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長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)國(guó)的民眾眼里的戰(zhàn)爭(zhēng)——邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已
一個(gè)是日本軍隊(duì)在蘇軍的淫威之下掩護(hù)未及逃走的醫(yī)護(hù)人員，一個(gè)是地主老楊救下兩個(gè)日孤孩子，以及片尾部分的母子重逢。當(dāng)楊希邦撫摸著母親的雙手，對(duì)著希代說(shuō)出：“這雙手一直都沒(méi)有變。在醫(yī)院里緊緊握著我的手的，正是媽媽的手啊”的時(shí)候，真是感慨頗深?；蚵?dòng)杏^者淚下之語(yǔ)，此言不虛。
對(duì)于此片的評(píng)論，褒貶不一。中國(guó)觀眾，特別是對(duì)二戰(zhàn)時(shí)候的“東北開(kāi)拓團(tuán)”有一定了解的觀眾，普遍認(rèn)為只反軍部，不承認(rèn)民眾當(dāng)時(shí)的狂熱，有美化侵略之嫌。
不過(guò)我依舊認(rèn)為這是一部有意義的反思戰(zhàn)爭(zhēng)、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的影片。對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴，不僅僅是被侵略的一方訴說(shuō)自己的苦難，也是發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)的一方了解付出的代價(jià)。杜甫《兵車行》有云“邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已”，又云“君不見(jiàn)，青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收”。這同樣是以戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)起方的國(guó)民的視角對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴。如果說(shuō)日本軍部是窮兵黷武的漢武帝、唐玄宗，那開(kāi)拓團(tuán)就是被拋棄在青海、拋棄在云南的累累白骨。我曾經(jīng)去大阪參觀過(guò)大阪大轟炸的和平紀(jì)念館，所要傳達(dá)的，也就是這層意思。
和平，是中日雙方乃至亞洲和世界的共同的意愿，也是殊途同歸的共同結(jié)論，只是側(cè)重點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)并不盡相同。就好比兩個(gè)孩子，一個(gè)打了另一個(gè)，結(jié)果被老師罰站。完事兒老師就教導(dǎo)施暴的那一個(gè)：“你不但傷害了他人，而且自己還受到了懲罰。所以以后不能打人了?！蹦侵袊?guó)人認(rèn)同“所以”，而側(cè)重點(diǎn)在于前面那個(gè)“不但”，認(rèn)為后面的“而且”，即日本民眾遭受空襲、核爆那是他們發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的惡因種下的惡果，說(shuō)句難聽(tīng)的叫咎由自取，至于反戰(zhàn)那是因?yàn)槲覀兪菓?zhàn)爭(zhēng)直接受害者。而日本人也認(rèn)同“所以”，但側(cè)重點(diǎn)卻是后面的“而且”，認(rèn)為國(guó)家發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)反而給自己的國(guó)民帶來(lái)滅頂之災(zāi)，所以要反戰(zhàn)。
結(jié)果雖然都是反戰(zhàn)，但在出發(fā)點(diǎn)這一層面，要達(dá)成相互理解，恐怕還有很長(zhǎng)的路要走。
2 ) 還是很值得看的一部戰(zhàn)爭(zhēng)中親情電影
3 ) 用日本人的眼光認(rèn)識(shí)我們自己
最重要一點(diǎn)，無(wú)論是從場(chǎng)景，服飾，臺(tái)詞，意識(shí)形態(tài)……日本人對(duì)中國(guó)人的了解是很深入的。而且，我從上下集的集錦來(lái)看這不是制作最精良的日劇。所以，作為中國(guó)人除了匹夫之勇，口舌之快，我們更應(yīng)該做的是認(rèn)真研究日本人。在這方面我們遠(yuǎn)不及對(duì)手。
4 ) 很客觀的一部電影，值得推薦
不過(guò)聽(tīng)說(shuō)最近日本人拍了部抗日劇，我還是決定看看。
起初以為會(huì)是“抗中奇?zhèn)b”一類的。
不過(guò)發(fā)現(xiàn)并不是這樣。
影片以反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、生命平等為主題，描述了從滿洲時(shí)期到朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一段故事（如果算上片尾字幕，要到中日重新建交）。
在片中，無(wú)論是中國(guó)人的好、中國(guó)人的不好、日本人的好、日本人的不好，都表現(xiàn)得很客觀。
日本人拍得如此客觀，也是看點(diǎn)之一。（其實(shí)反倒是我國(guó)某些抗日劇表現(xiàn)得不夠客觀。。）
另外，情節(jié)很干凈，沒(méi)有什么用于吸引眼球的奇葩雷人劇情。
----------下面內(nèi)容有可能有部分劇透----------
我看到很多人給差評(píng)，說(shuō)什么日本人給自己洗白，明褒暗貶中國(guó)人之類的，簡(jiǎn)直無(wú)語(yǔ)。
有些人說(shuō)讓別人看了會(huì)以為日本人都是好人。。真是扯。
劇中褒揚(yáng)的日本人主要是幾個(gè)醫(yī)務(wù)工作者（外加個(gè)女主的爺爺吧），但出現(xiàn)的日本人也并不都以善良的面孔出現(xiàn)的好不（比如開(kāi)頭村長(zhǎng)不允許女主爺爺給中國(guó)人送芋頭種子之類的情節(jié)都能體現(xiàn)這一點(diǎn)，還有后面的某日本軍官），而且給軍國(guó)主義以批評(píng)是明擺著的（劇中例子太多）。
還有，那些認(rèn)為明褒暗貶中國(guó)人的。
你敢說(shuō)劇里出現(xiàn)的某些貶低的部分不是真實(shí)存在的？國(guó)內(nèi)對(duì)日本侵略的歷史宣傳很多，再加上連年播放的抗日劇一直在丑化日本形象。搞得國(guó)內(nèi)某些人似乎抵制一切日本文化，有種看到日本人就一定是壞人了感覺(jué)。甚至有人見(jiàn)到日本車都要砸，這就更費(fèi)解了。日本政府在這方面做的確實(shí)不好，但政府的態(tài)度歸政府的態(tài)度，跟人民又是另一回事，不能以偏概全。
舉個(gè)劇情的例子，博人被某死了兒子的中國(guó)女子（抱歉我沒(méi)記住名字）抓去做苦力，然后一邊打博人一邊罵“小日本鬼，我的兒子就是你們害死的”，有人認(rèn)為明褒暗貶中國(guó)人可能其中就包含這一劇情吧，不過(guò)這確實(shí)就是存在的，戰(zhàn)爭(zhēng)之后，確實(shí)有不少國(guó)人就有這種情緒。有種日本人都是壞人的感覺(jué)，不管是兒童還是什么。
至于褒揚(yáng)中國(guó)人的部分，這個(gè)就不必提了，劇情中很多。
說(shuō)起來(lái)，只能說(shuō)有褒有貶吧。明褒暗貶那就是扯了。
總之，客觀是我推薦這部劇的理由之一。
無(wú)論是中國(guó)人的好、中國(guó)人的不好、日本人的好、日本人的不好，在劇中都很客觀。
別人家說(shuō)了一點(diǎn)中國(guó)人的不好就以“道歉不夠誠(chéng)懇”為由去抨擊，至于你對(duì)日本政府有意見(jiàn)，那是另一回事，別把對(duì)日本政府的情緒也搬來(lái)對(duì)待這部作品。
5 ) 日本反戰(zhàn)影像今與昔
誰(shuí)也不傻，讓皇軍及其看護(hù)婦洗心革面加入紅色陣營(yíng)并非“紅十字”表現(xiàn)的那樣簡(jiǎn)單。共軍講究人格平等、官兵一致，培養(yǎng)、發(fā)揮每個(gè)戰(zhàn)士的主動(dòng)性，井岡山時(shí)期，毛澤東處罰手下將領(lǐng)都要取得士兵委員會(huì)的同意，與日本等級(jí)森嚴(yán)、動(dòng)輒破口大罵、拳打腳踢的軍營(yíng)文化有著本質(zhì)上的區(qū)別。有位老八路回憶，一個(gè)死硬的皇軍被轉(zhuǎn)化成八路的拼命三郎，反掃蕩突圍抱著機(jī)槍猛打猛沖。八路首先把他當(dāng)做一具血肉之軀來(lái)尊重，讓他從靈魂深處鬧革命。
說(shuō)到日本的反戰(zhàn)影像，最有意思的是，在日本電影界聲望超越黑澤明、小津安二郎的大導(dǎo)演木下惠介，1944年受日本軍部委托拍攝戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳片《陸軍》，居然打著膏藥旗反皇軍，母親流淚送子參戰(zhàn)的長(zhǎng)鏡頭，全程放送軍國(guó)的無(wú)恥和平民的悲凄，成為黑暗時(shí)代熊熊燃燒的火炬。軍部被影片高超的藝術(shù)手法和反戰(zhàn)內(nèi)核弄得哭笑不得，禁止導(dǎo)演拍片。
戰(zhàn)后日本共產(chǎn)黨、左翼拍攝了大量反戰(zhàn)、反武士道影片，藝術(shù)品質(zhì)以小林正樹(shù)《人間的條件》（1959，共6部）、《切腹》（1962）、《奪命劍》（1967）為最；溝口健二《雨月物語(yǔ)》（1953），市川昆《緬甸的豎琴》（1956）、《野火》（1959），岡本喜八《斬》（1968）、《肉彈》（1968），筱田正浩《槍圣權(quán)三》（1986）亦令人激賞。
戰(zhàn)爭(zhēng)的巨創(chuàng)、戰(zhàn)敗的恥辱使得昔日國(guó)民引以為傲的皇軍成了過(guò)街老鼠。黑澤明的經(jīng)典《野良犬》（1949），對(duì)戰(zhàn)后退伍兵如同喪家野犬備受歧視的凄惶表現(xiàn)得非常到位。表面上分析退伍兵：“搶來(lái)的錢很快用完，他會(huì)再搶，下次更兇，從野狗變成瘋狗?！卑抵S資源貧乏的日本從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、日俄戰(zhàn)爭(zhēng)嘗到甜頭，墜入侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的深淵。不露聲色，入木三分。
劍拔弩張，突然傳來(lái)美妙的琴聲，兇焰萬(wàn)丈之地笑迎春風(fēng)獨(dú)自涼，《野良犬》成了名家名作的教科書(shū)：球場(chǎng)守株待兔抓捕球迷罪犯，獲得奧斯卡最佳外語(yǔ)片《謎一樣的雙眼》（2009）的致敬；片尾車站找人的段落獲得斯皮爾伯格《決斗》（1971）的致敬；一群兒童路過(guò)唱歌獲得費(fèi)里尼《卡比利亞之夜》（1957）、賽爾喬·萊翁內(nèi)《美國(guó)往事》（1984）的致敬；追悔莫及撕心裂肺嚎啕大哭的鏡頭成就費(fèi)里尼《大路》（1954）的豹尾。
《二十四只眼睛》（1954）木下惠介放開(kāi)手腳譜寫(xiě)春風(fēng)化雨的史詩(shī)，大和女神高峰秀子洗盡鉛華，師生情、愛(ài)情、鄉(xiāng)情、同窗情動(dòng)人心弦，反襯軍國(guó)特務(wù)統(tǒng)治和戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，手法平實(shí)、高妙，盡顯大師底蘊(yùn)。
1950年代薩特等歐美白左還在對(duì)著斯大林流口水，日本最優(yōu)秀的左派大導(dǎo)小林正樹(shù)就捧出了批判軍國(guó)和蘇聯(lián)的不朽大作《人間的條件》。影片對(duì)皇軍極為厭惡，荒野里勞工餓極搶食、日軍斬殺勞工和日本好人引發(fā)暴動(dòng)的場(chǎng)面非常震撼；日軍殘酷、野蠻的軍營(yíng)文化令人作嘔，新兵精神崩潰跑到洗手間開(kāi)槍自殺，被反戰(zhàn)經(jīng)典《全金屬外殼》（1987）致敬。
日本儒家、武士道是中國(guó)儒家忠君愛(ài)國(guó)（朝廷）的 加強(qiáng)版，武士道不僅看重士為知己者死（效忠），更欣賞三軍可奪帥匹夫不可奪志，士可殺不可辱，尊嚴(yán)、名聲比性命還重要?！堵斆鞯囊恍荨罚?975）有個(gè)故事，藩主輸了一把寶刀，想讓手下把刀偷回來(lái)，隨時(shí)愿為他赴湯蹈火的武士都打退堂鼓。殺頭的買賣有人做，丟臉的事情無(wú)人干。
小林有格，武士道的好和壞都能拍得光芒萬(wàn)丈?！秺Z命劍》（1967）好就好在拍出了武士道的魂魄：武士的尊嚴(yán)神圣不可侵犯，賣命沒(méi)問(wèn)題，踐踏我的人格尊嚴(yán)，天王老子也不行。在這個(gè)意義上，中國(guó)傳統(tǒng)只有鷹犬，沒(méi)有武士。
1962年，冷入骨髓的《切腹》橫空出世，小林算是挖了軍國(guó)主義、武士道的祖墳。影片通過(guò)落魄武士津云半四郎一家的悲慘遭遇，戳穿切腹這一神圣儀式和武士道的虛偽、無(wú)情；津云豪情蓋天“吾與汝皆亡”的凌厲殺陣，搗毀武士家族供奉的充滿象征意味的先祖盔甲，對(duì)武士道進(jìn)行真正的“切腹”。
根據(jù)近松門(mén)左衛(wèi)門(mén)的凈琉璃改編的同名影片《槍圣權(quán)三》暗流洶涌，英氣逼人的權(quán)三被孩童編成歌謠傳唱：“朦朧之間看見(jiàn)令人著迷的男子，槍圣權(quán)三，雄風(fēng)十足，像從神燈里跳出來(lái)；槍圣權(quán)三，是個(gè)好武士。”然而，18世紀(jì)德川幕府的承平年代，武藝再好也無(wú)從施展，唯有習(xí)得高雅的茶道獲取進(jìn)身之階。
茶道看似簡(jiǎn)單，幾個(gè)清淡素樸的動(dòng)作而已，但要用特定的程式、節(jié)奏、器具表現(xiàn)茶道“和敬清寂”的意境和靜默之美，必須方家傳授。權(quán)三暗中向茶道師母請(qǐng)教，陰差陽(yáng)錯(cuò)卷入桃色事件，與師母連夜私奔。這對(duì)亡命鴛鴦的血腥結(jié)局，似在預(yù)示日本從武士社會(huì)向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型的坎坷、磨難。
1970年，日本共產(chǎn)黨人山本薩夫的紅色經(jīng)典《戰(zhàn)爭(zhēng)與人》，藝術(shù)品質(zhì)有待提高，但贊美中共抗日勇士，批判軍國(guó)主義的態(tài)度異常堅(jiān)決、鮮明，轟動(dòng)日本，屢獲大獎(jiǎng)。
贊美深作欣二才知道語(yǔ)言有多么貧乏：魔幻、藝妓、武士、大逃殺、珍珠港、莆田進(jìn)行曲，連婚外情（《火宅之人》）都拍得這么好，反戰(zhàn)豈有缺席之理：《飄舞的軍旗下》（1972）校園青春涌動(dòng)沖擊蒼白、殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)記憶，鋒芒直指效忠天皇的軍國(guó)文化。
《無(wú)仁義之戰(zhàn)》 (1973) 直面戰(zhàn)后荒原，對(duì)黑幫的殘酷、滑稽和男人之間情誼的描畫(huà)達(dá)到史詩(shī)級(jí)別，社會(huì)、時(shí)代、人生，批判、同情、敬畏；切指謝罪，指頭居然被雞叼走！飛流直下三千尺，疑是深作落九天！
續(xù)集《仁義的墓場(chǎng) 》(1975)更為決絕：“我就象不斷升高的氣球，直到最后爆炸?！钡教幦鞘碌氖ê?jiǎn)直就是陸軍下克上暴走的縮影。激戰(zhàn)時(shí)刻癮君子狂呼“我們已經(jīng)沒(méi)有藥了”，隱喻“仁義道德”的日本儒家文化無(wú)藥可救，滴水而觀滄海，不愧是黑幫電影的翹楚。
“媽媽啊，你可曾記得，你送給我那草帽，很久以前失落了?！?979年《草帽歌》伴隨《人證》（1977）風(fēng)靡中國(guó)，美軍輪奸大和撫子，戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷延續(xù)到下一代，日本民眾經(jīng)受的苦難觸目驚心，但編導(dǎo)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的策源地日本毫無(wú)批判，失之公允。
今村昌平《復(fù)仇在我》（1979）反思戰(zhàn)爭(zhēng)、剖析人性，嚴(yán)厲批判日本乃至整個(gè)東方文化。生在基督教家庭的槚津嚴(yán)，襲擊窮兵黷武征收漁船的皇軍；為保護(hù)兒子，父親被迫屈服，“自愿捐獻(xiàn)”漁船。童年創(chuàng)傷伴隨槚津嚴(yán)罪惡的一生：詐騙、連續(xù)兇殺。
影片沒(méi)有盲目贊美基督：駐日美軍企圖強(qiáng)奸民女；不倫之戀直白而又含蓄，公公把咬了媳婦的狗活活燙死，但至少狗咬人作惡在先。殘酷的鏡頭處處流露導(dǎo)演對(duì)日本文化的厭惡、諷刺和鄙視，如父親怒斥槚津嚴(yán)：你只能殺你不恨的人。
脫胎于儒家的日本儒家文化、武士道的癥結(jié)就在于親者痛仇者快。無(wú)論是強(qiáng)征民船的愛(ài)國(guó)主義，還是武士道生死如一、忠君報(bào)國(guó)的鐵血、瘋狂，殺戮的都是親人、無(wú)辜。
極端寫(xiě)實(shí)的電影，片尾來(lái)了個(gè)漂亮的超現(xiàn)實(shí)主義大反轉(zhuǎn)：槚津嚴(yán)的骨灰在空中凝固，赫然不肯落地。暗示腐朽的文化陰影還滯留在日本、亞洲上空，陰魂不散。
用連環(huán)殺手的故事表達(dá)深邃的哲學(xué)省思，《M就是兇手》（1931）、《殺人回憶》（2003）均屬佳構(gòu)，但今村大神的《復(fù)仇在我》更具思想深度。
1945年中8名美軍戰(zhàn)俘遭九州大學(xué)醫(yī)學(xué)部活體解剖，一名教授回憶：“戰(zhàn)俘見(jiàn)我們穿著白大褂，意識(shí)到我們是醫(yī)生，以為是要給他們療傷，就放下戒心沒(méi)有掙扎，他們做夢(mèng)也想不到自己會(huì)被活活解剖?！?986年熊井啟《海與毒藥》再現(xiàn)這段黑暗歷史，震撼島國(guó)和世界影壇。2015年3月，九州大學(xué)將幾件活體解剖的罪證放到博物館向民眾公開(kāi)。
苦澀的電影
2010年北京、上海舉辦“原一男紀(jì)錄片回顧展”，中國(guó)觀眾得以領(lǐng)略日本紀(jì)錄片的強(qiáng)大力量。希望自己“永遠(yuǎn)激進(jìn)、永遠(yuǎn)自由”的原一男，生于日本戰(zhàn)敗的那一年，對(duì)物質(zhì)和精神的雙重匱乏有著切身感受：“我制作苦澀的電影。我討厭主流社會(huì)?！?br>
隨著日本經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，蜜糖逐漸多得有些令人反胃，這些“苦澀的電影”大受主流社會(huì)的歡迎，拿獎(jiǎng)拿到手軟，原一男成為小川紳介（代表作《三里冢：第二道防線的人們》）之后最具國(guó)際聲望的日本紀(jì)錄片大師。
《前進(jìn)！神軍》（1987）顯示：新幾內(nèi)亞戰(zhàn)役外援?dāng)嘟^、瀕臨絕境的日軍相當(dāng)挑食，因?yàn)橛X(jué)得黑豬（原住民）長(zhǎng)得不好看，他們更愿意吃白豬（白人戰(zhàn)俘）。尤為惡劣的是，日本投降（1945年8月15日）之后的第23天，日軍為掩蓋罪行和補(bǔ)充“軍糧”，竟然將獨(dú)立工兵第36聯(lián)隊(duì)兩名反對(duì)吃人肉的士兵槍決后吃掉。
1982年，作為36聯(lián)隊(duì)少數(shù)幸存者之一，62歲的奧崎謙三覺(jué)得必須為那兩個(gè)被吃掉的戰(zhàn)友討一個(gè)說(shuō)法，獨(dú)自開(kāi)著寫(xiě)滿反戰(zhàn)標(biāo)語(yǔ)和“神軍”字樣的宣傳車四處尋訪當(dāng)事人，要求他們站出來(lái)說(shuō)明真相和道歉。
要說(shuō)奧崎謙三獨(dú)自?shī)^戰(zhàn)似乎也不盡然，至少原一男的鏡頭一直跟隨著他，觀眾仿佛親眼目睹一顆子彈忍無(wú)可忍沖出槍膛的全部過(guò)程：遇到吞吞吐吐、顧左右而言他、無(wú)法說(shuō)服教育的當(dāng)事人，奧崎謙三會(huì)在不發(fā)出警告的情況下斷然出擊。60多歲的人身手如此敏捷，和風(fēng)細(xì)雨頃刻間電閃雷鳴，以及主動(dòng)報(bào)警的凜然正氣，實(shí)在令人敬服。有個(gè)剛出院的老鬼子裝瘋賣傻，當(dāng)即被打得小便困難，開(kāi)始懷疑人生。
2001年松井稔拍攝的紀(jì)錄片《日本鬼子：日中15年戰(zhàn)爭(zhēng)·原皇軍士兵的告白》轟動(dòng)國(guó)際影壇，14名年過(guò)八旬的日軍老兵面對(duì)鏡頭回憶自己犯下的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行：“我們見(jiàn)了房子就點(diǎn)火燒，見(jiàn)了人就開(kāi)槍殺，見(jiàn)了人群就用機(jī)槍掃”， “見(jiàn)東西不搶，見(jiàn)女人不上，見(jiàn)人不殺，在部隊(duì)里你就一邊去了”。
NHK制作的《太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)實(shí)》（1993）、《日本為何通向戰(zhàn)爭(zhēng)之路》（2011）以史為鑒，對(duì)二戰(zhàn)日本的戰(zhàn)略軟肋、外交策略、媒體狂熱、軍人干政、戰(zhàn)術(shù)原則進(jìn)行了深刻反思，從技術(shù)上雄辯地論證了日本為何開(kāi)戰(zhàn)、因何戰(zhàn)敗，體現(xiàn)了大和民族善于細(xì)化問(wèn)題、分析問(wèn)題的優(yōu)點(diǎn)，也顯露了島國(guó)缺乏宏觀視野的局限。
事實(shí)上，日本開(kāi)戰(zhàn)和戰(zhàn)敗，除了一系列技術(shù)上的重大誤判和國(guó)力的不足，根本原因在于，自由民主思想啟蒙的不徹底和民主體制的脆弱，國(guó)家精英被皇軍暴走、下克上的風(fēng)氣綁架。
近年來(lái)日本戰(zhàn)爭(zhēng)片《男人們的大和》（2005）、《永遠(yuǎn)的0》（2013）、《起風(fēng)了》（2013）技術(shù)上進(jìn)步顯著，但思想性和藝術(shù)性沒(méi)一部端得上臺(tái)面，這些片子試圖兩面討好，反戰(zhàn)、熱愛(ài)生命、珍惜家庭、無(wú)所畏懼，面面俱到的結(jié)果就是發(fā)射四不像的催淚彈，像《人間的條件》《現(xiàn)代啟示錄》《全金屬外殼》那種水準(zhǔn)難得一見(jiàn)。
總體感覺(jué)，日本電影黃金一代過(guò)后，似乎是對(duì)“自虐”史觀的反彈，新世紀(jì)日本戰(zhàn)爭(zhēng)影像日趨曖昧，強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)受害和非戰(zhàn)意識(shí)，淡化戰(zhàn)爭(zhēng)加害和反省?！都t十字：女人們的入伍通知單》能夠正面表現(xiàn)八路軍，揭示關(guān)東軍在東北犯下的罪行，在當(dāng)下日本已屬難能可貴。
6 ) 角度的突破：以“人性”透漏殘酷
8月10日二次補(bǔ)充，因?yàn)橹翱赐甏似瑫r(shí)哭的稀里嘩啦，又在網(wǎng)上看到許多噴子，一氣之下，滿懷感情，很是激動(dòng)的寫(xiě)下這片評(píng)論。。。。也是有點(diǎn)醉 2天后的今天，我也收到不少不同的見(jiàn)解，受教了，也冷靜下來(lái)了，現(xiàn)在對(duì)原激情澎湃的答案進(jìn)行補(bǔ)充 —————————————— —————————————— 8月8日原文 看到不少人在罵這部片子，我今天把前后篇都看了，有一些想法，和大家交流一下。 我個(gè)人覺(jué)得拍的挺不錯(cuò)的。 一：角度選的很好，讓松島菜菜子演一個(gè)戰(zhàn)地護(hù)士，以她的視角寫(xiě)“她”的經(jīng)歷，我之所以打引號(hào)，就是因?yàn)樗矊?xiě)出當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)中所有人的經(jīng)歷，中國(guó)人的，日本人的，俄國(guó)人的，戰(zhàn)地護(hù)士們?cè)叫量?，醫(yī)院里的傷員傷勢(shì)越慘重從背后越能體現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈，而這部片子以“人性”出發(fā)，完全和我們國(guó)產(chǎn)片走的是兩個(gè)路子，不是像抗日神劇那樣把中國(guó)人寫(xiě)成神，日本人寫(xiě)成豬，這樣的弱智片子在中國(guó)不少，我不想再提。 二、真實(shí)。對(duì)于這個(gè)片子，除了幾個(gè)點(diǎn)比較夸張、形式化，總體來(lái)說(shuō)是很真實(shí)的，從歷史事實(shí)、人物、取景，沒(méi)有違和感。 三、淚點(diǎn)。這個(gè)片子和日劇的風(fēng)格是一樣的，虐心、溫情，我承認(rèn)，在看前篇的時(shí)候哽咽數(shù)次，在后篇的時(shí)候真的哭了，我認(rèn)為一部片子，不做作，不虛偽，讓人感動(dòng)的肯定不太差勁。 對(duì)于那些個(gè)噴子，我來(lái)回答你們的問(wèn)題。 1、你們說(shuō)拍的爛，狗血。我想說(shuō)咱們中國(guó)的抗日劇有幾個(gè)能比的上這個(gè)？在戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)人最牛逼，又是大俠，又是特工，特別瀟灑，邊打仗邊談情說(shuō)愛(ài)，日本人全是傻逼，一下子就over了，只要是中國(guó)人絕對(duì)性的好，只要是日本人就絕對(duì)性的壞！我不想說(shuō)了，你說(shuō)人家爛，你看看你自己國(guó)家拍的，先看看你有沒(méi)有資格說(shuō)他爛！ 2.對(duì)于說(shuō)這部片子美化了戰(zhàn)爭(zhēng)、跑題、以哭戲?yàn)橘I點(diǎn)，是給日本人看的日本劇。我想說(shuō)，什么叫美化戰(zhàn)爭(zhēng)？難道要把割頭、強(qiáng)奸、砍殺全部血淋淋的演出來(lái)就是最好？！這部片子是沒(méi)有直接寫(xiě)日本人的惡行，可是全片透漏出來(lái)的是日本人的罪行，你想想，這是日本片，日本是侵略國(guó)，這是給日本看的，要是直接寫(xiě)日本人的暴行，你認(rèn)為日本的“廣電總局”會(huì)讓它播？呵呵，恐怕劇本沒(méi)拍就夭折了！所以這部片子不是十分露骨的寫(xiě)日本鬼子的罪行，可是它確實(shí)寫(xiě)出來(lái)了！日本男醫(yī)生在俄國(guó)人來(lái)之前給護(hù)士氰化物并說(shuō)你們不知道戰(zhàn)敗國(guó)會(huì)有多么殘酷的經(jīng)歷，女人就是戰(zhàn)勝國(guó)的獵物，這里難道不是暗說(shuō)日本鬼子有多殘酷？難道不是暗說(shuō)中國(guó)女人就是日本鬼子的獵物？演俄國(guó)人強(qiáng)奸時(shí)令人震撼的一面，不也是演日本人對(duì)中國(guó)女人的所做所為嗎？ 暫時(shí)想到這些就先寫(xiě)這些。 以上是我的個(gè)人觀點(diǎn)，大家可以一起探討 ———————————— ———————————— 今天補(bǔ)充內(nèi)容 知友們都推薦答主去看《我們的父輩》，我會(huì)去看的，謝謝⊙▽⊙ 好了，回歸正題 對(duì)于這個(gè)片，之前我是為它說(shuō)話的啊，都是夸它的 現(xiàn)在，我寫(xiě)寫(xiě)它的不足吧，是不是叛徒。。。。才不是！我叫兼收并蓄?。。樒蚝?。。= =） 受了知友、豆友們的啟發(fā) 哎，爪機(jī)碼字好累?﹏? 現(xiàn)在我是一條一條對(duì)我寫(xiě)的進(jìn)行反擊。。。。我也是醉了，沒(méi)錯(cuò)，之前我說(shuō)的，我現(xiàn)在找出我的一丟丟缺點(diǎn)吧。。。。哈哈 以下來(lái)自豆友阿木木的評(píng)論（有修改，我只選擇了我認(rèn)為正確的部分）： 一、角度取巧。日劇擅長(zhǎng)從小人物視角出發(fā)，抓高大全的道德標(biāo)桿，講故事和賺淚水也是行家。普世價(jià)值的確更容易產(chǎn)生認(rèn)同并接受，但換個(gè)時(shí)期、換個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)背景、換個(gè)國(guó)度，這個(gè)故事依舊可以很煽情很精彩，因?yàn)楣适碌暮诵牟辉诜此寄硤?chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，而是小人物的經(jīng)歷浮沉。如今剛好應(yīng)和了“70周年”，這樣的角度很精明也很取巧。 二、真實(shí)度有限?？赡苁且?yàn)槿談∽杂刑厣漠?huà)面色彩，感覺(jué)這個(gè)充滿苦難的時(shí)空顯得那么明亮而干凈，戲劇性還是要靠編的——不是說(shuō)編劇在說(shuō)謊，而是真話沒(méi)說(shuō)全，（我補(bǔ)充：媒體呈現(xiàn)給你的難道不都是它想給你呈現(xiàn)的內(nèi)容嗎？別說(shuō)這部劇了，這是整個(gè)社會(huì)的媒介素養(yǎng)，能“呈現(xiàn)”全貌的，真是寥寥無(wú)幾）而這又何嘗不是一種高明的說(shuō)話技巧？ 三、淚點(diǎn)的問(wèn)題。前面說(shuō)了日劇擅長(zhǎng)講故事賺眼淚，本劇也不例外。因?yàn)橹鹘亲鳛橐粋€(gè)圣母型正面的人物，大半生卻被虐得死去活來(lái)，夫死子散，卻依舊獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)和博愛(ài)，正應(yīng)了魯迅的悲劇觀。圣母與悲劇的矛盾，產(chǎn)生了十足的淚點(diǎn)，因?yàn)橹鹘怯质潜豢坍?huà)為一個(gè)弱小的戰(zhàn)爭(zhēng)的旁觀者，她被卷入戰(zhàn)爭(zhēng)的各方，裹挾著歷盡浩劫，是可憐的，值得同情的。讓人感動(dòng)不差，不過(guò)這感動(dòng)卻來(lái)得糊涂，缺乏清醒和冷峻，讓中國(guó)的感動(dòng)者覺(jué)得有些尷尬。 討厭，這個(gè)人怎么說(shuō)的這么有道理，把他拖出去！╭(╯^╰)╮ 最后我想說(shuō)的 這部片子是對(duì)于中國(guó)反抗日本沒(méi)有評(píng)價(jià),女主對(duì)中國(guó)的抗戰(zhàn)沒(méi)有評(píng)價(jià)，女主只是不希望有戰(zhàn)爭(zhēng)，希望和平，是沒(méi)有明確反省日本侵略中國(guó)這個(gè)錯(cuò)誤。 在這里我想起柴靜在《看見(jiàn)》里寫(xiě)的：來(lái)自熊田亞楠的信“有人質(zhì)問(wèn)，當(dāng)初你們?yōu)槭裁礇](méi)有反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)？我想，是因?yàn)閲?guó)民已經(jīng)被教育得對(duì)“上面做出的決定”不抱懷疑?！蔽蚁耄@是日本的武士道教育，是日本民眾的悲哀。 哎╮(╯▽╰)╭ 這個(gè)片子算是給日本人開(kāi)了個(gè)好頭吧 希望以后的片子能直視歷史，直視錯(cuò)誤 O(∩_∩)O謝謝大家，你們?cè)僖舱也坏竭@種拆自己臺(tái)的答主了， ^(*￣(oo)￣)^
很喜歡這種歷史正劇，劇情演員演技都沒(méi)得說(shuō)。Ps.看過(guò)這么多記錄片質(zhì)的日本二戰(zhàn)片，最大的感受是，日本從來(lái)不對(duì)曾經(jīng)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)表示悔過(guò)，只在深刻了解到戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)雙方都無(wú)益的本質(zhì)后，反對(duì)在未來(lái)任何戰(zhàn)爭(zhēng)。
也許按日本標(biāo)準(zhǔn)這算反省侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的片子，還是基調(diào)老一套，“日本人也是受害者”；比起強(qiáng)調(diào)軍紀(jì)敗壞的蘇軍對(duì)日本女性的侵犯，這些所謂的反戰(zhàn)或反省片敢不敢暴露一下關(guān)東軍的黑暗？史實(shí)中關(guān)東軍利用甚至拋棄婦孺，這片子變成關(guān)東軍在保護(hù)婦孺，要點(diǎn)碧蓮好么？
日劇抗日？是的，原以為美國(guó)人拍抗日片已經(jīng)很奇葩了，那么日本人自己拍抗日劇是個(gè)什么味道？自己來(lái)體會(huì)一下，真的是五味雜陳。
反戰(zhàn)題材的小日本在自我感動(dòng)！看完了，心情很微妙。戰(zhàn)時(shí)西代和老公重逢時(shí)哭了。其他的都很微妙，有一種，切（翻白眼）。全民日語(yǔ)的感覺(jué)。
看了前篇。家庭劇。原本就是一般日劇而已，加點(diǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)題材順便裝作深刻一把（或許跟安倍反安保有點(diǎn)關(guān)系）。日本常年不反省早把不正常當(dāng)日常正常了，倒是b站評(píng)論一堆萌二替他們反省，這點(diǎn)挺好玩www
三觀太正
剪輯速講，看著夠曲折感人的
島國(guó)的二戰(zhàn)片向來(lái)反戰(zhàn)催淚基調(diào)，史實(shí)的偏頗各自心里一桿秤。。至于菜菜子，依然很女神，演技頗有感染力！
和日本人一起看完了……心情比較微妙
8/10.本劇分上下集。上集講述護(hù)士女主在上世紀(jì)30年代秉持著無(wú)論敵我，無(wú)論貴賤，都要救助的紅十字精神來(lái)到東北佳木斯的戰(zhàn)地醫(yī)院，但現(xiàn)實(shí)是殘酷的，理想信念被殘暴的軍官踐踏。下集講述1945年日本戰(zhàn)敗后醫(yī)生護(hù)士們和滿洲拓荒團(tuán)難民們的逃亡，女主的丈夫戰(zhàn)死，兒子失散。他們先是被蘇聯(lián)軍人蹂躪，后又被人民解放軍拯救，那以后就在為解放軍效力，一直到1953年才回國(guó)。影片著重描寫(xiě)的是下集中女主尋找兒子的經(jīng)歷，最后的團(tuán)聚又分開(kāi)，不說(shuō)傳奇，有點(diǎn)離奇，不說(shuō)煽情，有點(diǎn)狗血，雖然如此，我還是被感動(dòng)到了，當(dāng)我聽(tīng)到劇中人物，很明顯是日本演員扮演的解放軍軍官，用不流暢帶口音的漢語(yǔ)說(shuō)著中國(guó)共產(chǎn)黨要解放全天下受苦受難的人民的時(shí)候。雖然我還是不太相信滿洲拓荒團(tuán)的日本人會(huì)和當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民和睦相處的情節(jié)。
以時(shí)代為幕布、以親情為核心的國(guó)民劇，被定義為日本視角的“抗戰(zhàn)劇”進(jìn)行討論實(shí)在難堪其重。
日本人用4個(gè)小時(shí)拍了一部本國(guó)平民的史詩(shī)片，還借機(jī)敲打了一下在這段歷史里相互摻和的四個(gè)國(guó)家，誰(shuí)也不是百分之百的好人。
日本人拍這種東西，特別扭！又想表達(dá)關(guān)東軍殘忍，又想表達(dá)一部分日本人的博愛(ài)和善良，又想表達(dá)蘇聯(lián)不要臉，又想表達(dá)中國(guó)人勝利后的復(fù)仇，又想諷刺下共產(chǎn)主義洗腦，最后還是表達(dá)了，我們?nèi)毡救似鋵?shí)本質(zhì)是很善良的，你們蘇聯(lián)人是殘暴的，中國(guó)人也是很多壞人的，你別指望日本人道歉！多一星給女神松島菜菜
您不能指望一個(gè)右翼國(guó)家真的拍攝出客觀的二戰(zhàn)影片，畢竟主要觀眾群體是日本人。只要傳達(dá)出來(lái)：二戰(zhàn)是日本是侵略國(guó)家，戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的。就可以了。
虛構(gòu)的，編得跟真的一樣，就中國(guó)人的還原度來(lái)說(shuō)應(yīng)該加一星，名字都取得很業(yè)界良心啊，不過(guò)她兒子最小的那個(gè)演員比之后的演員中文還好一些怎么回事？能拍出來(lái)已經(jīng)不錯(cuò)了，估計(jì)這SP在日本也沒(méi)什么好評(píng)，在中國(guó)還是照樣被說(shuō)，拍之前就能預(yù)料到但還是拍了，就很不錯(cuò)了
有選擇性直球反映的同時(shí)也有刻意規(guī)避的敏感問(wèn)題，以紅十字理念做主旨既淡化了洗白的尷尬也置換了反思角度，算是照顧觀眾而于劇情安排中做出的正常取舍，本就不能指望看到多么深刻的自揭傷疤，程度上也算合適。側(cè)重點(diǎn)一貫地放在戰(zhàn)爭(zhēng)背景下的角色而非戰(zhàn)爭(zhēng)本身，以母子雙線歸攏為主很多處都煽的非常到位。
不知道歷史就不要從這種劇了解歷史。
怎么看，都還是覺(jué)得這劇明褒暗貶中國(guó)人啊~然后對(duì)自己的殘忍行徑一句臺(tái)詞帶過(guò)，各種扮小白兔裝可憐，反省深度還不如日本人之前拍的《開(kāi)拓者們》。不過(guò)菜菜子的哭功確實(shí)很有感染力，這么圣母的角色演得也不那么討厭。
戰(zhàn)地母子情。拍的很中肯，比較真實(shí)的還原，而不是特意偏向某一方。既有關(guān)東軍的殘暴，也有蘇軍的殘暴，還有共，產(chǎn)黨，肅反對(duì)地，主階級(jí)的迫害。但是所有人，都是戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者。一個(gè)個(gè)家庭家破人亡，妻離子散，分隔兩地，甚至是站到對(duì)立面。這是一部史詩(shī)級(jí)的作品，里面的演員都演的很好。這對(duì)母子的遭遇讓人哽塞，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭，被戰(zhàn)爭(zhēng)和政治所侵害，紅十字的護(hù)士們沒(méi)日沒(méi)夜周璇在地獄里，戰(zhàn)爭(zhēng)不結(jié)束，他們便不見(jiàn)天日
和我媽一起看的上集，因?yàn)榍楣?jié)太殘酷，畫(huà)面太血腥，她死活不想再陪我看下集了，結(jié)果到最后過(guò)了快1年是我自己看完的下集。不僅僅是因?yàn)樗辉敢饪?，而且還因?yàn)樗僖部床坏搅?。我想像鳴人那樣，就算沒(méi)有了母親也能堅(jiān)強(qiáng)地一個(gè)人活下去，找到自己的追求，好好地守護(hù)它，讓自己可以幫助更多的人。