近來(lái)，《演員請(qǐng)就位2》火出了圈。

趙薇、爾冬升、郭敬明、陳凱歌，四位導(dǎo)師話題不斷。

其中，爾冬升也憑借自己“三分譏笑三分薄涼四分漫不經(jīng)心”的點(diǎn)評(píng)，順利在自己的綜藝處女秀上從一個(gè)導(dǎo)演轉(zhuǎn)型成了一個(gè)“演員”。

雖說(shuō)是第一次上綜藝，但爾冬升狠起來(lái)非常熟練，讓人不得不嘆服一句“大佬就是大佬”。

比如說(shuō)流量“年紀(jì)大了沒(méi)粉絲看你的”。

說(shuō)李溪芮“你的心理素質(zhì)不適合當(dāng)藝人。”

這么real也就算了，反差萌的是，爾冬升前幾天居然還給自己換了一個(gè)吃瓜的表情包……

哈哈哈哈，這個(gè)小老頭。

現(xiàn)在年輕人不知道的是，爾冬升大爺當(dāng)年那也算得上是小鮮肉了，甚至還和張曼玉談過(guò)戀愛(ài)。

如果一張照片不夠，那么就用一部電影來(lái)湊。

我們今天說(shuō)的這部電影，就是《演員請(qǐng)就位2》里趙薇提到跑過(guò)龍?zhí)椎哪遣?/span>，男主角爾冬升，女主角鞏俐。

它就是《畫·魂》。

這部《畫·魂》，改編自石楠的小說(shuō)《畫魂—潘玉良傳》，由中法兩國(guó)合拍，鞏俐和爾冬升擔(dān)任主演，1994年在中國(guó)上映。

導(dǎo)演是第四代女導(dǎo)演黃蜀芹，監(jiān)制是張藝謀，編劇是曾執(zhí)筆《菊豆》、《集結(jié)號(hào)》劇本的劉恒。

值得一提的是，《畫·魂》是黃蜀芹自1987年《人鬼情》以來(lái)的第二部女性題材影片，主要講述了女藝術(shù)家潘玉良的一生。

潘玉良，這個(gè)被譽(yù)為民國(guó)初“一代畫魂”的女子，是第一個(gè)把畫展開(kāi)進(jìn)法國(guó)盧浮宮的中國(guó)畫家。

徐悲鴻曾說(shuō)：“在當(dāng)時(shí)，能配稱為畫家的不過(guò)三人，其中之一就是潘玉良?！?/p>

她最著名的代表作，便是各式裸女圖。

1938年到1974 年，輾轉(zhuǎn)英、美、法、德、意、日以及希臘、瑞士等，潘玉良舉辦個(gè)人畫展和參加各種藝術(shù)沙龍美展達(dá) 40多次 , 榮獲 20多個(gè)大獎(jiǎng)。

她的畫，可以不經(jīng)過(guò)評(píng)委會(huì)審核就直接參加法國(guó)巴黎每年兩度的著名沙龍。

從孤兒、雛妓、小妾到藝術(shù)家、教授，譽(yù)滿歐洲，潘玉良的一生，是傳奇的一生，是充滿生命力的一生，也是不斷求索的一生。

這樣的一個(gè)奇女子，成為被關(guān)注的對(duì)象也是理所當(dāng)然的。

自從 1982年女作家石楠的傳記小說(shuō)《畫魂—張玉良傳》問(wèn)世以來(lái) ,話劇、滬劇、黃梅戲都曾將它搬上舞臺(tái)。

1994年黃蜀芹導(dǎo)演的電影《畫魂》上映；

2003 年胡蓮翠導(dǎo)演的六集黃梅戲音樂(lè)連續(xù)劇《潘張玉良》播出；

2003 年關(guān)錦鵬導(dǎo)演的 30 集電視連續(xù)劇《畫魂》播出。

這里面最值得注意的，就是黃蜀芹的電影。

一個(gè)有著自覺(jué)的女性主義意識(shí)的女性導(dǎo)演用一個(gè)卓越的女演員去講述一個(gè)傳奇女子的一生。

這個(gè)講述的過(guò)程和手法是非常值得去深思的。

同時(shí)，《畫·魂》嚴(yán)格來(lái)說(shuō)是鞏俐拍攝的第一部非張藝謀導(dǎo)演的作品。

整部電影在當(dāng)時(shí)引起了非常大的轟動(dòng)和非議，上映時(shí)被減去了整整四十分鐘，因題材特殊，片中鞏俐有不少自我犧牲的破尺度表演，觀影完令人禁不住站起來(lái)為她鼓掌

1913年，安徽蕪湖，這個(gè)時(shí)候，潘玉良只有18歲，是一名妓女。

14歲那年，父母雙亡的她，被舅舅用送去學(xué)繡花的由頭，賣到了一家妓院，當(dāng)雛妓。

前幾年，因?yàn)槟昙o(jì)小，潘玉良就先給院里的頭牌千歲紅當(dāng)侍女，伺候她穿衣洗漱。

千歲紅，一個(gè)多么狂妄和驕傲的名字，仿佛那終究會(huì)消隱于黑暗中的絢爛煙火，張揚(yáng)而美麗。

千歲紅的長(zhǎng)相和氣質(zhì)都令人驚嘆，無(wú)數(shù)歡客想為她搶來(lái)世上最艷的胭脂和朱紅，看她肆意美麗，看她嫵媚動(dòng)人。

有一次，她摟住潘玉良，告訴她：以后要盯住一個(gè)男人，死纏著他，纏到他愿意出錢贖你走，不然一輩子你都別想出去。

那時(shí)潘玉良還不懂，沒(méi)有看出千歲紅眼底的凄涼與落寞，她只是呆呆地看著眼前的女子，把這句話牢牢地記在了心里。

后來(lái)，千歲紅因?yàn)橐痪湓挼米锪舜蠊伲淮蛩涝诹撕难┑乩?，身上沒(méi)有一片衣服，只有滿身的傷痕。

這是《畫·魂》里最出色的段落。

我們看見(jiàn)那個(gè)喜穿紅衣的美人，在一片蒼茫的雪地里寂靜無(wú)聲。她的身體是她的驕傲，如今卻像垃圾一樣被侮辱，被損害，被丟棄。

千歲紅，雪里埋。

而下一個(gè)穿紅衣的，則是潘玉良。

紅衣依舊襯得美人嬌俏，只是玉良臉上卻從未露出過(guò)笑容。

她要跑。

所以當(dāng)后來(lái)那個(gè)叫潘贊化的男人出現(xiàn)時(shí)，她死死地抓住了這次機(jī)會(huì)。就像千歲紅說(shuō)的那樣，死纏著他，纏到他愿意出錢贖自己走。

潘玉良是幸運(yùn)的，因?yàn)樗牡谝粋€(gè)男人便是潘贊化。

他贖她，納她為妾，帶她去上海。

獲得了自由和尊嚴(yán)之后的潘玉良，就像新生的嬰兒一樣死命地去抓住任何一絲自己能夠抓住的機(jī)會(huì)。

她主動(dòng)請(qǐng)求潘贊化的好友洪野先生教其學(xué)畫，之后憑借著自己的努力在繪畫方面取得了很大的進(jìn)步。

1918年，23歲的潘玉良，考進(jìn)了當(dāng)時(shí)上海最好的私立美院：上海美專。

當(dāng)時(shí)的上海美專，有著中國(guó)最早的西洋畫教學(xué)。學(xué)校里有一門重要的基礎(chǔ)課，是人體寫生。

校長(zhǎng)劉海粟親自上課，他對(duì)學(xué)生說(shuō)：人體，是最美最有靈性的東西。

在今天，尚且還依舊有人覺(jué)得裸模這個(gè)職業(yè)“有傷風(fēng)化”，就別提一百多年前了。

所以經(jīng)常，里面的人在畫，外面的人在罵：太惡心了，好好的東西不畫，偏要畫那么下流的東西！君子怎么會(huì)畫光屁股，會(huì)畫奶子呢？

清高純潔的道德衛(wèi)道士們大喊著口號(hào)沖進(jìn)課堂，撕碎了學(xué)生們的裸女畫，打破了裸體的維納斯像。

這個(gè)場(chǎng)面其實(shí)挺有意思。很多人哪怕到今天也是這樣，他們站在道德的高地上，對(duì)別人進(jìn)行著審判。

再后來(lái)，潘玉良就去了巴黎學(xué)畫。

1929年，潘玉良學(xué)成歸來(lái)，受邀擔(dān)任上海美院西洋畫系主任，被學(xué)校里的男老師指指點(diǎn)點(diǎn)，說(shuō)她是靠奶子當(dāng)上教授的。

在她一意孤行舉辦畫展的當(dāng)天，一份報(bào)紙?jiān)谏虾┗鸨似饋?lái)，上面寫著：賣淫婊子做畫家。

她的畫，她多年的心血，被撕，被砸，被毀。

在這之前，潘贊化曾大力勸阻潘玉良放棄畫展。

他說(shuō)：把這些畫拿去展覽，會(huì)讓人指著鼻子罵，干脆拿把刀把它割爛算了，不然潑來(lái)的臟水會(huì)把你淹死！

潘玉良不服氣，爭(zhēng)辯道：這是藝術(shù)！

贊化冷笑一聲：這里是中國(guó)。

此刻，潘玉良猛然發(fā)現(xiàn)：中國(guó)之大，容不下一個(gè)畫裸體的女人。

1937年，潘玉良再次前往法國(guó)，并最終客死他鄉(xiāng)。

《畫·魂》講述了潘玉良從妓女到藝術(shù)家的一生，也展示了一個(gè)優(yōu)秀的女性通過(guò)不斷地抗?fàn)幦ミM(jìn)行自我救贖的過(guò)程。

潘玉良“是那種從自己的坎坷經(jīng)歷中漸漸認(rèn)識(shí)到自己的存在價(jià)值的女人。思想經(jīng)歷了一系列的轉(zhuǎn)變過(guò)程：‘女人是千人騎的東西’——‘女人為妾’——‘女人是有獨(dú)立價(jià)值的大寫的人’?！?/p>

這種風(fēng)格與影片導(dǎo)演黃蜀芹是分不開(kāi)的。

無(wú)論是大名鼎鼎的《人·鬼·情》，還是《畫·魂》 ，黃蜀芹都在影片中有意識(shí)地揭示了當(dāng)代女性的生存困境，并對(duì)傳統(tǒng)的女性銀幕形象進(jìn)行了很大程度上的反叛和革新。

比如在《人·鬼·情》中，我們見(jiàn)到的是一個(gè)性別難辨的女性；而在《畫·魂》中，女性裸體隨處可見(jiàn)。（這里皮哥就不做截圖了）

同時(shí)，在這兩部電影中，黃蜀芹都對(duì)女性的私密空間進(jìn)行了一定的強(qiáng)調(diào)，并通過(guò)這樣的空間來(lái)展現(xiàn)女性對(duì)自我身份認(rèn)同和定位的過(guò)程。

《人·鬼·情》中的空間是“舞臺(tái)”，它是秋蕓的私密世界。在這里，她可以和鐘馗，和自己對(duì)話，“舞臺(tái)”標(biāo)識(shí)著一種主體性存在的女性空間。

在《畫·魂》中，臥室和畫室是一個(gè)審視自我的主要物理空間。在這里，潘玉良可以“攬鏡自照”，可以擺脫他人的目光，一定程度上抵制他者的侵入，建構(gòu)起專屬女性的空間體系。

如黃蜀芹所說(shuō)：“如果把南窗比作千年社會(huì)價(jià)值取向的男性視角的話，女性視角就是東窗。陽(yáng)光首先從那里射入，從東窗看出去的園子與道路是側(cè)面的，是另一角度，有它特定的敏感、嫵媚、陰柔及力度、韌性。女性意識(shí)強(qiáng)烈的電影應(yīng)當(dāng)起到另開(kāi)一扇窗、另辟視野的作用?！?/p>

從女性主義方面來(lái)說(shuō)，《畫·魂》還是優(yōu)秀的，從主題到內(nèi)容，影片都做出了相應(yīng)的突破。

但影片存在一個(gè)問(wèn)題，那就是有佳句無(wú)佳章，整體看來(lái)比較平庸。

由于為鞏俐的緣故，我們能夠感受到潘玉良身上的那種磅礴的生命力和不服輸?shù)臎_勁。然而除此之外，我們感受不到這個(gè)女性的其他特點(diǎn)。

比如，潘玉良的傳奇，很大一部分來(lái)自于她藝術(shù)上的成就，但通過(guò)影片，我們幾乎無(wú)法“閱讀”到玉良的才氣，只看到她大致的人生軌跡。

同時(shí)，由于影片的創(chuàng)作時(shí)間是90年代，浸染了 90 年代的文化氣氛。

作為一個(gè)關(guān)注女性問(wèn)題的導(dǎo)演 ,在闡釋潘玉良時(shí)，黃蜀芹更多是將潘玉良當(dāng)作個(gè)體來(lái)對(duì)待，忽視了對(duì)群像的描述。

配角只有蜻蜓點(diǎn)水式的展現(xiàn)，潘贊化作為潘玉良生命中的貴人，在片中完全處在一個(gè)陪襯的地位。

我們看不到這個(gè)人內(nèi)心的東西，他的經(jīng)歷也常常是一筆帶過(guò)。這就使得影片一定程度上損害了潘玉良的形象，把她塑造成了一個(gè)只顧自己的人。

最后一個(gè)問(wèn)題是，影片人物背景根植于歷史，卻缺乏了對(duì)歷史的深入展現(xiàn)，對(duì)上海和巴黎都浮光掠影地掃過(guò)，非?？上?。

不過(guò)比起近幾年《小時(shí)代》《我的前半生》《喜寶》等偽女性主義作品，90年代的《畫·魂》要出色太多，哪怕是在今天也值得我們?nèi)ビ^看和思考。

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這是一部被低估了的電影，有人說(shuō)這是中國(guó)第一部以裸體的女性形象出現(xiàn)在公眾視野的電影，具體來(lái)講，黃導(dǎo)對(duì)裸體畫像的處理，一方面，是對(duì)拉康的鏡像分析中的自戀的呼應(yīng)，另一方面，在影片當(dāng)中 其實(shí)是象征著潘玉良(鞏俐飾)不斷的反叛和抗?fàn)幘?，這種反叛一直貫穿了從封建社會(huì)，潘玉良還是一名青玉樓的一名妓女開(kāi)始，一直到文革。可悲的是，這樣的反叛卻沒(méi)能促使這個(gè)社會(huì)做出些許改變，從一開(kāi)始封建社會(huì)，作為一名青樓妓女，潘玉良卻唱出了一口男腔，人們議論紛紛，接著，民國(guó)時(shí)期，人們對(duì)玉良所在的畫?？邸皞L(fēng)敗俗”的帽子，最后甚至這個(gè)社會(huì)卻教化了他的丈夫潘贊化(爾冬升飾)最終變得不理解，以至于對(duì)潘玉良展映自己的裸體畫的行為而感到憤怒。

當(dāng)影片到達(dá)這一層面，其實(shí)可以看出黃導(dǎo)對(duì)人物的內(nèi)心情感刻畫是非常細(xì)膩，人物與外部世界的外沖突刻畫其實(shí)并不少見(jiàn)，但也并不是無(wú)病呻吟，一次次的沖突，最終也是對(duì)兩人物在高潮部分內(nèi)沖突外化的鋪陳。值得一提的是，潘贊化在潘玉良回國(guó)之后和走后分別說(shuō)了兩句話，第一句是“我覺(jué)得，你長(zhǎng)高了”，我們看到這里相信會(huì)“欣慰”，幸好還有一個(gè)丈夫理解玉良，但兩人的沖突馬上給我們破了一盆冷水——并非如此，潘贊化以為自己已經(jīng)非常理解潘玉良，以至于在走后的信中說(shuō)出“人生得一知己，足矣”的話，但此時(shí)潘玉良其實(shí)已經(jīng)知道，兩人之間的隔閡，已經(jīng)上升到了時(shí)代的隔閡，無(wú)法挽回。

在選角的處理上不得不說(shuō)黃導(dǎo)是十分獨(dú)到的，鞏俐在觀眾腦海中的銀幕形象完美契合了潘玉良這一角色。而影片本身有帶有強(qiáng)烈的“女性電影”印記，但動(dòng)人之處并不止于此，黃導(dǎo)而是把它上升到了個(gè)體與命運(yùn)的抗?fàn)幚锶?，我認(rèn)為這一點(diǎn)，才是真正讓我們真正產(chǎn)生共鳴之處，而這一點(diǎn)，也常常被我們所忽視。