請大家先來猜猜，有什么東西是白的進(jìn)去，紅的出來？

如果你說是水果刀，那可能是你古惑仔看太多。

如果你猜是牙刷，那或許只是你牙齦出血。

但如果你舉手告訴我，我知道，是姨媽巾！

那我想說，討厭，你還真說中了呢……

這部印度電影的名字就是《Pad Man》，講的是姨媽巾，但可能是覺得太血腥，所以最后被委婉的翻譯成了《護(hù)墊俠》！

想要搞清楚這個發(fā)生在臀部的故事，卻必須從頭說起。

常說人生三大喜事，洞房花燭夜排名第一?？蓜?cè)⒘死掀诺哪兄鞑⒉婚_心，不開心不是因?yàn)槔掀砰L得不漂亮，而是太漂亮，漂亮到男主每天都想和老婆羞羞的時候，卻發(fā)現(xiàn)大姨媽成了礙事的第三者。

作為愛妻狂魔的男主，五天內(nèi)不能碰老婆，他忍了；但看到老婆還在用洗了又洗，已經(jīng)看不出顏色的破布條作為那個……那個是哪個??？哎，那個就是那個啊，人家羞死了，就是那個嘛，你們懂的。

咳，總之男主看到老婆用臟布就再也忍不住了。在他看來，大姨媽再不厚道，那也是自家親戚，哪怕就來家里住五天，怎么也得好好對待啊。

于是男主為了自己的性福，更是為了老婆的健康，偷偷跑去藥店購買姨媽巾。在印度落后的農(nóng)村里，女人買姨媽巾都要捂著臉，男主買姨媽巾的過程更像是進(jìn)行毒品交易。

男主老婆收到姨媽巾之后，卻哭著說：55盧比啊，5塊錢人民幣啊。雖然我們印度物價低，但我們家收入更低啊。全家上下五口人，我這個做媳婦的要是用了姨媽巾，那問你，小姑子要不要用？婆婆要不要……哦，婆婆不需要。

老婆不想用，藥店不給退，一包姨媽巾變成了燙手的山芋。結(jié)果那天還就是巧了，男主所在的修理廠，工友不小心受傷鮮血如注，情急之中男主大吼一聲：

都閃開，讓我來。我有姨媽巾！巾！巾……當(dāng)時所有人都震驚了，你是魔術(shù)師還是變性人啊，咋懷里還有這玩意呢？

沒想到醫(yī)生看到姨媽巾后，卻狠狠表揚(yáng)了男主的行為。他告訴男主，別看這小小一片薄如蟬翼，卻能拯救萬千女性。在印度只有很少的都市女性用得起姨媽巾，剩下用臟布包裹自己的女人，往往會感染許多婦科病。

于是，愛科學(xué)、更愛老婆的男主決定創(chuàng)造101，啊呸，是制造姨媽巾。他拆開姨媽巾一看，這不就是紗布+棉花嗎？這也太圖樣圖森破了吧？

這玩意真的就這么沒有技術(shù)含量嗎？事實(shí)證明，覺得“制造姨媽巾”很簡單的男主，才真的是很傻很天真。

他東拼西湊，用布和棉花像做三明治那樣，土法炮制了一片姨媽巾，誠意滿滿的獻(xiàn)給了老婆。

結(jié)果第二天男主老婆就漏氣了……不對，是漏血了。印度女人也不知道哪根筋搭錯了，認(rèn)為一旦不潔之物沾染衣物，就成了人生中的奇恥大辱，任憑男主嘴皮磨破，也不肯再用這種山寨姨媽巾。同樣是55盧比，印度女人寧可獻(xiàn)給猴神，也不愿清潔自己的身體。

可男主并沒有氣餒，他認(rèn)為三條腿的蛤蟆難找，來例假的女人難道死光了嗎？

他找自己的親妹妹：妹妹試試唄？妹妹說：不要臉！

他找隔壁鄰居的女兒：閨女試試唄？鄰居說：臭流氓！

甚至受過高等教育的醫(yī)學(xué)院女學(xué)生，送給他的還是那句話：神經(jīng)病啊你！

就這樣，男主原本偉岸的形象，在鍥而不舍尋找實(shí)驗(yàn)對象的過程中，慢慢變成了聞到血腥味就走不動路的猥瑣癡漢。

萬般無奈中，男主只能靠自己，他一邊升級姨媽巾的吸水防漏效果，一邊買來特大號內(nèi)褲親自做人體實(shí)驗(yàn)。

結(jié)果……結(jié)果，滿褲襠都是血的男主，在眾目睽睽之下，跳到恒河都洗不清他“變態(tài)”的罪名。

信奉知識就是力量的男主，為了制造出真正能用的姨媽巾，不恥下問的跑到大學(xué)教授家里做起了男保姆。在一個并不存在的搜索網(wǎng)站中，他找到了制造“真巾”的方法：花幾千萬盧比買一條流水線，生產(chǎn)姨媽巾。

當(dāng)時男主臉都黑了：搞半天你告訴我，做姨媽巾的方法就是，先去買護(hù)舒寶的工廠？這特么不是廢話嗎！我也知道賺一百萬的方法就是先去銀行存四千萬??！錢呢？錢呢！

沒錢的男主只有依靠雙手，身為維修技師的他分分鐘逆向拆解了圖紙，把天價的全自動機(jī)器簡化成了純手動磨具，具體來說，制造姨媽巾主要分四步：

攪拌、壓制、包裝、殺毒。

大功告成的男主正頭疼沒有顧客體驗(yàn)的時候，一個嬌艷動人的女子成了他事業(yè)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

為了報答男主的救急之恩，女子拉著男主參加了全國發(fā)明展，一舉斬獲大獎，不僅依靠獎金還清了貸款，更是上了報紙頭版，成了明星人物。

正所謂“男女搭配，干活不累”，男主原本一片姨媽巾都推銷不出去，但有女人的幫助，他制造的國產(chǎn)廉價姨媽巾居然成了印度爆款。

說到底，印度女人也不傻，她們也知道姨媽巾的好處，觀念陳舊只是一方面，更重要的還是貧窮限制了她們的購買力。

最終，男主這種“寧可舍棄巨額專利，也要造福萬千婦女”的行為，感動了聯(lián)合國婦女權(quán)益組織，一場面向全球的網(wǎng)絡(luò)直播演講，讓男主成為了真正的“護(hù)墊俠”。

男主用他不標(biāo)準(zhǔn)的印度英語，表達(dá)了電影的核心精神——

在姨媽巾發(fā)明之前，男人一年有十二月，女人卻只有十個月。因?yàn)槊總€月的那五天里，她們只能裹著臟布呆坐在家里。而制造一種人人都買得起的姨媽巾，不僅衛(wèi)生安全，更是賦予了女性擁有相同時間的權(quán)利。這，才是真正的男女平等！

這些年來，印度電影犀利的批判之風(fēng)，幾乎刮過社會的所有陰暗面，《護(hù)墊俠》這回以“姨媽巾”為主題，恨不得把本國女性的底褲都翻開給全世界看，這不是自黑自虐的暴露成癮，而是非常勇敢的自我批評。

如果說阿米爾汗的良心電影，在我們國產(chǎn)電影面前，完成了壓倒性的背摔，那么《護(hù)墊俠》毫無疑問，僅用5克重的姨媽巾，打在國產(chǎn)電影的臉上，也是啪啪啪的震耳欲聾。

看到印度女性不再怕流血，我望著爛到家的國產(chǎn)片，心里卻滴著血。

快，快給我遞一片姨媽巾，國產(chǎn)片或許還能搶救一下！

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“沒有任何疾病比羞辱更嚴(yán)重”，而對女性正常生理的“羞辱”則是人類社會最糟粕的“疾病”。護(hù)墊俠看到了印度社會對女性的不公與歧視，甚至連女性自己都深陷在對自我的歧視當(dāng)中。當(dāng)他打破這一傳統(tǒng)桎梏，沒有沉浸在金錢利益中，他必然成為印度社會的英雄。

本片沿用印度類型電影一貫的風(fēng)格，也是愛妻狂魔為了身邊人去挑戰(zhàn)世俗，在一次次失敗中走向成功。點(diǎn)睛之筆在于女合伙人帕麗的成全，即成全自己也成全了對方。

很多人認(rèn)為后來妻子和拉克希米的思想已經(jīng)不在同一高度，顯然帕麗的思想更與她貼合，回歸家庭是為了zz正確。其實(shí)筆者倒不這么認(rèn)為。帕麗其實(shí)根本沒等拉克希米開口做出選擇，她就已經(jīng)做出了決定，她的選擇權(quán)在于她自己，而不是被動地讓對方選擇她還是選擇妻子。于是她先一步做出了選擇，不是被選擇。這也可以認(rèn)為是她不想被拒絕，要反過來先去拒絕別人。用看似輕松的態(tài)度表達(dá)出來，也是不希望對方有愧疚感。

另一方面，帕麗喜歡的是那個為了妻子和家人深情付出，是無論遇到多大苦難都能勇往直前的人，是充滿赤誠之心為全印度的女性改善生活的那個人，這時候的拉克希米如果輕易放棄了最初的信念，他也不是那個另帕麗著迷的拉克希米了。拉克希米最初地改變是因?yàn)槠拮?，一路地堅持也是因?yàn)槠拮?，?dāng)一切愿望都達(dá)成，仍然不忘初心的，才是那個具有獨(dú)特魅力的拉克希米。同時作為高素養(yǎng)的知識女性，帕麗也不會允許自己成為破壞他人家庭的人。

當(dāng)然放手說得輕松，真正做到有多難，這里不得不佩服帕麗，既是成全了對方，也成全了自己。

這部影片最開始命名為《護(hù)墊俠》，是從原片名直譯過來的，與影片主題也非常貼切，還令人印象深刻。然而國內(nèi)上映后改成《印度合伙人》，真正合伙人的部分只占了全片三分之一不到，這樣的改動是否因?yàn)榇蠹覍ψo(hù)墊這個詞羞于啟齒？連印度都可以拍攝這樣主題的影片，我們卻連片名都必須改動。我們何時才能直面面對正常的人類生理現(xiàn)象，日常用品，而不再需要遮遮掩掩，以平常的心態(tài)來面對。

印度合伙人中的隱藏文化小彩蛋 印度古代文化資源非常豐厚，雖然本片是現(xiàn)代片，但是其中還是暗藏著不少印度文化小彩蛋。認(rèn)真梳理一下，能夠更加理解本片。 老婆的腳 看到開頭男方藏到床下吻老婆的腳，我不由露出會心一笑，在印度文化之中一個人的腳是最臟的地方。但是如果一個人愿意摸你的腳的話就是說明對你很是尊重，在印度文化中，對祭司或者長輩有觸足禮，即彎腰摸對方的腳以示尊重。開篇男主摸老婆的腳，說明在男主心里你就是我的神。 手足節(jié) 排燈節(jié) 男主到姐姐家做客的時候，姐姐給他在手腕上系上繩子，然后男主說：“我一年要給你們兩次錢，一次手足節(jié)，一次排燈節(jié)?！保ù笠猓├掀挪痪镁蛠砹嗽陆?jīng)，故事正式開始。 手足節(jié)是印度的傳統(tǒng)節(jié)日之一，其中一個來歷傳說是這樣： 黑公主與奎師那互認(rèn)為兄妹，一日黑公主來了月經(jīng)（當(dāng)時的時代來了月經(jīng)就意味著是受孕期），被壞人拖到禮堂的中央，然后壞人拉她的衣服想要剝光她羞辱她，奎師那降下無盡紗麗將黑公主裹了起來，保護(hù)了她的尊重。黑公主感激兄妹之情為奎師那在手腕上系上一條繩子。從此在這一日，印度的姐妹都要為兄弟系繩以用紀(jì)念，并且相信，繩子會驅(qū)散噩運(yùn)。 排燈節(jié)在本片之中沒有出現(xiàn)，但是其背景也與女性有關(guān)。羅摩衍那中，羅摩的妻子悉達(dá)被惡魔擄走，羅摩歷經(jīng)千辛萬苦終于打敗惡魔救出了妻子。眾人為了紀(jì)念羅摩，便將這一天定為排燈節(jié)，是日，將燃起無數(shù)明燈，來迎接羅摩歸來。 男人和女人本是一體 男主在帕里家作客的時候，帕里的爸爸說自己為了帕里去學(xué)習(xí)了烹飪，然后又總結(jié)道：“偉大的父親也是母親，男女本是一體?！保ù笠猓?這也隱藏著一個小文化，印度教中最偉大的主神——濕婆，本是男女同體，后來為了創(chuàng)生萬物，將自己體內(nèi)的屬于母性的一部分分離了出來，成為薩克蒂女神。濕婆失去了母性的一部分之后，精神因此陷入混亂之中。而讓他恢復(fù)正常的辦法就是讓男女主神重新合一。 于是，天上的眾神合力，終于將薩克蒂女神先后轉(zhuǎn)世成為薩蒂與帕爾瓦蒂女神，并與濕婆成婚。在男女兩位主神終于以婚姻的形式重合為一體之后，世界歸于平靜。 但是薩克蒂女神同時也擁有男性化的一面，她多次以女戰(zhàn)神的形態(tài)出現(xiàn)在印度神話之中。（我不是藥神之中，徐崢在濃霧中看到的黑色女神像就是薩克蒂的戰(zhàn)斗形態(tài)——伽梨） 濕婆男女同體，因此在印度教中，有一種神像就叫半女世尊，即神像一邊是女性，一邊是男性，這種形式也出現(xiàn)在繪畫與舞蹈之中。 除了濕婆，印度中三大主神的另外一位毗濕婆也是雙性的，他的女性形態(tài)名叫摩西妮。阿修羅曾經(jīng)搶走天界至寶甘露，毗濕奴于是變成女人，跳舞誘惑阿修羅，趁機(jī)搶回了甘露。除了利用女性的姿色之外，對女性的生育能力，毗濕奴也沒放過——在部分傳說中，毗婆毗還曾經(jīng)化為摩西妮與濕婆交歡，生下訶利訶那。 女人強(qiáng)大了，國家才能強(qiáng)大 男主在最后的演講之中，突然說了一句：“男人強(qiáng)大了沒有用，女人強(qiáng)大了，母親強(qiáng)大了，姐妹強(qiáng)大了，國家才能強(qiáng)大?！?女性強(qiáng)大與國家強(qiáng)大掛鉤，表面上很“偽女權(quán)”（非杠，筆者覺得男人和女人共同取決了國家是否強(qiáng)大），但實(shí)際上，他真正的意思是“決定一個國家的不在于外面的強(qiáng)盛，而在于美德。而美德取決于國家和社會怎么對待女性?！?印度國寶級名著摩訶婆羅多的2013版本電視劇中，同樣也出現(xiàn)了一段經(jīng)典對話。 一個重男輕女的國王向祭司祈求上蒼給自己一個兒子，祭司說：“你可以有一個兒子，但是必須買一送一，給你一個女兒?！眹鹾懿辉谝獾卣f：“我要一個女兒有什么用？”祭司回答：“你錯了，女兒比兒子好，女兒可以回報給你善意，回報給社會美德，一個兒子最多只能將自己的家庭帶入正道，一個女兒可以將全世界帶入正道。生主達(dá)剎有很多個女兒，正是他的女兒生下了諸多的后代，這個世界才欣欣向榮。”（憑記憶寫的） 女人在印度意味著美德與正法，與中國人的以和為貴形成鮮明對比，印度人認(rèn)為了為了維護(hù)世間的正義秩序，流再多血，死再多人也是值得的。 《摩訶婆羅多》本質(zhì)就是一個女人與正法的故事，天神毗濕奴下凡幫寡婦貢蒂拿回家產(chǎn)的傳奇故事： 貢蒂嫁給象城國王般度王，但是般度王一天打獵的時候不幸誤傷了仙人，仙人詛咒他一旦與女人交歡就會死去。 般度王因殺害仙人而選擇自我流放來贖罪，將王國交給其無繼承權(quán)的兄長。但是由于兄長無繼承權(quán)，有繼承權(quán)的只有他，他必須要生出兒子。 書版的般度王在山林里哀嘆道：人一出生就背負(fù)了四種債務(wù)，對天神的，對祖先的，對社會的，對仙人的，以祭祀還天神之債，以勤勞還仙人之債，以寬容還社會之債，以祭奠還祖先之債。 于是他召喚來五位天神，與自己的妻子結(jié)合，生下五名兒子。兄長占據(jù)了王國之后，一鼓作氣生了101個兒子，長子難敵非常生氣般度五子的出生（為什么寧可別人生的兒子當(dāng)國王也不要我當(dāng)國王？），于是找來迦納爾，雙方火拼，最終，在毗濕奴轉(zhuǎn)世的奎師那幫助下，般度五子打敗了敵人取得了王國。 般度第三子阿周那曾經(jīng)在戰(zhàn)場上迷茫：我看到眾人死去，就是為了讓我們五個來路不正的孩子當(dāng)上國王，這一切是否有意義。他試圖放下武器，將國王拱手相讓?？鼛熌菫榱斯膭钏兓卣嫔砼衽?，如是說：“他們破壞的不是別的，是正法，婆羅多的子孫啊，一旦正法衰弱，我就創(chuàng)造我自己，懲罰不義之人。死生，你我，皆為虛妄，只是正法，天地大道的一部，死即生，生即死，不過是正法的一環(huán)！”阿周那于是重拾斗志，兩人的對話經(jīng)過編著之后就是古印度中赫赫有名的薄伽梵歌。 所以其實(shí)男主的意思并不是女人的強(qiáng)大與國家的強(qiáng)大掛鉤，而是強(qiáng)大的國家取決于美德，當(dāng)美德被人踐踏，第一個受難的就是女人，美德受損，女人則弱，美德盛行，女人則強(qiáng)，比如難敵強(qiáng)占寡婦的家產(chǎn)時，就是在作踐美德，一個國家就會衰弱。而真正的印度人，就該拿起武器，不在意流血與犧牲，與不法作戰(zhàn)！因?yàn)槊赖虏攀且粋€國家的基石！ 男主提到了女人強(qiáng)大，母親強(qiáng)大，姐妹強(qiáng)大，母親即是貢蒂，姐妹則是奎師那之妹黑公主。正好呼應(yīng)摩訶婆羅多。 女權(quán)并不是簡單的，女性根植于我們每個人的內(nèi)心，男女本就一體，女人也應(yīng)強(qiáng)大勇敢進(jìn)取，男子也要學(xué)會溫柔理解。女權(quán)也不止是女人的事，女權(quán)即是美德，假如一個國家的女人，在大街上隨便被人欺負(fù)，家產(chǎn)隨便被人拿走，這不是女人自己的事，也是整個社會的事，因?yàn)檫@是整個社會的腐朽！

整劇看下來讓我有些遺憾，在這我更想談?wù)劺讼Ｃ鬃詈髴?yīng)該留在帕里身邊。

電影的導(dǎo)火索來自護(hù)墊。拉克希米和他妻子徹底分開就是在他自身實(shí)驗(yàn)失敗被村里批斗的那次。他留下最后一句話，他要讓妻子的羞辱變回尊重?？稍谧屑?xì)回顧我發(fā)現(xiàn)，真正最后讓他的這句話實(shí)現(xiàn)的確是帕里做到的。

當(dāng)拉克希米把在帕里身上的第一塊護(hù)墊實(shí)驗(yàn)成功后，他打電話給了妻子。告訴她他成功了，他會回來找妻子，天真的他真正以為的是他做成了護(hù)墊變會得到妻子，得到尊重。可殊不知真正能改變妻子的不是護(hù)墊、護(hù)墊的價格或者其他，而是她以及印度女人心里的思想。所以他會發(fā)明大獲成功卻回鄉(xiāng)后得到人們的唾棄。而這時帕里回來了，她用自己的智慧說服了一個又一個的村民，讓她們的觀念得到改變。（其實(shí)我覺得故事沒有這么簡單，帕里的說服做的看似輕易，為了電影本意，我在這作此解釋）也最終使得拉克希米有了自己的工廠，讓護(hù)墊最終在印度普遍使用，并因此得到去美國演講的機(jī)會。

有人認(rèn)為拉克希米最終回到原配身邊是不忘初心，走了很遠(yuǎn)沒有忘記為什么出發(fā)?？稍谖铱磥恚霭l(fā)的目的便是為妻子，為了給妻子做一款滿意的護(hù)墊，他也最后成功并通電話給妻子，可妻子卻對他的心意無法理解。所以他早就實(shí)現(xiàn)了初心，可不被認(rèn)可。而帕里的存在，不僅僅是讓他做成護(hù)墊這么簡單。她讓他的初心走的更遠(yuǎn)。在帕里的幫助下，他意識到有更多的印度女性沒有護(hù)墊可用，他生產(chǎn)了更多廉價的護(hù)墊，幫助了更多的人，也逐漸改變了人們的思想。他和帕里才是真正意義上一個高度的人。

談到他和帕里，讓我想到的更多的是合適。他倆更適合一起奮斗，畢竟最苦的歷程全是帕里陪著他走過的。沒有帕里他不僅不會出名，更不可能回到妻子身邊。全片有兩段是拉克希米最幸福的時光，一是他開頭和妻子共處的快樂，二是和帕里在艱苦中一起努力共患難共幸福的時光。所以帕里的存在才讓拉克希米感受了更高的真正意義上的幸福。拉克希米最初只是單純想讓妻子開心，想做護(hù)墊給她用，可最后他其實(shí)更適合做一個這樣的企業(yè)家，幫助更多的人。

帕里最后告訴父親她怕留住拉克希米會讓他變得不像自己，可我覺得，只有帕里在拉克希米身邊，拉克希米才能真正的做成自己，實(shí)現(xiàn)自己的鴻鵠之志。她或許沒發(fā)現(xiàn)正是自己的存在才讓拉克希米獲得成功，實(shí)現(xiàn)自己。

帕里在我心中是這部劇絕對的女一，真正該和拉克希米在一起的人?？赡苁撬龕劾讼Ｃ滋?，最后還是選擇了放手。

從此，帕里就成了拉克希米心中的那棵紅玫瑰。

昨晚看完，被感情線惡心到。

女二多好啊：

才貌雙全，打鼓都能辦演唱會，文體兩開花；

家庭條件好，教育程度高，眼界寬，面試一輪過，懂資本運(yùn)作；

理解男主，以實(shí)際行動支持男主，合伙人，賢內(nèi)助；

還特么看得開，懂放手，不粘人。

臥槽這么完美的女人，男主放著不要，最后還選擇回自己的家鄉(xiāng)找原配——那個愚昧無知的、如果不是因?yàn)樗擅嶅X了，根本不可能再找他的女人——是瞎還是蠢？

于是我產(chǎn)生了幾個可能的猜想，也不知道是對還是不對：

1.影片故事是有人物原型的，所以編劇過程需要尊重當(dāng)事人及其配偶；

2.這部片子雖然大力倡導(dǎo)女性擁有其正常權(quán)益，但并沒有突破種姓制度的枷鎖——“我是城里人，你是鄉(xiāng)下人”一言，和家境的對比，這是很分明的高低種姓之間的差異。

如果單從第二點(diǎn)來看：

我們可以認(rèn)為編劇是蠢的，因?yàn)樗托胚@個；

我們也可以認(rèn)為編劇是聰明的，因?yàn)樗褪且獙懗蛇@樣一個悲劇來惡心人，引發(fā)觀眾思考。

既然從第二點(diǎn)，如果不問導(dǎo)演編劇的話，就根本討論不出東西，那我覺得還是要從第一點(diǎn)來看。

我首先來了維基百科（//zh.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E9%B2%81%E7%BA%B3%E6%81%B0%E6%8B%89%E5%A7%86%C2%B7%E7%A9%86%E9%B2%81%E6%A0%B9%E5%8D%97%E7%89%B9%E5%A7%86#cite_note-mea-10）——

維基百科對人物原型的描述

阿魯納恰拉姆·穆魯根南特姆（泰米爾語：???????????_????????????，英語：Arunachalam Muruganantham，1962年－今） ——這哥們還活得好好的呢，最重要的是，他老婆一直是他老婆。

同時維基百科還記述了他的創(chuàng)業(yè)史，電影情節(jié)可以說基本與之一致。

我也擔(dān)心維基百科一家之言會不那么準(zhǔn)確，所以還找到了以下的內(nèi)容：

1.闕小豪（臺灣影評人）的blog中，對影片取材的評論：//char.tw/blog/post/padman-2018-true

闕先生有去找相關(guān)材料與影片進(jìn)行對比，但沒有情感線部分相關(guān)的敘述，他的結(jié)論是——電影幾乎有把他的各項(xiàng)事蹟寫進(jìn)劇本中，雖然在細(xì)節(jié)上有加油添醋讓故事更具張力，但大致上都是有所本的改編。

所以可以說，片中的情節(jié)，除了藝術(shù)化加工外，基本是遵從事實(shí)的。

那么感情部分是否遵從事實(shí)呢？

2.印度中國經(jīng)濟(jì)文化促進(jìn)會網(wǎng)站中，對相關(guān)事件和當(dāng)事人描述：http://www.icec-council.com/newsshow.php?cid=21&id=366

印度中國經(jīng)濟(jì)文化促進(jìn)會是為促進(jìn)中印兩國經(jīng)濟(jì)文化合作而成立的首個正式的、非營利性組織。ICEC是一個非政府組織，但它與中印兩國政府以及其附屬機(jī)構(gòu)有緊密的合作。 （據(jù)百度百科）

這樣一個組織發(fā)的東西應(yīng)該就假不了了——

阿魯納恰拉姆與妻子的合影

也許這位老哥當(dāng)年確實(shí)沒有得到妻子的支持，但他妻子一直是他妻子。

也就是說，片中最后男主回到老婆身邊，是編劇“不得不遵從”事實(shí)的結(jié)果——當(dāng)事人及其配偶活得好好的，目前也還在一起。

但在找資料的過程中，我漸漸發(fā)覺一個新的問題——沒有任何一篇報道提到有女二這個人。

而這個問題早在去年就已經(jīng)在電影討論里提過：//movie.douban.com/subject/27198855/discussion/615628176/

里邊有位仁兄顯示提到有原型演講，于是我又追著這個線索，找到了當(dāng)事人的演講視頻：

//www.ted.com/talks/arunachalam_muruganantham_how_i_started_a_sanitary_napkin_revolution?language=zh-tw（Arunachalam Muruganantham：我如何開始一場衛(wèi)生棉革命？）

這個視頻時長9分21秒，帶翻譯，有興趣可以了解一下，電影基本就是照搬后加工。

關(guān)于他老婆的話，就是說有跟他提了離婚，但他也沒說同意沒同意。

最后一分鐘多一點(diǎn)，他提到：我從來沒追過mahalakshmi，但mahalakshmi卻來追我。這個mahalakshmi是印度財富女神，不是具體誰，更不是什么二房，別想多了。

//www.youtube.com/watch?v=oQI0TngMm_0（The sanitary pad revolution | Muruganandam Arunachalam | TEDxGateway）

這個是YouTube上沒翻譯的另一個版本（14分58秒），反正印度口音我是很難聽懂…有條件的同學(xué)可以聽聽告訴我有沒有相關(guān)線索。

好吧，繼續(xù)找找——

我在google中搜索arunachalam muruganantham pari。

很快就有一條：Who is Pari in real life, played by Sonam Kapoor from Padman? - Quora

哈哈哈哈國外網(wǎng)友也很關(guān)心這個Pari在現(xiàn)實(shí)中是誰?。?/p>

Who is Pari in real life, played by Sonam Kapoor from Padman? - Quora

渣翻：

As stated by R. Balki, Pari was a fictionalized character added to ‘dramatize’ the story.

按照導(dǎo)演的說法，女二就是個為了增加戲劇化的虛構(gòu)角色。

This is one of the reasons I feel Padman did not connect with the audiences in the way it should have.

這就是我覺得為啥這片子不能以它應(yīng)有的方式聯(lián)結(jié)觀眾（正常感受）的原因之一。

• Creative Liberty or simply stupidity? Arunachalam Muruganantham whom Akshay Kumar plays in the movie is actually a superhero in real life. Why couldn’t they just stick to his life story instead of adding a love interest that did not exist altogether?
• （編劇和導(dǎo)演）是創(chuàng)意自由還是單純的蠢？A.K所扮演的人物原型A.M，是現(xiàn)實(shí)中實(shí)實(shí)在在的超級英雄。為啥就不能完全堅持他原有的生活情節(jié)，而是憑空捏造一個本不存在的愛情故事？

• Wait, whom did he struggle in the whole movie for? His wife, right? How did he suddenly succumb to another lady and kiss her while still being married to the woman whom he was working so tirelessly for.
• 等等（讓我們回想一下），整部片子他是為誰而掙扎和煎熬？他老婆對吧？他是怎么做到一邊為原配不知疲倦地工作，一邊突然間向另一個妹子屈服還吻她的？【旁白：嘲諷編劇】

• Wait, why did Pari play the Tabla for the first 15 seconds of her introduction again?
• 等等（讓我們再回想一下），為啥女二在出場前15秒在那玩桌子？【旁白：老哥這你就不懂了吧，為了表現(xiàn)完美女人文體兩開花呀】

• Her character also made Akshay Kumar say very weird things like A man becomes a man when he unleashes the woman inside him.
• 女二也讓男主說了一些奇怪的話，比如“一個男人只有解放了內(nèi)心女性的一面才是真男人”之類的。【旁白：其實(shí)我覺得說的沒錯】

But yeah, long story short, stupid, fictionalized character.

總之emmmm，長話短說，愚蠢的虛構(gòu)角色。

還有相關(guān)問題：//www.quora.com/In-the-movie-Padman-who-is-the-real-life-character-played-by-Sonam-Kapoor

In the movie 'Padman', who is the real life character played by Sonam Kapoor?

渣翻：

Sonam Kapoor's character is fictional, not real!

So, there is nobody in real life.

Padman is a movie about struggles and success of the Arunachalam murugunatham.

女二是個虛構(gòu)角色，不是真的！

所以現(xiàn)實(shí)中不存在這樣一個人。

電影講的是A.M的奮斗成功史。

當(dāng)然了，quora這種國外知乎，里面的外國三教九流網(wǎng)友發(fā)聲也不夠?qū)I(yè)（從上邊的翻譯你也看得出他們啥水平），不過也總算提出了新的方向：女二就是編劇瞎寫的。

我們看看正式媒體怎么說的，比如這個：

Here's What Critics Are Saying About Akshay Kumar's 'Padman'

這是郝芬頓郵報摘錄的關(guān)于這部片子的批評意見，里面有摘錄道：

Anna Vetticad of Firstpost wrote, "By the second half, Padman stumbles. One reason is the insertion of a character called Pari Walia as an MBA student who decides to help Chauhan/Muruganantham in his business. Sonam Kapoor is sweet as the fictional. Ms. Walia until the silly contrivance of a romance between her and the hero, which is hurriedly forced into the narrative. This terribly unconvincing angle sullies their segment because the writing does not convey a progression of feelings up to the point where she expresses her feelings for him."

（這段話源自于印度第一郵報的Padman movie review: Akshay Kumar is charming in an entertaining but problematic film 影評：A.K魅力出演了一部有趣但有瑕疵的電影）

渣翻：

印度第一郵報的Anna Vetticad寫道：

后半段時，片子翻車了。其中一個原因是安排了一個叫Pari Walia的虛構(gòu)角色，MBA畢業(yè)，跟男主商業(yè)合伙。Sonam Kapoor甜得太假了。女二強(qiáng)行倉促進(jìn)入敘事，（直到）與男主萌生了超蠢的浪漫情結(jié)。（由于）編劇沒有把她對他的感情進(jìn)展傳達(dá)到位，于是這迷到爆的（拍攝敘述）角度玷污了他們所扮演的（角色）部分。

以及'Pad Man' Review: Akshay Kumar's Period Paean Is Entertaining But Flawed

（源自一個叫idiva的新聞媒體——評本片：A.K的月經(jīng)頌歌有趣又有病）文中寫道：

Though the film has an engrossing first half, the story on the other end of the intermission stumbles. Sonam Kapoor’s character Pari – an entirely fictional character with no real-life counterpart – is introduced in this half. Pari is the one who manages to take Lakshmikant’s innovation to the women who would earlier shut the door on his face. A male-led film about what is essentially a woman’s issue can come across as flippant and egregious. But this attempt falls flat for one particular reason – the attempt to inject the film with a romantic subplot that is so contrived that it’s actually cringeworthy. Balki could have shown Lakshmikant and Pari as colleagues, who become friends. But, by introducing an awkward romance between the two, abruptly, with absolutely no build-up or necessity whatsoever, he ruins things.

渣翻：

盡管片子開局不錯，后邊還是翻車了。S.K的角色Pari——一個完全虛構(gòu)的、在現(xiàn)實(shí)生活中完全沒有參照的人物——在這時候被加了進(jìn)來。Pari就是這么關(guān)鍵的妹崽（is the one），成功把男主的發(fā)明帶回到之前當(dāng)面拒絕過他（衛(wèi)生巾）的那些女人那里。一部男主為首、本質(zhì)上講述女性問題的電影竟然處理得如此輕率。但這種（創(chuàng)作）嘗試之所以翻車，最主要原因的其實(shí)是——（編劇）給片子加入浪漫橋段，這企圖簡直做作不堪。導(dǎo)演Balki本來可以展示倆人共事的友誼，但他卻引入了尬爆的愛情，沒有前情積淀，也沒有任何必要，真特么毀。

還有印度新聞雜志the week——Padman review: A method to the madness

（評本片：瘋狂之路）文中寫道：

Sonam Kapoor as an MBA student Pari Walia, who helps Chauhan realise his dreams after he was ostracised by his family and village, too makes her presence felt in the second half. But can the love triangle have been avoided? Ask Balki, who wrote the script along with Swanand Kirkire.

（前邊不翻了）…但是三角戀能避免嗎？去問導(dǎo)演Balki吧，他跟Swanand Kirkire一起編劇噠。

google里還找到有這個：Sonam Kapoor's role in PadMan was edited to make film shorter. Her words

（女二演員S.K在這片子里的角色被改，以縮短影片時長?？纯此窃趺凑f的。）

這個就無關(guān)緊要了，但是想想如果男主和女二感情線表演再長一點(diǎn)，我表示emmmm…

出于好奇，我還搜索了Sonam Kapoor這人，就不細(xì)說了，總之感覺是個流量女星，就類似我們國內(nèi)各大門戶網(wǎng)站娛樂版整天有事沒事就發(fā)點(diǎn)“XXX衣著靚麗出鏡，網(wǎng)友大呼受不了”那種吧。

好的吧，總之原來女二是編導(dǎo)瞎雞脖編的個角色，這個角色的存在，有一部分原因是為了捧一下這個女演員、拉動演員粉絲，這就屬于資本操作范疇了。

但其實(shí)這時候問題就變得更有意思了，你覺得他們編這個角色的時候，有沒有經(jīng)過當(dāng)事人同意呢？

idiva那篇文章的配圖

善于聯(lián)想的我，忍不住笑了：當(dāng)事人說不準(zhǔn)真的是參與了的，原因也很簡單，以前我老婆那樣對我，那我就借個電影說說當(dāng)年她那樣對我的時候，有個超棒的女人來幫過我的，還能滿足大家伙兒對完美女人的一切幻想——反正電影嘛又不是真的！（這段話是我瞎扯的）

不過仔細(xì)想想也是：反正電影嘛，怎么可能都是真的。這么完美的女人，怎么可能存在嘛？！

（不能被我女朋友看見）

相信看到標(biāo)題，很多人都知道這是什么影片，因?yàn)樵谄飞希苌儆幸徊筷P(guān)注女性月事、聚焦衛(wèi)生巾的電影，而印度的這部《護(hù)墊俠》做到了，雖然是很小的一個切入點(diǎn)，但對印度這個國家來說，每一次對女性的關(guān)注都是莫大的進(jìn)步。

其實(shí)一直以來，印度的男權(quán)思想都很重，在這個國家，女性的地位很低，而造成這種地位差距的原因包括宗教、歷史和傳統(tǒng)習(xí)俗，即使在政府和社會新階層努力改變之下，女人的整體話語權(quán)依然很輕。一次次針對女性的惡性案件發(fā)生層出不窮，而處罰力度的不對等和犯罪成本較低讓這一現(xiàn)象屢見不鮮。

在這種大背景下，《護(hù)墊俠》以及一眾類似打著“破立”標(biāo)簽的電影都能激起社會的漣漪。例如之前感動無數(shù)國人的《摔跤吧！爸爸》，真實(shí)記錄了印度女性從事摔跤這一“出格”行為所面臨的社會壓力之大。而同樣源于真實(shí)事件改編的《護(hù)墊俠》，則更為直接而無差別的為女性發(fā)聲，其社會意義可想而知。

影片主人公在得知妻子月事被禁足且還在用臟兮兮的布后給她買了衛(wèi)生巾，卻因?yàn)閮r格高昂而被妻子拒絕，之后自己手動制作了類似的東西，卻因?yàn)檫^多關(guān)注女性私密事情而不被家人認(rèn)可，于是立志做出價格低廉、好用、方便的衛(wèi)生巾。其實(shí)主線故事怎么看都是一部發(fā)現(xiàn)商機(jī)、解決需求、獲取回報的勵志電影。然而如果真這樣，電影本身無法得到大眾認(rèn)可。

將這一故事放在印度的現(xiàn)實(shí)社會中，其結(jié)果可想而知。創(chuàng)造發(fā)明的難度和改變大眾關(guān)于女性月事以及衛(wèi)生巾的偏見這一難度相比簡直天差地別，影片真實(shí)記錄了農(nóng)村愚昧、落后以及人言可畏的現(xiàn)狀，而這也是現(xiàn)在很多地方真實(shí)存在的問題，包括中國。

主角從立志要給妻子更好的呵護(hù)開始，就面臨著妻子、母親、妹妹、鄰居甚至是路人的壓力，這讓他的一番好心成為笑柄，卻也激起了他的斗志。諷刺的是，很多時候，壓迫正源于被壓迫者的不作為，而傷害，也源自被害者的妥協(xié)忍讓。從主角的這家人態(tài)度可想而知，整個印度社會關(guān)于女性月事話題的避諱觀念根深蒂固。

影片偉大之處在于，當(dāng)主角發(fā)現(xiàn)了商機(jī)，并通過自己的雙手制造出能生產(chǎn)廉價的衛(wèi)生巾并獲得了國家級的創(chuàng)造發(fā)明獎項(xiàng)，面對接下來了巨額誘惑，依然堅定自己的初衷：讓最廉價的衛(wèi)生巾走入尋常百姓家。這就讓主角和普通的成功人士形成了巨大的差別，真正的奉獻(xiàn)精神也不過如此。

近些年來，越來越多的影片都開始關(guān)注社會矛盾和揭露現(xiàn)實(shí)，其中較為典型的就是韓國的相關(guān)電影，無論是罪案還是愛情甚至是恐怖片都有所涉及，而印度無疑成為了后起之秀，每年的佳片率越來越高，而很多都傳達(dá)著改變社會、偏見、制度甚至是國家的宏大使命，讓人不由為之感慨。

可怕的不是落后，而是落后而不自省，弱小而不圖強(qiáng)。