第一個(gè)Illibatezza(Chastity)空姐的故事，羅西里尼拍攝
第二個(gè)IlNuovo Mondo (New World) 巴黎核變，讓呂克戈達(dá)爾
第三個(gè)La Ricotta" (Curd Cheese) 軟乳酪，帕索里尼
第四個(gè)Il Pollo Ruspante" (Free Range Chicken)我叫它一個(gè)家庭的天購買力 Ugo Gregoretti格萊高萊蒂導(dǎo)演

片名Ro. Go.Pa. G 應(yīng)該是Rossellini Godard Pasolini Gregoretti四大導(dǎo)演的打頭字母.


第一個(gè)是空中小姐安娜的故事。
大體是她在去往曼谷的航班中被一個(gè)美國大叔迷上，然后被糾纏了幾日，不能忍受，便求救于未婚夫。 未婚夫那邊的什么人得出的結(jié)論是這個(gè)美國大叔有俄狄浦斯病癥，迷戀純潔的母性的安娜，所以讓安娜變換造型，變得風(fēng)騷性感。
安娜照做，結(jié)果大叔震驚和傷心下回去對(duì)著她過去純潔的錄像哭泣。值得注意的是，她一路在用攝影機(jī)拍攝，并把帶子寄回男友那兒。而男友看到她變化后的樣子也很不舒服。
這讓我想起一部挺老的美國歌舞片。一個(gè)單身富紳愛上了一個(gè)狂野沒規(guī)矩的淳樸女孩，然而女孩的家長(zhǎng)們極力反對(duì)，不允許他們?cè)谝黄稹２雅⒂?xùn)練成了一個(gè)符合規(guī)格的上流社會(huì)大家閨秀，才讓他們相見，然而女孩同時(shí)也變成了世俗并無異于常人的女人。
在片子最后，女孩珠光寶氣的應(yīng)邀與王老五吃飯，不停的說著隔壁桌子女人的項(xiàng)鏈的真假之類的八卦話題。
然后全片在王老五的郁悶中結(jié)束。當(dāng)時(shí)忿忿不平而且印象深刻。
當(dāng)然這部短片主題要比美國歌舞片更深刻一些，探討的問題也更進(jìn)更多元化了。
首先是影像的問題。
影像這件事本身在片里有所探討，片中的女孩拿著dv四處拍攝 拍自己，拍別人，拍景色 也被拍 然后把拍好的帶子寄給男友看 這自始至終貫穿著片子
也是片子成立的依據(jù)
男友看到片子 間接的認(rèn)識(shí)那個(gè)美國大叔 從而氣惱 心理醫(yī)生也是從影像中診斷出美國佬的病態(tài)
而電影 影像記錄的本質(zhì)是不是在此呢 從布賴頓學(xué)派開始到巴贊都是認(rèn)為影像本身是以記錄為本質(zhì)的，而非創(chuàng)造
羅西里尼應(yīng)該也是尊崇這一原則的吧
所以他才把影像與人的真實(shí)聯(lián)系在一起 做了對(duì)等的聯(lián)系
這是對(duì)電影本體論的骨子里的認(rèn)同
然而現(xiàn)在看來，隨著技術(shù)和影視語言的強(qiáng)大，影像其實(shí)是有欺騙性的，看到的不一定是真實(shí)的 這和語言文字 聲音都以一樣的 眼見為實(shí)這條原則已經(jīng)不可執(zhí)行了。那么這個(gè)片子的成立基礎(chǔ)就不存在了。

其次是俄狄浦斯問題。就是男人對(duì)純情與放蕩之間的左右或者說口味。這個(gè)很多人都有體會(huì)吧，男人期望中的白玫瑰和紅玫瑰。有人喜愛放蕩性感，有人喜歡單純圣潔。但是兩者往往不能相結(jié)合。這種感覺就像是男人和女人永遠(yuǎn)節(jié)奏不搭。興奮點(diǎn)不一樣。
然后還有變化，變化的結(jié)果和過程之間的差異。人的期許和實(shí)際達(dá)到的效果是不同的。
你覺得好的東西，你先要的可能并不是適合你的，也不是對(duì)你好的。
很多人辛辛苦苦，達(dá)到自己的目標(biāo)，并不開心。



戈達(dá)爾 還是一男一女 室內(nèi)和街道 有一些日記的感覺 內(nèi)心獨(dú)白，沒有什么故事 。
但有關(guān)潛意識(shí) 人的自我催眠給真是生活帶來的實(shí)際影響。

帕索里尼 軟奶酪想起一部片子，叫蘇文利的旅行，具體記不太清了，大概一個(gè)導(dǎo)演的流落在外后 在監(jiān)獄看到喜劇帶給人的歡樂 決定改拍喜劇 要么就是想去受苦體驗(yàn)生活 結(jié)果 決定回歸喜劇。
軟乳酪是表面上最輕松的，但也是最沉重最震撼的一個(gè)。
形式上最像默片喜劇，快進(jìn)，黑白與彩色互換，釘十字架一場(chǎng)戲，完全搬演了蓬托爾莫基督受難的油畫。片中導(dǎo)演所拍的片子和拍片的段落正好提供了影像風(fēng)格的多樣化。
從電影出生開始，電影史上太多人拍了基督受難，有一篇好像做十字架上的基督，似乎也是油畫風(fēng)格拍攝。前幾天看布魯日，也看到基督受難的圖畫，剝皮，剝的很觸目。這個(gè)主題在西方是個(gè)太受矚目的主題。
而帕索里尼也因?yàn)檫@部短片以褻瀆罪被囚禁了4個(gè)月。

故事講的是一個(gè)叫“斯特萊?！钡母F青年，因饑餓到制片廠應(yīng)募混口飯吃，撈到了一個(gè)臨時(shí)角色，扮演與基督一起釘在十字架上的強(qiáng)盜。他備受片廠其他人的欺凌，久餓之下他放開胃口不停地吃，直到走上十字架，由于吃得太多，在十字架上脹死了。
帕索里尼是后新現(xiàn)實(shí)主義時(shí)代的導(dǎo)演，最早看過他的電影是索多瑪，一點(diǎn)都沒有感覺的現(xiàn)實(shí)主義，可能當(dāng)時(shí)光顧著驚嘆了，這個(gè)短片之后，才發(fā)覺大師不是隨便的大師。再回頭想索多瑪也可以寬納了。可能所謂后現(xiàn)實(shí)主義，就是拿非現(xiàn)實(shí)主義的形式表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義內(nèi)核。
 
片中的導(dǎo)演是奧遜．威爾森演的，演技不錯(cuò)，給人感覺很好 而且形象讓人覺得信服。說在面對(duì)小報(bào)記者的采訪中，他是替帕索里尼傳達(dá)了立場(chǎng)。

雖然是反宗教的 但是劇本結(jié)構(gòu)卻用了這種輪回的結(jié)構(gòu) 偶然性 世間萬物的聯(lián)系 報(bào)應(yīng)
很喜歡這種人物關(guān)系的構(gòu)造方法讓人很喜歡，是現(xiàn)在真流行的手法，六人原則，巴別塔撞車等等，人物的聯(lián)系環(huán)環(huán)相扣。
女明星愛狗，不認(rèn)真演出，狗偷吃演員的食物，記者采訪導(dǎo)演，導(dǎo)演指揮演員，演員賣狗給記者 演員買吃的 女明星抱怨 導(dǎo)演先拍她的戲 演員吃過多在太陽下暴曬最終撐死。

電影世界這一期真好做了的群演的專題，發(fā)現(xiàn)群眾演員的命運(yùn)一向是悲慘的。


最后一個(gè)短片，導(dǎo)演不太熟悉，也是意大利導(dǎo)演。
片名是 free range chicken 我叫它肉雞和土雞
那個(gè)作報(bào)告的專家用奇怪的發(fā)聲器說話 字幕不太準(zhǔn)確 我沒看太明白
大概是說 銷售者如何刺激消費(fèi)
不過基于那個(gè)時(shí)代 有如此的預(yù)見性很尖銳的
影片一開始就是以電視開始，男人賣掉舊電視，買了新電視，回家一家人一起觀看，結(jié)果電視跳出來一個(gè)老鼠玩偶，把屏幕打碎，開始抱怨。
玻璃打破的時(shí)候 我真的嚇了一跳 然后一陣涼意 那老鼠布偶 尖聲叫著：為什么要讓我住在這個(gè)大房子里 我不想住 好寒冷啊 真是比看貞子爬出來還要恐怖
還有兒子每天在玩的角色扮演，有次又拿著空想的槍，碰碰開槍的時(shí)候，男人問你是在演某某某么，他說，不，我是墨索里尼 。

關(guān)于夫妻兩在汽車上眼紅高級(jí)車的一段，相信很多人深有感觸，對(duì)于現(xiàn)代購物，尤其是數(shù)碼產(chǎn)品來說，更新?lián)Q代的太快，你永遠(yuǎn)不在潮流之內(nèi)，永遠(yuǎn)有更好的。
人的一生就是永無止境的追求，如果把追求放在物質(zhì)層面 現(xiàn)代科技的發(fā)展讓你無止境。放在仕途上，革命讓你顛覆你的追求。放在藝術(shù)上 理想上，又沒有評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。
我老是在想浮士德的問題，沒有自己完整的看過，估計(jì)還是不能想清楚。

片中爸爸在餐館向兒子解釋了土雞和肉雞的區(qū)別
人家意大利1963年時(shí)候就有流水線催肥的雞了，真厲害，我國果然是落后~

一家人中途停車吃飯，去餐廳的路必須穿過超級(jí)市場(chǎng) 結(jié)果被套了 買了一大堆禮物給老婆孩子。
好不容易開始點(diǎn)餐，服務(wù)員說男人點(diǎn)的套餐里包含兩個(gè)雞蛋，爸爸聽說不是土雞蛋之后，就說只要一個(gè)，服務(wù)員冷冷的堅(jiān)持說必須是兩個(gè)，扯來扯去，最后老爸終于憤恨的說那把那個(gè)丟到桌子底下去。
發(fā)現(xiàn)買不起地產(chǎn)的，兩人撂下經(jīng)紀(jì)人開心的逃走，
最后在路上遭遇了車禍。
最后的車禍不知道是帶來另一輪的購買力競(jìng)爭(zhēng)還是以死亡來完結(jié)這荒誕。

　　《羅可巴克》是帕索里尼同羅西里尼、戈達(dá)爾、格萊高萊蒂合拍的集錦片，以帕索里尼的那部短片《軟奶酪》最有名。

四個(gè)故事

　　第一個(gè) 空姐 Illibatezza(Chastity) Roberto Rossellini 羅西里尼

　　第二個(gè) 巴黎核變 Il Nuovo Mondo (New World) Jean-Luc Godard 戈達(dá)爾

　　第三個(gè) 軟奶酪 La Ricotta" (Curd Cheese) Pier Paolo Pasolini 帕索里尼

　　第四個(gè) 一個(gè)家庭的天購買力 Il Pollo Ruspante" (Free Range Chicken) Ugo Gregoretti格萊高萊蒂

　　片名Ro. Go.Pa. G 應(yīng)該是Rossellini+Godard+Pasolini+Gregoretti 四大導(dǎo)演的姓名組合.

閑來無事，信手抽出董老師編寫的那本“映像館”中的帕索里尼卷，看得入港，特別是關(guān)于大師短片名作“軟乳酪”的介紹深深吸引了我，于是乎翻檢半天，終于找出“帕索里尼短片集”，內(nèi)中收錄“軟乳酪”、“紙花”、“從月亮上看地球的樣子”等短片。在“紙花”的實(shí)驗(yàn)性與政治色彩、“從月亮上看地球的樣子”的辛辣諷刺劇場(chǎng)與觀眾電影與受眾奴役的盲從關(guān)系之后，３５分鐘的杰作“軟乳酪”開始了。
 
黑白與彩色畫面的交替使用，現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)兩種世界的交替流轉(zhuǎn)，卓別林和基頓時(shí)代默片手法的使用，讓影片本身風(fēng)格多樣，并且滋生出多種影像的指向性。一個(gè)劇組在拍攝宗教題材的鬧劇，而饕餮成性的演員卻撐死在他的演員角色里，死得輝煌而神圣，因?yàn)樗脫嗡涝诎缪菀d被釘上十字架的過程中。如此辛辣的諷刺似乎只有帕索里尼和戈達(dá)爾的電影中才能夠看到。片中“導(dǎo)演”的角色由“奧遜．威爾森”飾演，在面對(duì)小報(bào)記者的采訪中，他替帕索里尼傳達(dá)了立場(chǎng)和觀念，不要信任任何政黨和宗教，要相信自己。在一切都在謊言和欺騙中浸潤過之后，還能相信誰？有任何一個(gè)地方可以寄存“生存”嗎？
 
過多的軟乳酪是小角色的死因，而從小到大，我們的精神被一些莫名其妙的東西填充得很飽。我們沒資格神圣，我們不但沒有資格上十字架，甚至連自己的恥辱柱都不曾擁有。我們?nèi)绱诵腋＃腋５没杌柝?，任生命消逝，找不到一點(diǎn)存在過的印記。帕索里尼的電影寓言讓我深度的思索，也讓我對(duì)他的電影產(chǎn)生了嶄新的熱情。我相信我又讀懂了一個(gè)電影大師，他的經(jīng)典之作陪我度過了如此美好的夜晚，讓我的心情像剛參加過一場(chǎng)革命那樣波瀾起伏?！笆ィぐ枺Ａ_＂，這是薩特給予他的稱呼，我覺得一點(diǎn)也不為過。
 
一向喜愛這位叛逆激進(jìn)的意大利電影大師，他總是用電影來攻擊和觸怒那些正襟危坐的所謂“高尚人士”他電影中的文學(xué)性、試驗(yàn)性，對(duì)人性的赤裸剖析與對(duì)世界性的集權(quán)統(tǒng)治的無比憎恨都讓我拍手稱快?？此碾娪?，我總會(huì)有一種復(fù)仇的快感洋溢胸中，讓我知道人不能背叛自己的信念而活著。
 
正如他對(duì)“大鳥與小鳥”中那個(gè)活潑樂天的年青演員說：“他們是田野里的螞蟻，而你是樹上的知了”。我們總得想法子唱歌不是，即使是在牢籠中生活。
 
在他的訪談錄中，他質(zhì)疑著現(xiàn)存的政治制度、痛恨歐洲小資產(chǎn)階級(jí)的庸碌無為，同情著貧民的生存狀況，也不乏溫情地談?wù)撝约邯?dú)樹一幟的電影。他不是左派，也不是右派，他只是個(gè)熱愛文學(xué)與電影，用影像與文字構(gòu)建自己生命的“自由人。”

導(dǎo)演：皮埃爾·保羅·帕索里尼
主演：奧遜·威爾斯 等

于帕索而言，“新現(xiàn)實(shí)主義”時(shí)期的費(fèi)里尼是強(qiáng)大的，而后那個(gè)想象力恣意橫流的費(fèi)里尼更是他可望而不可即的偉大“超脫”。帕索亦一度妄圖藉由《十日談》、《坎特伯雷故事集》抑或《一千零一夜》以“神話”其影像中殘酷而隱晦的乳源，卻至終都拗不過“薩羅城”的死亡誘惑?！懼в?br>
借《軟乳酪》之名，帕索里尼重新搬演了蓬托爾莫的耶穌受難油畫，片中的默片式喜感與其悲劇性的宗教內(nèi)核隱隱對(duì)峙，思維與靈魂碰撞而出的火花令人驚嘆。
短片中，關(guān)于奧遜·威爾森（飾導(dǎo)演）與帕索里尼（飾記者）的那段對(duì)話曾一度令我著迷。它就像一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)性的序曲，擇錄了帕索里尼偉大而悲劇的一生。其一，帕索的宗教情結(jié)就像一個(gè)揮之不去的痂，在我以為，這是作為詩人的帕索里尼最崇高的影像表達(dá)，無論《馬太福音》的曠遠(yuǎn)詩意，抑或《俄狄浦斯王》的高度抒情，都傳遞著帕索內(nèi)心對(duì)未來的熱望，即便這種熱望終將已“薩羅式的屠戮”而終結(jié)。其二，帕索對(duì)意大利社會(huì)的“兩重看法”主要彰顯于其早期的寫實(shí)作品《乞丐》、《羅馬媽媽》等影像中，而其另一部紀(jì)錄作品《幽會(huì)百科》更以“性行為調(diào)查”的可笑方式來呈現(xiàn)工人階級(jí)的“愚昧”和資產(chǎn)階級(jí)的“淺薄”，至于那部極具隱喻色彩的《定理》，則是一次高度理性化的總括；其三，帕索如此癡狂地昭示著自己的馬克思主義身份，至終卻因一個(gè)曖昧的質(zhì)疑（同性戀）被紅色政權(quán)所驅(qū)逐，并至終釀成死亡的禍根。其四，于帕索而言，“新現(xiàn)實(shí)主義”時(shí)期的費(fèi)里尼是強(qiáng)大的，而后那個(gè)想象力恣意橫流的費(fèi)里尼更是他可望而不可即的偉大“超脫”。帕索亦一度妄圖藉由《十日談》、《坎特伯雷故事集》抑或《一千零一夜》以“神話”其影像中殘酷而隱晦的乳源，卻至終都拗不過“薩羅城”的死亡誘惑。
對(duì)話如是。

帕：“第一個(gè)問題，你準(zhǔn)備如何開展你這個(gè)工作？”
奧：“我將自始自終貫徹這悠久的、深遠(yuǎn)的、詳盡的天主教義。”
帕：“你對(duì)意大利社會(huì)有何看法？”
奧：“這里有歐洲最愚昧的工人階級(jí)和最淺薄的資產(chǎn)階級(jí)?！?br>帕：“你如何理解死亡？”
奧：“作為一個(gè)馬克思主義者，我從未考慮過這個(gè)問題?！?br>帕：“第四個(gè)問題，你是如何看待偉大導(dǎo)演費(fèi)德里科·費(fèi)里尼的？”
奧：“他才華橫溢！他才華橫溢！”