一、前言 國(guó)家將興，必有禎祥；國(guó)家將亡，必有妖孽?！抖Y記·中庸》 太平之世，人鬼相分；今日之世，人鬼相雜?！队魇烂餮浴钏紲匮嗌椒旯嗜恕? 王德威在《現(xiàn)代中國(guó)小說(shuō)十講·魂兮歸來(lái)》便寫(xiě)道：“‘太平之世，人鬼相分’的時(shí)代難得一見(jiàn)，反倒是‘人鬼相雜’成為常態(tài)。鬼魅流竄于人間，提醒我們歷史的裂變創(chuàng)傷，總是未有盡時(shí)?？缭饺馍砑皶r(shí)空的界限，消逝的記憶及破毀的人間關(guān)系去而復(fù)返，正有如鬼魅的幽幽歸來(lái)。鬼在死與生、真實(shí)與幻、‘不可思議’與‘信而有征’的知識(shí)邊緣上，留下曖昧痕跡。正因如此，傳統(tǒng)的鬼怪故事不僅止于見(jiàn)證迷信虛構(gòu)，而更直指古典敘事中寫(xiě)實(shí)觀念游離流變的特征?！? 亂世代表著社會(huì)秩序的全然崩潰，秩序大亂，不可語(yǔ)的超現(xiàn)實(shí)幽冥力量四處蔓延，人鬼相雜，民不聊生，這是典型的中國(guó)神話思維“天人同構(gòu)”感知方式的反饋。而鬼怪向來(lái)是人的另一鏡像，從《斬鬼傳》（1688）到《何典》/《鬼話連篇錄》（1820 ），主角故事從人間的鐘馗降鬼到鬼蜮世界的活鬼日常，是以魑魅魍魎的想像訴說(shuō)人世百態(tài)。

李嵩《骷髏幻戲圖》，生死的對(duì)比。欲識(shí)生死譬，且將冰水比。水結(jié)即成冰，冰消返成水。已死必應(yīng)生，出生還復(fù)死。冰水不相傷，生死還雙美。——寒山詩(shī)

賽珍珠曾指出，中國(guó)小說(shuō)的一大形式特征，就是和民間傳說(shuō)密不可分，它的形式由不同時(shí)期的民間藝人繼承和發(fā)展。的確，像蘭陵笑笑生、曹雪芹那般獨(dú)立創(chuàng)作的古代文人少之又少，中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)具有相當(dāng)堅(jiān)固的繼承性。且這種繼承性一直到今日并未被破壞，而是被電影再次解構(gòu)，或者說(shuō)，電影本就是文學(xué)另一個(gè)意義上的延伸。 我以徐克《倩女幽魂》為載體，試述如下三個(gè)方面： 1.從李翰祥到徐克——倩女幽魂的變化 2.倩女幽魂與金燕子 3.小倩的告誡/契約——不許回頭 4.燕赤霞與香港

倩女幽魂 (1960)

7.8

1960 / 中國(guó)香港 中國(guó)臺(tái)灣 / 愛(ài)情 恐怖 奇幻 古裝 / 李翰祥 / 樂(lè)蒂 趙雷

古鏡幽魂 (1974)

7.1

1974 / 中國(guó)香港 中國(guó)臺(tái)灣 / 劇情 愛(ài)情 恐怖 奇幻 古裝 / 宋存壽 / 林青霞 石雋

倩女幽魂 (1987)

8.8

1987 / 中國(guó)香港 / 愛(ài)情 奇幻 武俠 古裝 / 程小東 / 張國(guó)榮 王祖賢

二、從李翰祥到徐克——倩女幽魂的變化 1960年，李翰祥、胡金銓選擇《聊齋·聶小倩》篇，拍攝了邵氏電影《倩女幽魂》。二十七年后，徐克、程小東再次拍攝，但兩作品卻相當(dāng)不同。 1.地點(diǎn) 適赴金華，至北郭，解裝蘭若。寺中殿塔壯麗，然蓬蒿沒(méi)人，似絕行蹤?！读凝S·聶小倩》 李翰祥版對(duì)縣城沒(méi)有交代，但給了寺廟名字：金華古寺。徐克版給縣城取名為郭北縣，寺廟為蘭若寺。（北郭，指城北。蘭若，梵名Aranya，指寺廟，徐克版取名錯(cuò)誤之處。） 2.背景/寧采臣形象 李翰祥版故事發(fā)生背景為晚明，是典型士大夫濟(jì)世精神的產(chǎn)物。（這在六十年代的香港電影頗為常見(jiàn)，如《董小宛》（1963）柳如是罵錢(qián)謙益，董小宛罵洪承疇、阮大鋮）徐克版故事背景模糊，亂世只是為商業(yè)式的插科打諢提供舞臺(tái)，并無(wú)過(guò)多寓意。

脫去凡近，以游高明。莫為嬰兒之態(tài)，而有大人之器。莫為一身之謀，而有天下之志。莫為終身之計(jì)，而有后世之慮。不求人知而求天知，不求同俗而求同理?！x良佐《遺訓(xùn)》

束發(fā)讀詩(shī)書(shū)，修德兼修身。仰觀與俯察，韜略胸中存?！煞蛟谑喇?dāng)有為，為民播下太平春。 ——戴建明《有為歌 》

“有種，有種去打清兵去?！薄詈蚕椤顿慌幕辍罚ㄅ匀耍? “壯士歌如洪鐘，亂臣賊子聞之喪膽。劍似游龍，可驅(qū)胡虜以靖中原?！薄詈蚕椤顿慌幕辍罚▽幉沙迹? “方今天下紛亂，群雄四起，國(guó)家正是用人之際。以壯士這身武藝……中原盡被清兵所據(jù)，到處奸殺搶擄，無(wú)惡不作。加以洪承疇、吳三桂助紂為虐。揚(yáng)州十日，嘉定三屠。據(jù)說(shuō)就殺了我們無(wú)辜百姓一百九十幾萬(wàn)。國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。無(wú)奈家母年事已高，需人奉養(yǎng)。因此忍辱偷生，實(shí)在于心有愧。本朝的疆土還有廣東、廣西、湖南、江西、四川、云貴，正規(guī)軍就有幾百萬(wàn)，再加上各地綠林豪杰所領(lǐng)導(dǎo)的義師，不下幾千萬(wàn)。怎么說(shuō)勢(shì)不可為呢？而且臺(tái)灣的鄭成功隔海而治，有險(xiǎn)可守?！保▽幉沙迹? “國(guó)破家亡，兵敗身全。招魂而湘江有淚，從軍而蜀國(guó)無(wú)弦。”（燕赤霞） 李翰祥版本的寧采臣是傳統(tǒng)濟(jì)世精神的產(chǎn)物，他與燕赤霞，也是因?yàn)榧覈?guó)抱負(fù)，惺惺相惜而結(jié)為莫逆（燕赤霞對(duì)另一位耽于私情的寄住書(shū)生態(tài)度就截然不同）。而徐克版的寧采臣，只是一個(gè)身份下移的小人物，沒(méi)有描繪國(guó)族觀念，他更多的是從許冠文式的喜劇電影繼承來(lái)的香港小人物精神（具體呈現(xiàn)是勸阻夏侯、燕赤霞以“愛(ài)”）。人物也淪落為插科打諢，燕赤霞說(shuō)他“亭亭玉立、兩袖清風(fēng)、花拳繡腿、學(xué)非所用、一事無(wú)成?！彼€悄悄回復(fù)道：“我沒(méi)你說(shuō)得這么好。” 3.題詩(shī) 十里平湖綠滿天，玉簪暗暗惜華年。若教雨蓋長(zhǎng)相護(hù)，只羨鴛鴦不羨仙?！詈蚕椤顿慌幕辍?/p>

十里平湖霜滿天 ，寸寸青絲愁華年 。對(duì)月形單望相互 ，只羨鴛鴦不羨仙 ?！炜恕顿慌幕辍?/p>

4.身份暴露后的反應(yīng) “我雖然是鬼，可沒(méi)有害先生的心。陽(yáng)間有可憎之人，陰間也有可親之鬼。今天我是為救先生而來(lái)的?！? “我只聽(tīng)說(shuō)鬼會(huì)害人，我可沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)鬼會(huì)救人。再說(shuō)我有什么災(zāi)難，要?jiǎng)隈{你來(lái)救的呢？” “今晚三更，姥姥要來(lái)傷害你的性命?！薄詈蚕椤顿慌幕辍罚☉B(tài)度剛硬） “你真的是鬼？” “是的?！? “那寺廟的人都是你殺的啦？” “我也不想，我是被逼這樣做，寧采臣?！? “你不要過(guò)來(lái)啊，你過(guò)來(lái)我就不客氣了！” “你跌傷了沒(méi)有？” “你不要怕我，我不會(huì)害你的。你為什么不相信我？你想一想我有沒(méi)有害過(guò)你？” “鬼都是會(huì)害人的，你是鬼，你叫我怎么相信你？” “你以為鬼可怕，其實(shí)人更可怕。有時(shí)候，人害人比鬼還不知道殘忍多少倍呢？而且有些鬼因?yàn)樵┣槲窗?，不能脫胎轉(zhuǎn)世做人，所以顛沛流離。其實(shí)有些鬼，比人還善良得多啊。”——徐克《倩女幽魂》（態(tài)度緩和） 5.人物服飾對(duì)比

《魔畫(huà)情》對(duì)《倩女幽魂》的借用

《中國(guó)龍》對(duì)《倩女幽魂》的借用

《清明上河圖》、《玄奘負(fù)笈圖》，玄奘左耳戴著大耳環(huán)，徐克版《倩女幽魂》燕赤霞右耳戴著耳環(huán)。玄奘穿的芒鞋在黃日華版《天龍八部》鳩摩智也有體現(xiàn)，不過(guò)是以類(lèi)似的皮涼鞋替代。芒鞋在王童《無(wú)言的山丘》出現(xiàn)頗多。

《山中傳奇》

《空山靈雨》

《不肯去觀音》

李翰祥版燕赤霞身份為劍客。

姥姥由女性扮演到男性扮演，聲音也雌雄莫辨。這在之后朱延平《無(wú)敵反斗星》中出現(xiàn)沿襲。

6.徐克的觀感 在《香港電影的秘密·滿漢全席——徐克》一書(shū)就記載徐克表示，“復(fù)興舊傳統(tǒng)不等于沉醉于懷舊之中，而是把自己生命與重要傳統(tǒng)連系起來(lái)?！笨v觀徐克電影，幾近于無(wú)視歷史，他不在乎黃飛鴻是北派還是南派，也不在于梁祝時(shí)代并無(wú)科舉。徐克所呈現(xiàn)的，是得意即止的傳統(tǒng)組合。像李翰祥版小倩彈的琴音是古琴，徐克版的卻是電子琴。 胡金銓曾說(shuō)：“如果情節(jié)簡(jiǎn)單，風(fēng)格的展示會(huì)更為豐富?！保?lèi)似王夫之“詩(shī)無(wú)達(dá)志”）就這一點(diǎn)而言，黃霑就對(duì)徐克電影評(píng)論道：“徐克在視象方面很好，很豐富，能想到人家想不到的。不過(guò)我覺(jué)得太豐富了，每次看他的戲，一開(kāi)始便要用半個(gè)屁股坐椅邊看，直至看完，很累人?！钡拇_，徐克熱衷于感官刺激，能放不能收，使得其作品格外“超額”，高潮迭起，反而不見(jiàn)高潮。（“山欲高，盡出之，則不高；煙霞鎖其腰，則高矣。水欲遠(yuǎn)，盡出之，則不遠(yuǎn)；掩映斷其脈，則達(dá)矣。”——《林泉高致·山水訓(xùn)》） 三、倩女幽魂與金燕子 金燕子是倩女幽魂的跟風(fēng)之作，且美術(shù)設(shè)計(jì)，武術(shù)指導(dǎo)是同一團(tuán)隊(duì)（奚仲文、郭追）。故事情節(jié)是糅合《倩女幽魂》與《怪談·雪女》，轉(zhuǎn)換為契約故事。洛知秋不能泄露在魔界的經(jīng)歷，泄露后會(huì)被殺死，但多年后違反禁忌，說(shuō)出往事。而這亦可以看做是小倩、寧采臣不許回頭的延續(xù)。其人物對(duì)應(yīng)關(guān)系為： 老妖： 姥姥——黑山姥姥 男主：寧采臣——洛知秋 女主： 小倩——小雪 女妖： 小青——小霜 ↗向左 道士: 燕赤霞 →鳳旱天 ↘向右

《金燕子》名氣遠(yuǎn)不如《倩女幽魂》，但主題曲《石頭記》卻有一席之地。

姥姥最后面目，像能劇里的“小面”。

從左到右，能劇“般若”，如《道成寺》，能劇“小面”，如《楊貴妃》；能劇“翁”，如《翁》。動(dòng)畫(huà)電影《浮浪云》。

四、小倩的告誡/契約——不許回頭

在徐克《倩女幽魂》中，當(dāng)姥姥圍困房屋時(shí)，聶小倩設(shè)法讓寧采臣離開(kāi)，并告誡他一直跟著絲帶走，千萬(wàn)不要回頭。這很像小白龍告誡千尋不能回頭看湯屋，其結(jié)果相反，千尋沒(méi)有回頭，隨即從離開(kāi)“異空間”，回歸現(xiàn)實(shí)。寧采臣回了頭，隨之引路絲帶消失，跌入姥姥的陷阱。千尋與寧采臣腳下的路都是單一通道，并與禁忌有關(guān)。這很容易想到柏拉圖與蘇格拉底談?wù)摰膼?ài)情以及世界各國(guó)文化出現(xiàn)的禁忌： “老師，什么是愛(ài)情？” “你去麥田撿麥穗，記住只能撿一次，不能回頭。你所撿的麥穗就是愛(ài)情。” 在希臘神話中，作為男性藝術(shù)家的奧菲歐因思念?lèi)?ài)妻尤麗狄茜，進(jìn)入冥府用歌聲感動(dòng)冥王。他向冥王求情，使冥王同意他將妻子帶回人間。但冥王告誡他在脫離冥界前不可以回頭看妻子，然快到地表時(shí)，奧菲歐忍不住回頭，遂使尤麗狄茜立即下沉，永留冥界。 有侁氏女子采桑，得嬰兒于空桑之中，獻(xiàn)之其君。其君令烰人養(yǎng)之，察其所以然。曰：“其母居伊水之上，孕，夢(mèng)有神告之曰：‘臼出水而東走，毋顧！’明日，視臼出水，告其鄰，東走十里而顧，其邑盡為水，身因化為空桑。故命之曰伊尹?！贝艘烈丈Ｖ室病！秴问洗呵铩ば⑿杏[第二》（因回頭看，伊尹之母化為桑樹(shù)。） 領(lǐng)他們出來(lái)以后，就說(shuō)：“逃命吧！不要回頭看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿滅?！? 羅得對(duì)他們說(shuō)：“我主啊，不要如此。你仆人已經(jīng)在你眼前蒙恩，你又向我顯出莫大的慈愛(ài)，救活我的性命，我不能逃到山上去，恐怕這災(zāi)禍臨到我，我便死了?？茨?，這座城又小又近，容易逃到，這不是一個(gè)小的嗎？求你容我逃到那里，我的性命就得存活?！? 天使對(duì)他說(shuō)：“這事我也應(yīng)允你，我不傾覆你所說(shuō)的這城。你要速速地逃到那城，因?yàn)槟氵€沒(méi)有到那里，我不能作什么?！币虼四浅敲鞋嶇?。 羅得到達(dá)瑣珥，日頭已經(jīng)出來(lái)了。當(dāng)時(shí)，耶和華將硫磺與火，從天上耶和華那里，降與所多瑪和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城中所有的居民，連地上生長(zhǎng)的都?xì)缌?。羅得的妻子向后一望，就變成了鹽柱?！緞?chuàng)19：18-27】（因回頭看，變成鹽柱。） 在日本神話中，伊邪那岐命、伊邪那美命是日本的第七代神。他們是兄妹，也是夫妻（類(lèi)似女?huà)z、伏羲）。伊邪那美命生育火神時(shí)，生殖器被灼傷而死。她的哥哥兼丈夫伊邪那岐命思念她而進(jìn)入黃泉國(guó)，企圖帶回她。但伊邪那岐命同樣違反禁忌，在伊邪那美命和黃泉國(guó)神交涉的時(shí)間里，進(jìn)來(lái)看了她。只見(jiàn)伊邪那美命原先嬌美的身軀，已開(kāi)始腐爛，上面流著膿血，爬滿一堆堆黃白色的蛆蟲(chóng)。伊邪那岐命大叫：“我闖入了一個(gè)多么丑惡、骯臟的地界！”隨之與伊邪那美命斷絕關(guān)系。（因回頭看，夫妻關(guān)系破滅。） 伊邪那岐命、伊邪那美命故事在日本的后續(xù)延續(xù)是《古事記》里記載的火遠(yuǎn)理事在豐玉姬分娩的時(shí)候，違背誓言偷看她分娩，發(fā)現(xiàn)她變成了七尋鱷魚(yú)。因此豐玉姬將生下來(lái)的孩子扔下，回到海里去了。在日本的民間故事《鶴妻》、《黃鶯之家》、《雪女》中，男性同樣會(huì)違反與女性立下的禁忌/契約，繼而發(fā)現(xiàn)女性真身/秘密，從而命運(yùn)跌落。（西方的代表故事是《格林童話·圣母瑪利亞的孩子》，女童違反約定，偷開(kāi)了第十三扇門(mén)，繼而從天堂跌落人間森林。這源頭應(yīng)該是潘多拉魔盒。）

海力布 (1985)

7.8

1985 / 中國(guó)大陸 / 動(dòng)畫(huà) 短片 奇幻 / 黃煒

《鶴之羽》

這類(lèi)故事，不如說(shuō)是契約精神的體現(xiàn)。立下契約，不履行誓言，就會(huì)不幸。（《笑傲江湖》任盈盈的不許回頭，并沒(méi)有不幸，不過(guò)是讓令狐沖最終看到了她的真正容顏。）

愛(ài)麗兒與烏蘇拉立下的契約，日后川頓即便使用三叉戟也無(wú)法破解。“風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國(guó)王不能進(jìn)”的另一層體現(xiàn)。

五、燕赤霞與香港 《霍小玉傳》中，黃衫客挾持李益見(jiàn)到了奄奄一息的霍小玉，這類(lèi)俠客成全女性愛(ài)情愿望的事例在中國(guó)文學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)，如《柳氏傳》中幫助韓、柳二人破鏡重圓的許俊，《無(wú)雙傳》中成全王仙客、劉無(wú)雙戀愛(ài)的古押衙；《太平廣記·豪俠》中昆侖奴磨勒成全崔生與紅綃女愛(ài)情；《西廂記諸宮調(diào)》中成全張君瑞、崔鶯鶯的白馬將軍、法聰。中國(guó)最早的武俠電影《女俠李飛飛》（1925）之李飛飛成全玉麟、慧珠戀情；《紅俠》（1929）之紅俠成全仲賢、蕓姑戀情；可以說(shuō)，《倩女幽魂》（1987）燕赤霞成全聶小倩、寧采臣是這類(lèi)文化的延續(xù)。

而在我看來(lái)，其實(shí)《倩女幽魂》三部曲一變?cè)僮?，不變的是一直?huì)有燕赤霞這個(gè)人，從午馬到張學(xué)友。準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，燕赤霞應(yīng)該更像是“妖魔道”的實(shí)際主角，燕赤霞是個(gè)道士，但右耳佩戴耳環(huán)，念“般若波羅密”，攜有《金剛經(jīng)》，而寶劍、符咒、三清鈴又是道家法器。其形象顯得佛、道合一，具有分裂的屬性。包括他解釋寄寓蘭若寺原因：“人的世界太復(fù)雜，難分是非。跟鬼靈在一起，反而黑白分明?！毖喑嘞妓坪醺袷窍愀廴藭崦粮?dòng)的身份。兩版倩女幽魂最大的區(qū)別也在于此，八七版更多體現(xiàn)的文化論述，是本港人對(duì)傳統(tǒng)文化的一種架空式想象。服裝布景給人一種文化上的似是而非的感覺(jué)。這種港人情感，其實(shí)就像許鞍華紀(jì)錄片《去日苦多》提到的，“施南生說(shuō)她第一次去大陸，看到大陸的山河就哭起來(lái)了?！倍喑嘞嫉挠址鹩值溃⒆闳搜g，更像是港人對(duì)九七回歸情結(jié)的隱喻。 香港就是“浮城”，國(guó)族身份，政治殖民歷史，使得香港的代名詞就是妓女。而港片、港劇表現(xiàn)民國(guó)初年的妓院等場(chǎng)景，都愛(ài)用江南小調(diào)風(fēng)格的時(shí)代曲，然使用的歌曲與實(shí)際歷史的不匹配，同樣是自我實(shí)現(xiàn)主體與經(jīng)驗(yàn)割裂的一種體現(xiàn)。

浮城志異

7.4

艾曉明編 / 1991 / 中國(guó)人民大學(xué)出版社

悲情城市

9.5

立川直樹(shù) / 1989

吳靄儀就說(shuō)道 “我感覺(jué)香港很凄涼，好像一個(gè)很成功的妓女。是的，好像感受到一個(gè)人，你有什么的人走過(guò)來(lái)，你要做什么東西，她便給你，主要使自己可以生活。她自己躲起來(lái)，她有自己的生活，那生活可能是很卑微或是她有自己的兒女。她只是想把兒女養(yǎng)大，只求兩餐。但是外面的人要求什么，她給你。最重要的就是要有機(jī)會(huì)給她生存。那你說(shuō)吧，香港一方面要她花錢(qián)，那她便花錢(qián)嘍，要什么東西？要市場(chǎng)，要科技，她幫助做，然后每個(gè)人做完后得到自己的滿足，便跑掉了。最后那妓女只是要求過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)單安靜的生活，她出賣(mài)自己的尊嚴(yán)。得到一樣?xùn)|西便滿足了，但她付出了很多。” 施樹(shù)青《香港三部曲》也是以誤入煙花的妓女黃得云發(fā)跡史描寫(xiě)香港殖民地歷史——她從被男性奴役者到反客為主地成為男女性事主宰者。 而港人對(duì)回歸命運(yùn)的恐懼，在電視劇、電影亦有體現(xiàn)。如許鞍華《投奔怒?！返耐渡洌琓VB《刑事偵緝檔案》忠義所住房屋主人移民、紀(jì)錄片《香港女星圖鑒》頻繁提到的移民潮，又或是陳百?gòu)?qiáng)歌曲《神仙也移民》，以及回歸年許鞍華《去日苦多》、關(guān)錦鵬《念你如昔》的誕生。

“為什么不離開(kāi)香港？我想不完全是因?yàn)槲覒校赡苁且驗(yàn)槲液芎闷?。就像我認(rèn)識(shí)我媽50年了，我現(xiàn)在覺(jué)得自己很了解她。香港也是一樣，我很了解這里，所以很好奇它接下來(lái)會(huì)變成什么樣子。為了這份好奇，付出再大的代價(jià)也是值得的?！薄S鞍華《去日苦多》

《新半斤八兩》

至于商業(yè)小說(shuō)，以倪匡、李碧華為例： 還有，她叫如花。還有，她完全不屬于今日的香港。我甚至敢打賭她不知道何謂一九九七。賠率是一賠九十九。——李碧華《胭脂扣》 “到了一九九七后，就不會(huì)那么恐慌了?！蔽抑缓眠@樣說(shuō)?！耙痪啪牌?？這是什么暗號(hào)？關(guān)不關(guān)我們?nèi)似咂叩氖?？”“你以為人人都學(xué)你擁有一個(gè)秘密號(hào)碼？”阿楚沒(méi)好氣，“那是我們的大限。”“大限？”“是呀，那時(shí)我們一起穿旗袍、走路、坐手拉車(chē)、抽鴉片、認(rèn)命。理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，只得寄情于戀愛(ài)。一切倒退五十年。你那時(shí)來(lái)才好呢，比較適應(yīng)?！薄畋倘A《胭脂扣》 “僅僅只是幾個(gè)人狂悖無(wú)知的決定，就可以令得一個(gè)大城市徹底被毀，它可以仍然存在地圖上，但只是一具軀殼，不再是有生命的一座城市?！薄呖铩蹲俘垺? “要?dú)缫粋€(gè)大城市，不一定是天災(zāi)，也可以是人禍，人禍不一定是戰(zhàn)爭(zhēng)，幾個(gè)人的幾句話，幾個(gè)人的愚昧無(wú)知的行動(dòng)，可以令大城市徹底死亡。不必摧毀大城市的建筑物，不必殺害大城市的任何一個(gè)居民，甚至在表面上看來(lái)，這個(gè)大城市和以前一樣，但只要令城市原來(lái)的優(yōu)點(diǎn)消失，就可以令它毀滅死亡。 ”——倪匡《追龍》 “追龍”是一個(gè)沒(méi)有結(jié)果的故事。別以為所有的故事都是有結(jié)果的，事實(shí)上，太多故事沒(méi)有結(jié)果，“追龍”就是其中一例。在以往每一個(gè)故事中，衛(wèi)斯理都做了一些事，或成，或敗，但是在“追龍”中，衛(wèi)斯理甚么也沒(méi)有做。是的，別以為世上所有的事都可以通過(guò)努力而達(dá)到目的，事實(shí)上，世上有太多的事，再努力也達(dá)不到目的?！呖铩蹲俘垺?/p>

《打工狂想曲》（1989）

《蘭亭修褉圖》流觴曲水

李翰祥《風(fēng)流韻事》流觴曲水，拍得過(guò)于密集。

《筆中情》流觴曲水

平安繪卷流觴曲水

日本世博會(huì)復(fù)興的流觴曲水

李翰祥《風(fēng)流韻事》與歷代《蕭翼賺蘭亭圖》

《風(fēng)流韻事》與《蘭亭修褉圖》

《風(fēng)流韻事》與《蘭亭修褉圖》

胡金銓《畫(huà)皮之陰陽(yáng)法王》與《韓熙載夜宴圖》

胡金銓《畫(huà)皮之陰陽(yáng)法王》與《韓熙載夜宴圖》

背景上的山多少有《千里江山圖》的味道

《千里江山圖》

胡金銓《畫(huà)皮之陰陽(yáng)法王》

胡金銓《畫(huà)皮之陰陽(yáng)法王》與《韓熙載夜宴圖》

胡金銓《畫(huà)皮之陰陽(yáng)法王》與《韓熙載夜宴圖》

李翰祥《金瓶雙艷》

胡金銓電影《天下第一》中的郡主，榆林窟·第十六窟大回鶻國(guó)圣天公主；以及日本電影《敦煌》回鶻王女斯魯比婭。

“真山水之云氣，四時(shí)不同，春融怡，夏蓊郁，秋疏薄，冬黯淡。真山水之煙嵐，四時(shí)不同，春山艷冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡?！薄渡剿?xùn)》

山君援助：古畫(huà)中的窄護(hù)領(lǐng)

山君援助：《五虎屠龍》的窄護(hù)領(lǐng)

就算找到古畫(huà)或圖片也有麻煩，因?yàn)楣湃水?huà)畫(huà)尚寫(xiě)意，不講寫(xiě)實(shí)。不論工筆還是潑墨，你交給裁縫，他一定搖頭，沒(méi)辦法做。有時(shí)要參照文字記載，重新畫(huà)圖樣，裁縫才能勉強(qiáng)答應(yīng)?！阆胂?，假如電影里出現(xiàn)一個(gè)武將，身穿紅底花袍子，腰上掛著日本武士刀，雖是寫(xiě)實(shí)，觀眾一定罵街！我就為了《龍門(mén)客棧》里的斗笠挨過(guò)罵！硬說(shuō)是日本式的，總之，其中甘苦，一言難盡?！疸尅稄呐墓叛b電影找資料談起》

最喜歡看的電影之一，就算現(xiàn)在拿出來(lái)看依然比某些大片好很多，雖然說(shuō)特效落后了，但是電影所展示的內(nèi)涵和細(xì)膩是某些大陸導(dǎo)演所達(dá)不到的，我非常喜歡聊齋系列，就拿畫(huà)皮來(lái)講那都拍了些什么，演員演技就不評(píng)價(jià)了，整部電影空洞乏味到看完電影都想不起來(lái)有什么可以回味的，空有一副龐大的框架，氣場(chǎng)是有的，就像老師要寫(xiě)的中心思想，還需要再把它寫(xiě)成作文才行。