30分鐘說得清的故事，拉長成了一部電影。但寓意卻值得深思。

如果我們只知道現(xiàn)實，沒見到幻境，那么也不會抱有幻想。

一旦接觸到了幻境，如果能一直待在幻境，那么離開現(xiàn)實又何嘗不是解脫。

現(xiàn)實遠比幻境殘酷，那么我們是否就該留在幻境，不再回到現(xiàn)實。哪怕幻境最后會帶來死亡。

人生之難，在于你感受到了虛幻的快樂，卻又不得不接受隨時跌落到現(xiàn)實的宿命，落差之大，正是一切悲劇的源頭。

天堂與地獄在一線之際。

通過鏡子而切換俗世與鬼世界，這個世界沒有鬼，真正的鬼都活在人們的心中和腦子里。

就如和尚所說的：真正的鬼在自己心里誒。

不做虧心事，不怕鬼敲門。。

現(xiàn)實與虛幻、人與鬼、書中與書外、鏡中與鏡外，古與今，

電影確實很贊。女鬼姐姐很漂亮????????

最后還想說：自己的老媽自己的媳婦兩個人在這么苦的世道里掙扎，書生卻始終惦念著的是色。

軟玉溫香抱滿懷那也得吃完吧。

最后的最后：女鬼姐姐好好漂亮！果真是：美人在骨也在皮！真的很好看啊。????????

我以為賊拉恐怖的，結(jié)果看了窮酸書生的選擇……

人妖之戀，大多發(fā)生在書生和狐妖之間，古代典籍，尤以《聊齋志異》為甚。

多為書生，不是因為書生有吸引力，而是寫故事的人是書生，如果屠夫也會寫書，那狐妖就奔著屠夫家里去了，何況屠夫家里還有好多肉可以吃呢。

而鐘愛狐妖，一是狐妖媚，二可能居無定所的狐妖也是古人艷遇的首選，不用擔心道德譴責(zé)。

《聊齋志異》中還是有不少思想深刻的故事，抑或寄托了作者理想的愛情，抑或旨在抨擊科舉制度對讀書人的摧殘，更或是揭露統(tǒng)治階級的殘暴和對人民的壓迫。

《倩女幽魂》三部曲可說是維持了深刻思想的高光作品，演變到新世紀后此類故事多淪為古裝愛情偶像劇。淘到一部好的類聊齋作品實屬難得，更何況《地獄天堂》跳脫了《聊齋志異》的三大主題，講述了一個現(xiàn)實與虛幻、關(guān)于人生選擇的故事。

故事開頭就很好交代士安的處境和地位，走進藥店甘愿忍受冷嘲熱諷，面對田叔待人的兩副面孔，仍然站在一旁苦苦哀求，一則救母心切，更多的是貧窮消耗了作為書生的骨氣與志氣，適應(yīng)了低聲下氣地去求人，此為社會地位的缺失。

返回家中，面對老母和妻子，行事作風(fēng)唯唯諾諾，作為曾經(jīng)趕考的失敗者，依靠女性勞作來讀書，士安的壓力無疑如一座小山。

正如今日我們大學(xué)畢業(yè)時有一些人會選擇再戰(zhàn)考研一樣，推遲一年走入社會，他們會選擇在大學(xué)附近讀書，而不是在家，大多原因在于自身的敏感。父母表面的安慰和打氣遠比不上偶爾神色流露出的一絲懷疑給學(xué)生印象深刻，使得自己懷疑自己的選擇。

士安正是這樣的十倍處境，在他身上本該還肩負著頂梁柱的責(zé)任，鄰里的目光和低語更是他的折磨，除了為病重的母親討藥之外，是不會主動出門的。

夜深人靜，面對滿墻的詩文發(fā)出：“大丈夫，仰不能侍母，俯不能養(yǎng)妻，功名尚遠，真是愧煞人也！”的感慨。這是家庭地位和自我認可的缺失。

生活本該普通下去，直到月娘的出現(xiàn)，會紡織的月娘，吸引士安走進了名為桃村的地方。

桃村是個什么樣的地方？

在這里，士安邂逅了會紡織的月娘，誤會也好，圈套也罷，士安娶到了賢惠美麗的月娘。月娘如何，被偷窺后可以為了貞節(jié)而自盡，對于受驚的士安精準安撫體現(xiàn)其知性的一面，酒桌上肘碰士安提醒其敬酒識大體，可謂家有賢妻。

鄰里街坊或種地，或捕魚，或采茶，士安在這里僅僅需要糊上一把尚可能用的傘便足以維持生計。大多數(shù)時間可以出外走走鄰居，下盤棋，看看地，走在鄉(xiāng)村小路，好不愜意。

這里沒有地方官，莊上人家自管自的，有吃有住，眾生平等，要什么破壞平衡的官階和榮華富貴？

可士安卻執(zhí)著地尋找“書”，要讀書，月娘問起為何還要讀書，士安先說的是“知書達理”，接著是“進京趕考當大官”，到最后是“既可以光宗耀祖又可以榮華富貴還可以管人哪！”最后這幾點無疑都是破壞階級平衡的方式。

我可以理解士安，他并不是書讀傻了，在我看來，他是身在福中不知福，是青年過上了老年的生活，提前實現(xiàn)了理想，難以理解。人是經(jīng)驗性的動物，突然跳過人生的階段難免會無所適從。但我這里只是理解，卻不能接受他后面的所作所為。

桃村的典故來源于陶淵明的《桃花源記》，說的是東晉年間有個武陵捕魚人誤入挑花源的故事，后半段說捕魚人回到家后告知太守，太守遂帶人前往，故事的結(jié)尾是：

太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。

仔細去讀我們發(fā)現(xiàn)捕魚人離開挑花源時被告誡不要暴露桃花源的存在，可捕魚人回去時卻沿路留下了記號，更是告知了太守。

這個故事本就虛構(gòu)，可后人以人心貪婪為底色進行了再創(chuàng)作，說故事結(jié)尾并不如此。坊間有流傳， 說的是太守派出去的軍隊，實際上是找到了桃花源，然后屠殺了那里所有人，帶走了他們的財富。由于這不是一件很光彩的事，所以他們就謊稱沒找到桃花源。

而后來那個南陽劉子驥，實際上他也找到了桃花源，只是看到的不是傳說中的世外桃源，而是尸橫遍野，煉獄般慘象，尤其是那里的桃花，因為染上了鮮血，干了之后 都變成了黑色。劉子驥是被嚇著了，所以回家之后就得了病，不治身亡。

在我看來，當武陵捕魚人誤入的那一刻，桃花源就不復(fù)存在了，桃花源是中國“烏托邦”的存在，外國烏托邦是高科技高生活的存在，而我們古代一直是奉行的是小農(nóng)經(jīng)濟，自供自足才是我們理想的環(huán)境，它不考慮外部因素。

那士安作為一個外來人，他是怎么做的？

從一開始的相處融洽，到不安分守己對周圍充滿質(zhì)疑以及對書的執(zhí)念，接著發(fā)現(xiàn)鬼怪秘密后逃離，被引誘回來后選擇毒死月娘脫離桃村，對現(xiàn)實充滿絕望后渴望回到桃村。

暫不論人妖戀的正確性，先試問月娘有情嗎？

答案是有的，從她帶回士安的那天起，月娘就不斷安撫受驚的士安，并努力去做好一個溫柔賢惠的妻子，紡織，做飯，安撫，從不存在傷害士安的心思，唯一的過錯可能就是隱瞞，而當士安懇求月娘時，月娘能夠道出所有的真相懇求挽留這個男人。

固然，月娘的愛有些霸道，道出真相后卻從來是為了士安。

反觀士安，我覺得他很可憐，但可憐之人必有可恨之處。

士安真的是一步步被誘導(dǎo)的可憐人嗎？

讓我們回想一下，士安的人生從哪一刻偏離了軌跡？我的答案是在他偷看月娘洗澡的時候，而不是在他踏入桃村的那一刻。士安進入桃村的時候是被勒令第二天離開的，可當晚的月娘洗澡使得士安做出了錯誤的選擇，人生的走向漸漸偏離。

作為丈夫，本不該覬覦別的女人，作為書生，更應(yīng)該有自己的道德禮儀?？墒堪步K究沒有堅守自己。

我曾經(jīng)的一位老師給我們解讀《駱駝祥子》，提煉的主題是人生的選擇和選擇的人生，她說好多人看到了老實人祥子的可悲卻罔顧他的錯誤，影響祥子人生的選擇有兩處，一處是他在高收益高風(fēng)險的情況下選擇拉車結(jié)果導(dǎo)致車輛被沒收，第二處則是進了虎妞的房導(dǎo)致后來的人生處處受制。

士安也是如此，偷窺使得自己為月娘的貞潔負責(zé)，后來還有一次，

便是在月娘與士安坦誠相待的時候，士安選擇了下毒。我是鄙視士安的，士安只顧著自己能夠逃離桃村，卻無視月娘的情，他就沒想過后面的日子里在求一求月娘，畢竟有情在，或者月娘在士安眼里只是個已死的人，無所謂再死一次。

回到家里，一切如月娘所說的一樣，當他想掌控現(xiàn)實時，才發(fā)現(xiàn)自身的軟弱無力。

這里不是桃村，紙糊的傘掙不了錢，一無是處，街坊鄰居沒人陪你這個窮書生悠哉的下棋，有的只是冷言冷語。就連家里，也是變成了需要照顧的人，而不是反過來幫他。

當士安站在銅鏡前望著空蕩蕩的紡織車時，我認為他是可恨大于可悲的，毒藥斷絕了所有來路，他在后悔當初的選擇。

但就是這么一個軟弱又令人羨恨的人，卻充滿了真實性，我們總是對他人的人生指指點點，別人的問題我們總是可以避免，但我們的問題卻無可奈何，問題或在于個人，或家庭，或社會，我們總有無數(shù)的理由去證明我們辦不到，卻樂于指點別人的人生。

就是這么一個真實的人性，所以我比較想知道。在洞穿了現(xiàn)實的無力后，如果士安從新來過，理想與現(xiàn)實，他還會怎么選？

天堂與地獄在一線之際。

通過鏡子而切換俗世與鬼世界，這個世界沒有鬼，真正的鬼都活在人們的心中和腦子里。

就如和尚所說的：真正的鬼在自己心里誒。

不做虧心事，不怕鬼敲門。。

現(xiàn)實與虛幻、人與鬼、書中與書外、鏡中與鏡外，古與今，

電影確實很贊。女鬼姐姐很漂亮????????

最后還想說：自己的老媽自己的媳婦兩個人在這么苦的世道里掙扎，書生卻始終惦念著的是色。

軟玉溫香抱滿懷那也得吃完吧。

最后的最后：女鬼姐姐好好漂亮！果真是：美人在骨也在皮！真的很好看啊。????????

我以為賊拉恐怖的，結(jié)果看了窮酸書生的選擇……

在中國的某個角落，有一座茅草屋，里面住著書生、他的妻子和母親。某日，書生似乎聽到了某種呼喚，一條大狗帶著他走向了遠方，途中他偶遇了放狗吃尸的僵尸，嚇得奪命奔跑，遇到一戶人家，敲門借宿，老者言辭激烈拒絕接待，少女溫柔灑脫做主接待。本應(yīng)安心住宿，卻窺探了正在洗澡的美麗胴體，少女以身相許，老者由怒轉(zhuǎn)喜，四鄰來賀，新婚燕爾。禍福相倚，書生不久發(fā)現(xiàn)少女、鄰居都是鬼。他返回家，和尚正在為他治病，和尚擊退了來襲的僵尸，為書生做法抓藥，領(lǐng)走時說：僵尸不是鬼，真正的鬼在書生的心中。不久書生痊愈，母親病倒無錢抓藥，借不到錢，工地也不要，他在窮困交加的世界里，想象著與女鬼的美好。

女鬼的恐怖比不過周遭的荒涼，現(xiàn)實里書生的前途無望、生活窮困、無法對母親盡孝、也無法去做農(nóng)民工人，他仿佛身處荒原；而在女鬼那里，他不用讀書、有工作、有美女相伴，他仿佛身處天堂。

我覺得女人大多是現(xiàn)實的，而男人大多活在幻想里，這個幻想里一定有一個美麗的女人——她懂事溫柔又性感美麗，一旦沉迷于幻想，男人就會變得無能。

百無一用是書生，這話大概是人們用來諷刺那些書呆子的，書呆子讀書多卻不知道怎么解決現(xiàn)實的問題，他讀的書似乎是無用的，他這個人好像也沒有用。

本片的色彩，布景，服裝都不錯，音樂渲染氣氛不錯，屬于比較古風(fēng)的慢節(jié)奏恐怖片，男主巴特爾的既視感。在古代科舉制度下讀書讀成神經(jīng)病，性幻想是唯一的解藥，大部分電影都是借古諷今，人不如鬼，人之壞，要通過整體環(huán)境和社會的體制來看的，有時候覺得冰箱里的肉臭，其實本來肉是好肉，只因為冰箱壞了。