！镀饔摇防飭∨疄榱俗屇腥嘶貋?，竟將帶鉤的魚線放進自己的下體；《打回頭的情書》中女孩為了眼睛復(fù)明而委身美國大兵，當(dāng)大兵要在她胸前刺字時，她又親自弄瞎了自己的眼睛。在這已不是簡單地挽回民族尊嚴(yán)的問題了，而是韓國人遭到輕賤時，采取玉石俱焚的強烈反映，這是韓國數(shù)千年悲情綿延下來的產(chǎn)物，也是這個民族生生不息的根源。在《空房子》里——泰石看到善華被變態(tài)的丈夫折磨，他忍無可忍，用高爾夫球桿擊打善華的丈夫。這樣的情景只能算“軟暴力”，當(dāng)隱忍遭到蔑視甚至讓人絕望時，很難想象那將會有什么事情發(fā)生。

情欲的關(guān)鍵

女性在金基德電影中無疑是舉足輕重，她們是劇情的關(guān)鍵，矛盾的核心。金基德不止一次將形形色色的女人變成了妓女，《撒瑪利亞女孩》似乎都在揭開社會血淋淋的傷疤，同時揭示人的本性。在《撒瑪利亞女孩》中兩個未成年少女為攢夠去歐洲旅行相約賣淫，一個負(fù)責(zé)望風(fēng)，另一個則負(fù)責(zé)肉體交易。一次，在警察抓嫖過程中賣身的女孩跳樓自殺，目睹慘狀的另一個女孩受到很大刺激，竟荒唐地決定和那些與朋友交易過的男人睡覺，并把錢換給他們，以期獲得救贖。在《雀籠小客棧》中，金基德把一尾金魚和一組被焚燒的寫真照片在首尾呼應(yīng)，表現(xiàn)出妓女的輪回和兩位妓女儀式性的交接。在這些作品中不單是對“性”的單純闡釋，其間內(nèi)在蘊涵著佛家“救贖”、“因果報應(yīng)”、“輪回”的意念，《春夏秋冬又一春》中——（1）在無邪的小孩把石頭纏繞在魚、青蛙、蛇的頭上，看著它們掙扎喘息而手舞足蹈。諷刺的是，小孩歷盡滄桑，成為老和尚，他收養(yǎng)的小孩，變本加厲地將石頭硬生生塞入動物的口腔。（2）老和尚拉著石像上山是通過懲罰而自救（3）棄嬰后的母親滑入冰窟窿，是神佛對惡人的懲罰。顯示出佛的公正和明察秋毫，也體現(xiàn)出佛家善惡有報的思想。
在處理情欲方面，我覺得，金基德是繼楊德洛維斯基和今村昌平之后世界上第三個喜歡在人類和動物身上尋找共性的導(dǎo)演。在他作品里，動物出現(xiàn)每個角落。金基德營造出一幅動物與人共存的寧靜和諧畫面：春天寺廟里跑著歡快的小狗，夏天換成了大公雞，老僧借公雞之力把湖中央的木船拖于岸邊。秋天他帶著小貓并用貓的尾巴寫字，冬天老僧自己化成了一條蛇。在中山路邊蛇的交媾預(yù)示了小僧人的性成熟和沖動，情竇初開的小僧人幽會少女偷嘗禁果，破了佛教中的淫戒，魚和蟈蟈是重要的調(diào)情功臣。

離奇得如同夢境

第61屆威尼斯國際電影節(jié)上金基德說過：“如果我的電影不能表現(xiàn)這特別的10%的人的生活，那我就沒什么可說的?！薄臄z的生活往往超脫于現(xiàn)實，有的甚至在現(xiàn)實中無法發(fā)生，不過是導(dǎo)演一相情愿的構(gòu)思，在他電影里人與現(xiàn)實關(guān)系往往超脫于社會常態(tài)，現(xiàn)實和夢幻糾葛在一起，令人進入一個匪夷所思的世界。在《空房間》中青年泰石每天騎著摩托車挨家發(fā)傳單，他把傳單塞入鑰匙孔中，如果過了幾天這個傳單還沒有被人拿掉，泰石就會撬開鎖進去小住一段時間，在那里做飯洗澡，作為交換，他會把房子里破損的電器修理好，替人家把臟衣服洗干凈。這讓我想起了蔡明亮的《愛情萬歲》里那個發(fā)廣告單溜到別人家寄宿的殯儀館銷售員，所不同的是前者是撬門鎖后者是偷配鑰匙。與《愛情萬歲》不同，《空房子》的主題卻不是反映底層人的生活苦澀和心靈的苦悶，它的視角轉(zhuǎn)向了都市形形色色的家庭，讓我們看到形形色色的生活和心態(tài)，有還有他在監(jiān)獄里開始進行“隱身術(shù)”，出獄后他來到女人的家，女人的丈夫根本看不到他。于是，三人開始了奇特的同居……在這里我們不是想說他的創(chuàng)作來自臆想，如果深入了解金基德后，我們會發(fā)現(xiàn)然他的創(chuàng)作絕非空穴來風(fēng)，他的大部分作品都是通過個人和周圍人的經(jīng)歷、故事創(chuàng)作的——比如《野獸之都》從他在巴黎學(xué)習(xí)美術(shù)時的經(jīng)歷提純所得；《海岸線》與他的從軍經(jīng)歷有關(guān)；《壞小子》其中的女主角金森華就是以金基德的情感經(jīng)歷演化而來；至于《春去冬來》則是我本人的一些很痛苦的經(jīng)歷和磨難才創(chuàng)作出來的。

出于懲罰而自虐

如果說三池崇史和樸贊郁是名副其實的“施虐高手”，那么金基德、冢本晉也則是不折不扣的“受虐專家”。而冢本晉也出于無緣由自我的快慰，金基德更多是出于懲罰而自虐（抵命）。像《壞小子》中妓院打手亨吉在公園強吻女大學(xué)生森華，森華賞了亨吉一記耳光。亨吉為了得到森華，不惜陷害她，并把她賣到了妓院，并偷看她被蹂躪的情景而痛苦不堪。他親手毀掉了森華，把她變成了真正的妓女，讓她遭受男人的蹂躪。以期使森華恨他入骨，以期給森華留下關(guān)于他的不可磨滅的記憶---以期愛上他。他極富邏輯拼貼的情節(jié)，雖有刻意之嫌，但它總是把觀眾的幻想逼到死角，在他脅迫下，產(chǎn)生一種無法排遣的惆悵。

韓國第一

金基德電影的整體水平很高，題材也相當(dāng)豐富，其中形式感最強、最富玄學(xué)色彩的是《春夏秋冬又一春》，最貼近現(xiàn)實的是《海岸線》，情節(jié)最飽滿最具張力，表現(xiàn)民族之痛最深刻的是《收不到的情書》，最集中筆墨寫男性的是《壞男人》，最集中筆墨寫女性的是《漂流欲室》，看來最單薄卻最富隱喻色彩的是《弓》（弓在電影在片中首先是老人用來抗拒外部世界的武器，老人用射箭來阻擋外人對少女的侵?jǐn)_；作為樂器，它是人物表達情緒的工具，最為詫異的是在片末弓箭象征著老人的陽物，那最后一箭真是驚世駭俗）。最有韻味的是《撒瑪利亞女孩》，他以少有的憐憫和寬容，在這部電影的結(jié)尾處渾然天成。他采取了類似于基斯洛夫斯基《盲打誤撞》方式，擺脫了此前他常用的，以死亡結(jié)束痛苦人生的簡單做法。作為警察的父親無意發(fā)現(xiàn)女兒援交，他無法接受現(xiàn)實，于是跟蹤女兒、毆打嫖客，最后完全喪失理智，竟殺死了一個和女兒睡覺的嫖客，走上了一條不歸路。殺人后，父親帶女兒進山給亡妻掃墓，第二天下山后打電話向警方自首。當(dāng)警察趕到時，他的女兒正學(xué)開車，看到父親被帶走，她拼命開車追，卻跌跌撞撞地擱淺在山道上……這個情景意味深長，連同他所有作品的精彩片段在我的腦際閃回，構(gòu)成了我對金基德的電影整體印象。

附：金基德的簡歷

金基德1960年生于韓國一偏遠(yuǎn)山村，1990曾赴法國學(xué)習(xí)美術(shù)，通過一次公開征集劇本的活動開始創(chuàng)作劇本。他的人生經(jīng)歷相當(dāng)曲折，出生在一個不幸的家庭，最終學(xué)歷是初中(畢業(yè)于農(nóng)業(yè)大專，卻因為學(xué)校為非正式學(xué)校，而未獲得學(xué)歷)，后來當(dāng)了5年的兵，從部隊轉(zhuǎn)業(yè)后，因為工作難找，就到一個殘疾人收容所工作，主要是體力勞動。用金基德自己的話說，“30歲之前的生活，我寧肯把它忘了”。30歲時，為了追尋自己的美術(shù)夢只身去法國學(xué)習(xí)，兩年的歐州生活使他充實了許多。回國后他利用閑暇創(chuàng)作劇本，沒過多久他的劇本開始獲獎，1996年寫出了劇本《鱷魚》，有一個電影公司希望將其拍成電影。從此之后一發(fā)不可收，共創(chuàng)作電影12部，被我視為“韓國第一導(dǎo)演”。

灰蒙蒙的天。黃澄澄的原野。常年氤氳的霧氣。受傷的女孩。殘缺的瞳仁。男孩晶瑩剔透的肌膚。混血兒歇斯底里的哀嚎。
歷史之殤，民眾之殤。戰(zhàn)爭加諸給人民的究竟是什么。
精神上的壓力。肉體上的摧殘。
任何政治都是家庭的縮影。家庭是人性的傳承。當(dāng)家不得安穩(wěn)，政治和局勢就岌岌可危。
一個痛罵妹妹崇洋媚外卻理所當(dāng)然收取費用的哥哥。
一個因痛恨母親虛榮下賤而毆打母親的兒子。
一個因遠(yuǎn)離故土生活枯燥而臨近瘋狂的美國駐兵。
一個尊嚴(yán)得不到保障失去所愛女人竭斯底里的少年。
兩個自相殘殺像狗咬狗的漢奸少年。
這片土地，仿佛讓人看不到希望。
當(dāng)然，導(dǎo)演有用力過猛的嫌疑。但是如果不是這么一劑猛藥，又怎能喚醒做著美國夢的韓國人呢。
面對國家的分裂。附屬國的身世。國家的尊嚴(yán)不能保證。談什么民眾尊嚴(yán)呢。
我們沒有生在那個時代，不能切身體會那種深入骨髓的哀傷。我們沒有生在那個時代，不知那一批混血兒怎樣扛著撕裂的情感生活在這片土地上。
只能同情。只能祭奠。無關(guān)痛癢地打幾個字，故作深沉地剖析一番。
然而痛的人，依舊在痛著。生命不可承受之輕。當(dāng)歷史。生態(tài)。信仰。思想統(tǒng)統(tǒng)依賴他國。一切都將崩潰。何以為人？何以為國？
一聲嘆息。歷史無法改變。歷史只會向前，任何時代都有陣痛。就像郁達夫去日本留學(xué)的那個年代。日本人的一句話就可以刺痛他的心。
自卑，敏感。懦弱。不要責(zé)怪他們。如果一個國家的人民和他國子民相比，只能夠作為二等公民乃至一條狗時，不論有著多么高尚的情操，都難以避免自卑自責(zé)痛苦的心情。
記得電影《美麗心靈》中向我們灌輸了一種美好的生活理念。哪怕身為猶太人，置身于德國集中營時，也應(yīng)保持樂觀的心情，給兒子以美好的體驗。
也許連導(dǎo)演都自信這部電影無法在真實性上取信，所以拍得非常不合邏輯。我想任何一個人看到與自己同種肌膚同種語言的人被外敵抽筋扒皮都不會有什么美麗心情。
更勿提什么不記恨，不自卑。中國經(jīng)歷了多久的陣痛才從胡虜蠻夷踐踏了大好河山的悲哀中解脫出來呢。其實也不是解脫，根本就是習(xí)慣。
不錯。習(xí)慣是多可怕的事。奴性慣了，就不覺得痛。就像電影中一次又一次給美國寄信的女人。在別人眼里她是瘋子。守著一個不切實際的夢。
然而在她自己看來，這又是多么順其自然。她將要到美國享受榮華富貴。抱著這美好的幻想，她生活了很多年。當(dāng)有人把她從幻夢中喚醒時，她就要死了。
其他人會覺得痛，是因為還未習(xí)慣。習(xí)慣了，就成了自然。習(xí)慣了，就逐漸融合、
可惜，美國人不是滿洲人。韓國也不是中華，文化不能溝通，性格不能融合。地位不能平等。韓國的命運，也就看他們自己。是選擇奴性到底，還是割去那血淋淋的肉，是選擇沉浸在夢中，還是清醒過來看看世界？
聯(lián)想到中國的命運，突然覺得電影上表現(xiàn)得沒那么可悲。想當(dāng)年。中國的陣痛比他們痛千萬倍。只是中國人痛習(xí)慣了，就像處在糞坑里的蟑螂聞不見糞坑的臭，反而憐惜蝴蝶被秋風(fēng)摧殘，還是先看看自己吧。
從滿洲入關(guān)到甲午戰(zhàn)爭到近代的文化大革命。中國是全世界最大最奴性的國家。奴性到看不到自己的奴性。還覺得自己有悲天憫人的權(quán)利。罷了，就此擱筆吧。