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劇照
詳細(xì)劇情
大唐元年，天下繁盛。然而一段有關(guān)“七世怨侶”的預(yù)言，卻使眾人惶惶不得終日。傳說(shuō)魔道將憑七世怨侶的力量而得天下，人間從此化作無(wú)間地獄。玄心正宗的宗主燕赤霞（元華飾）盡展平生所學(xué)和魔君六道（羅嘉良飾）大戰(zhàn)，魔君六道被燕赤霞?xì)⑺?，留下一子七夜（聶遠(yuǎn)飾）。二十年后，一介書(shū)生寧采臣（陳曉東飾）來(lái)到有妖孽作崇的南郭鎮(zhèn)。在入鎮(zhèn)以前，寧采臣就接連遇見(jiàn)了很多離奇之事。先是被裝神弄鬼的狐妖聶小倩（徐熙媛飾）嚇個(gè)半死，然后又遇到一個(gè)叫人摸不著頭腦的神秘少女馬紅葉（宣萱飾）。入鎮(zhèn)以后，更被一個(gè)自稱燕赤霞首席弟子的諸葛流云（吳京飾）苦纏。因緣際會(huì)，在冥冥中的安排下，一場(chǎng)凄美的人鬼情悲情上演。 由亞視著名鬼才編劇陳十三執(zhí)導(dǎo)的古裝奇幻電視劇《倩女幽魂》，根據(jù)我國(guó)經(jīng)典名著聊齋的故事《聶小倩》改編。這部多地區(qū)合拍版劇集，兩岸三地眾星加盟，重新演繹一段至死不渝的真愛(ài)故事。
長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 主題曲是神曲
當(dāng)時(shí)看得真驚艷啊，王祖賢演的美麗的鬼氣森森，真是從此不作第二人想。黑山老妖也是嚇人一跳，追殺時(shí)情節(jié)緊張，兩個(gè)人的感情也很感人。
電影中張國(guó)榮演唱的主題曲是我這么多年來(lái)最喜歡的歌曲之一，每次都會(huì)循環(huán)很多遍。感覺(jué)那種悠遠(yuǎn)的意境，優(yōu)美的旋律，經(jīng)典啊。
2 ) 「靜寂抄」倩女幽魂——魂兮歸來(lái)
一、前言 國(guó)家將興，必有禎祥；國(guó)家將亡，必有妖孽?！抖Y記·中庸》 太平之世，人鬼相分；今日之世，人鬼相雜?！队魇烂餮浴钏紲匮嗌椒旯嗜恕? 王德威在《現(xiàn)代中國(guó)小說(shuō)十講·魂兮歸來(lái)》便寫道：“‘太平之世，人鬼相分’的時(shí)代難得一見(jiàn)，反倒是‘人鬼相雜’成為常態(tài)。鬼魅流竄于人間，提醒我們歷史的裂變創(chuàng)傷，總是未有盡時(shí)?？缭饺馍砑皶r(shí)空的界限，消逝的記憶及破毀的人間關(guān)系去而復(fù)返，正有如鬼魅的幽幽歸來(lái)。鬼在死與生、真實(shí)與幻、‘不可思議’與‘信而有征’的知識(shí)邊緣上，留下曖昧痕跡。正因如此，傳統(tǒng)的鬼怪故事不僅止于見(jiàn)證迷信虛構(gòu)，而更直指古典敘事中寫實(shí)觀念游離流變的特征?！? 亂世代表著社會(huì)秩序的全然崩潰，秩序大亂，不可語(yǔ)的超現(xiàn)實(shí)幽冥力量四處蔓延，人鬼相雜，民不聊生，這是典型的中國(guó)神話思維“天人同構(gòu)”感知方式的反饋。而鬼怪向來(lái)是人的另一鏡像，從《斬鬼傳》（1688）到《何典》/《鬼話連篇錄》（1820 ），主角故事從人間的鐘馗降鬼到鬼蜮世界的活鬼日常，是以魑魅魍魎的想像訴說(shuō)人世百態(tài)。
賽珍珠曾指出，中國(guó)小說(shuō)的一大形式特征，就是和民間傳說(shuō)密不可分，它的形式由不同時(shí)期的民間藝人繼承和發(fā)展。的確，像蘭陵笑笑生、曹雪芹那般獨(dú)立創(chuàng)作的古代文人少之又少，中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)具有相當(dāng)堅(jiān)固的繼承性。且這種繼承性一直到今日并未被破壞，而是被電影再次解構(gòu)，或者說(shuō)，電影本就是文學(xué)另一個(gè)意義上的延伸。 我以徐克《倩女幽魂》為載體，試述如下三個(gè)方面： 1.從李翰祥到徐克——倩女幽魂的變化 2.倩女幽魂與金燕子 3.小倩的告誡/契約——不許回頭 4.燕赤霞與香港
二、從李翰祥到徐克——倩女幽魂的變化 1960年，李翰祥、胡金銓選擇《聊齋·聶小倩》篇，拍攝了邵氏電影《倩女幽魂》。二十七年后，徐克、程小東再次拍攝，但兩作品卻相當(dāng)不同。 1.地點(diǎn) 適赴金華，至北郭，解裝蘭若。寺中殿塔壯麗，然蓬蒿沒(méi)人，似絕行蹤?！读凝S·聶小倩》 李翰祥版對(duì)縣城沒(méi)有交代，但給了寺廟名字：金華古寺。徐克版給縣城取名為郭北縣，寺廟為蘭若寺。（北郭，指城北。蘭若，梵名Aranya，指寺廟，徐克版取名錯(cuò)誤之處。） 2.背景/寧采臣形象 李翰祥版故事發(fā)生背景為晚明，是典型士大夫濟(jì)世精神的產(chǎn)物。（這在六十年代的香港電影頗為常見(jiàn)，如《董小宛》（1963）柳如是罵錢謙益，董小宛罵洪承疇、阮大鋮）徐克版故事背景模糊，亂世只是為商業(yè)式的插科打諢提供舞臺(tái)，并無(wú)過(guò)多寓意。
“有種，有種去打清兵去?！薄詈蚕椤顿慌幕辍罚ㄅ匀耍? “壯士歌如洪鐘，亂臣賊子聞之喪膽。劍似游龍，可驅(qū)胡虜以靖中原?！薄詈蚕椤顿慌幕辍罚▽幉沙迹? “方今天下紛亂，群雄四起，國(guó)家正是用人之際。以壯士這身武藝……中原盡被清兵所據(jù)，到處奸殺搶擄，無(wú)惡不作。加以洪承疇、吳三桂助紂為虐。揚(yáng)州十日，嘉定三屠。據(jù)說(shuō)就殺了我們無(wú)辜百姓一百九十幾萬(wàn)。國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。無(wú)奈家母年事已高，需人奉養(yǎng)。因此忍辱偷生，實(shí)在于心有愧。本朝的疆土還有廣東、廣西、湖南、江西、四川、云貴，正規(guī)軍就有幾百萬(wàn)，再加上各地綠林豪杰所領(lǐng)導(dǎo)的義師，不下幾千萬(wàn)。怎么說(shuō)勢(shì)不可為呢？而且臺(tái)灣的鄭成功隔海而治，有險(xiǎn)可守。”（寧采臣） “國(guó)破家亡，兵敗身全。招魂而湘江有淚，從軍而蜀國(guó)無(wú)弦?！保ㄑ喑嘞迹? 李翰祥版本的寧采臣是傳統(tǒng)濟(jì)世精神的產(chǎn)物，他與燕赤霞，也是因?yàn)榧覈?guó)抱負(fù)，惺惺相惜而結(jié)為莫逆（燕赤霞對(duì)另一位耽于私情的寄住書(shū)生態(tài)度就截然不同）。而徐克版的寧采臣，只是一個(gè)身份下移的小人物，沒(méi)有描繪國(guó)族觀念，他更多的是從許冠文式的喜劇電影繼承來(lái)的香港小人物精神（具體呈現(xiàn)是勸阻夏侯、燕赤霞以“愛(ài)”）。人物也淪落為插科打諢，燕赤霞說(shuō)他“亭亭玉立、兩袖清風(fēng)、花拳繡腿、學(xué)非所用、一事無(wú)成?！彼€悄悄回復(fù)道：“我沒(méi)你說(shuō)得這么好。” 3.題詩(shī) 十里平湖綠滿天，玉簪暗暗惜華年。若教雨蓋長(zhǎng)相護(hù)，只羨鴛鴦不羨仙?！詈蚕椤顿慌幕辍?/p>
十里平湖霜滿天 ，寸寸青絲愁華年 。對(duì)月形單望相互 ，只羨鴛鴦不羨仙 ?！炜恕顿慌幕辍?/p>
4.身份暴露后的反應(yīng) “我雖然是鬼，可沒(méi)有害先生的心。陽(yáng)間有可憎之人，陰間也有可親之鬼。今天我是為救先生而來(lái)的?！? “我只聽(tīng)說(shuō)鬼會(huì)害人，我可沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)鬼會(huì)救人。再說(shuō)我有什么災(zāi)難，要?jiǎng)隈{你來(lái)救的呢？” “今晚三更，姥姥要來(lái)傷害你的性命?！薄詈蚕椤顿慌幕辍罚☉B(tài)度剛硬） “你真的是鬼？” “是的?！? “那寺廟的人都是你殺的啦？” “我也不想，我是被逼這樣做，寧采臣。” “你不要過(guò)來(lái)啊，你過(guò)來(lái)我就不客氣了！” “你跌傷了沒(méi)有？” “你不要怕我，我不會(huì)害你的。你為什么不相信我？你想一想我有沒(méi)有害過(guò)你？” “鬼都是會(huì)害人的，你是鬼，你叫我怎么相信你？” “你以為鬼可怕，其實(shí)人更可怕。有時(shí)候，人害人比鬼還不知道殘忍多少倍呢？而且有些鬼因?yàn)樵┣槲窗?，不能脫胎轉(zhuǎn)世做人，所以顛沛流離。其實(shí)有些鬼，比人還善良得多啊。”——徐克《倩女幽魂》（態(tài)度緩和） 5.人物服飾對(duì)比
6.徐克的觀感 在《香港電影的秘密·滿漢全席——徐克》一書(shū)就記載徐克表示，“復(fù)興舊傳統(tǒng)不等于沉醉于懷舊之中，而是把自己生命與重要傳統(tǒng)連系起來(lái)。”縱觀徐克電影，幾近于無(wú)視歷史，他不在乎黃飛鴻是北派還是南派，也不在于梁祝時(shí)代并無(wú)科舉。徐克所呈現(xiàn)的，是得意即止的傳統(tǒng)組合。像李翰祥版小倩彈的琴音是古琴，徐克版的卻是電子琴。 胡金銓曾說(shuō)：“如果情節(jié)簡(jiǎn)單，風(fēng)格的展示會(huì)更為豐富?！保愃仆醴蛑霸?shī)無(wú)達(dá)志”）就這一點(diǎn)而言，黃霑就對(duì)徐克電影評(píng)論道：“徐克在視象方面很好，很豐富，能想到人家想不到的。不過(guò)我覺(jué)得太豐富了，每次看他的戲，一開(kāi)始便要用半個(gè)屁股坐椅邊看，直至看完，很累人?！钡拇_，徐克熱衷于感官刺激，能放不能收，使得其作品格外“超額”，高潮迭起，反而不見(jiàn)高潮。（“山欲高，盡出之，則不高；煙霞鎖其腰，則高矣。水欲遠(yuǎn)，盡出之，則不遠(yuǎn)；掩映斷其脈，則達(dá)矣。”——《林泉高致·山水訓(xùn)》） 三、倩女幽魂與金燕子 金燕子是倩女幽魂的跟風(fēng)之作，且美術(shù)設(shè)計(jì)，武術(shù)指導(dǎo)是同一團(tuán)隊(duì)（奚仲文、郭追）。故事情節(jié)是糅合《倩女幽魂》與《怪談·雪女》，轉(zhuǎn)換為契約故事。洛知秋不能泄露在魔界的經(jīng)歷，泄露后會(huì)被殺死，但多年后違反禁忌，說(shuō)出往事。而這亦可以看做是小倩、寧采臣不許回頭的延續(xù)。其人物對(duì)應(yīng)關(guān)系為： 老妖： 姥姥——黑山姥姥 男主：寧采臣——洛知秋 女主： 小倩——小雪 女妖： 小青——小霜 ↗向左 道士: 燕赤霞 →鳳旱天 ↘向右
四、小倩的告誡/契約——不許回頭
在徐克《倩女幽魂》中，當(dāng)姥姥圍困房屋時(shí)，聶小倩設(shè)法讓寧采臣離開(kāi)，并告誡他一直跟著絲帶走，千萬(wàn)不要回頭。這很像小白龍告誡千尋不能回頭看湯屋，其結(jié)果相反，千尋沒(méi)有回頭，隨即從離開(kāi)“異空間”，回歸現(xiàn)實(shí)。寧采臣回了頭，隨之引路絲帶消失，跌入姥姥的陷阱。千尋與寧采臣腳下的路都是單一通道，并與禁忌有關(guān)。這很容易想到柏拉圖與蘇格拉底談?wù)摰膼?ài)情以及世界各國(guó)文化出現(xiàn)的禁忌： “老師，什么是愛(ài)情？” “你去麥田撿麥穗，記住只能撿一次，不能回頭。你所撿的麥穗就是愛(ài)情?！? 在希臘神話中，作為男性藝術(shù)家的奧菲歐因思念愛(ài)妻尤麗狄茜，進(jìn)入冥府用歌聲感動(dòng)冥王。他向冥王求情，使冥王同意他將妻子帶回人間。但冥王告誡他在脫離冥界前不可以回頭看妻子，然快到地表時(shí)，奧菲歐忍不住回頭，遂使尤麗狄茜立即下沉，永留冥界。 有侁氏女子采桑，得嬰兒于空桑之中，獻(xiàn)之其君。其君令烰人養(yǎng)之，察其所以然。曰：“其母居伊水之上，孕，夢(mèng)有神告之曰：‘臼出水而東走，毋顧！’明日，視臼出水，告其鄰，東走十里而顧，其邑盡為水，身因化為空桑。故命之曰伊尹?！贝艘烈丈Ｖ室病！秴问洗呵铩ば⑿杏[第二》（因回頭看，伊尹之母化為桑樹(shù)。） 領(lǐng)他們出來(lái)以后，就說(shuō)：“逃命吧！不要回頭看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿滅?！? 羅得對(duì)他們說(shuō)：“我主啊，不要如此。你仆人已經(jīng)在你眼前蒙恩，你又向我顯出莫大的慈愛(ài)，救活我的性命，我不能逃到山上去，恐怕這災(zāi)禍臨到我，我便死了?？茨?，這座城又小又近，容易逃到，這不是一個(gè)小的嗎？求你容我逃到那里，我的性命就得存活?！? 天使對(duì)他說(shuō)：“這事我也應(yīng)允你，我不傾覆你所說(shuō)的這城。你要速速地逃到那城，因?yàn)槟氵€沒(méi)有到那里，我不能作什么?！币虼四浅敲鞋嶇?。 羅得到達(dá)瑣珥，日頭已經(jīng)出來(lái)了。當(dāng)時(shí)，耶和華將硫磺與火，從天上耶和華那里，降與所多瑪和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城中所有的居民，連地上生長(zhǎng)的都?xì)缌?。羅得的妻子向后一望，就變成了鹽柱?！緞?chuàng)19：18-27】（因回頭看，變成鹽柱。） 在日本神話中，伊邪那岐命、伊邪那美命是日本的第七代神。他們是兄妹，也是夫妻（類似女?huà)z、伏羲）。伊邪那美命生育火神時(shí)，生殖器被灼傷而死。她的哥哥兼丈夫伊邪那岐命思念她而進(jìn)入黃泉國(guó)，企圖帶回她。但伊邪那岐命同樣違反禁忌，在伊邪那美命和黃泉國(guó)神交涉的時(shí)間里，進(jìn)來(lái)看了她。只見(jiàn)伊邪那美命原先嬌美的身軀，已開(kāi)始腐爛，上面流著膿血，爬滿一堆堆黃白色的蛆蟲(chóng)。伊邪那岐命大叫：“我闖入了一個(gè)多么丑惡、骯臟的地界！”隨之與伊邪那美命斷絕關(guān)系。（因回頭看，夫妻關(guān)系破滅。） 伊邪那岐命、伊邪那美命故事在日本的后續(xù)延續(xù)是《古事記》里記載的火遠(yuǎn)理事在豐玉姬分娩的時(shí)候，違背誓言偷看她分娩，發(fā)現(xiàn)她變成了七尋鱷魚(yú)。因此豐玉姬將生下來(lái)的孩子扔下，回到海里去了。在日本的民間故事《鶴妻》、《黃鶯之家》、《雪女》中，男性同樣會(huì)違反與女性立下的禁忌/契約，繼而發(fā)現(xiàn)女性真身/秘密，從而命運(yùn)跌落。（西方的代表故事是《格林童話·圣母瑪利亞的孩子》，女童違反約定，偷開(kāi)了第十三扇門，繼而從天堂跌落人間森林。這源頭應(yīng)該是潘多拉魔盒。）
這類故事，不如說(shuō)是契約精神的體現(xiàn)。立下契約，不履行誓言，就會(huì)不幸。（《笑傲江湖》任盈盈的不許回頭，并沒(méi)有不幸，不過(guò)是讓令狐沖最終看到了她的真正容顏。）
五、燕赤霞與香港 《霍小玉傳》中，黃衫客挾持李益見(jiàn)到了奄奄一息的霍小玉，這類俠客成全女性愛(ài)情愿望的事例在中國(guó)文學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)，如《柳氏傳》中幫助韓、柳二人破鏡重圓的許俊，《無(wú)雙傳》中成全王仙客、劉無(wú)雙戀愛(ài)的古押衙；《太平廣記·豪俠》中昆侖奴磨勒成全崔生與紅綃女愛(ài)情；《西廂記諸宮調(diào)》中成全張君瑞、崔鶯鶯的白馬將軍、法聰。中國(guó)最早的武俠電影《女俠李飛飛》（1925）之李飛飛成全玉麟、慧珠戀情；《紅俠》（1929）之紅俠成全仲賢、蕓姑戀情；可以說(shuō)，《倩女幽魂》（1987）燕赤霞成全聶小倩、寧采臣是這類文化的延續(xù)。
而在我看來(lái)，其實(shí)《倩女幽魂》三部曲一變?cè)僮?，不變的是一直?huì)有燕赤霞這個(gè)人，從午馬到張學(xué)友。準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，燕赤霞應(yīng)該更像是“妖魔道”的實(shí)際主角，燕赤霞是個(gè)道士，但右耳佩戴耳環(huán)，念“般若波羅密”，攜有《金剛經(jīng)》，而寶劍、符咒、三清鈴又是道家法器。其形象顯得佛、道合一，具有分裂的屬性。包括他解釋寄寓蘭若寺原因：“人的世界太復(fù)雜，難分是非。跟鬼靈在一起，反而黑白分明。”燕赤霞似乎更像是香港人曖昧浮動(dòng)的身份。兩版倩女幽魂最大的區(qū)別也在于此，八七版更多體現(xiàn)的文化論述，是本港人對(duì)傳統(tǒng)文化的一種架空式想象。服裝布景給人一種文化上的似是而非的感覺(jué)。這種港人情感，其實(shí)就像許鞍華紀(jì)錄片《去日苦多》提到的，“施南生說(shuō)她第一次去大陸，看到大陸的山河就哭起來(lái)了?！倍喑嘞嫉挠址鹩值?，立足人妖之間，更像是港人對(duì)九七回歸情結(jié)的隱喻。 香港就是“浮城”，國(guó)族身份，政治殖民歷史，使得香港的代名詞就是妓女。而港片、港劇表現(xiàn)民國(guó)初年的妓院等場(chǎng)景，都愛(ài)用江南小調(diào)風(fēng)格的時(shí)代曲，然使用的歌曲與實(shí)際歷史的不匹配，同樣是自我實(shí)現(xiàn)主體與經(jīng)驗(yàn)割裂的一種體現(xiàn)。
吳靄儀就說(shuō)道 “我感覺(jué)香港很凄涼，好像一個(gè)很成功的妓女。是的，好像感受到一個(gè)人，你有什么的人走過(guò)來(lái)，你要做什么東西，她便給你，主要使自己可以生活。她自己躲起來(lái)，她有自己的生活，那生活可能是很卑微或是她有自己的兒女。她只是想把兒女養(yǎng)大，只求兩餐。但是外面的人要求什么，她給你。最重要的就是要有機(jī)會(huì)給她生存。那你說(shuō)吧，香港一方面要她花錢，那她便花錢嘍，要什么東西？要市場(chǎng)，要科技，她幫助做，然后每個(gè)人做完后得到自己的滿足，便跑掉了。最后那妓女只是要求過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)單安靜的生活，她出賣自己的尊嚴(yán)。得到一樣?xùn)|西便滿足了，但她付出了很多?！? 施樹(shù)青《香港三部曲》也是以誤入煙花的妓女黃得云發(fā)跡史描寫香港殖民地歷史——她從被男性奴役者到反客為主地成為男女性事主宰者。 而港人對(duì)回歸命運(yùn)的恐懼，在電視劇、電影亦有體現(xiàn)。如許鞍華《投奔怒?！返耐渡洌琓VB《刑事偵緝檔案》忠義所住房屋主人移民、紀(jì)錄片《香港女星圖鑒》頻繁提到的移民潮，又或是陳百?gòu)?qiáng)歌曲《神仙也移民》，以及回歸年許鞍華《去日苦多》、關(guān)錦鵬《念你如昔》的誕生。
至于商業(yè)小說(shuō)，以倪匡、李碧華為例： 還有，她叫如花。還有，她完全不屬于今日的香港。我甚至敢打賭她不知道何謂一九九七。賠率是一賠九十九。——李碧華《胭脂扣》 “到了一九九七后，就不會(huì)那么恐慌了?！蔽抑缓眠@樣說(shuō)。“一九九七？這是什么暗號(hào)？關(guān)不關(guān)我們?nèi)似咂叩氖拢俊薄澳阋詾槿巳硕紝W(xué)你擁有一個(gè)秘密號(hào)碼？”阿楚沒(méi)好氣，“那是我們的大限。”“大限？”“是呀，那時(shí)我們一起穿旗袍、走路、坐手拉車、抽鴉片、認(rèn)命。理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，只得寄情于戀愛(ài)。一切倒退五十年。你那時(shí)來(lái)才好呢，比較適應(yīng)?！薄畋倘A《胭脂扣》 “僅僅只是幾個(gè)人狂悖無(wú)知的決定，就可以令得一個(gè)大城市徹底被毀，它可以仍然存在地圖上，但只是一具軀殼，不再是有生命的一座城市。”——倪匡《追龍》 “要?dú)缫粋€(gè)大城市，不一定是天災(zāi)，也可以是人禍，人禍不一定是戰(zhàn)爭(zhēng)，幾個(gè)人的幾句話，幾個(gè)人的愚昧無(wú)知的行動(dòng)，可以令大城市徹底死亡。不必摧毀大城市的建筑物，不必殺害大城市的任何一個(gè)居民，甚至在表面上看來(lái)，這個(gè)大城市和以前一樣，但只要令城市原來(lái)的優(yōu)點(diǎn)消失，就可以令它毀滅死亡。 ”——倪匡《追龍》 “追龍”是一個(gè)沒(méi)有結(jié)果的故事。別以為所有的故事都是有結(jié)果的，事實(shí)上，太多故事沒(méi)有結(jié)果，“追龍”就是其中一例。在以往每一個(gè)故事中，衛(wèi)斯理都做了一些事，或成，或敗，但是在“追龍”中，衛(wèi)斯理甚么也沒(méi)有做。是的，別以為世上所有的事都可以通過(guò)努力而達(dá)到目的，事實(shí)上，世上有太多的事，再努力也達(dá)不到目的?！呖铩蹲俘垺?/p>
就算找到古畫(huà)或圖片也有麻煩，因?yàn)楣湃水?huà)畫(huà)尚寫意，不講寫實(shí)。不論工筆還是潑墨，你交給裁縫，他一定搖頭，沒(méi)辦法做。有時(shí)要參照文字記載，重新畫(huà)圖樣，裁縫才能勉強(qiáng)答應(yīng)?！阆胂?，假如電影里出現(xiàn)一個(gè)武將，身穿紅底花袍子，腰上掛著日本武士刀，雖是寫實(shí)，觀眾一定罵街！我就為了《龍門客?！防锏亩敷野み^(guò)罵！硬說(shuō)是日本式的，總之，其中甘苦，一言難盡。——胡金銓《從拍古裝電影找資料談起》
3 ) 但愿黎明不要來(lái)
當(dāng)然也開(kāi)始看武俠片。還是家附近的小錄像廳，我抱著我爸的手臂去選片子。那時(shí)候甚迷王祖賢，也不記得是什么片子開(kāi)始看的了，只知道此女善演鬼片，卻是仙子一般的身量臉蛋，一身白衣，幾層輕紗籠罩，更覺(jué)曼妙。
那應(yīng)該是一個(gè)暑天的下午，窗簾遮住了外面的陽(yáng)光，昏暗的臥室里，一只落地扇笨重地?fù)u著頭對(duì)著我吹，我坐在爸媽的大床上，對(duì)牢電視機(jī)看《倩女幽魂》。我不曉得這是不是我第一次看到他，很多時(shí)候我覺(jué)得我第一次看到他是在《縱橫四?！防锼图t豆妹跳舞，但有時(shí)候又記得第一次認(rèn)得他是在《花田喜事》里他在人群中變魔術(shù)，但是又恍惚記得，是小倩把她筆直的小腿伸向他時(shí)我才驚覺(jué)他英俊的臉。小時(shí)候的記憶太模糊，他驚艷我的次數(shù)又太多，每一次的印象深刻，讓我的記憶疊加在一起無(wú)從辨別。
87年的《倩女幽魂》，現(xiàn)在拿出來(lái)重溫也是很精彩的電影。多年以后當(dāng)我知道了徐克，我一邊回想著《倩女幽魂》的場(chǎng)景，一邊感嘆他是個(gè)妖怪，即使他后來(lái)又拍出了很多我不喜歡的武俠片，但是回想起《倩女幽魂》我還是會(huì)心中一蕩，愿意愛(ài)他這個(gè)怪老頭。
小學(xué)時(shí)候看這部電影還是覺(jué)得有點(diǎn)恐怖的，忽男聲忽女聲的姥姥，那條黏稠滑溜的舌頭讓我心里發(fā)毛，還有那些暴長(zhǎng)的紅指甲翻卷扭曲著，覺(jué)得可怕。小學(xué)生的我看著那些在樓梯下爬來(lái)爬去的僵尸做何感想呢？現(xiàn)在我已經(jīng)不知道了。不過(guò)應(yīng)該還是覺(jué)得好玩吧，毫無(wú)知覺(jué)的寧采臣一次次地躲過(guò)和那些僵尸的親密接觸，傻不拉即的樣子惹人發(fā)笑。
最最緊張的時(shí)候是在小倩的屋子里，他躲在她的浴桶里，耳里聽(tīng)著她要嫁人的消息，在浴桶里吐著泡泡。眼看就要被發(fā)現(xiàn)，小倩一口香氣渡過(guò)去，看他那癡傻的表情，我直怕他就此溺死在浴桶里。
書(shū)生遇上一個(gè)仙女模樣的姑娘，總歸是要愛(ài)上的，何況一開(kāi)始小倩就存心勾引。但是她遇見(jiàn)他這樣一個(gè)癡傻書(shū)生卻陷落得無(wú)辜，本是催命的琴音卻暗藏了春色，絞殺人頸的秀發(fā)也服帖在身后。就著湖面反光看清他的臉，一腔癡情早已畫(huà)在眉目間。
湖間小亭本有最為旖旎的一幕，他擁著她吻，額前的碎發(fā)軟軟的垂在兩邊，是少年人的模樣。白紗隨風(fēng)舞動(dòng)，他的手握住她的腳腕，唇一定很輕很輕地放，像在吻一朵玫瑰。但是這個(gè)傻書(shū)生又觸動(dòng)了她的鈴鐺，眼看姥姥就要飛至，催他快走，他還一味癡纏。她焦急氣苦只得胡亂編排個(gè)由頭說(shuō)我看不上你這個(gè)窮小子，她的心里定在嘆息，我怎么能告訴你，我只是一只鬼，一抹魂，待到天明就要散去。
他的小自尊受了刺激，果然上當(dāng)被騙走了。她那么美又那么好，他大概是有一點(diǎn)點(diǎn)自慚形穢的吧。在愛(ài)情面前，人人的影子都會(huì)渺小，不自信，如果她說(shuō)不愛(ài)，那就是真的不愛(ài)吧。當(dāng)他真的明白她的苦衷，她的柔情，立馬回轉(zhuǎn)去找她。她開(kāi)不了口說(shuō)的話他不需要她說(shuō)，他都知道，是人是鬼，他都愛(ài)。就憑這一點(diǎn)我就該喜歡他，一旦確定對(duì)方心意，其他都不管不顧，重要的是，我知你愛(ài)我，我知我愛(ài)你。
人與鬼，隔著塵世相戀似乎驚天動(dòng)地，其實(shí)也不過(guò)是兩滴露水的交匯。天地這么大，情愛(ài)總是微小，生命的輪回卻是無(wú)限寬廣。小倩這一生凄苦，唯有做鬼的最后幾日幸福，有胸膛可以略微依靠，但仍是焐不暖她的魂魄。她期盼著她的下一世，再入這塵網(wǎng)重新做人。
他與她本該有一夜情語(yǔ)綿綿的話別，只怪那煞風(fēng)景的黑山老妖，連最后的時(shí)間都不給他們。他背對(duì)著她抵擋著窗戶，她在他身后同他話別，連最后一面都未曾見(jiàn)。黎明升起的朝陽(yáng)照在他滿是淚的臉上，心下無(wú)限酸楚，就像大夢(mèng)一場(chǎng)終于到了頭。他皺起眉頭的樣子真是英俊，眉心不是一個(gè)“川”字，而是層層疊疊的溝壑。他如同將愛(ài)人親手埋葬，卻要懷著對(duì)她新生的喜悅，這樣的愛(ài)情，我稱之為悲壯。
我每每看這個(gè)結(jié)局都傷心欲絕，因?yàn)槲抑?，真正告別的是這一個(gè)面朝朝陽(yáng)的人，我再也看不到他痛哭的模樣，而我同他還尚未謀面。所以我常常會(huì)嫉妒別人的歌迷，他們的偶像還在世，還有“總有一天”可期盼，而我是永遠(yuǎn)沒(méi)有希望的了。我未在影院大屏幕看過(guò)他的英俊特寫，也未在現(xiàn)場(chǎng)看過(guò)他勁歌熱舞，從前以為總有機(jī)會(huì)，沒(méi)想到成了我永生遺憾。所以奉勸大家，趁偶像們活著的時(shí)候快去見(jiàn)他們吧，不要最后再期盼黎明不要來(lái)。
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今天是榮少的生日，我并沒(méi)有比平時(shí)更想他，但是想為他寫一點(diǎn)啥。我一廂情愿喜歡他，其實(shí)，所謂的為他做，其實(shí)是為自己做，聽(tīng)歌看戲，全是為了自己，寫這個(gè)東西也是為了自己，喜歡他都是為了自己。
4 ) 這輩子心里就這么一個(gè)小倩
明代馮夢(mèng)龍《警世通言》第25卷收錄的《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》中許宣見(jiàn)娘子第一面時(shí)：那婦人同丫喚下船，見(jiàn)了許宣，起一點(diǎn)朱唇，露兩行碎玉，深深道一 “個(gè)萬(wàn)福。許宣慌忙起身答禮。那娘子和丫授艙中坐定了。娘子把秋波頻轉(zhuǎn)，瞧著許宣。
“娘子把秋波頻傳”，這樣的場(chǎng)景，那種暗送秋波的美只有王祖賢能演繹的淋漓盡致，趙雅芝的眼神中略帶英武之氣，而只有王祖賢，眼神中，清亮亮的盡是孤芳自賞。無(wú)論在《青蛇》還是《倩女幽魂》中，看著王祖賢，你是否曾有過(guò)那種‘但愿今生擁有一回”的沖動(dòng)，反正我有，而且頻頻出現(xiàn)。但是真讓你一輩子跟她生活，看著她那雙略有些神經(jīng)病的大眼珠子，我還真受不了。于是，即使她是最符合原著小說(shuō)的白娘子，我和大家伙一樣，也還是會(huì)更加推崇趙雅芝，畢竟趙雅芝的白素貞是用來(lái)相伴一生的，而王祖賢版的白素貞最適合就是人鬼情未了。
馮夢(mèng)龍寫的小說(shuō)中，還有這樣一句詩(shī)：平生自是真誠(chéng)士，誰(shuí)料相逢妖媚娘。我看了果真差點(diǎn)落淚，那些個(gè)自命為“真誠(chéng)士”的酸腐文人卻是這般的看不起妖媚娘，即使她為了你永震雷峰塔，也還是最終聽(tīng)信了老僧的話，怕被吞了個(gè)干凈。所以說(shuō)，其實(shí)我更喜歡寧采臣，你說(shuō)是許宣對(duì)抗法海的喋喋不休更容易，還是寧采臣面對(duì)樹(shù)姥姥這千年老妖更容易呢？終究是你愿不愿意相信妖亦有情。對(duì)于王祖賢，即使她果真是個(gè)妖，我也愿意相信她有情。
曾經(jīng)演過(guò)白素貞的10個(gè)女演員中，最男人的是汪明荃，最被大家接受的是趙雅芝，最像家庭婦女的是劉濤。對(duì)于大s版倩女幽魂，我只能說(shuō)，這是和諧社會(huì)的產(chǎn)物，為了配合大陸送去臺(tái)灣的團(tuán)團(tuán)圓圓，特挑選長(zhǎng)了一對(duì)兒熊貓眼的大s出演白娘子，這種水準(zhǔn)的妖孽，我實(shí)在不敢恭維。她再美容個(gè)三十年，也就是個(gè)精裝版杉菜。和小倩白素貞之流，基本上過(guò)去現(xiàn)在和將來(lái)都沒(méi)有關(guān)系。
中國(guó)有個(gè)什么列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的四個(gè)愛(ài)情故事，我記得分別是，梁祝，白蛇傳，孟姜女和牛郎織女。要我說(shuō)，應(yīng)該是倩女幽魂倩女幽魂倩女幽魂倩女幽魂，這基本上代表了所有酸腐文人的心態(tài)，趕考路上碰上一個(gè)絕色妖女，心甘情愿的為自己魂飛魄散，自己還能依舊娶妻生子兩不耽誤，如果你纏著我，那就把你交給法海，這一點(diǎn)，馮夢(mèng)龍?jiān)缇鸵磺宥?br>
其實(shí)，列入文化遺產(chǎn)名錄的四個(gè)故事，也都是女子雞頭白臉的要在一起，要沒(méi)有這些個(gè)勇敢的女子，哪來(lái)的那些個(gè)美麗的故事。再看看現(xiàn)在紅樓那些個(gè)小妖，少個(gè)這些個(gè)勇敢，這些個(gè)曼妙，只剩下赤裸裸的華麗麗，沒(méi)意思，還不如冰冰處長(zhǎng)，至少也還有妲己的妖嬈。
在我還幼小的時(shí)候，我喜歡那種楊柳細(xì)腰，風(fēng)騷妖嬈，嘴就跟吃了死耗子一樣的年輕阿姨，藍(lán)本就是葫蘆娃里那蛇精。后來(lái)我被社會(huì)教育成中規(guī)中矩的和諧青年之后，也還是忘不了王阿姨穿著一襲白衣，淺淺的笑，很有味道。
5 ) 女鬼聶小倩，人間王祖賢
聶小倩的美感原理即基于此，明眸皓齒，一襲白衣飄過(guò)，在大熒幕前留下一抹裙裾，給影視鏡頭加上永遠(yuǎn)的幻美紗幕。詭異，也得美麗——聶小倩。
從此人間，她便是聶小倩
姑妄言之姑聽(tīng)之，豆棚瓜架雨如絲。
料因厭作人間語(yǔ)，愛(ài)聽(tīng)秋墳鬼唱時(shí)。
如何？從王士禎的這首詩(shī)里是否能感到那陣熟悉的鬼氣——搖曳的明綠光影，森森幽幽，無(wú)處不有植物清冷的味道，或許還聽(tīng)得到遠(yuǎn)處湖畔亭邊隱隱約約傳來(lái)的古琴聲。
當(dāng)西方狼人與吸血鬼、僵尸相互肉搏幾百年烏煙瘴氣的時(shí)候，中國(guó)的聶小倩正在露水與秋草中飄來(lái)飄去，曳著她長(zhǎng)長(zhǎng)的白紗。東方的幽靈是“靈體”，而非西方強(qiáng)壯的肉身腐朽后的變體。這就是中國(guó)人對(duì)鬼怪獨(dú)特的審美觀——不傾向于張揚(yáng)的暴力美學(xué)，更注重一種由外慢慢侵入內(nèi)心的靈異之美。東方的冷翠燭其光雖微，卻勝過(guò)狼人血紅的雙眼。古往今來(lái)，多少光怪陸離的人鬼情中，最為人所津津樂(lè)道的恐怕就是蒲松齡的《聊齋志異》了，這其中女鬼小倩又首當(dāng)一提。
在原著《聊齋志異》中，蒲松齡如此描寫聶小倩——肌映流霞，足翹細(xì)筍，白晝視之，嬌艷無(wú)絕。在古代，人們對(duì)一個(gè)女子論及性感之時(shí)，目光往往都會(huì)落在女子兩只纖纖細(xì)足之上，至于其他部分，則完全留給讀者天馬行空。
1987年，徐克監(jiān)制，程小東導(dǎo)演的《倩女幽魂》橫空出世，其中王祖賢飾演的聶小倩的性感之美則是超乎當(dāng)時(shí)觀眾的想象的，甚至是挑戰(zhàn)了80年代對(duì)女鬼之美的想象極限。過(guò)去大熒幕上的女鬼多是青面獠牙，有一副嚇人的長(zhǎng)舌頭，但這個(gè)女鬼的美卻遠(yuǎn)勝于凡間女子，讓人不由得對(duì)其產(chǎn)生無(wú)限的愛(ài)憐與遐想。王祖賢飾演的女鬼聶小倩美得寒意凜凜，影片中有她的部分，就有一種游離之美，畫(huà)面飄飄悠悠地向前浮了一截，燈光打在她臉上時(shí)，整個(gè)調(diào)子都變冷了。
蕭庭索園，蕩蕩悠悠的月色，一叢冷綠芭蕉，素手掀起舒卷葉片，小倩的臉魅艷而冷，哀怨透骨。
時(shí)有一條飄逸的白裙，在黑幽幽的山林間穿行；時(shí)有一抹淡然的紫紗，調(diào)指畫(huà)眉；時(shí)有一身沒(méi)有時(shí)間性的紅衣，在湖邊照影。伸手拉她衣袂，卻發(fā)現(xiàn)自己的手指穿過(guò)白紗在空中虛握。無(wú)論何時(shí)何相，小倩的美，邪 ，冷眼，都給人帶來(lái)一種站在時(shí)間以外的感覺(jué)。如此情調(diào)，就是我第一次看到王祖賢版聶小倩時(shí)的感受了。
把《聶小倩》拍成電影，鬼才徐克不是首創(chuàng)，但他卻算得上是第一個(gè)真正抓住“鬼”字精髓的人。題材鬼，氣氛鬼，音樂(lè)鬼，結(jié)果，經(jīng)典出世。蘭若寺的藍(lán)霧，小倩高聳的發(fā)髻、飄飛的衣裾，那句“十里平湖霜滿天，寸寸青絲愁華年?！蹦锹曈膰@的歌調(diào)？時(shí)至今日，小倩被翻拍無(wú)數(shù)，仍是擺脫不開(kāi)這飄著白紗的視角窠臼。
在《倩女幽魂》中，王祖賢所飾演的小倩用“驚人的美”俘虜了觀眾的心靈，全片彌漫著一股詭異而傷感的浪漫和自由，小倩的美，小倩的情，成為一代人心中永遠(yuǎn)的懷念。
聶小倩是王祖賢電影作品中最經(jīng)典的角色，而王祖賢版聶小倩亦是有史以來(lái)各個(gè)影視版本中形象氣質(zhì)最為驚艷脫俗的聶小倩。她的造型柔美飄逸，變幻萬(wàn)千。那一襲白衣如冷煙蔽月華，不染塵世雪霜。她明眸流轉(zhuǎn)，淺笑含愁，蒲松齡筆下的女鬼就該如此清冷幽怨。她同時(shí)又是勾人精魂的艷鬼，玉骨冰肌透過(guò)輕紗散發(fā)出縷縷風(fēng)情月意，無(wú)意間誘惑了眾生。一笑萬(wàn)古春，一啼萬(wàn)古愁，便是如此了吧。
王祖賢不是唯一的聶小倩，但是，迄今為止，似乎還沒(méi)有一個(gè)小倩有勝過(guò)王祖賢的氣質(zhì)，那種氣質(zhì)與生俱來(lái)，無(wú)法模仿，與她的靈魂是在一起的。徐克最能挖掘王祖賢身上這種不屬凡間的氣質(zhì)。即便在劇里有風(fēng)騷有誘惑，也讓人覺(jué)得她不邪而美好。當(dāng)我們現(xiàn)在再來(lái)談起聶小倩時(shí)，我們很難不會(huì)想起那個(gè)長(zhǎng)發(fā)飄飄、空靈哀怨、攝人魂魄的王祖賢版聶小倩。
王祖賢息影已久，她的聶小倩也成了年華里的華美記憶，我的記憶已封門閉戶，不準(zhǔn)備接納新的小倩。江南江北，世世代代有人橫空出世，但，從此人間，再無(wú)小倩。
從此銀海，再無(wú)王祖賢
2001年10月2日，王祖賢在根本無(wú)人能夠預(yù)料到的情況下，突然在《游園驚夢(mèng)》的發(fā)布會(huì)上宣布息影，把在場(chǎng)的楊凡導(dǎo)演和眾多記者嚇了一跳。息影之事，偶然當(dāng)中也有必然，《游園驚夢(mèng)》不知使多少人從夢(mèng)中驚醒，把期待的開(kāi)始變成了結(jié)束。
也許每個(gè)人都渴望換一種姿態(tài)看待人生。一個(gè)人在望盡世間繁華景象的時(shí)候，突然看到自己心中那一片素樸的心靈底色，突然對(duì)源出本我的生活迸發(fā)出由來(lái)已久的渴望，這足以使一個(gè)人在反思的同時(shí)，沉浸在對(duì)往事熟悉而又陌生的回憶之中，在傷感與彷徨之后渴望向真實(shí)自我的回歸。
沉浮銀海十七年，王祖賢有權(quán)選擇屬于自己的生活。
王祖賢說(shuō)：“人可以有愛(ài)，但愛(ài)的時(shí)候不能有情”。在離異家庭長(zhǎng)大的王祖賢，對(duì)愛(ài)的需要比常人更多，但又對(duì)愛(ài)有著畏怯，或許正是對(duì)愛(ài)的不俗領(lǐng)悟才使得王祖賢版聶小倩對(duì)愛(ài)透露出冷艷而又熾烈的氣質(zhì)。
《倩女幽魂》里，我們看到的是聶小倩與寧采臣之間一段凄美的愛(ài)情，在王祖賢與齊秦身上發(fā)生過(guò)的愛(ài)情，我們看到的是愛(ài)情的凄美。
在日本作家東野圭吾小說(shuō)《白夜行》里，把亮司與雪穗比作槍蝦和虎蝦魚(yú)，永遠(yuǎn)結(jié)伴出現(xiàn)，對(duì)對(duì)方有著深刻的了解，共生共依，不惜為對(duì)方犯下種種罪孽，卻也完全容忍對(duì)方的背叛、疏遠(yuǎn)，這兩人的關(guān)系令人萬(wàn)分困惑，《白夜行》主演山田孝之說(shuō)，“他們之間是不是愛(ài)情也很難說(shuō)得清楚”。
這倒像極了王祖賢與齊秦的愛(ài)。他們就像是一對(duì)槍蝦和虎蝦魚(yú)，離得太近，沒(méi)法去愛(ài)，也不承認(rèn)那是愛(ài)，只有在互相守望中，才能感受彼此的存在。他們把對(duì)方的欲求看得清澈透亮，也知道彼此做法的一切緣由，他們明白對(duì)方的恐懼與不安，也知道兒時(shí)的記憶在彼此心靈上投下了怎樣的暗影，他們?cè)弻?duì)方就像原諒自己。他們太像了，因而害怕對(duì)方把自己看得太透，看的太透便容不下愛(ài)情了。
在紛亂復(fù)雜的娛樂(lè)圈，王祖賢絕非尋常的女子，不僅因她不食人間煙火的氣質(zhì)與容顏，更因她獨(dú)特的個(gè)性和強(qiáng)烈的主體意識(shí)，可是，這或許正是齊秦永遠(yuǎn)無(wú)法真正理解她的原因。王祖賢對(duì)社會(huì)與人生有她自己獨(dú)特的見(jiàn)解，她也真心渴望被容納與依賴，但很難有真正合適的對(duì)象。她也追求一片溫柔寧?kù)o的港灣，也追求一份至善至真的愛(ài)情，但至今她也沒(méi)有遇見(jiàn)一方足夠?qū)掗煹募绨颍銐虿┐蟮男撵`，足以承載起這個(gè)女子的一切——她的美麗，她的哀愁，她空寂而沉重的心靈。
從17歲踏入影壇到34歲息影，銀色生涯占據(jù)了王祖賢的韶華時(shí)光。如今的王祖賢，走遍千山萬(wàn)水，看盡世間繁紛，盡管依然清麗，但早已不是那個(gè)一身稚氣的少女了。她有太多過(guò)去的遺憾需要填補(bǔ)，選擇息影，或許在于向真實(shí)自我的一次回歸。
我一直相信，信仰佛教的王祖賢是一個(gè)干凈空靈的女子，如今的她想必也是洗盡鉛華又一春！
6 ) 最喜歡的小倩
最喜歡看的電影之一，就算現(xiàn)在拿出來(lái)看依然比某些大片好很多，雖然說(shuō)特效落后了，但是電影所展示的內(nèi)涵和細(xì)膩是某些大陸導(dǎo)演所達(dá)不到的，我非常喜歡聊齋系列，就拿畫(huà)皮來(lái)講那都拍了些什么，演員演技就不評(píng)價(jià)了，整部電影空洞乏味到看完電影都想不起來(lái)有什么可以回味的，空有一副龐大的框架，氣場(chǎng)是有的，就像老師要寫的中心思想，還需要再把它寫成作文才行。
兩張絕世的臉。
剛剛看完。電影一開(kāi)始，旁邊的一個(gè)女生就哭了。
王祖賢好看成這樣有可能是人么?。。?！
港片中最經(jīng)典的人鬼戀。張叔平為王祖賢設(shè)計(jì)的女鬼造型使其成為香港電影中最驚艷的女性形象之一，張國(guó)榮、午馬等人的表演也都神采飛揚(yáng)，還有徐克機(jī)智感人的故事，程小東天馬行空的武打設(shè)計(jì)，黃霑變幻多端的電子配樂(lè)，共同構(gòu)成了這一部經(jīng)典。
好吧，經(jīng)典，音樂(lè)經(jīng)典，片段經(jīng)典，造型經(jīng)典，神馬都經(jīng)典，就是那個(gè)粘糊糊長(zhǎng)兮兮的大舌頭太惡心了，吃完飯看的(#‵′)
就是因?yàn)檫@部該死的片子我學(xué)了八年古箏。
四顆星給王祖賢和張國(guó)榮的風(fēng)華絕代+造型+音樂(lè)。
看過(guò)哥哥扮演的寧采臣后，之后誰(shuí)演，都覺(jué)得那不是寧采臣。
未見(jiàn)過(guò)電影院在非節(jié)假日只吉著第一排，未聽(tīng)過(guò)電影散場(chǎng)時(shí)有如此熱烈的掌聲，未見(jiàn)過(guò)全場(chǎng)觀眾都等到銀幕徹底黑了才起身離場(chǎng)，未見(jiàn)過(guò)打字幕時(shí)有人拍照留念，十七年后，《倩女幽魂》仍然用事實(shí)告訴他人“經(jīng)典”二字當(dāng)之無(wú)愧
王祖賢太太美了，哥哥風(fēng)華絕代。
多年后看，還是好看。
這個(gè)聶小倩，爾等休想再超越！
寧采臣只是張國(guó)榮的。
港片中最經(jīng)典的人鬼戀，哥哥的書(shū)生造型很喜歡~~
小賢之眉宇，沒(méi)有再漂亮的
飄逸寫意中國(guó)古典，現(xiàn)在拍不出來(lái)也不愿拍
此后心目中所有善良的女鬼都叫小倩
事實(shí)上除了張國(guó)榮和王祖賢的個(gè)人魅力，這部深深打上徐克烙印的電影在故事和藝術(shù)上都做得不錯(cuò)。敘事沒(méi)有問(wèn)題，該塑造的人物形象都符合觀眾訴求。而鬼氣森森的蘭若寺，僵尸，冥界創(chuàng)意和表現(xiàn)力都十分到位，在87年的中國(guó)電影制作水平上已經(jīng)實(shí)屬突出。
真美【A Chinese Ghost Story，英文名字真沒(méi)美感】
好美的王祖賢～