1 ) 誰的青春不迷茫

 2 ) 《anyone else but you》

 3 ) 貼一下Juno里面的臺(tái)詞中的俚語，幫助大家更好理解這部電影

 4 ) 當(dāng)一個(gè)未成年少女意外懷孕，她決定棄養(yǎng)

鄭爽代孕事件的余波已經(jīng)漸漸消退，昨晚我又重溫了獲得2008年奧斯卡最佳原創(chuàng)劇本獎(jiǎng)的小成本青春喜劇片《朱諾》（Juno），這是一部在討論鄭爽事件時(shí)被屢屢提及的電影，是一部少有的直面了未成年性教育、意外懷孕、墮胎和棄養(yǎng)等尖銳的社會(huì)問題的電影。

故事很簡(jiǎn)單，16歲的少女朱諾剛上高中，懷著強(qiáng)烈的好奇心第一次與田徑隊(duì)的帥氣男孩布里克偷嘗禁果，就不小心懷孕了。她本來準(zhǔn)備偷偷地去墮胎診所打掉這個(gè)孩子，在門口遇到一個(gè)強(qiáng)烈反對(duì)墮胎、主張每個(gè)寶寶都應(yīng)該誕生的「反墮胎人士」，恰好是她的亞裔同學(xué)，她告訴朱諾，她肚子里的寶寶可能已經(jīng)有指甲了。

聯(lián)想能力十分豐富的朱諾立馬感覺到這個(gè)孩子不再是一個(gè)無生氣的物件，她決定生下這個(gè)孩子。她回家與父親和繼母攤牌，說出了自己的計(jì)劃——她要把孩子帶到這個(gè)世界上，但她認(rèn)為自己從各方面來說都沒法做一個(gè)好媽媽，所以想通過合法途徑為孩子選一對(duì)靠譜的養(yǎng)父母，在生下孩子之后將孩子送給他們撫養(yǎng)。

最終她的計(jì)劃成功了，她獲得了成長(zhǎng)，渴望孩子的養(yǎng)母也實(shí)現(xiàn)了愿望，皆大歡喜。

十幾年前第一次看這部電影的時(shí)候，我并沒有太大的感觸，只是再一次感嘆中美兩國(guó)的文化差異。

朱諾身處的環(huán)境，似乎對(duì)未成年少女懷孕這件事接受度太良好了，當(dāng)她對(duì)父母宣布自己闖了個(gè)大禍的時(shí)候，他們都猜測(cè)她可能是吸了大麻或是酒駕了，好像意外懷孕這件事對(duì)他們來說根本算不上什么大問題。

他們就非常順暢地陪著朱諾去找領(lǐng)養(yǎng)夫婦、做產(chǎn)檢，就像朱諾只是去外面撿了一只流浪貓說是自己要養(yǎng)上半年再送人那么輕松。

我想，每個(gè)未成年人，都會(huì)羨慕朱諾擁有這樣開明的父母，就像當(dāng)年看《成長(zhǎng)的煩惱》時(shí)的感覺一樣。

但在重溫這部電影之后，我又有了更多的感觸，終于懂得了它為什么能入選當(dāng)年奧斯卡最佳影片、最佳導(dǎo)演的提名名單。

因?yàn)?，它不僅僅是在討論青少年的性教育問題，它更多的是在想象，一個(gè)讓女性更加自由的世界應(yīng)該是怎么樣的？

豆瓣電影詳情頁里被頂?shù)阶罡叩囊黄霸u(píng)《愛麗絲夢(mèng)游政治正確仙境》里一針見血地指出：

這部電影描寫的不是目前還活著的美國(guó)人的生活。也不是以前曾經(jīng)活著現(xiàn)在已經(jīng)死了的美國(guó)人的生活。甚至不是世界上的任何一個(gè)時(shí)代任何一個(gè)角落的人……的真實(shí)生活。

它描寫的是「溫和的美國(guó)自由主義者頭腦中理想的政治正確的美國(guó)。」

或者說，影片里的朱諾，并不生活在現(xiàn)實(shí)中的美國(guó)，而像是生活在一個(gè)對(duì)女性更加寬容和友好的烏托邦。

在這個(gè)烏托邦里，沒有對(duì)早戀或性行為的污名化，也沒有將墮胎上升到道德高度，更沒有在生育之后隨之而來的「母性綁架」和「母職懲罰」。

面對(duì)意外懷孕這個(gè)難題，中美兩國(guó)國(guó)民關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)是不一樣的。中國(guó)人普遍會(huì)認(rèn)為墮胎是最好的解決方式，孩子生下來的話，絕對(duì)是大麻煩。

這也是為什么在鄭爽和張恒感情出問題之后，鄭爽一家人都想讓代理孕母把孩子打掉的原因，在這個(gè)性教育嚴(yán)重缺位的國(guó)度，那些號(hào)稱無痛人流非常輕松的廣告卻隨處可見。

「開始了嗎？」「已經(jīng)結(jié)束了?！?/span>這樣的對(duì)話，會(huì)讓人產(chǎn)生墮胎就跟打了個(gè)盹兒一般簡(jiǎn)單的錯(cuò)覺。

如果兩個(gè)孩子是鄭爽自己懷的，她就算是在大月份選擇引產(chǎn)，在當(dāng)前的輿論環(huán)境下也算不上是黑點(diǎn)，相反可能還會(huì)因此強(qiáng)力虐粉，再狂吸一波流量。

棄養(yǎng)，才是中國(guó)文化的痛點(diǎn)，俗話說「寧跟要飯的媽，不跟做官的爹」，就是默認(rèn)母親會(huì)比父親更負(fù)責(zé)任、對(duì)兒女更好。

在眾多社會(huì)新聞的評(píng)論區(qū)里，那些在廁所生下孩子不知所措的女學(xué)生，那些因?yàn)闊o力撫養(yǎng)而遺棄孩子的女性，會(huì)比選擇墮胎的女性受到更多的口誅筆伐，人們默認(rèn)了，既然你選擇生下孩子，你就應(yīng)當(dāng)撫養(yǎng)他長(zhǎng)大，這就是「母性綁架」。

這種認(rèn)知，其實(shí)是將孩子當(dāng)成父母的私有財(cái)產(chǎn)，或者說附屬物，所以才會(huì)發(fā)生親生父母虐待孩子，但卻鮮有剝奪他們撫養(yǎng)權(quán)的案例。

我們不敢承認(rèn)的是：很多人就是不具備當(dāng)父母的能力，先天沒有，后天也無法習(xí)得。

而深受宗教思想影響的美國(guó)和其他國(guó)家，則將墮胎視為最大的問題，因此產(chǎn)生了很多「少女媽媽」，以及隨之產(chǎn)生的連鎖問題。

《朱諾》里有一幕場(chǎng)景，是朱諾去醫(yī)院做B超，聽到她要將孩子送給他人撫養(yǎng)，操作B超的技師說了一句「太好了，謝天謝地」。

朱諾的繼母追問她是什么意思，她說，因?yàn)橹翱吹胶芏辔闯赡陭寢專齻兊纳瞽h(huán)境對(duì)孩子的成長(zhǎng)太有害了。

毫無疑問，她的話非常政治不正確，因此被朱諾一行人懟了，但是我們不得不承認(rèn)，她說的話是對(duì)的。

而政府也考慮到了這個(gè)問題，所以在很多國(guó)家，母親主動(dòng)放棄撫養(yǎng)權(quán)是合法的，而且政府也會(huì)主動(dòng)剝奪一些不合格父母的撫養(yǎng)權(quán)，將孩子交給其他有意愿有能力的家庭收養(yǎng)。

林毛毛說過，在德國(guó)，女性不管因?yàn)槭裁丛蛑鲃?dòng)放棄撫養(yǎng)權(quán)，都不會(huì)被法律追究。（注意，不是隨便往街上扔，而要走合法途徑去安置好孩子。）

這種做法，可以最大限度地保障孩子的權(quán)益，避免因?yàn)閷⒑⒆雍湍赣H的強(qiáng)行綁定，導(dǎo)致后悔的母親疏于照顧或者虐待孩子的事件發(fā)生。

比如被親生母親虐待致死的小蘇麗，她的母親燕志云憎恨她，是因?yàn)樗沁`反計(jì)劃生育出生的孩子，母親因此丟了工作，將一腔怨氣發(fā)泄到她的身上，長(zhǎng)期吃不飽飯的她，在三歲多的時(shí)候抓吃雞食，被她母親用針和膨體紗線將嘴縫住……這惡行一時(shí)轟動(dòng)了青海高原，《人民公共安全專家報(bào)》、《青海日?qǐng)?bào)》、《西寧晚報(bào)》都作了報(bào)道。

但是她的母親沒有絲毫悔意，依然變本加厲地虐待女兒，兩年之后，可憐的小蘇麗還是慘死在燕志云的手下。

我們?cè)谧l責(zé)燕志云這樣的「惡母」之外，需要思考的是怎樣才能讓類似的悲劇不再重復(fù)，如果，她在生下小蘇麗的時(shí)候，就可以主動(dòng)放棄撫養(yǎng)權(quán)，如果，她在最初虐待小蘇麗的時(shí)候，就會(huì)被相關(guān)部門剝奪撫養(yǎng)權(quán)，那么小蘇麗，都有機(jī)會(huì)好好地活下去。

既然現(xiàn)在全世界都在面臨生育率下降和人口老齡化問題，就不要再想著靠道德綁架和社會(huì)輿論去逼女性生孩子了，相反，想要提高女性的生育意愿，應(yīng)該給予她們更多的自由和幫助才是。

給她們生育或不生育的自由，墮胎的自由，生下孩子后不想撫養(yǎng)的自由，而不要再用「這是一個(gè)女人/母親應(yīng)該做的」之類的話術(shù)去綁架她們的人生。

像朱諾這樣的未成年人，或者其他實(shí)在無力撫養(yǎng)孩子的普通女性，譴責(zé)她們不負(fù)責(zé)任沒有任何意義，整個(gè)社會(huì)應(yīng)該思考的是，該怎樣去幫助她和她的孩子，讓她們的人生都不至于因?yàn)楸舜吮粴А?/p>

就像《朱諾》里幻想的那樣，朱諾只是將一個(gè)新生命帶到這個(gè)世界上而已，除了少部分說閑話的，大家都報(bào)之以足夠的善意，她的生活也很快回到了正軌。

當(dāng)然我并不是支持代孕和隨意棄養(yǎng)，而是這個(gè)社會(huì)應(yīng)該更加完善制度，去幫助女性實(shí)現(xiàn)不被母職懲罰影響人生的自由。

只有生育這件事給女性造成的影響和壓力越來越小，保障越來越多，女性的生育意愿才有可能提高。

一個(gè)最簡(jiǎn)單的道理：壞處大于好處的事，是沒有人愿意去做的。

 5 ) Stop being so cool, please.

 6 ) 因?yàn)槿诵缘牟幻篮梦覀兲岢隽说赖拢驗(yàn)榈赖碌牟幻篮梦覀兲岢隽藢捜?/h4>

電影《Juno》講述了一個(gè)十六歲的美國(guó)女孩Juno在初嘗禁果后懷孕生育的故事，她打消了墮胎的主意，挺著大肚子上學(xué)，并通過雜志廣告為孩子找到了理想的養(yǎng)母，最后把孩子生了下來。而這整個(gè)過程中，她沒有因?yàn)樽约旱乃魉鶠槭艿綄徟泻蛻土P。相反，她的家人和朋友以理所當(dāng)然的態(tài)度理解和支持她——當(dāng)她向父母坦白自己懷孕了，并且決定把孩子生下來的時(shí)候，她的繼母即時(shí)的反應(yīng)是為她的勇敢而贊嘆，然后立即想到的要給她補(bǔ)充維他命——而Juno由始至終的表現(xiàn)和成長(zhǎng)也沒有辜負(fù)這個(gè)善待她的世界。

在我們聲稱的文明社會(huì)的倫理風(fēng)俗看來，Juno在影片開始就犯下了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，在現(xiàn)實(shí)中這種“錯(cuò)誤”甚至可能是致命的——并非其行為本身導(dǎo)致悲劇，而是來自道德審判和懲罰。但在影片里這似乎“沒什么大不了”，只是年青人有欠妥當(dāng)?shù)囊淮螞_動(dòng)之舉，正如這件事情本來的性質(zhì)一樣。人類最初為社會(huì)的穩(wěn)定存續(xù)提出了道德，然而在社會(huì)文明發(fā)展的過程中，道德的發(fā)展總是滯后而淪為人們腦中的僵化教條，因此世上到處充斥著偏見、蠻橫、壓迫和戕害：人們以“道德”為武器自相殘殺，尤其是針對(duì)個(gè)性獨(dú)特或智識(shí)超脫者。而另一類人則以道德之名實(shí)行自我禁錮，以自罰的方式無望地企圖超越人生的絕望，比如清教徒。實(shí)際上人類文明一直處在道德困境中。這部影片的基調(diào)越是輕松，我們的內(nèi)心就越沉重，因?yàn)槿韵蛲嫔泼狼依碇浅墒斓娜硕家庾R(shí)到影片里的情節(jié)在我們的現(xiàn)實(shí)中“不可能像這樣發(fā)生”。

我們所有人終生都在犯錯(cuò)中成長(zhǎng)，尤其對(duì)于還缺乏能力的青少年來說犯錯(cuò)可以使他們避免在成年后犯下更嚴(yán)重的錯(cuò)誤。這并非說孩子們犯錯(cuò)值得鼓勵(lì)，而是成年人應(yīng)理性地思考這些錯(cuò)誤的本質(zhì)和性質(zhì)，而不是訴諸教條或情緒，動(dòng)輒進(jìn)行蠻橫的干預(yù)甚至懲罰。有一句被說濫的套話卻是至理：教育在于引導(dǎo)而非約束。約束永遠(yuǎn)是容易的，只要你的力氣比孩子大，就可以禁止他們做各種事情，但這不會(huì)令他們向往和變得更好，只能（遲早地）激起他們的叛逆。而引導(dǎo)卻是用好的事物吸引孩子，告訴孩子為什么好和鼓勵(lì)他們?nèi)プ非?，從而使他們愛上生活，繼而懂得自愛和愛別人。

不過《Juno》并非一部以青少年成長(zhǎng)為主題的影片?！叭松腻e(cuò)誤對(duì)人生是必要的?！蹦岵烧f。但我們也知道終其一生反對(duì)道德教條的尼采死后，他的“強(qiáng)力意志”和“超人崇拜”被納粹教條化，從而對(duì)人類社會(huì)造成巨大的傷害——如果我們對(duì)倫理道德和人性缺乏深刻和清醒的認(rèn)識(shí)，而盲目地溺愛和偏袒孩子（現(xiàn)實(shí)中不乏這種人），那就不是寬容而是縱容。簡(jiǎn)單地對(duì)道德去教條化最可能導(dǎo)致的后果是人們按照各自的喜惡和利害去解釋道德，而這只會(huì)使世界變得更糟。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中人們的普遍品性、智識(shí)和一個(gè)理想世界需要人們達(dá)到的水平存在著巨大的差距；所以盡管不少人已經(jīng)意識(shí)到道德野蠻的一面但我們?nèi)匀挥靡靶U的道德去匡扶社會(huì)——正因大多數(shù)人本身就不美好，所以道德也只能隨之不美好，否則就功利的角度而言反而會(huì)適得其反。倫理道德始終是實(shí)用主義的，所以也是“功利”和“善變”的：道德價(jià)值只在理論中是絕對(duì)的，在實(shí)踐里從來都是相對(duì)的。我們要記得尼采還說過：“高貴者要求自己不使他人感到羞愧：他要求自己看到一切受苦者而自感羞愧?！薄摹俺苏f”是建立在如此崇高的人類品性之上，而不是針對(duì)卑微、麻木和愚昧的人，比如崇拜他的納粹。其實(shí)納粹分子和我們并無本質(zhì)的區(qū)別，他們并不都是比我們殘暴的人，而只是在特殊的時(shí)代、社會(huì)、文明傳統(tǒng)和民族處境下迷失于價(jià)值判斷中而已。要成為尼采所說的超人，首先要做的不是向外的強(qiáng)力擴(kuò)張，而是向內(nèi)的自我修煉。

和讀尼采一樣，看《Juno》這部影片使我萌發(fā)由衷的向善之心，并希望自己變得更好，盡管這部片里絲毫沒有說教的意味，甚至不少內(nèi)容看起來還相當(dāng)?shù)亍半x經(jīng)叛道”。因?yàn)槲覀兩畈炱锏菆?chǎng)的人物身上近乎完美的寬容和善良，正是因?yàn)樗麄兪紫染邆淞烁呱械钠犯癫攀顾麄兩钤诹艘粋€(gè)（影片虛構(gòu)的）相對(duì)完美的理想世界里。當(dāng)我們怪責(zé)自己生活的時(shí)代和社會(huì)有多么糟糕時(shí)，我們更應(yīng)該意識(shí)到我們自己也并不那么美好。如果可以的話，我們不應(yīng)為了讓生活過得更順利而適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，因?yàn)檫@只會(huì)讓這個(gè)社會(huì)的糟糕得到鞏固。正如前述，我們應(yīng)做的是自我修煉和提高：為一個(gè)更好的世界做準(zhǔn)備。（我并非指來世，而是指精神的現(xiàn)世。）正如《查拉圖斯特拉如是說》里所說：我愛那樣一種人，他把自己的道德變?yōu)樽约旱钠珢酆退廾虼怂试笧樽约旱牡赖律婊蛩罍?。（尼采說的道德是關(guān)于自我意志的實(shí)現(xiàn)，和我們一般說的不同。）——一本好書或一部好電影往往會(huì)使我們的人生獲得增益；在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候認(rèn)識(shí)某個(gè)適當(dāng)?shù)娜艘灿型瑯拥男Ч?br>
《Juno》里并沒徹底虛構(gòu)一個(gè)美好的世界，里面也有現(xiàn)實(shí)的一面，比如校園里的閑言碎語，但Juno性格上的獨(dú)特之處使她免疫于這些影響：她比我們大多數(shù)人更勇敢和自我，把別人對(duì)她的不恰當(dāng)?shù)脑u(píng)議視如不見、聽如不聞，且恰度地并沒變得自負(fù)和自我中心。自我首先應(yīng)體現(xiàn)在對(duì)自己和別人的個(gè)性和差異的尊重，保存自己的同時(shí)又不貶損他人，特立獨(dú)行但不指手劃腳，既不認(rèn)為自己比別人了不起（自負(fù)），也不覺得別人應(yīng)圍繞自己運(yùn)轉(zhuǎn)（自我中心）。盡管一般而言總是任意時(shí)期和社會(huì)環(huán)境下某方面的“主流多數(shù)”更容易忽略和否定差異，橫蠻地把“多數(shù)和少數(shù)”理解為“正常和不正?！?，從而激起少數(shù)一方猛烈甚至悲壯的反抗。Juno是一個(gè)具有品性上的純粹性的天才，這種人非常罕見：她很單純，但她簡(jiǎn)單直接地抵達(dá)了我們通過艱辛的努力和復(fù)雜的過程才有可能抵達(dá)的境界?；蛘哒f她的天性是那么完美和使我們向往：在她面前，我們都希望自己變得更簡(jiǎn)單。我們可以察覺Mark的轉(zhuǎn)變，他重拾自我的勇氣也或多或少地獲得于Juno的影響。偏偏Juno喜歡上的Bleeker卻看似平平無奇，如果說她主動(dòng)和Bleeker對(duì)性的嘗試帶有好奇的成分的話，那么在嬰兒出生后他們則真正地開始相愛。Bleeker長(zhǎng)得并不帥，而且有點(diǎn)木訥，除了擅長(zhǎng)長(zhǎng)跑（這在美國(guó)是冷門運(yùn)動(dòng)）以外似乎并無突出之處。不過Bleeker很坦誠(chéng)，他確實(shí)很稚嫩，但他從不嘗試表現(xiàn)自己不真正具備的成熟、趣味或性格等，而同樣率性的Juno（也包括我們）欣賞的正是他這點(diǎn)。

影片里的另一對(duì)重要人物是Mark和Vanessa夫妻，他們年屆不惑仍膝下無兒，于是在雜志上刊登領(lǐng)養(yǎng)廣告并被Juno相中。隨著Juno和他們深入接觸，我們知道這是一對(duì)居住在郊區(qū)的富裕夫妻，真正渴望一個(gè)孩子的其實(shí)只是妻子Vanessa，而丈夫Mark只是在曲意配合而已。實(shí)際上他對(duì)婚姻也幾乎只剩下配合了。

我們一眼就能看出，Mark和Vanessa的差異是如此明顯和巨大：Mark是九十年代那批朋克青年，并且他內(nèi)心的火焰從未真正熄滅。Vanessa則是個(gè)有“教養(yǎng)病”的高級(jí)白領(lǐng)，雖然片里并沒交待她的職業(yè)，但我們從她的著裝打扮、家居裝潢和聘有私人律師等方面可以大致掌握她的身份階層。她待人接物總是很拘謹(jǐn)，她像患有強(qiáng)迫癥似的表現(xiàn)出異乎尋常的謙恭、友善和體面，使和她打交道的人禁不住要懷疑自己接觸到的是否真實(shí)的她。然而她的虔誠(chéng)使這些都變?yōu)榱怂摹翱蓯鄣蔫Υ谩?。像多?shù)女性一樣，她渴望平凡安定的生活和幸福美滿的婚姻。

毫無疑問Mark和Vanessa曾經(jīng)彼此深愛對(duì)方，因?yàn)镸ark為了和她一起生活而屈居于平庸乏味的中產(chǎn)社區(qū)，他和這個(gè)地方根本格格不入，并且他放棄了對(duì)自由和音樂的追求而從事枯燥無趣的廣告歌曲創(chuàng)作（盡管也因此賺了不少錢）。而Vanessa則一直盡量體諒著丈夫的那些在她看來不切實(shí)際的個(gè)人追求，比如忍受他穿著“幼稚”的搖滾T恤和特地在家里辟了一個(gè)音樂房給他?？墒潜M管他們?cè)?jīng)相愛并一直相敬如賓，但當(dāng)他們?yōu)榱藧鄱L(zhǎng)年壓抑自己的本性后，愛的火焰便漸漸消耗殆盡了。實(shí)際上所有夫妻的情況都是如此：純粹的愛只是片刻的火焰，而婚姻則是漫長(zhǎng)的契約關(guān)系，當(dāng)愛消失后維持婚姻的將是另外一些人類感情。這是人性使然。永遠(yuǎn)忠于愛的人反而會(huì)不斷“背叛愛情”，因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)忠于的是內(nèi)心的真實(shí)感受。而大多數(shù)并沒這樣做的人是因?yàn)橹矣诩兇獾膼蹖⑹谷藷o法避免地?fù)p害另外一些我們重視的感情?；橐霾⒉豢偸菒矍榈纳A，有時(shí)候兩者甚至誓難共全：如果說婚姻是道德的，那么人性就是不道德的。Vanessa直白地向Mark攤牌：他對(duì)搖滾的追求不可能實(shí)現(xiàn)，而她想要一個(gè)孩子的愿望卻可以實(shí)現(xiàn)，并且因?yàn)镴uno的出現(xiàn)眼看就要實(shí)現(xiàn)了。但問題是成敗對(duì)Mark來說并不是最重要的，即使他永遠(yuǎn)不能成為搖滾明星，但只有從事自己喜愛的事業(yè)他才會(huì)感到幸福，哪怕最后他凄涼地面對(duì)自己的失敗，但這種失敗仍比妥協(xié)的勝利更值得驕傲。何況“永不妥協(xié)”本身就是一種高寒凜冽的勝利。如果不是因?yàn)閂anessa急于收養(yǎng)一個(gè)孩子并且Juno迅速地出現(xiàn)，他倆的婚姻大概還能依靠雙方共同的犧牲而維持一段時(shí)間，但那樣的結(jié)局未必更好。

當(dāng)Vanessa聽到Mark提出要離婚以繼續(xù)自己的音樂追求時(shí)，她當(dāng)即的反應(yīng)是不無贊賞地嘆道：“你真是了不起。”——沒有埋怨、沒有指責(zé)，而是贊美（因?yàn)獒槍?duì)Mark的追求而言，他的年紀(jì)確實(shí)不小了），這種超越了私心的愛和理解使我們動(dòng)容。盡管像她這么有教養(yǎng)的人很難不使人覺得她身上的一切包括她的幸福婚姻和美滿家庭都是粉飾出來的，但此刻我們終于相信她的虔誠(chéng)是表里如一：她對(duì)待Juno的態(tài)度確是發(fā)自真心而不是僅出于對(duì)禮儀的講究——和我行我素、口無遮攔的Juno相比，Vanessa盡管顯得平庸卻并不虛偽，她具有的是另一種真誠(chéng)：她的真誠(chéng)并不對(duì)自己的感知刨根問底，也不殘酷地迫使自己面對(duì)事情的本來面貌，或許在很多敏感的時(shí)刻，她意識(shí)的深處已察覺到Mark的猶豫和厭倦，但她虔誠(chéng)地把救贖寄托于自己對(duì)幸福的信仰之上。信仰（并非指宗教信仰）是一種付出而不是索求，是承受而不是逃避。純粹的信仰是這樣一種東西：即使它一再令你失望你仍永遠(yuǎn)相信，而不是去怪責(zé)和質(zhì)疑。（這并不反對(duì)人進(jìn)行價(jià)值思考，只反對(duì)功利的權(quán)衡。）所以當(dāng)Mark使她的希望落空后，她既沒有為難他，也沒改變自己的初衷。如果說Juno是一個(gè)真誠(chéng)的女孩，那么Vanessa則是一個(gè)虔誠(chéng)的女性。實(shí)際上她在每一處體現(xiàn)的對(duì)Juno不懷偏見的尊重早已贏得了我們的好感；她那過于教條的修養(yǎng)由于她同時(shí)具有的寬容精神也變得無傷大雅；她身上洋溢的溫暖母愛使我們完全信任她會(huì)把嬰兒撫養(yǎng)成一個(gè)熱愛生活的幸福的人——正是這些使她在我們的心目中從凡塵俗世中超脫出來，邁進(jìn)理想世界的門階?？梢哉f，這部影片里的人物對(duì)待彼此總比對(duì)方和作為觀眾的我們預(yù)期的更好——更寬容和無私、更尊重和耐心，以及互相信任和理解——換言之這是一個(gè)比現(xiàn)實(shí)更美好的世界，一個(gè)我們既向往也有可能真實(shí)地追求到的理想的世界。

2012.11.大理